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相關項目

1、木偶戲（孝義木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省孝義市
（3）保護單位：孝義市皮影木偶劇團演出有限公司
2、木偶戲（遼西木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省錦州市
（3）保護單位：錦州市木偶劇團有限公司
3、木偶戲（海派木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海木偶劇團
（3）保護單位：上海木偶劇團有限公司
4、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州市木偶研究所（江蘇省木偶劇團）
5、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省演藝集團
（3）保護單位：江蘇省演藝集團有限公司
6、木偶戲（泰順藥發木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
7、木偶戲（平陽木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省平陽縣
（3）保護單位：平陽木偶戲保護傳承中心
8、木偶戲（單檔布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省蒼南縣
（3）保護單位：蒼南縣非物質文化遺產保護中心
9、木偶戲（泰順提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
10、木偶戲（廿八都木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省江山市
（3）保護單位：江山市非物質文化遺產保護中心
11、木偶戲（泉州提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市提線木偶傳承保護中心（泉州市木偶劇團）
12、木偶戲（晉江布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市掌中木偶藝術保護傳承中心
13、木偶戲（漳州布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省漳州市
（3）保護單位：漳州市布袋木偶傳承保護中心
14、木偶戲（邵陽布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省邵陽縣
（3）保護單位：邵陽縣文化館
15、木偶戲（湖南杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省木偶皮影藝術劇院
（3）保護單位：湖南省木偶皮影藝術保護傳承中心
16、木偶戲（高州木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省高州市
（3）保護單位：高州市文化館
17、木偶戲（潮州鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
18、木偶戲（五華提線木偶），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省梅州市
（3）保護單位：五華縣提線木偶傳習所
19、木偶戲（廣東木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
（3）保護單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
20、木偶戲（揭陽鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護單位：揭陽市群眾藝術館
21、木偶戲（臨高人偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省臨高縣
（3）保護單位：臨高縣文化館
22、木偶戲（文昌公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省文昌市
（3）保護單位：文昌市文化館
23、木偶戲（三江公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市美蘭區文化館
24、木偶戲（川北大木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省
（3）保護單位：南充市非物質文化遺產保護中心
25、木偶戲（中型杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省資中縣
（3）保護單位：四川省資中縣木偶劇團
26、木偶戲（石阡木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省石阡縣
（3）保護單位：石阡縣文化館
27、木偶戲（郃陽提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：合陽縣線腔木偶劇團
28、木偶戲（陜西杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：陜西省民間藝術劇院有限公司
29、木偶戲（武漢杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省湛江市赤坎區
30、木偶戲（閩西客家木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省龍巖市

木(mu)偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木(mu)偶表演故事的一種(zhong)戲曲形式。

中國的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)興起于漢代(dai)，至唐代(dai)有了(le)新的(de)(de)發(fa)展和提(ti)高(gao)，能用木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)演(yan)(yan)出(chu)歌舞(wu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。宋(song)代(dai)是我(wo)國木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)發(fa)展的(de)(de)一個重要時(shi)期，木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)(de)制作工藝和操縱技藝進(jin)一步(bu)成熟(shu)。隨著社會(hui)經濟(ji)的(de)(de)發(fa)展，明代(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)已流行全(quan)國各地，經濟(ji)發(fa)達的(de)(de)南方(fang)各省(sheng)區木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)更為繁榮，故有“南方(fang)好傀儡”之說。清代(dai)以后木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)進(jin)入全(quan)盛(sheng)時(shi)期，不僅流行范(fan)圍廣，而且演(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)聲腔也(ye)日(ri)益(yi)增多，出(chu)現(xian)了(le)遼西木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、漳(zhang)州(zhou)布(bu)袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、泉州(zhou)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、晉江布(bu)袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、邵陽布(bu)袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、高(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、潮州(zhou)鐵枝木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、川北大(da)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、石阡木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、陽提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、泰順藥(yao)發(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、臨高(gao)人偶(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等分支。就演(yan)(yan)出(chu)形式而言，可概括為提(ti)線(xian)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)、杖頭木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)、布(bu)袋(dai)(dai)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)、鐵枝木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)、藥(yao)發(fa)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)五種(zhong)。

木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)藝(yi)(yi)(yi)術精美絕(jue)倫，令人嘆(tan)為觀(guan)止。除了(le)藝(yi)(yi)(yi)人的(de)精彩表(biao)演(yan)(yan)外，完美的(de)偶(ou)(ou)(ou)(ou)人造(zao)型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術和操作裝(zhuang)備也是吸引廣大觀(guan)眾的(de)一(yi)個重(zhong)要方面。造(zao)型(xing)藝(yi)(yi)(yi)術重(zhong)在木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)的(de)雕刻和設(she)計，就一(yi)般情況而言，提線(xian)(xian)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)造(zao)型(xing)較(jiao)高(gao)，多在2.2尺(chi)左(zuo)右(you)。關鍵(jian)(jian)部位(wei)均綴以(yi)提線(xian)(xian)，最(zui)多可達三十多條(tiao)，至(zhi)少(shao)也有(you)十余條(tiao)，如進行特(te)技(ji)(ji)表(biao)演(yan)(yan)還須(xu)根(gen)據需要增加若干輔助(zhu)提線(xian)(xian)。木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)人表(biao)演(yan)(yan)各種舞蹈身段及武打技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)水準，完全取決于藝(yi)(yi)(yi)人的(de)操作技(ji)(ji)巧(qiao)，這是提線(xian)(xian)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)術水平高(gao)低(di)的(de)關鍵(jian)(jian)。杖頭木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)高(gao)于提線(xian)(xian)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)，一(yi)般偶(ou)(ou)(ou)(ou)高(gao)3尺(chi)左(zuo)右(you)，裝(zhuang)有(you)三條(tiao)操作線(xian)(xian)，兩條(tiao)牽動雙手(shou)，一(yi)條(tiao)支配頭部與身軀表(biao)演(yan)(yan)。布袋木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)造(zao)型(xing)最(zui)小，僅有(you)7寸(cun)左(zuo)右(you)，靠藝(yi)(yi)(yi)人兩手(shou)托舉表(biao)演(yan)(yan)，操作技(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)特(te)別，不同(tong)于提線(xian)(xian)和杖頭木(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)。

