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相關項目

1、木偶戲（孝義木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省孝義市
（3）保護單位：孝義市皮影木偶劇團演出有限公司
2、木偶戲（遼西木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：遼寧省錦州市
（3）保護單位：錦州市木偶劇團有限公司
3、木偶戲（海派木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：上海木偶劇團
（3）保護單位：上海木偶劇團有限公司
4、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省揚州市
（3）保護單位：揚州市木偶研究所（江蘇省木偶劇團）
5、木偶戲（杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省演藝集團
（3）保護單位：江蘇省演藝集團有限公司
6、木偶戲（泰順藥發木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
7、木偶戲（平陽木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省平陽縣
（3）保護單位：平陽木偶戲保護傳承中心
8、木偶戲（單檔布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省蒼南縣
（3）保護單位：蒼南縣非物質文化遺產保護中心
9、木偶戲（泰順提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省泰順縣
（3）保護單位：泰順縣非物質文化遺產保護中心
10、木偶戲（廿八都木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省江山市
（3）保護單位：江山市非物質文化遺產保護中心
11、木偶戲（泉州提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省泉州市
（3）保護單位：泉州市提線木偶傳承保護中心（泉州市木偶劇團）
12、木偶戲（晉江布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省晉江市
（3）保護單位：晉江市掌中木偶藝術保護傳承中心
13、木偶戲（漳州布袋木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省漳州市
（3）保護單位：漳州市布袋木偶傳承保護中心
14、木偶戲（邵陽布袋戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：湖南省邵陽縣
（3）保護單位：邵陽縣文化館
15、木偶戲（湖南杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖南省木偶皮影藝術劇院
（3）保護單位：湖南省木偶皮影藝術保護傳承中心
16、木偶戲（高州木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省高州市
（3）保護單位：高州市文化館
17、木偶戲（潮州鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮州市
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
18、木偶戲（五華提線木偶），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省梅州市
（3）保護單位：五華縣提線木偶傳習所
19、木偶戲（廣東木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
（3）保護單位：廣東省木偶藝術劇院有限公司
20、木偶戲（揭陽鐵枝木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省揭陽市
（3）保護單位：揭陽市群眾藝術館
21、木偶戲（臨高人偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省臨高縣
（3）保護單位：臨高縣文化館
22、木偶戲（文昌公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省文昌市
（3）保護單位：文昌市文化館
23、木偶戲（三江公仔戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：海南省海口市
（3）保護單位：海口市美蘭區文化館
24、木偶戲（川北大木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省
（3）保護單位：南充市非物質文化遺產保護中心
25、木偶戲（中型杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省資中縣
（3）保護單位：四川省資中縣木偶劇團
26、木偶戲（石阡木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：貴州省石阡縣
（3）保護單位：石阡縣文化館
27、木偶戲（郃陽提線木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：合陽縣線腔木偶劇團
28、木偶戲（陜西杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：陜西省
（3）保護單位：陜西省民間藝術劇院有限公司
29、木偶戲（武漢杖頭木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省湛江市赤坎區
30、木偶戲（閩西客家木偶戲），編號：Ⅳ-92
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省龍巖市

木偶(ou)戲(xi)古稱“傀儡戲(xi)”、“傀儡子(zi)”，是由藝人操作(zuo)木偶(ou)表(biao)演故事(shi)的一種戲(xi)曲形式。

中(zhong)國的木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)興起于漢代(dai)(dai)，至唐代(dai)(dai)有(you)了新的發展和(he)提(ti)高(gao)，能用木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)演(yan)出歌舞戲(xi)(xi)。宋代(dai)(dai)是我國木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)發展的一個(ge)重要時期，木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)的制(zhi)作工(gong)藝(yi)和(he)操縱(zong)技藝(yi)進一步(bu)成熟(shu)。隨著社會經(jing)濟的發展，明(ming)代(dai)(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)已流(liu)行全(quan)國各(ge)(ge)地，經(jing)濟發達的南(nan)(nan)方各(ge)(ge)省(sheng)區木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)更為(wei)繁榮，故有(you)“南(nan)(nan)方好(hao)傀(kui)儡”之說(shuo)。清代(dai)(dai)以后(hou)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)進入全(quan)盛時期，不僅流(liu)行范圍廣，而且演(yan)出的聲腔也(ye)日(ri)益增多，出現(xian)了遼西木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、漳州布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、泉州提(ti)線(xian)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、晉江(jiang)布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、邵陽(yang)布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、高(gao)州木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、潮州鐵(tie)(tie)枝木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、川(chuan)北大木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、石阡木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、陽(yang)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、泰順藥發木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)、臨高(gao)人偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)戲(xi)(xi)等分支。就演(yan)出形式(shi)而言，可概括為(wei)提(ti)線(xian)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、杖頭木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、布(bu)袋(dai)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、鐵(tie)(tie)枝木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)、藥發木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)偶(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)(ou)五種。

木(mu)(mu)(mu)偶(ou)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)精美(mei)絕倫，令人嘆為(wei)觀止。除了藝(yi)(yi)(yi)(yi)人的(de)精彩表(biao)(biao)演(yan)(yan)外，完(wan)美(mei)的(de)偶(ou)人造(zao)(zao)型(xing)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)和(he)(he)操作(zuo)裝備(bei)也(ye)是吸引廣大觀眾(zhong)的(de)一(yi)(yi)個重要方面。造(zao)(zao)型(xing)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)重在(zai)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)的(de)雕刻和(he)(he)設計，就一(yi)(yi)般情況(kuang)而言(yan)，提線(xian)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)造(zao)(zao)型(xing)較高，多(duo)在(zai)2.2尺左右(you)。關鍵部位(wei)均綴以(yi)提線(xian)，最多(duo)可達三十多(duo)條，至少也(ye)有(you)十余條，如進行特技(ji)表(biao)(biao)演(yan)(yan)還須根據需(xu)要增加若(ruo)干輔(fu)助提線(xian)。木(mu)(mu)(mu)偶(ou)人表(biao)(biao)演(yan)(yan)各種舞蹈身(shen)段及武打技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)水準，完(wan)全取決于藝(yi)(yi)(yi)(yi)人的(de)操作(zuo)技(ji)巧，這是提線(xian)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)表(biao)(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)水平高低(di)的(de)關鍵。杖頭木(mu)(mu)(mu)偶(ou)高于提線(xian)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)，一(yi)(yi)般偶(ou)高3尺左右(you)，裝有(you)三條操作(zuo)線(xian)，兩(liang)條牽動雙手(shou)，一(yi)(yi)條支配頭部與身(shen)軀表(biao)(biao)演(yan)(yan)。布(bu)袋木(mu)(mu)(mu)偶(ou)造(zao)(zao)型(xing)最小，僅有(you)7寸左右(you)，靠藝(yi)(yi)(yi)(yi)人兩(liang)手(shou)托(tuo)舉表(biao)(biao)演(yan)(yan)，操作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)特別，不(bu)同于提線(xian)和(he)(he)杖頭木(mu)(mu)(mu)偶(ou)。