中華人民共和(he)國(guo)成(cheng)立以后，木偶戲(xi)的表(biao)演(yan)更加豐富多彩(cai)。除了演(yan)出傳統(tong)的戲(xi)曲節(jie)目外，還表(biao)演(yan)話劇(ju)、歌舞劇(ju)、連續劇(ju)，甚至出演(yan)廣告等。與此(ci)同(tong)時，木偶戲(xi)也面臨(lin)著(zhu)與其他藝術形(xing)式(shi)的激(ji)烈競爭。傳統(tong)的木偶戲(xi)蘊藏著(zhu)各地、各民族人民的思想、道(dao)德和(he)審美(mei)意識(shi)，應加以扶持和(he)保(bao)護。

木偶戲?泉州提線木偶戲

申報地區或單位：福(fu)建省(sheng)泉州市

泉州傀儡(lei)戲，古稱“懸(xuan)絲傀儡(lei)”，今(jin)稱提線木(mu)偶戲。源(yuan)于秦漢。晉唐時隨(sui)中原移民(min)南遷入閩(min)。唐末五代即已在泉州地區(qu)流行。歷經(jing)宋(song)、元、明(ming)、清、民(min)國(guo)，從未間斷(duan)。

千年(nian)來(lai)，泉州傀儡不僅成為泉州乃(nai)至閩南語系地區(qu)民俗中不可或缺的(de)重(zhong)要(yao)部分，而且以其獨特技藝(yi)和精彩(cai)演出，成為一般民眾，乃(nai)至士大夫文人雅俗共賞、喜聞樂見的(de)民間(jian)戲曲(qu)藝(yi)術(shu)。

歷經千(qian)年不間(jian)斷(duan)傳承與積累，泉州傀儡戲(xi)至今保(bao)存七百余(yu)出傳統(tong)劇目和由三百余(yu)支曲牌唱腔構成的(de)獨(du)特劇種音樂“傀儡調”（包(bao)括“壓腳鼓”、“鉦鑼”等(deng)古樂器及相應的(de)演奏技法(fa)），并且形成了一整套精巧成熟的(de)操線功夫(fu) “傳統(tong)基(ji)本(ben)線規”和精美(mei)絕倫的(de)偶頭雕(diao)刻(ke)、偶像造型藝(yi)術與制作工藝(yi)。

在泉州(zhou)(zhou)傀儡(lei)戲(xi)(xi)傳統劇(ju)目中(zhong)，保(bao)(bao)存(cun)著大量古代泉州(zhou)(zhou)地區民間(jian)(jian)婚喪喜慶(qing)及民間(jian)(jian)信仰、習(xi)俗的(de)內容。保(bao)(bao)存(cun)著“古河洛語(yu)”與閩南方(fang)言俚語(yu)的(de)語(yu)詞(ci)、語(yu)匯(hui)、古讀(du)音(yin)。并且也(ye)保(bao)(bao)存(cun)著許多(duo)宋元(yuan)南戲(xi)(xi)的(de)劇(ju)目、音(yin)樂、演劇(ju)方(fang)法、演出形態(tai)等(deng)珍貴資(zi)料。因而(er)，對“閩南文化學”、“閩南方(fang)言學”與“宋元(yuan)南戲(xi)(xi)學”等(deng)，具有多(duo)學科的(de)研(yan)究價值(zhi)，已引起(qi)國(guo)內外專家學者的(de)廣泛關注。

由于(yu)泉州與(yu)臺灣(wan)及(ji)(ji)東(dong)南亞(ya)(ya)地(di)(di)區特殊的地(di)(di)理、歷史、人文等關系，泉州傀儡戲于(yu)明(ming)末清初即開始向臺灣(wan)及(ji)(ji)東(dong)南亞(ya)(ya)華僑聚居地(di)(di)流(liu)播，并(bing)在(zai)當地(di)(di)生根開花。為傳(chuan)播閩南方(fang)言、文化(hua)，延續(xu)民族(zu)文化(hua)傳(chuan)承(cheng)，溝(gou)通(tong)海峽兩(liang)岸同胞(bao)及(ji)(ji)東(dong)南亞(ya)(ya)各(ge)國僑胞(bao)感情(qing)，增(zeng)進民族(zu)文化(hua)認同發揮(hui)了重要的橋(qiao)梁(liang)作用。

木偶戲?晉江布袋木偶戲

申報(bao)地(di)區或(huo)單位(wei)：福建(jian)省晉江市(shi)

晉江布(bu)袋(dai)(dai)木偶(ou)(ou)戲(xi)即南派布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)，指泉州(zhou)地區(qu)掌(zhang)中(zhong)木偶(ou)(ou)戲(xi)，以(yi)泉腔演唱，有(you)別于唱北調的漳(zhang)州(zhou)北派布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)。1951年(nian)7月，閩(min)南布(bu)袋(dai)(dai)戲(xi)定(ding)名為掌(zhang)中(zhong)木偶(ou)(ou)戲(xi)，是(shi)我國(guo)木偶(ou)(ou)戲(xi)中(zhong)的稀有(you)劇種。

南(nan)(nan)(nan)派布(bu)袋(dai)(dai)戲流行(xing)于(yu)閩(min)南(nan)(nan)(nan)地(di)區，其源(yuan)頭可追(zhui)溯到晉代《拾(shi)遺記》及五代《化書》、南(nan)(nan)(nan)宋《巳末(mo)(mo)元日》中的(de)(de)史料(liao)記載。明中時(shi)至(zhi)清(qing)(qing)(qing)末(mo)(mo)，是(shi)南(nan)(nan)(nan)派布(bu)袋(dai)(dai)戲興(xing)起(qi)與(yu)發(fa)展(zhan)時(shi)期(qi)，民(min)間(jian)傳說(shuo)和《臺(tai)灣通志》稱，布(bu)袋(dai)(dai)戲興(xing)起(qi)于(yu)明嘉靖間(jian)，創始人為后來被譽為“戲狀元”的(de)(de)梁炳(bing)麟(lin)。清(qing)(qing)(qing)中葉，晉江等(deng)地(di)的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)戲演出興(xing)盛，并傳至(zhi)臺(tai)灣，同時(shi)出現了(le)李克茶等(deng)著名藝人。清(qing)(qing)(qing)末(mo)(mo)民(min)初，泉(quan)屬各縣(xian)(xian)一些著名的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)戲班社紛(fen)紛(fen)興(xing)起(qi)，如清(qing)(qing)(qing)同治、光緒年間(jian)的(de)(de)閩(min)南(nan)(nan)(nan)“五虎班”。民(min)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，安溪、惠安等(deng)地(di)的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)戲班幾乎遍及全縣(xian)(xian)。但至(zhi)建國(guo)(guo)前夕(xi)，由于(yu)經(jing)濟衰(shuai)退，泉(quan)屬諸縣(xian)(xian)的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)戲班社處境(jing)維艱(jian)。

中華(hua)人民共和國成立后(hou)，南(nan)派(pai)布(bu)袋戲獲得(de)了(le)新(xin)(xin)生。20世紀50年代，晉江(jiang)等(deng)縣組織挖(wa)掘記錄了(le)200多個布(bu)袋戲劇(ju)目和音樂曲(qu)牌。新(xin)(xin)時期(qi)以來，南(nan)派(pai)布(bu)袋戲得(de)到了(le)進一(yi)步的發(fa)展，其主要承載體為晉江(jiang)市掌中木偶戲劇(ju)團。建團50多年來，多次進京演出。參加戲劇(ju)賽事和國際木偶節，并獲得(de)省級、國家(jia)級的獎譽。劇(ju)目《白龍公主》、《五里(li)長虹》獲得(de)文(wen)化部(bu)嘉(jia)獎和第九屆文(wen)華(hua)獎。

南派布袋(dai)戲(xi)具有(you)兼(jian)收并(bing)蓄，博采眾(zhong)長的(de)(de)特點，地(di)域文化特征明(ming)顯。其藝術風格(ge)獨特，行當(dang)腳(jiao)色分工(gong)細(xi)致，木(mu)偶頭雕刻形神(shen)兼(jian)備，表演(yan)細(xi)膩，動作(zuo)傳神(shen)，深受廣(guang)大觀眾(zhong)的(de)(de)喜愛。但(dan)由(you)于受到當(dang)前商品經(jing)濟(ji)的(de)(de)影響(xiang)，這一(yi)傳統的(de)(de)藝術形式遭到不(bu)斷沖擊，如不(bu)加以保護，將(jiang)面臨消亡的(de)(de)危(wei)機。

木偶戲?漳州布袋木偶戲

申報地區或單位：福建省(sheng)漳(zhang)州市(shi)

漳州布袋(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)又稱(cheng)“景戲(xi)”、“指花戲(xi)”、“掌中戲(xi)”，傀(kui)儡戲(xi)劇(ju)種之一。漳州布袋(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)是由木(mu)偶(ou)表(biao)演(yan)、劇(ju)目、音樂、木(mu)偶(ou)制作、服(fu)裝、道具(ju)、布景等組(zu)合而成的一種綜合性藝術。

漳州布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)，其(qi)特點是用(yong)指(zhi)掌(zhang)直(zhi)接操縱偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)進行戲(xi)(xi)劇性(xing)的(de)(de)表演，使之(zhi)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)，栩(xu)栩(xu)如生，既(ji)能(neng)夠體現(xian)人戲(xi)(xi)的(de)(de)唱、念、做、打，以及喜、怒、哀(ai)、樂(le)的(de)(de)感(gan)情，又能(neng)表演一些人戲(xi)(xi)難以體現(xian)的(de)(de)動作，具有(you)技巧(qiao)高(gao)超、造型精(jing)美等獨特風(feng)格(ge)(ge)。布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)的(de)(de)操縱是用(yong)手(shou)(shou)由下而上，以手(shou)(shou)掌(zhang)作為(wei)偶(ou)(ou)(ou)人軀(qu)干，食(shi)指(zhi)托(tuo)頭，拇指(zhi)和其(qi)他三指(zhi)分別撐著左右(you)兩(liang)臂。技藝高(gao)超的(de)(de)藝人雙手(shou)(shou)可以同時表演兩(liang)個性(xing)格(ge)(ge)、感(gan)情各異的(de)(de)偶(ou)(ou)(ou)人。布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)尤為(wei)擅(shan)長武打場面和善于(yu)刻畫人物性(xing)格(ge)(ge)。

漳(zhang)州布(bu)袋木偶戲(xi)已有(you)(you)一(yi)(yi)千多年(nian)歷史，是我國(guo)古老珍(zhen)稀(xi)的(de)優秀藝(yi)術，南宋(song)時興(xing)盛于漳(zhang)州，明末即流(liu)傳(chuan)到廣東(dong)、臺灣(wan)和東(dong)南亞一(yi)(yi)些地區(qu)。清中(zhong)葉以來漳(zhang)州各(ge)(ge)地大量(liang)出現(xian)專業布(bu)袋戲(xi)班社，形成若干(gan)不同的(de)流(liu)派(pai)。其中(zhong)主要有(you)(you)“福(fu)(fu)春(chun)”、“福(fu)(fu)興(xing)”、“牡丹亭”三派(pai)，各(ge)(ge)有(you)(you)特(te)色(se)。近(jin)二百(bai)年(nian)來，至今已傳(chuan)承八代。

從(cong)人(ren)文(wen)歷史考證，閩(min)(min)臺(tai)(tai)文(wen)化原(yuan)屬一(yi)體(ti)。其母體(ti)為閩(min)(min)文(wen)化，是中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)重(zhong)要組(zu)成部分。臺(tai)(tai)灣的(de)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲是閩(min)(min)文(wen)化在(zai)臺(tai)(tai)灣的(de)移(yi)植和(he)延伸(shen)，通過閩(min)(min)臺(tai)(tai)文(wen)化交(jiao)流，不僅促(cu)進了(le)兩(liang)岸木偶藝術(shu)(shu)的(de)發展，更加深(shen)了(le)兩(liang)岸同(tong)(tong)為中(zhong)華(hua)民(min)族一(yi)家親的(de)認同(tong)(tong)感(gan)。在(zai)促(cu)進祖國統(tong)一(yi)事業(ye)方(fang)面(mian)產生了(le)良好的(de)作用和(he)影響(xiang)。閩(min)(min)臺(tai)(tai)布(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲同(tong)(tong)根(gen)同(tong)(tong)源，這對漳州布(bu)(bu)袋(dai)(dai)戲藝術(shu)(shu)的(de)發展衍變(bian)、歷史傳承與交(jiao)流等方(fang)面(mian)，具有(you)很高的(de)歷史研究(jiu)和(he)現代(dai)文(wen)化價值。