中華(hua)人民(min)共和國成(cheng)立以(yi)后，木(mu)偶戲的(de)表演更加(jia)豐(feng)富(fu)多彩。除了演出傳統的(de)戲曲節目外，還表演話劇、歌舞(wu)劇、連續劇，甚至出演廣告等。與(yu)此同(tong)時，木(mu)偶戲也面臨著(zhu)與(yu)其他(ta)藝術形式的(de)激烈(lie)競爭(zheng)。傳統的(de)木(mu)偶戲蘊藏著(zhu)各地、各民(min)族人民(min)的(de)思想、道德和審(shen)美意(yi)識，應加(jia)以(yi)扶持和保護。

木偶戲?泉州提線木偶戲

申報地區或單(dan)位：福建省泉州市

泉(quan)州傀儡(lei)戲(xi)，古稱“懸絲傀儡(lei)”，今稱提線木(mu)偶戲(xi)。源(yuan)于秦(qin)漢。晉唐時隨中原(yuan)移民南遷入閩(min)。唐末五代即已在泉(quan)州地區(qu)流(liu)行。歷經宋、元、明、清、民國，從未間斷。

千年來，泉州傀儡不僅成(cheng)為(wei)泉州乃(nai)至閩南語系地區民俗中不可或(huo)缺的重要部分，而且以(yi)其獨(du)特技藝和精(jing)彩(cai)演出，成(cheng)為(wei)一(yi)般民眾(zhong)，乃(nai)至士大夫文人雅俗共賞、喜聞(wen)樂見的民間(jian)戲曲藝術。

歷經千(qian)年不(bu)間斷傳承與(yu)積累，泉州傀儡戲至今保(bao)存七(qi)百(bai)余(yu)出(chu)傳統劇(ju)目和由三百(bai)余(yu)支(zhi)曲牌唱腔構成(cheng)的獨特劇(ju)種音樂“傀儡調”（包括“壓腳鼓”、“鉦鑼”等古樂器及相應的演奏技法），并且形成(cheng)了(le)一整套精(jing)巧成(cheng)熟(shu)的操線功夫 “傳統基本(ben)線規”和精(jing)美絕倫的偶(ou)頭雕刻、偶(ou)像造型藝(yi)術與(yu)制作工藝(yi)。

在(zai)泉州傀儡戲(xi)(xi)(xi)傳統劇(ju)目中，保(bao)存(cun)著大量古(gu)代泉州地區民(min)(min)間婚喪(sang)喜慶及(ji)民(min)(min)間信仰、習俗的(de)內容(rong)。保(bao)存(cun)著“古(gu)河洛語”與閩南方言俚語的(de)語詞、語匯、古(gu)讀(du)音。并且也保(bao)存(cun)著許多宋元南戲(xi)(xi)(xi)的(de)劇(ju)目、音樂、演(yan)劇(ju)方法、演(yan)出形(xing)態(tai)等(deng)珍(zhen)貴資(zi)料。因而，對(dui)“閩南文化學(xue)”、“閩南方言學(xue)”與“宋元南戲(xi)(xi)(xi)學(xue)”等(deng)，具有多學(xue)科的(de)研究(jiu)價值，已引起國(guo)內外專(zhuan)家學(xue)者的(de)廣泛(fan)關注。

由于泉州與臺灣(wan)及東南亞(ya)地(di)(di)區特(te)殊的地(di)(di)理、歷史、人(ren)文(wen)(wen)等關系，泉州傀儡戲(xi)于明末清初即(ji)開始向臺灣(wan)及東南亞(ya)華僑聚居地(di)(di)流播(bo)，并(bing)在當地(di)(di)生根開花。為(wei)傳(chuan)播(bo)閩南方言、文(wen)(wen)化，延續民族文(wen)(wen)化傳(chuan)承，溝通海峽(xia)兩(liang)岸同(tong)胞(bao)及東南亞(ya)各國僑胞(bao)感情，增進(jin)民族文(wen)(wen)化認同(tong)發揮了重(zhong)要(yao)的橋梁作用(yong)。

木偶戲?晉江布袋木偶戲

申(shen)報地(di)區或單位：福建省晉江市

晉江布(bu)(bu)袋(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)即南派布(bu)(bu)袋(dai)戲(xi)，指(zhi)泉(quan)州地(di)區掌中(zhong)木(mu)偶(ou)戲(xi)，以泉(quan)腔(qiang)演(yan)唱(chang)(chang)，有(you)別于唱(chang)(chang)北調的漳州北派布(bu)(bu)袋(dai)戲(xi)。1951年7月，閩南布(bu)(bu)袋(dai)戲(xi)定(ding)名為(wei)掌中(zhong)木(mu)偶(ou)戲(xi)，是我國木(mu)偶(ou)戲(xi)中(zhong)的稀有(you)劇種。

南派布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)流(liu)行于(yu)(yu)閩南地區(qu)，其源頭可追溯到晉代《拾遺(yi)記》及五(wu)代《化書》、南宋《巳末(mo)元日》中的(de)(de)史料(liao)記載(zai)。明中時(shi)(shi)至清末(mo)，是南派布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)興(xing)(xing)起(qi)與(yu)發展時(shi)(shi)期，民(min)間傳(chuan)說(shuo)和《臺(tai)灣通(tong)志》稱，布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)興(xing)(xing)起(qi)于(yu)(yu)明嘉(jia)靖間，創始人(ren)為后來被譽為“戲(xi)(xi)狀(zhuang)元”的(de)(de)梁炳麟。清中葉，晉江(jiang)等(deng)地的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)演出興(xing)(xing)盛，并傳(chuan)至臺(tai)灣，同時(shi)(shi)出現了李克茶(cha)等(deng)著名(ming)藝人(ren)。清末(mo)民(min)初，泉屬各(ge)縣一些著名(ming)的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)班社(she)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)興(xing)(xing)起(qi)，如清同治、光緒年(nian)間的(de)(de)閩南“五(wu)虎班”。民(min)國時(shi)(shi)期，安溪、惠安等(deng)地的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)班幾乎遍及全縣。但至建(jian)國前(qian)夕，由于(yu)(yu)經濟衰退，泉屬諸縣的(de)(de)布(bu)袋(dai)(dai)(dai)戲(xi)(xi)班社(she)處(chu)境(jing)維艱。

中華人民共和國(guo)成(cheng)立后，南(nan)派布袋戲(xi)獲得(de)(de)(de)了新(xin)生。20世紀50年代，晉(jin)江等縣組(zu)織挖掘記錄(lu)了200多(duo)個布袋戲(xi)劇目和音樂曲牌。新(xin)時(shi)期以來，南(nan)派布袋戲(xi)得(de)(de)(de)到了進一步的發(fa)展(zhan)，其主(zhu)要(yao)承載(zai)體(ti)為晉(jin)江市(shi)掌(zhang)中木(mu)偶戲(xi)劇團。建(jian)團50多(duo)年來，多(duo)次進京(jing)演出。參(can)加戲(xi)劇賽事和國(guo)際木(mu)偶節，并獲得(de)(de)(de)省級、國(guo)家(jia)級的獎譽(yu)。劇目《白龍公主(zhu)》、《五里長虹》獲得(de)(de)(de)文(wen)(wen)化部嘉獎和第九(jiu)屆文(wen)(wen)華獎。

南派布袋(dai)戲具(ju)有兼(jian)收并蓄，博采眾長的(de)(de)特(te)點，地(di)域文化特(te)征明顯。其藝術風格獨特(te)，行當腳色分工細(xi)致，木偶頭雕刻形神兼(jian)備，表演細(xi)膩，動作傳神，深受(shou)廣大觀眾的(de)(de)喜愛。但由于受(shou)到當前商品經濟的(de)(de)影響(xiang)，這一傳統的(de)(de)藝術形式遭到不斷沖(chong)擊，如不加以保護(hu)，將面臨消亡(wang)的(de)(de)危(wei)機。

木偶戲?漳州布袋木偶戲

申報(bao)地區或(huo)單位(wei)：福建省漳州(zhou)市

漳(zhang)州(zhou)布袋(dai)(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)又稱“景(jing)戲(xi)”、“指花戲(xi)”、“掌中戲(xi)”，傀儡戲(xi)劇(ju)種(zhong)之(zhi)一。漳(zhang)州(zhou)布袋(dai)(dai)木(mu)偶(ou)戲(xi)是由木(mu)偶(ou)表演(yan)、劇(ju)目、音樂、木(mu)偶(ou)制作、服裝、道(dao)具、布景(jing)等組(zu)合而成(cheng)的(de)一種(zhong)綜合性藝術。

漳(zhang)州(zhou)布袋木偶(ou)戲，其特點(dian)是(shi)用指(zhi)掌直接操縱偶(ou)像進行(xing)戲劇(ju)性(xing)(xing)(xing)的(de)表(biao)演(yan)，使之活靈活現(xian)(xian)，栩栩如生，既能(neng)夠體現(xian)(xian)人(ren)(ren)戲的(de)唱、念、做、打，以及喜、怒、哀、樂(le)的(de)感(gan)情，又能(neng)表(biao)演(yan)一些(xie)人(ren)(ren)戲難以體現(xian)(xian)的(de)動作，具有技巧高超(chao)、造(zao)型精(jing)美等獨(du)特風格。布袋木偶(ou)戲的(de)操縱是(shi)用手由下而(er)上，以手掌作為(wei)偶(ou)人(ren)(ren)軀干(gan)，食指(zhi)托(tuo)頭(tou)，拇指(zhi)和(he)其他三指(zhi)分別撐著(zhu)左右(you)兩(liang)臂。技藝高超(chao)的(de)藝人(ren)(ren)雙手可以同時(shi)表(biao)演(yan)兩(liang)個(ge)性(xing)(xing)(xing)格、感(gan)情各異的(de)偶(ou)人(ren)(ren)。布袋木偶(ou)戲尤為(wei)擅長(chang)武打場面和(he)善于刻畫(hua)人(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)(xing)格。

漳州布袋木偶戲(xi)已有(you)一千多年歷(li)史，是我國古老(lao)珍稀的優秀藝術，南宋時興盛于(yu)漳州，明末(mo)即(ji)流(liu)傳到廣東(dong)、臺灣和東(dong)南亞一些地區。清中葉以來漳州各地大(da)量出現專業布袋戲(xi)班(ban)社，形(xing)成若干不(bu)同的流(liu)派(pai)。其中主要有(you)“福春”、“福興”、“牡(mu)丹亭”三派(pai)，各有(you)特色。近二百年來，至今已傳承八(ba)代。

從人(ren)文(wen)歷(li)史(shi)考證，閩(min)(min)臺文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)原(yuan)屬(shu)一(yi)體。其母體為閩(min)(min)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)華民族的(de)(de)重要組成(cheng)部(bu)分(fen)。臺灣的(de)(de)布袋(dai)戲是閩(min)(min)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)臺灣的(de)(de)移植和延伸(shen)，通(tong)過閩(min)(min)臺文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)交流，不僅促(cu)進了(le)兩(liang)岸(an)木偶藝術(shu)的(de)(de)發(fa)展，更加(jia)深了(le)兩(liang)岸(an)同為中(zhong)華民族一(yi)家親(qin)的(de)(de)認同感。在(zai)(zai)促(cu)進祖國統一(yi)事業方(fang)面(mian)(mian)產生了(le)良好(hao)的(de)(de)作用和影響。閩(min)(min)臺布袋(dai)戲同根同源，這對漳(zhang)州布袋(dai)戲藝術(shu)的(de)(de)發(fa)展衍變(bian)、歷(li)史(shi)傳承與交流等方(fang)面(mian)(mian)，具(ju)有很高的(de)(de)歷(li)史(shi)研究和現代(dai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價值。