木偶戲?遼西木偶戲

申報地(di)區或單位：遼寧省(sheng)錦州市

遼(liao)西走廊似一條(tiao)超越(yue)時空的彩練，把中原漢民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與遼(liao)西北方民(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)連(lian)在一起(qi)。獨特的地域，復合(he)性的走廊文(wen)(wen)化(hua)(hua)，孕育(yu)了遼(liao)西自(zi)己的木偶藝(yi)術(shu)風格。

蔡(cai)大田（蔡(cai)萬榮），是遼西木偶(ou)(ou)設(she)計制作的創始(shi)人(ren)，由(you)他設(she)計制作的大型神(shen)話故事懸絲木偶(ou)(ou)劇《嫦娥奔月》，制作精良，堪稱一絕，在省內(nei)外引起極(ji)大反響。

由蔡大(da)田親自雕刻(ke)的(de)《蘇三(san)起解》、《葛麻》形象逼真，栩栩如生。由遼(liao)西(xi)黑(hei)山人張仃（曾(ceng)任(ren)中央(yang)工藝(yi)美(mei)術(shu)學院院長）設(she)計(ji)、蔡大(da)田親自雕刻(ke)的(de)《望娘灘》即《無孽龍》、《黑(hei)風洞》，得到了(le)張仃的(de)高(gao)度贊譽(yu)。前“青(qing)藝(yi)”美(mei)術(shu)家張光宇設(she)計(ji)，蔡大(da)田雕刻(ke)的(de)《豬八戒背媳(xi)婦》、《小放牛》等膾炙人口。遺憾(han)的(de)是這(zhe)些珍貴的(de)佳作都(dou)在“文革”期(qi)間付之一炬了(le)。

遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)表(biao)演(yan)主要傳(chuan)(chuan)承(cheng)人關劍青(qing)，出生于1926年(nian)，系民間班社懸絲木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)人，代表(biao)作(zuo)《平頂山》（即《三打白骨精》）。遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)六代相(xiang)傳(chuan)(chuan)，承(cheng)襲(xi)至(zhi)今(jin)。1953年(nian)1月遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)劇(ju)(ju)隊一(yi)行23名隊員奉中(zhong)央文化部調(diao)令(ling)赴北京，從此(ci)成立了(le)今(jin)天的(de)(de)(de)中(zhong)國木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)劇(ju)(ju)團。不甘寂(ji)寞的(de)(de)(de)遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)人，在此(ci)后的(de)(de)(de)幾個時期(qi)，迎著困難(nan)(nan)，幾經(jing)磨難(nan)(nan),六起五落。他們的(de)(de)(de)作(zuo)品陶冶了(le)一(yi)代又一(yi)代少年(nian)兒童的(de)(de)(de)情操，是(shi)東三省的(de)(de)(de)稀有劇(ju)(ju)種，同時也填補了(le)遼寧(ning)省木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)空白。

目前遼西(xi)木偶藝術(shu)又面臨著(zhu)危機，老一輩藝人都(dou)已是七八十歲(sui)以上(shang)的人了，傳承已面臨斷檔(dang)邊(bian)緣。

木偶戲?邵陽布袋戲

申(shen)報地區或單位：湖南省邵陽縣

邵陽布(bu)袋(dai)戲(xi)的發祥(xiang)地白竹村燕(yan)窩嶺(ling)(ling)位于邵陽縣九公(gong)橋鎮。據(ju)劉(liu)氏家譜記載：元末(mo)明初，為避(bi)戰亂(luan)，劉(liu)姓祖(zu)宗勝公(gong)攜家眷肩挑布(bu)袋(dai)戲(xi)逃難(nan)至(zhi)燕(yan)窩嶺(ling)(ling)定居，至(zhi)今已(yi)有六百余年。布(bu)袋(dai)戲(xi)從(cong)勝公(gong)傳(chuan)至(zhi)“永”字輩，共(gong)18代。

邵陽布袋戲(xi)系口(kou)傳心授。其表(biao)演方(fang)式和表(biao)演技巧為：一(yi)個(ge)藝(yi)人一(yi)副(fu)戲(xi)擔，不(bu)管大戲(xi)小戲(xi)、文戲(xi)武戲(xi)，生旦凈(jing)末(mo)丑，吹(chui)打彈唱耍，全靠藝(yi)人一(yi)個(ge)人手、腳、口(kou)、舌并(bing)用，十指靈活調度。主(zhu)要劇目有《封(feng)神(shen)榜》、《三國演義(yi)》、《西游記》、《楊孝打虎》等，以武打戲(xi)、鬼怪戲(xi)、滑稽戲(xi)居多(duo)。音(yin)樂以祁劇唱腔為主(zhu)，風格清(qing)新、古樸(pu)、純真，自成(cheng)流派。