木偶戲?遼西木偶戲

申報地區(qu)或單位：遼寧省錦州市

遼(liao)(liao)西走廊(lang)似一條超越時空的(de)彩練，把中原(yuan)漢民(min)族文(wen)化與遼(liao)(liao)西北方(fang)民(min)族文(wen)化連在一起。獨特的(de)地域，復(fu)合(he)性(xing)的(de)走廊(lang)文(wen)化，孕育了遼(liao)(liao)西自己的(de)木(mu)偶藝術風格(ge)。

蔡大(da)田(tian)（蔡萬榮(rong)），是遼(liao)西(xi)木(mu)偶設(she)計制作的創始(shi)人，由他設(she)計制作的大(da)型神話故事懸絲(si)木(mu)偶劇《嫦娥奔(ben)月》，制作精良，堪稱一絕，在省內外引起極大(da)反響。

由(you)蔡大(da)田親自雕刻(ke)的(de)《蘇三(san)起(qi)解(jie)》、《葛麻》形象逼真，栩栩如生。由(you)遼西黑山(shan)人張仃（曾(ceng)任中央工(gong)藝美術(shu)學院(yuan)院(yuan)長）設計(ji)、蔡大(da)田親自雕刻(ke)的(de)《望(wang)娘灘》即(ji)《無孽(nie)龍》、《黑風洞》，得到了(le)張仃的(de)高度贊(zan)譽。前“青藝”美術(shu)家張光宇(yu)設計(ji)，蔡大(da)田雕刻(ke)的(de)《豬(zhu)八戒背媳婦》、《小放牛(niu)》等膾炙人口。遺憾的(de)是這些珍貴(gui)的(de)佳作都在“文革”期間(jian)付之一炬(ju)了(le)。

遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)表(biao)演(yan)主要(yao)傳承(cheng)人(ren)關劍青，出生于1926年，系民間班社懸絲木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)人(ren)，代表(biao)作《平頂山(shan)》（即《三打白(bai)骨精》）。遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)六代相傳，承(cheng)襲至今。1953年1月遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)劇(ju)隊一行23名隊員奉中央文化(hua)部調令赴北(bei)京，從此(ci)(ci)成立了(le)今天的(de)中國(guo)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)劇(ju)團。不甘寂寞的(de)遼西(xi)木(mu)(mu)偶(ou)(ou)人(ren)，在(zai)此(ci)(ci)后的(de)幾(ji)個時期，迎著困難，幾(ji)經(jing)磨難,六起五(wu)落。他們的(de)作品(pin)陶冶了(le)一代又一代少年兒童的(de)情操，是東三省的(de)稀(xi)有(you)劇(ju)種，同時也(ye)填(tian)補了(le)遼寧省木(mu)(mu)偶(ou)(ou)藝(yi)術(shu)的(de)空白(bai)。

目前遼(liao)西木偶藝術又面臨(lin)(lin)著危機(ji)，老(lao)一輩藝人都已是七(qi)八十歲(sui)以上的人了(le)，傳(chuan)承已面臨(lin)(lin)斷(duan)檔(dang)邊(bian)緣。

木偶戲?邵陽布袋戲

申報地區或單位：湖南省邵(shao)陽縣(xian)

邵(shao)陽布袋戲的發祥地白竹村燕(yan)窩嶺位于(yu)邵(shao)陽縣九公(gong)橋鎮(zhen)。據劉(liu)氏家譜記(ji)載：元末(mo)明(ming)初，為(wei)避戰(zhan)亂，劉(liu)姓祖宗勝公(gong)攜家眷肩挑布袋戲逃(tao)難(nan)至(zhi)燕(yan)窩嶺定居(ju)，至(zhi)今已有(you)六百余(yu)年(nian)。布袋戲從勝公(gong)傳至(zhi)“永(yong)”字(zi)輩，共18代(dai)。

邵陽布袋戲(xi)(xi)(xi)系(xi)口傳心授(shou)。其表演(yan)(yan)方式(shi)和(he)表演(yan)(yan)技(ji)巧為：一(yi)(yi)個藝人(ren)一(yi)(yi)副戲(xi)(xi)(xi)擔，不管大戲(xi)(xi)(xi)小(xiao)戲(xi)(xi)(xi)、文戲(xi)(xi)(xi)武(wu)戲(xi)(xi)(xi)，生旦(dan)凈末丑，吹打(da)彈唱耍，全(quan)靠藝人(ren)一(yi)(yi)個人(ren)手、腳、口、舌并(bing)用，十(shi)指靈活調度(du)。主要劇(ju)目有《封神(shen)榜》、《三國演(yan)(yan)義》、《西游(you)記》、《楊孝打(da)虎(hu)》等，以武(wu)打(da)戲(xi)(xi)(xi)、鬼怪戲(xi)(xi)(xi)、滑稽戲(xi)(xi)(xi)居多。音樂以祁劇(ju)唱腔(qiang)為主，風(feng)格清新、古樸、純真，自成(cheng)流派。

邵(shao)陽布(bu)(bu)袋戲集(ji)木偶技巧(qiao)、戲劇形式、表演(yan)(yan)技藝于一(yi)體(ti)，具有(you)神秘、精致、新(xin)奇(qi)、簡(jian)便等特征(zheng)。600余年(nian)(nian)來，始終保持初(chu)創時(shi)期的表演(yan)(yan)技巧(qiao)、演(yan)(yan)出(chu)風格和(he)演(yan)(yan)出(chu)形式，獨(du)具歷史文(wen)化底蘊，有(you)很(hen)高的審美情趣和(he)價(jia)值(zhi)取向(xiang)。鼎盛時(shi)期，燕(yan)窩嶺有(you)110多副(fu)戲擔子上云貴、下湖廣、去浙江。1956年(nian)(nian)9月，藝人(ren)劉恒貴出(chu)訪捷克斯洛伐克表演(yan)(yan)布(bu)(bu)袋戲《三打(da)白(bai)骨精》獲(huo)得(de)巨大成(cheng)功。自2002年(nian)(nian)經中(zhong)央(yang)電視(shi)(shi)臺等主流(liu)媒體(ti)宣(xuan)傳后，引(yin)(yin)起海內外關注(zhu)。特別(bie)是2005年(nian)(nian)8月，中(zhong)央(yang)電視(shi)(shi)臺戲曲頻道播(bo)出(chu)了(le)邵(shao)陽布(bu)(bu)袋戲專題節目(mu)，其獨(du)特的藝術價(jia)值(zhi)和(he)文(wen)化價(jia)值(zhi)，更引(yin)(yin)起了(le)有(you)關方面的重視(shi)(shi)和(he)關注(zhu)。