邵陽布袋(dai)戲(xi)集木偶技巧、戲(xi)劇形式(shi)、表演(yan)(yan)技藝(yi)于(yu)一體，具有神秘、精致(zhi)、新(xin)奇(qi)、簡便等特征。600余年(nian)(nian)(nian)來，始終保持初創時期(qi)的表演(yan)(yan)技巧、演(yan)(yan)出(chu)(chu)風格和演(yan)(yan)出(chu)(chu)形式(shi)，獨具歷史文化底蘊，有很高的審美情趣(qu)和價(jia)值取(qu)向。鼎盛時期(qi)，燕窩嶺有110多副戲(xi)擔(dan)子(zi)上云貴(gui)、下湖廣、去浙江(jiang)。1956年(nian)(nian)(nian)9月(yue)，藝(yi)人劉(liu)恒貴(gui)出(chu)(chu)訪捷克斯(si)洛伐克表演(yan)(yan)布袋(dai)戲(xi)《三打白(bai)骨精》獲得巨大成功(gong)。自2002年(nian)(nian)(nian)經中央電視臺(tai)等主流媒體宣傳后，引(yin)起海(hai)內外關注(zhu)。特別是2005年(nian)(nian)(nian)8月(yue)，中央電視臺(tai)戲(xi)曲(qu)頻道(dao)播出(chu)(chu)了(le)邵陽布袋(dai)戲(xi)專題(ti)節目，其獨特的藝(yi)術價(jia)值和文化價(jia)值，更(geng)引(yin)起了(le)有關方面的重視和關注(zhu)。

木偶戲?高州木偶戲

申報地(di)區或單(dan)位：廣(guang)東省高(gao)州市

高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)，也稱(cheng)“傀(kui)戲(xi)(xi)(xi)”、“傀(kui)仔戲(xi)(xi)(xi)”，是一(yi)種(zhong)群眾(zhong)喜(xi)聞樂見的(de)(de)(de)民(min)間(jian)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝術(shu)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)屬杖頭(tou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)，始(shi)于明(ming)朝萬歷年(nian)間(jian)，是在福(fu)建布袋木(mu)(mu)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)基礎上發展起來的(de)(de)(de)。幾百(bai)年(nian)來，高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)廣泛流(liu)傳于高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)的(de)(de)(de)村村寨寨，高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)市28個鎮、街道(dao)辦中23個有(you)(you)傀(kui)戲(xi)(xi)(xi)班(ban)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)原始(shi)形態為(wei)單(dan)人(ren)(ren)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)，清(qing)末發展了中班(ban)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)沒有(you)(you)固定的(de)(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)場地，只(zhi)需一(yi)小塊(kuai)空地就可(ke)以搭臺(tai)演(yan)(yan)出(chu)(chu)；在時間(jian)上，一(yi)年(nian)四季(ji)都有(you)(you)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，但以春季(ji)為(wei)最(zui)盛，元宵(xiao)、年(nian)例(li)和喜(xi)慶節日演(yan)(yan)出(chu)(chu)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)娛神娛人(ren)(ren)。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)以高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)白話演(yan)(yan)出(chu)(chu)，唱(chang)詞(ci)為(wei)7字詩體句式，唱(chang)腔稱(cheng)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)腔，以高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)山歌(ge)調(diao)為(wei)基礎，以敘事方(fang)式進行(xing)。木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)內容多取自歷史(shi)演(yan)(yan)義、公案小說(shuo)、民(min)間(jian)傳奇、神話故事，傳統(tong)劇目不下數百(bai)種(zhong)。所演(yan)(yan)人(ren)(ren)物忠奸、善惡(e)分明(ming)，對群眾(zhong)有(you)(you)傳播歷史(shi)知識和傳統(tong)道(dao)德教(jiao)化作用。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)像(xiang)頭(tou)雕刻(ke)(ke)精(jing)巧，表演(yan)(yan)技藝精(jing)湛，偶(ou)(ou)像(xiang)可(ke)作眨眼(yan)、噴煙(yan)噴火、殺頭(tou)等高(gao)(gao)(gao)(gao)難度動(dong)作；木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝人(ren)(ren)集唱(chang)、做(zuo)、念、打和奏樂于一(yi)身(shen)，是一(yi)門融會(hui)了雕刻(ke)(ke)、服裝、表演(yan)(yan)、劇本、音樂諸元素的(de)(de)(de)民(min)間(jian)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)藝術(shu)，是優秀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)精(jing)神文化遺產，是中國民(min)間(jian)藝術(shu)瑰寶。“先有(you)(you)傀(kui)戲(xi)(xi)(xi)，后有(you)(you)人(ren)(ren)戲(xi)(xi)(xi)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)對研究中國戲(xi)(xi)(xi)劇發展史(shi)、民(min)族民(min)俗文化史(shi)、社區史(shi)和建設(she)新(xin)文化都有(you)(you)重要意義。

高州(zhou)木(mu)偶戲現在(zai)面臨(lin)生(sheng)存危(wei)(wei)機和失傳(chuan)的危(wei)(wei)險。社會轉型(xing)，強勢經濟沖(chong)擊(ji)，文化多元化，青年人(ren)娛樂取向轉變，觀眾(zhong)劇(ju)減(jian)使高州(zhou)木(mu)偶戲生(sheng)存發(fa)生(sheng)危(wei)(wei)機，木(mu)偶藝術后繼(ji)乏人(ren)，一些著名木(mu)偶藝人(ren)后代不愿繼(ji)承衣缽，社會上也難(nan)找人(ren)傳(chuan)承，高州(zhou)木(mu)偶戲確實面臨(lin)著消亡的危(wei)(wei)險。