木偶戲?高州木偶戲

申報地(di)區或單位：廣東省高州(zhou)市(shi)

高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)，也稱“傀(kui)(kui)戲(xi)(xi)”、“傀(kui)(kui)仔戲(xi)(xi)”，是一(yi)(yi)(yi)種群眾(zhong)喜聞樂(le)見的(de)(de)民(min)(min)間戲(xi)(xi)曲藝術。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶屬杖頭木(mu)(mu)(mu)偶，始(shi)于(yu)(yu)明朝萬歷(li)年間，是在福建(jian)布袋木(mu)(mu)(mu)偶的(de)(de)基礎(chu)上(shang)發展(zhan)起(qi)來的(de)(de)。幾百(bai)年來，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)廣泛流傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)(yu)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)的(de)(de)村(cun)村(cun)寨寨，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)市28個(ge)鎮、街道辦中23個(ge)有(you)(you)(you)傀(kui)(kui)戲(xi)(xi)班。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)的(de)(de)原始(shi)形態為單(dan)人(ren)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)，清末發展(zhan)了中班。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)沒有(you)(you)(you)固定的(de)(de)演出場地，只需一(yi)(yi)(yi)小塊空(kong)地就可以(yi)(yi)搭臺(tai)演出；在時間上(shang)，一(yi)(yi)(yi)年四季(ji)都(dou)有(you)(you)(you)演出，但以(yi)(yi)春季(ji)為最盛，元宵(xiao)、年例(li)和(he)(he)喜慶節(jie)日演出木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)娛(yu)神娛(yu)人(ren)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)白(bai)話演出，唱(chang)(chang)詞為7字詩體句式(shi)，唱(chang)(chang)腔稱木(mu)(mu)(mu)偶腔，以(yi)(yi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)山歌調為基礎(chu)，以(yi)(yi)敘事方式(shi)進行。木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)內容(rong)多(duo)取自歷(li)史(shi)演義(yi)、公(gong)案(an)小說、民(min)(min)間傳(chuan)(chuan)(chuan)奇、神話故事，傳(chuan)(chuan)(chuan)統劇(ju)目不下(xia)數百(bai)種。所演人(ren)物忠奸、善惡分明，對群眾(zhong)有(you)(you)(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)歷(li)史(shi)知識和(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)統道德教化作(zuo)用。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶像頭雕刻(ke)精巧，表演技(ji)藝精湛，偶像可作(zuo)眨(zha)眼、噴煙噴火、殺頭等高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)難度動(dong)作(zuo)；木(mu)(mu)(mu)偶藝人(ren)集(ji)唱(chang)(chang)、做、念、打和(he)(he)奏樂(le)于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)身，是一(yi)(yi)(yi)門融會了雕刻(ke)、服(fu)裝、表演、劇(ju)本、音樂(le)諸元素(su)的(de)(de)民(min)(min)間戲(xi)(xi)曲藝術，是優秀的(de)(de)人(ren)類精神文化遺(yi)產，是中國民(min)(min)間藝術瑰寶。“先(xian)有(you)(you)(you)傀(kui)(kui)戲(xi)(xi)，后(hou)有(you)(you)(you)人(ren)戲(xi)(xi)”。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)州(zhou)木(mu)(mu)(mu)偶戲(xi)(xi)對研究(jiu)中國戲(xi)(xi)劇(ju)發展(zhan)史(shi)、民(min)(min)族民(min)(min)俗文化史(shi)、社(she)區史(shi)和(he)(he)建(jian)設新文化都(dou)有(you)(you)(you)重要(yao)意義(yi)。

高(gao)州木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)現在面臨生(sheng)存危(wei)機和失(shi)傳的危(wei)險。社(she)會轉(zhuan)型，強(qiang)勢經濟沖擊，文化多元化，青年人娛(yu)樂(le)取向(xiang)轉(zhuan)變(bian)，觀(guan)眾(zhong)劇減使高(gao)州木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)生(sheng)存發(fa)生(sheng)危(wei)機，木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)術后繼(ji)乏人，一些著名木(mu)偶(ou)(ou)(ou)藝(yi)人后代不愿(yuan)繼(ji)承(cheng)衣缽(bo)，社(she)會上也(ye)難找人傳承(cheng)，高(gao)州木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲(xi)確實面臨著消(xiao)亡(wang)的危(wei)險。

木偶戲?潮州鐵枝木偶戲

申報地區或單位：廣東省(sheng)潮州市

潮州鐵枝木(mu)(mu)偶俗稱(cheng)“紙(zhi)(zhi)影(ying)戲”，是我國木(mu)(mu)偶藝(yi)術的(de)(de)稀有(you)(you)品種(zhong)，系由(you)南(nan)宋時期隨(sui)中原(yuan)移(yi)民傳入的(de)(de)皮影(ying)戲演(yan)變而來。清代(dai)以后(hou)(hou)，為(wei)(wei)滿足(zu)觀眾(zhong)視覺(jue)欣(xin)賞需要，藝(yi)人(ren)們逐(zhu)漸把舞(wu)臺蒙(meng)上的(de)(de)白紙(zhi)(zhi)去掉，把偶像從(cong)平面(mian)改為(wei)(wei)圓身(shen)(shen)，于(yu)是“捆(kun)草為(wei)(wei)身(shen)(shen)、扎紙(zhi)(zhi)為(wei)(wei)手(shou)、削木(mu)(mu)為(wei)(wei)足(zu)、塑泥為(wei)(wei)頭”，在當時稱(cheng)為(wei)(wei)“圓身(shen)(shen)紙(zhi)(zhi)影(ying)”。后(hou)(hou)經藝(yi)人(ren)不斷實(shi)踐，逐(zhu)步(bu)形成偶像舞(wu)臺表(biao)(biao)演(yan)。潮州鐵枝木(mu)(mu)偶偶像由(you)連在后(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)三枝鐵枝操(cao)縱(zong)，保留了皮影(ying)操(cao)縱(zong)特(te)(te)點；劇(ju)(ju)目、表(biao)(biao)演(yan)動(dong)作(zuo)、音樂唱腔與潮劇(ju)(ju)相同；表(biao)(biao)演(yan)時后(hou)(hou)臺由(you)三至(zhi)四人(ren)操(cao)縱(zong)木(mu)(mu)偶，盤腿而坐，每人(ren)操(cao)縱(zong)一至(zhi)二尊，后(hou)(hou)面(mian)伴(ban)唱、伴(ban)樂者(zhe)九至(zhi)十二人(ren)；基本表(biao)(biao)演(yan)手(shou)法有(you)(you)：推、拉、提、撥、抖等，表(biao)(biao)演(yan)過程根據人(ren)物行當和劇(ju)(ju)情需要表(biao)(biao)演(yan)飛天、入地、點火、射箭、騎馬、張扇、劃船、武打等動(dong)作(zuo)，呈現(xian)獨特(te)(te)的(de)(de)操(cao)縱(zong)技藝(yi)。