木偶戲?潮州鐵枝木偶戲

申報地(di)區或單位(wei)：廣東(dong)省(sheng)潮州市

潮(chao)州鐵(tie)枝(zhi)木(mu)偶俗稱“紙(zhi)(zhi)影戲(xi)”，是(shi)(shi)我(wo)國木(mu)偶藝(yi)術的(de)(de)稀有品種，系由南宋(song)時(shi)期(qi)隨中原移民傳(chuan)入的(de)(de)皮影戲(xi)演(yan)變而來。清代以后，為(wei)(wei)滿足(zu)觀眾(zhong)視覺欣賞需(xu)要，藝(yi)人(ren)們(men)逐漸把舞(wu)臺(tai)蒙上的(de)(de)白紙(zhi)(zhi)去(qu)掉，把偶像(xiang)從平面改為(wei)(wei)圓身，于是(shi)(shi)“捆草(cao)為(wei)(wei)身、扎紙(zhi)(zhi)為(wei)(wei)手(shou)、削木(mu)為(wei)(wei)足(zu)、塑泥為(wei)(wei)頭”，在當時(shi)稱為(wei)(wei)“圓身紙(zhi)(zhi)影”。后經藝(yi)人(ren)不斷實(shi)踐，逐步形成偶像(xiang)舞(wu)臺(tai)表(biao)演(yan)。潮(chao)州鐵(tie)枝(zhi)木(mu)偶偶像(xiang)由連(lian)在后面的(de)(de)三枝(zhi)鐵(tie)枝(zhi)操(cao)縱(zong)，保(bao)留了皮影操(cao)縱(zong)特點；劇目、表(biao)演(yan)動作(zuo)、音樂唱腔與(yu)潮(chao)劇相同(tong)；表(biao)演(yan)時(shi)后臺(tai)由三至(zhi)四人(ren)操(cao)縱(zong)木(mu)偶，盤腿而坐(zuo)，每人(ren)操(cao)縱(zong)一至(zhi)二尊(zun)，后面伴唱、伴樂者九至(zhi)十二人(ren)；基本(ben)表(biao)演(yan)手(shou)法(fa)有：推、拉、提、撥(bo)、抖等，表(biao)演(yan)過(guo)程根據人(ren)物行當和劇情(qing)需(xu)要表(biao)演(yan)飛天、入地、點火(huo)、射箭、騎馬、張扇、劃船、武打等動作(zuo)，呈現獨(du)特的(de)(de)操(cao)縱(zong)技藝(yi)。

但是(shi)，由于隨著人們藝(yi)術欣賞時尚(shang)的(de)改變，演(yan)出市場日益萎縮；木偶(ou)班大多為半農半藝(yi)，是(shi)松(song)散(san)形業余藝(yi)術團體，對木偶(ou)戲的(de)研究傳承(cheng)具(ju)有一(yi)定難度，特別是(shi)一(yi)些高難表(biao)演(yan)技(ji)藝(yi)面臨失傳，必須采取有效措施加以保護、傳承(cheng)。

木偶戲?臨高人偶戲

申報地區或單位：海南省臨高縣

臨(lin)高(gao)(gao)人偶戲是(shi)全國惟(wei)海(hai)(hai)南獨(du)有(you)、世界少見的(de)(de)稀有(you)劇(ju)種。主要(yao)流(liu)行于海(hai)(hai)南島(dao)西北部(bu)的(de)(de)臨(lin)高(gao)(gao)縣(xian)及周邊(bian)的(de)(de)海(hai)(hai)口市(shi)(shi)(shi)、澄邁縣(xian)、儋州市(shi)(shi)(shi)等市(shi)(shi)(shi)縣(xian)中操臨(lin)高(gao)(gao)話(hua)的(de)(de)鄉鎮，是(shi)中華(hua)民族非物質文化遺產的(de)(de)瑰寶。

據(ju)(ju)老藝人(ren)(ren)相傳，臨(lin)高(gao)人(ren)(ren)偶(ou)戲源于(yu)南宋(song)末期(qi)。臨(lin)高(gao)先(xian)民求神拜佛逐鬼驅邪時，皆用人(ren)(ren)型杖頭(tou)木偶(ou)。據(ju)(ju)光緒(xu)十七年(nian)續修的(de)《臨(lin)高(gao)縣志》云：“臨(lin)俗(su)多(duo)信奉(feng)神道，不信藥醫。每于(yu)節(jie)例，端木塑于(yu)肩膀，男(nan)女巫唱答為戲。”后經過藝人(ren)(ren)改(gai)造(zao)，搬上舞(wu)臺，至遲(chi)在(zai)清(qing)康(kang)熙年(nian)間已形成。臨(lin)高(gao)縣八旬老藝人(ren)(ren)陳和成先(xian)后于(yu)1979年(nian)獻出七代(dai)珍藏的(de)10個老木偶(ou)，其(qi)中4個頭(tou)部刻有(you)“康(kang)熙”年(nian)號的(de)標(biao)志。康(kang)熙年(nian)間就有(you)吳四(si)龍、曹大鑼(luo)、王香發、劉(liu)彩(cai)鳳等30棚人(ren)(ren)偶(ou)班社。

臨高(gao)人(ren)偶戲(xi)(xi)是當(dang)地群(qun)眾喜(xi)聞(wen)樂見(jian)的重要文化(hua)載(zai)體，具(ju)有獨特(te)的表演(yan)藝術，主要特(te)點是，舞臺不設布幛(zhang)，演(yan)員(yuan)手擎木偶化(hua)裝登臺，人(ren)與(yu)偶在臺上同(tong)扮(ban)一個角色(se)，以(yi)人(ren)的表演(yan)彌補木偶感情之(zhi)不足(zu)。以(yi)來自(zi)(zi)本地民歌調“阿羅(luo)哈”和(he)來自(zi)(zi)道士調的“朗嘆”作為主要唱腔，優美動(dong)(dong)聽，地方特(te)色(se)濃郁。戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)大師田(tian)漢(han)1962年到臨高(gao)縣視察(cha)工作，觀看人(ren)偶戲(xi)(xi)的演(yan)出后，稱贊人(ren)偶戲(xi)(xi)為“稀有品種，不同(tong)凡響，表演(yan)靈動(dong)(dong)，唱腔動(dong)(dong)聽”，并賦詩云：“椰子林邊幾曲歌，文蘭(lan)江水裊新波，此(ci)間亦有劉三妹，唱得臨高(gao)生產多。”人(ren)偶戲(xi)(xi)古老(lao)的傳統劇(ju)(ju)目(mu)甚多，解放(fang)后也演(yan)創(chuang)作的歷史劇(ju)(ju)和(he)現代戲(xi)(xi)。

1981年(nian)至(zhi)1993年(nian)臨高人偶戲曾先(xian)后2次進京(jing)演(yan)出，均獲得到好評，榮(rong)獲優秀表演(yan)獎(jiang)和優秀音樂獎(jiang)。其中(zhong)《花仙子》被(bei)中(zhong)央電視(shi)臺錄制播放，《人民日報》、《民族畫(hua)報》、《中(zhong)國木偶報》等多家媒體專題評介。

人(ren)偶戲具(ju)有突出的(de)(de)(de)歷史、文化(hua)和社會價值，有深厚(hou)的(de)(de)(de)群(qun)眾基礎和世代傳承的(de)(de)(de)特點。但(dan)近(jin)年來(lai)，受時尚的(de)(de)(de)流行歌舞沖擊(ji)和娛樂多元(yuan)化(hua)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，人(ren)偶戲已(yi)陷(xian)入后繼乏人(ren)的(de)(de)(de)瀕危困境，急需搶救(jiu)保護。

木偶戲?川北大木偶戲

申報(bao)地區或單位(wei)：四(si)川省

川北大木(mu)(mu)偶(ou)為(wei)世界(jie)稀有(you)(you)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)劇種。其偶(ou)身(shen)高(gao)大，酷似(si)真人(ren)，五(wu)官靈(ling)動，四肢靈(ling)活(huo)，能(neng)基本完成人(ren)所(suo)能(neng)完成的(de)(de)(de)一(yi)切動作(zuo)，還(huan)能(neng)完成人(ren)所(suo)不能(neng)完成的(de)(de)(de)一(yi)些其他動作(zuo)。被蘇(su)聯世界(jie)著(zhu)名木(mu)(mu)偶(ou)藝術家奧布拉茲佐(zuo)夫譽為(wei)世界(jie)上(shang)(shang)罕見(jian)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)藝術“中華民族(zu)藝術的(de)(de)(de)冠冕(mian)”。(見(jian)《木(mu)(mu)偶(ou)論》)川北大木(mu)(mu)偶(ou)的(de)(de)(de)起(qi)源向有(you)(you)二說。一(yi)說是清初湖(hu)廣移(yi)民傳入；一(yi)說是遠(yuan)古木(mu)(mu)偶(ou)藝術文化的(de)(de)(de)遺(yi)存。(見(jian)《列子?湯問(wen)》、《張魯(lu)傳》)這兩種說法都因木(mu)(mu)偶(ou)藝術向來被統治(zhi)者認(ren)為(wei)是雕(diao)蟲小(xiao)技，而不見(jian)經傳，從而缺乏有(you)(you)力的(de)(de)(de)史料證據。但從現今(jin)遺(yi)下的(de)(de)(de)舊木(mu)(mu)偶(ou)頭像中有(you)(you)“咸豐(feng)五(wu)年”的(de)(de)(de)字(zi)樣，上(shang)(shang)溯應該不低于(yu)200～300年。

清末民初，曾廣泛流傳于(yu)四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)北(bei)部地區，到20世(shi)紀40年代，就僅(jin)存于(yu)四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)南充市儀隴縣馬鞍(an)場的“福祥(xiang)班”了(le)，現經(jing)四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)省人民政府、南充市人民政府的多(duo)方扶(fu)持，成立了(le)“四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)省大(da)木(mu)(mu)偶(ou)劇院”，并搬遷至南充市，川(chuan)(chuan)北(bei)大(da)木(mu)(mu)偶(ou)就僅(jin)存于(yu)四(si)(si)(si)川(chuan)(chuan)省大(da)木(mu)(mu)偶(ou)劇院內了(le)。

川(chuan)北大木偶(ou)傳承了最(zui)古老的木偶(ou)藝術，從(cong)其(qi)表演的特(te)(te)點(dian)及其(qi)本身，都能管(guan)窺出古時木偶(ou)藝術的精彩(cai)，特(te)(te)別是(shi)其(qi)惟一性，更(geng)使川(chuan)北大木偶(ou)的保護和傳承，彌足珍貴(gui)，具有很高的價值。

木偶戲?石阡木偶戲

申報單位或地(di)區：貴州(zhou)省(sheng)石(shi)阡縣

石(shi)阡木偶戲是流傳于貴(gui)州省石(shi)阡縣各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)中(zhong)的(de)一種(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)傀儡(lei)戲曲劇種(zhong)(zhong)。鼎盛時期(qi)的(de)演(yan)出范圍輻射到全縣各(ge)(ge)地及周(zhou)邊(bian)湘、鄂、渝(yu)、黔等省邊(bian)區的(de)各(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)中(zhong)。

石阡木偶戲其遠祖可追溯到漢(han)魏以(yi)遠的(de)“刻木人像”的(de)“傀(kui)儡”，為宋元時(shi)期(qi)杖頭傀(kui)儡的(de)遺存。據(ju)口傳資料(liao)，大約在200年(nian)以(yi)前，自湖南(nan)辰溪傳入，至今已有(you)7代傳人。至20世(shi)紀四五十年(nian)代發展為鼎盛時(shi)期(qi)，擁有(you)太平班(ban)、興隆班(ban)、天福班(ban)、楊本家班(ban)、泰(tai)洪班(ban)等。

石阡木(mu)偶戲有著豐(feng)富的(de)(de)(de)文化價(jia)值、獨特(te)(te)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族性(xing)、地(di)域性(xing)以及多樣性(xing)的(de)(de)(de)社(she)(she)會功能,其價(jia)值主要(yao)體現在：1.是(shi)古代杖(zhang)頭傀(kui)儡(lei)在黔(qian)東(dong)地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)遺存；2.研(yan)究(jiu)黔(qian)東(dong)地(di)區(qu)(qu)各(ge)民(min)(min)(min)族文化交流的(de)(de)(de)例證之一；3.是(shi)研(yan)究(jiu)黔(qian)東(dong)方(fang)言在民(min)(min)(min)間(jian)戲曲中運用(yong)的(de)(de)(de)活例證；4.對(dui)高腔、平彈的(de)(de)(de)傳播(bo)學研(yan)究(jiu)具有啟發性(xing)意(yi)義；5.具有豐(feng)富、獨特(te)(te)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族造型藝術(shu)和服飾文化價(jia)值；6.通過對(dui)石阡木(mu)偶戲的(de)(de)(de)表演方(fang)式(shi)、身段、場合、習俗等方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，有助于(yu)我國木(mu)偶藝術(shu)的(de)(de)(de)發展；7.對(dui)石阡木(mu)偶戲劇目(mu)在民(min)(min)(min)間(jian)的(de)(de)(de)傳播(bo)研(yan)究(jiu)，有助于(yu)我國當代少數民(min)(min)(min)族社(she)(she)會教育方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)；8.其蘊含的(de)(de)(de)豐(feng)富的(de)(de)(de)宗教信仰理(li)念(nian)是(shi)研(yan)究(jiu)民(min)(min)(min)間(jian)宗教構成心理(li)的(de)(de)(de)又(you)一重要(yao)路徑。