但是，由于(yu)隨著人們藝(yi)術欣賞時尚(shang)的改變，演出(chu)市場日益(yi)萎縮；木偶(ou)(ou)班大多為半農半藝(yi)，是松散形業(ye)余藝(yi)術團體，對木偶(ou)(ou)戲(xi)的研究傳(chuan)承(cheng)具有一定難度(du)，特(te)別是一些高(gao)難表演技(ji)藝(yi)面臨失傳(chuan)，必(bi)須采取有效(xiao)措(cuo)施加以保(bao)護、傳(chuan)承(cheng)。

木偶戲?臨高人偶戲

申報(bao)地區或(huo)單(dan)位：海南(nan)省(sheng)臨高縣

臨高(gao)人偶戲是全國惟海南獨有(you)(you)、世(shi)界少見的(de)稀有(you)(you)劇種(zhong)。主要流行于海南島西北部的(de)臨高(gao)縣(xian)(xian)及周邊的(de)海口市、澄(cheng)邁縣(xian)(xian)、儋(dan)州市等市縣(xian)(xian)中操臨高(gao)話的(de)鄉鎮，是中華民(min)族非物質文(wen)化遺產的(de)瑰寶。

據老(lao)藝(yi)人(ren)相(xiang)傳，臨(lin)(lin)高(gao)(gao)人(ren)偶(ou)戲源于南宋末期。臨(lin)(lin)高(gao)(gao)先民求神(shen)拜佛逐鬼驅邪時，皆(jie)用人(ren)型杖(zhang)頭木(mu)偶(ou)。據光(guang)緒十(shi)七年續修的(de)《臨(lin)(lin)高(gao)(gao)縣志》云：“臨(lin)(lin)俗(su)多信奉神(shen)道，不信藥醫。每于節例，端(duan)木(mu)塑(su)于肩膀，男女巫(wu)唱答為戲。”后(hou)經過藝(yi)人(ren)改(gai)造，搬上舞臺，至遲在清康(kang)熙年間已形(xing)成(cheng)。臨(lin)(lin)高(gao)(gao)縣八旬(xun)老(lao)藝(yi)人(ren)陳和成(cheng)先后(hou)于1979年獻出七代珍藏(zang)的(de)10個老(lao)木(mu)偶(ou)，其中(zhong)4個頭部刻有(you)(you)“康(kang)熙”年號的(de)標(biao)志。康(kang)熙年間就有(you)(you)吳四(si)龍、曹(cao)大鑼、王香(xiang)發、劉彩鳳等30棚人(ren)偶(ou)班社(she)。

臨高(gao)人(ren)(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)是(shi)當地群眾喜聞樂見(jian)的(de)重要文(wen)化載(zai)體(ti)，具有獨(du)特(te)(te)(te)的(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)藝術，主要特(te)(te)(te)點是(shi)，舞臺不設(she)布幛，演(yan)(yan)(yan)員(yuan)手擎木(mu)偶(ou)(ou)化裝登臺，人(ren)(ren)與偶(ou)(ou)在(zai)臺上同(tong)扮一(yi)個角色(se)，以人(ren)(ren)的(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)彌補木(mu)偶(ou)(ou)感(gan)情(qing)之不足。以來自本(ben)地民歌調“阿羅哈”和來自道士調的(de)“朗嘆”作(zuo)(zuo)為主要唱腔，優美動聽，地方特(te)(te)(te)色(se)濃郁。戲(xi)(xi)劇大師田(tian)漢1962年到臨高(gao)縣(xian)視察工作(zuo)(zuo)，觀(guan)看人(ren)(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)的(de)演(yan)(yan)(yan)出后，稱(cheng)贊人(ren)(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)為“稀有品種，不同(tong)凡響，表(biao)演(yan)(yan)(yan)靈動，唱腔動聽”，并賦(fu)詩云：“椰(ye)子林邊幾曲歌，文(wen)蘭江水裊新波，此間亦有劉三妹，唱得臨高(gao)生產多(duo)。”人(ren)(ren)偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)古老的(de)傳統劇目甚(shen)多(duo)，解放后也演(yan)(yan)(yan)創作(zuo)(zuo)的(de)歷史(shi)劇和現代戲(xi)(xi)。

1981年至(zhi)1993年臨高人(ren)偶(ou)戲曾先后2次進(jin)京(jing)演出(chu)，均獲得到好評，榮獲優秀表(biao)演獎和優秀音樂獎。其中(zhong)《花(hua)仙子(zi)》被中(zhong)央(yang)電視(shi)臺錄制播(bo)放(fang)，《人(ren)民日(ri)報(bao)》、《民族畫報(bao)》、《中(zhong)國木偶(ou)報(bao)》等多家媒體專題評介。

人偶戲具有突出(chu)的(de)(de)(de)歷史、文化(hua)和社(she)會價值，有深厚的(de)(de)(de)群眾(zhong)基(ji)礎和世代傳承的(de)(de)(de)特點(dian)。但近年來，受(shou)時尚的(de)(de)(de)流行(xing)歌舞沖擊和娛(yu)樂多元化(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang)，人偶戲已陷入后(hou)繼(ji)乏人的(de)(de)(de)瀕(bin)危困境(jing)，急需(xu)搶救保護。

木偶戲?川北大木偶戲

申報地區或單位：四川省(sheng)

川(chuan)(chuan)北大木(mu)(mu)偶(ou)為世界(jie)(jie)稀有(you)的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)劇種。其(qi)偶(ou)身高大，酷似真(zhen)人，五官靈動，四肢靈活，能基本完成人所能完成的(de)(de)一切動作(zuo)，還能完成人所不(bu)能完成的(de)(de)一些其(qi)他動作(zuo)。被(bei)(bei)蘇聯世界(jie)(jie)著名木(mu)(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)家奧布拉茲(zi)佐(zuo)夫譽為世界(jie)(jie)上罕見(jian)的(de)(de)木(mu)(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)“中(zhong)華民族藝術(shu)(shu)的(de)(de)冠(guan)冕”。(見(jian)《木(mu)(mu)偶(ou)論》)川(chuan)(chuan)北大木(mu)(mu)偶(ou)的(de)(de)起(qi)源向有(you)二說(shuo)。一說(shuo)是(shi)清初湖廣移(yi)民傳(chuan)入；一說(shuo)是(shi)遠(yuan)古木(mu)(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)文化的(de)(de)遺(yi)存。(見(jian)《列子(zi)?湯問》、《張(zhang)魯傳(chuan)》)這兩(liang)種說(shuo)法都因木(mu)(mu)偶(ou)藝術(shu)(shu)向來(lai)被(bei)(bei)統治者認為是(shi)雕(diao)蟲小技，而(er)不(bu)見(jian)經傳(chuan)，從而(er)缺(que)乏有(you)力的(de)(de)史料證據。但從現今遺(yi)下的(de)(de)舊木(mu)(mu)偶(ou)頭像(xiang)中(zhong)有(you)“咸豐(feng)五年(nian)”的(de)(de)字樣(yang)，上溯應該不(bu)低于200～300年(nian)。

清末(mo)民(min)初，曾廣泛流傳于(yu)四(si)川北部地區，到(dao)20世紀40年代，就(jiu)僅存于(yu)四(si)川南充(chong)(chong)市儀(yi)隴縣馬(ma)鞍場(chang)的“福祥班”了(le)(le)，現經四(si)川省人(ren)民(min)政府、南充(chong)(chong)市人(ren)民(min)政府的多(duo)方扶持，成(cheng)立(li)了(le)(le)“四(si)川省大(da)(da)木偶(ou)劇(ju)院”，并搬遷至(zhi)南充(chong)(chong)市，川北大(da)(da)木偶(ou)就(jiu)僅存于(yu)四(si)川省大(da)(da)木偶(ou)劇(ju)院內了(le)(le)。

川北大木偶傳承了最古老的(de)木偶藝術，從(cong)其(qi)表演的(de)特點及其(qi)本身，都能(neng)管窺出古時木偶藝術的(de)精(jing)彩，特別是其(qi)惟一性，更使川北大木偶的(de)保護和傳承，彌足珍貴，具(ju)有(you)很高的(de)價(jia)值。

木偶戲?石阡木偶戲

申(shen)報單位或地區：貴州省(sheng)石阡縣

石阡木偶戲是流傳(chuan)于貴州省石阡縣(xian)各(ge)民族中的一種(zhong)民間傀(kui)儡(lei)戲曲劇種(zhong)。鼎盛時期(qi)的演出范圍(wei)輻射(she)到(dao)全(quan)縣(xian)各(ge)地及(ji)周邊湘、鄂、渝(yu)、黔等省邊區的各(ge)民族中。

石阡木(mu)偶(ou)戲其遠祖可追溯到漢魏以遠的(de)“刻木(mu)人(ren)(ren)像”的(de)“傀儡(lei)(lei)”，為(wei)宋(song)元時期杖頭傀儡(lei)(lei)的(de)遺存(cun)。據口傳資料，大約在200年以前，自(zi)湖南辰溪傳入，至今已有(you)7代(dai)(dai)傳人(ren)(ren)。至20世紀四五十年代(dai)(dai)發(fa)展(zhan)為(wei)鼎(ding)盛時期，擁有(you)太平班、興隆班、天福班、楊本家(jia)班、泰洪班等。

石阡木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)有(you)(you)(you)著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值、獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)民族性(xing)、地域性(xing)以及多樣性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)社會功能,其(qi)價值主要體現在：1.是古(gu)代杖頭傀(kui)儡在黔(qian)東(dong)地區的(de)(de)(de)(de)(de)遺存(cun)；2.研(yan)究(jiu)(jiu)黔(qian)東(dong)地區各(ge)民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)交流的(de)(de)(de)(de)(de)例證之(zhi)一；3.是研(yan)究(jiu)(jiu)黔(qian)東(dong)方(fang)(fang)言(yan)在民間戲(xi)(xi)(xi)曲中運用的(de)(de)(de)(de)(de)活例證；4.對(dui)高腔、平彈的(de)(de)(de)(de)(de)傳播學研(yan)究(jiu)(jiu)具有(you)(you)(you)啟發性(xing)意義；5.具有(you)(you)(you)豐(feng)富(fu)、獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)民族造型藝(yi)術和服飾文(wen)(wen)化(hua)(hua)價值；6.通過對(dui)石阡木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)表演方(fang)(fang)式、身段、場合(he)、習俗等方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)，有(you)(you)(you)助于(yu)我國(guo)木偶(ou)(ou)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)；7.對(dui)石阡木偶(ou)(ou)戲(xi)(xi)(xi)劇目(mu)在民間的(de)(de)(de)(de)(de)傳播研(yan)究(jiu)(jiu)，有(you)(you)(you)助于(yu)我國(guo)當代少(shao)數民族社會教(jiao)(jiao)育方(fang)(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)；8.其(qi)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)信仰(yang)理念是研(yan)究(jiu)(jiu)民間宗教(jiao)(jiao)構成心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)又一重要路徑。