目前，石阡木(mu)偶(ou)戲失(shi)去了原有的(de)觀眾群體。老藝人(ren)(ren)(ren)(ren)相繼辭世(shi)，只剩下3個耄(mao)耋(die)老人(ren)(ren)(ren)(ren)，后繼無人(ren)(ren)(ren)(ren)，石阡木(mu)偶(ou)戲所(suo)依托的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)力資源(yuan)即(ji)將消(xiao)亡。伴奏(zou)樂器、頭子、戲裝的(de)損壞，劇目、唱(chang)腔、表演得(de)不(bu)到及時整理以(yi)至(zhi)于迅(xun)速失(shi)傳，都是石阡木(mu)偶(ou)面臨的(de)重要問題。

木偶戲?郃陽提線木偶

申報地區(qu)或(huo)單位：陜(shan)西(xi)省

郃陽提線木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)（又稱(cheng)(cheng)“郃陽線胡”），地(di)處渭南黃河之(zhi)濱，與山西西部地(di)區相鄰，是中國北方提線木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)的(de)獨有之(zhi)秀(xiu)。明末(mo)清(qing)初，號稱(cheng)(cheng)“關中八高士”之(zhi)一的(de)郃陽舉人李灌（向若）對線戲(xi)的(de)唱腔(qiang)、音(yin)樂(le)(le)、劇目及(ji)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)制作(zuo)等(deng)方面作(zuo)了較大(da)改革，使其更趨于完整化(hua)、戲(xi)曲(qu)化(hua)。清(qing)乾隆、嘉慶、同治年間曾多次(ci)前往蘇州(zhou)、揚州(zhou)、北京等(deng)地(di)演(yan)出，影響(xiang)極大(da)。該劇種(zhong)包含了提、撥(bo)、勾(gou)、挑(tiao)、扭(niu)、掄、閃、搖等(deng)技巧和創造性的(de)獨有特(te)技，賦予提線木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)以藝術生(sheng)命(ming)，使之(zhi)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。線戲(xi)的(de)唱腔(qiang)、音(yin)樂(le)(le)蒼涼(liang)悲壯、委婉細膩，多具(ju)秦地(di)特(te)色(se)。樂(le)(le)器(qi)演(yan)奏擁有錚子、截子等(deng)特(te)種(zhong)樂(le)(le)器(qi)別具(ju)一格，特(te)色(se)鮮(xian)明。傳統劇目意境美妙、文字優美，具(ju)有較高的(de)文學性。

解放后，一些劇(ju)目(mu)被移植改編為(wei)舞(wu)臺劇(ju)目(mu)，在(zai)省內(nei)外享有聲(sheng)譽。該劇(ju)種(zhong)目(mu)前(qian)人才匱乏，市場蕭條，直接(jie)影響了它的進一步發(fa)展(zhan)。如何(he)保護這(zhe)一傳(chuan)統劇(ju)種(zhong)，是當前(qian)一項極為(wei)重要的任務。

木偶戲?泰順藥發木偶戲

申報地區或單位：浙江(jiang)省泰順縣

泰順位于(yu)浙南邊(bian)陲，被譽為“木(mu)偶之鄉”。藥(yao)發木(mu)偶是一種獨具一格(ge)的傳統(tong)形式(shi)，其木(mu)偶表(biao)演(yan)由火藥(yao)帶動，在(zai)(zai)其他(ta)木(mu)偶表(biao)演(yan)中獨一無二;在(zai)(zai)煙花表(biao)演(yan)中結合木(mu)偶表(biao)演(yan)，在(zai)(zai)其他(ta)煙花表(biao)演(yan)中也是絕(jue)無僅(jin)有的。

“泰順藥(yao)發木(mu)(mu)偶”是將煙花(hua)與木(mu)(mu)偶相(xiang)結合(he)的木(mu)(mu)偶戲。在泰順稱之(zhi)(zhi)為瓊(qiong)花(hua)木(mu)(mu)偶。藝人(ren)將戲曲(qu)人(ren)物、神話人(ren)物等木(mu)(mu)偶造型混(hun)于煙花(hua)之(zhi)(zhi)中(zhong)燃放(fang)，在煙花(hua)的帶動下，焰(yan)光中(zhong)木(mu)(mu)偶凌空飛舞、五彩紛呈、栩(xu)栩(xu)如生。它往往在廟會、祭祀、民間節(jie)日等活動中(zhong)表演。據(ju)調查考證，泰順藥(yao)發木(mu)(mu)偶在泰順興(xing)起迄今已有300多年歷史(shi)。

中國木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲“源于(yu)(yu)漢、興(xing)于(yu)(yu)唐(tang)”，主要有懸(xuan)絲木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、杖頭(tou)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、水(shui)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、藥發(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)、肉木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)五大類，其中水(shui)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)和藥發(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)一度被(bei)認為(wei)在國內早已失傳。但據泰順有關部門(men)考證后認為(wei)長期(qi)以來(lai)存在于(yu)(yu)泰順民間的瓊花木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)就是藥發(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)。幾百年承(cheng)傳不(bu)斷(duan)的藥發(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)在泰順發(fa)現，為(wei)我國木(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲研究提供了寶貴的例證。

但(dan)由于許多民俗的(de)(de)淡(dan)化、娛樂形式(shi)的(de)(de)改(gai)變和公共安全(quan)的(de)(de)考慮(lv)，藥(yao)發木偶賴以生存的(de)(de)空間逐步縮小(xiao)，加之(zhi)其工藝復雜(za)、精細，現階段已(yi)少有新(xin)人傳(chuan)承。藥(yao)發木偶制作藝人都年事已(yi)高，這一寶(bao)貴(gui)的(de)(de)傳(chuan)統戲曲形式(shi)已(yi)到了瀕(bin)臨消亡(wang)的(de)(de)境(jing)地,亟待(dai)保護。