目(mu)前(qian)，石阡(qian)木偶戲失去了原(yuan)有的觀眾群(qun)體(ti)。老藝人相繼(ji)辭世，只剩下3個耄耋老人，后繼(ji)無人，石阡(qian)木偶戲所依托的人力資源即將消亡(wang)。伴奏樂器、頭子、戲裝的損壞，劇目(mu)、唱腔、表(biao)演得不到及時整理(li)以(yi)至(zhi)于迅速失傳，都是石阡(qian)木偶面臨的重(zhong)要問題(ti)。

木偶戲?郃陽提線木偶

申報地(di)區或單位(wei)：陜西省

郃陽(yang)提(ti)線木偶(ou)(ou)戲(xi)（又稱“郃陽(yang)線胡”），地處(chu)渭(wei)南黃河之(zhi)(zhi)濱，與山(shan)西(xi)西(xi)部(bu)地區相鄰，是中國北方提(ti)線木偶(ou)(ou)的(de)獨(du)有(you)之(zhi)(zhi)秀。明(ming)末清初，號(hao)稱“關中八高士”之(zhi)(zhi)一的(de)郃陽(yang)舉人(ren)李(li)灌（向若）對線戲(xi)的(de)唱(chang)腔、音樂(le)、劇目(mu)及(ji)木偶(ou)(ou)制作等(deng)方面作了(le)較(jiao)大(da)改(gai)革，使其更趨于完(wan)整化、戲(xi)曲化。清乾隆、嘉慶、同治年間曾(ceng)多(duo)次前往蘇州、揚州、北京等(deng)地演出(chu)，影響極大(da)。該劇種包含了(le)提(ti)、撥、勾、挑、扭(niu)、掄、閃、搖等(deng)技巧(qiao)和創造性的(de)獨(du)有(you)特技，賦(fu)予(yu)提(ti)線木偶(ou)(ou)以藝(yi)術生(sheng)命，使之(zhi)(zhi)栩栩如生(sheng)。線戲(xi)的(de)唱(chang)腔、音樂(le)蒼(cang)涼悲壯、委婉細膩，多(duo)具秦地特色(se)。樂(le)器演奏擁(yong)有(you)錚子(zi)、截子(zi)等(deng)特種樂(le)器別具一格，特色(se)鮮明(ming)。傳統劇目(mu)意(yi)境(jing)美(mei)(mei)妙(miao)、文(wen)字優美(mei)(mei)，具有(you)較(jiao)高的(de)文(wen)學性。

解放后(hou)，一些劇(ju)目(mu)被移植改編為(wei)舞(wu)臺劇(ju)目(mu)，在省內(nei)外享有(you)聲譽。該(gai)劇(ju)種(zhong)目(mu)前人(ren)才(cai)匱乏(fa)，市場(chang)蕭條，直接影響了(le)它的進一步發展。如何保護這(zhe)一傳統劇(ju)種(zhong)，是當前一項極為(wei)重(zhong)要(yao)的任務。

木偶戲?泰順藥發木偶戲

申報地區或單位：浙(zhe)江省(sheng)泰順(shun)縣

泰(tai)順位于(yu)浙南邊陲，被譽為“木偶(ou)(ou)之鄉”。藥(yao)發木偶(ou)(ou)是(shi)一(yi)種獨(du)具一(yi)格(ge)的(de)傳統形式，其木偶(ou)(ou)表(biao)(biao)演(yan)(yan)由火(huo)藥(yao)帶動，在其他木偶(ou)(ou)表(biao)(biao)演(yan)(yan)中獨(du)一(yi)無二;在煙花表(biao)(biao)演(yan)(yan)中結合木偶(ou)(ou)表(biao)(biao)演(yan)(yan)，在其他煙花表(biao)(biao)演(yan)(yan)中也是(shi)絕無僅有的(de)。

“泰(tai)順(shun)藥(yao)發木(mu)偶(ou)(ou)(ou)”是將(jiang)煙(yan)花(hua)與木(mu)偶(ou)(ou)(ou)相結合的(de)(de)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)戲。在(zai)(zai)泰(tai)順(shun)稱之為瓊花(hua)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)。藝人(ren)將(jiang)戲曲人(ren)物、神話人(ren)物等(deng)木(mu)偶(ou)(ou)(ou)造型(xing)混于煙(yan)花(hua)之中燃放，在(zai)(zai)煙(yan)花(hua)的(de)(de)帶動下，焰光(guang)中木(mu)偶(ou)(ou)(ou)凌空(kong)飛舞(wu)、五彩紛呈、栩栩如生。它往(wang)往(wang)在(zai)(zai)廟會(hui)、祭祀(si)、民間節日等(deng)活動中表演。據調查考證，泰(tai)順(shun)藥(yao)發木(mu)偶(ou)(ou)(ou)在(zai)(zai)泰(tai)順(shun)興起(qi)迄(qi)今已有300多(duo)年歷(li)史。

中國木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲“源于漢(han)、興于唐”，主要有懸絲木(mu)(mu)(mu)偶(ou)、杖頭木(mu)(mu)(mu)偶(ou)、水(shui)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)、藥(yao)(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)、肉木(mu)(mu)(mu)偶(ou)五大類，其(qi)中水(shui)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)和藥(yao)(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)一(yi)度被認為(wei)(wei)在(zai)國內早已失傳。但據泰(tai)順有關部門考(kao)證(zheng)后認為(wei)(wei)長期以來存在(zai)于泰(tai)順民間的瓊(qiong)花木(mu)(mu)(mu)偶(ou)就(jiu)是(shi)藥(yao)(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)。幾百年(nian)承傳不(bu)斷的藥(yao)(yao)發(fa)(fa)木(mu)(mu)(mu)偶(ou)在(zai)泰(tai)順發(fa)(fa)現，為(wei)(wei)我國木(mu)(mu)(mu)偶(ou)戲研究提供了(le)寶貴的例證(zheng)。

但由于許多民俗的(de)(de)淡(dan)化、娛樂形式的(de)(de)改(gai)變和公(gong)共(gong)安全的(de)(de)考慮(lv)，藥發(fa)木偶賴以(yi)生存(cun)的(de)(de)空間逐步縮小(xiao)，加之(zhi)其工藝(yi)復雜、精細，現(xian)階段已少有新人傳(chuan)承。藥發(fa)木偶制作藝(yi)人都年(nian)事已高，這一寶貴的(de)(de)傳(chuan)統(tong)戲曲形式已到了瀕(bin)臨消亡的(de)(de)境地,亟待保護。