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惠東漁歌
0 票數:0 #風俗文化#
惠東漁歌是廣東省傳統民間藝術之一。從宋朝由福建沿海傳入惠東的淺海漁歌。“惠東漁歌”是“中國漁歌”中頗具特色的一種民間歌曲。它具有大海般的韻味和濃郁的南方濱海文化的特色,它是我們中華民族在文化歷史長河中孕育出來的多姿多彩的民間歌曲。2008年6月7日,廣東省惠州市是不的“”惠東漁歌“”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅱ-93
  • 申報地區: 廣東省
詳細(xi)介紹 PROFILE +

歷史淵源

“惠東漁(yu)(yu)(yu)(yu)歌”流行于惠東縣的港口、稔山(shan)范港、鹽(yan)州新漁(yu)(yu)(yu)(yu)村、巽寮新漁(yu)(yu)(yu)(yu)村等地。當地人稱它(ta)為“鲘船歌”或“城歌”,它(ta)屬“粵(yue)東漁(yu)(yu)(yu)(yu)歌”中(zhong)的淺海(hai)漁(yu)(yu)(yu)(yu)歌類。它(ta)與廣東省部分沿海(hai)市(shi)縣的漁(yu)(yu)(yu)(yu)村,如汕尾(wei)、海(hai)豐、寶(bao)安、惠陽等地漁(yu)(yu)(yu)(yu)村的漁(yu)(yu)(yu)(yu)歌同出一(yi)宗,與以上(shang)地方的漁(yu)(yu)(yu)(yu)民風(feng)俗習慣、歌唱風(feng)格大體相同。但由于他們長(chang)期住在不同的地區,受當地的風(feng)俗、語言(yan)、文化(hua)、廟堂音樂、地方戲曲和民間小調的影響,使同出一(yi)宗的漁(yu)(yu)(yu)(yu)歌在演唱風(feng)格上(shang)略有不同,各(ge)具特色。

藝術特色

藝術形式

惠東漁歌有“啊啊香(xiang)調(diao)(diao)(diao)”、“啦打(da)啼嘟(du)啼調(diao)(diao)(diao)”、“呵呵香(xiang)調(diao)(diao)(diao)”、“賢(xian)弟(di)調(diao)(diao)(diao)”、“羅茵(yin)調(diao)(diao)(diao)”等20多(duo)個品(pin)種。只限(xian)于(yu)漁民們在船上演唱(chang),有獨唱(chang)和齊唱(chang),漁民群(qun)居時以“答歌”(即對歌、或叫(jiao)斗歌)為(wei)樂,均無(wu)樂器伴奏;其旋(xuan)律具有濃厚的地方戲曲音(yin)樂和廟(miao)堂音(yin)樂韻(yun)味;歌詞(ci)曲式結構多(duo)為(wei)上、下句,一呼一應句式。歌詞(ci)純樸、修(xiu)詞(ci)簡練(lian),對現代歌詞(ci)的創作具有較高的借鑒和啟發(fa)作用。

代表作品

大型歌舞劇《南海長(chang)城》等(deng)。

惠東的節目(mu)《漁家樂(le)》獲得銀獎。

惠(hui)東(dong)漁(yu)歌(ge)是從(cong)福建沿海傳(chuan)到惠(hui)東(dong)的(de)(de),這(zhe)(zhe)種用“福佬話”(屬閩南語(yu)系)演唱的(de)(de)漁(yu)歌(ge),于(yu)宋朝年間(jian)流入惠(hui)東(dong)港口、平(ping)海、巽寮(liao)一(yi)帶(dai)。傳(chuan)唱了千余年的(de)(de)漁(yu)歌(ge),近些(xie)年來卻因為(wei)本地會講純正“福佬話”的(de)(de)人群日(ri)漸(jian)稀少,面臨(lin)無人捧場的(de)(de)尷尬(ga)。好(hao)(hao)在為(wei)了保存這(zhe)(zhe)門祖宗(zong)傳(chuan)下來的(de)(de)藝術,民(min)間(jian)的(de)(de)漁(yu)歌(ge)愛好(hao)(hao)者(zhe)行(xing)動(dong)起來,收集歌(ge)詞(ci)、曲譜、改(gai)編搬上舞臺,政府(fu)也準(zhun)備拍影視劇,讓漁(yu)歌(ge)在保持原生態的(de)(de)同時好(hao)(hao)看、好(hao)(hao)聽。

傳承保護

傳承現狀

據了解,現在在惠東(dong),老(lao)年漁歌手(shou)僅剩10人。

惠(hui)東(dong)漁(yu)(yu)(yu)歌(ge)在(zai)十(shi)年浩劫中元氣大(da)傷,“洗腳上岸(an)”的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)(yu)民們迎(ying)來了新(xin)時代(dai)之后,以(yi)前耳(er)熟能詳(xiang)、人人會(hui)(hui)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)漁(yu)(yu)(yu)歌(ge)也(ye)漸漸被淡忘,只有在(zai)漁(yu)(yu)(yu)村(cun)祭祀、節(jie)慶、婚喪等場合上,才可以(yi)聽到(dao)令人留(liu)戀(lian)的(de)(de)(de)經典老(lao)漁(yu)(yu)(yu)歌(ge)。在(zai)整個惠(hui)東(dong)地(di)區,會(hui)(hui)唱(chang)(chang)漁(yu)(yu)(yu)歌(ge)的(de)(de)(de)人,僅(jin)僅(jin)剩下三四十(shi)人,基本(ben)都在(zai)五六十(shi)歲以(yi)上。說到(dao)這兒,葉老(lao)有些感慨,眼中流露出惋(wan)惜(xi)的(de)(de)(de)神色(se),但隨(sui)即又欣慰地(di)說,好在(zai)當地(di)群眾(zhong)的(de)(de)(de)積(ji)極性(xing)很(hen)大(da),基層黨(dang)委(wei)和行政領(ling)導也(ye)十(shi)分(fen)重視漁(yu)(yu)(yu)歌(ge)。“他們的(de)(de)(de)熱(re)情點燃了我的(de)(de)(de)信心。”

惠(hui)東(dong)漁歌(ge)因曲(qu)調品種多樣,旋律韻(yun)味獨特,還為音樂創(chuang)作(zuo)(zuo)提(ti)供豐(feng)厚(hou)而珍貴(gui)的(de)(de)素材。許多詞曲(qu)作(zuo)(zuo)家先(xian)后來到惠(hui)東(dong)漁村(cun)采風,創(chuang)作(zuo)(zuo)了大量漁歌(ge)題材的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。惠(hui)東(dong)漁歌(ge)是中(zhong)國地(di)域文化中(zhong)的(de)(de)一份(fen)珍貴(gui)遺產(chan),但面(mian)臨著失(shi)傳的(de)(de)危險。

傳承保護

出于對民間藝術的珍視,葉林(lin)提起筆,向省(sheng)委(wei)領導(dao)寫信(xin)(xin),呼吁(yu)重(zhong)視惠東漁歌瀕臨失傳的困(kun)境,并談到了自己(ji)對拯救(jiu)惠東漁歌的設想(xiang)。這封(feng)信(xin)(xin)得到了朱小(xiao)丹(dan)等省(sheng)委(wei)領導(dao)的高度(du)關注,信(xin)(xin)件在批示和復印(yin)之后,被下發(fa)到各級黨(dang)委(wei)。

今年(nian)(nian)92歲高齡的(de)稔山鎮范(fan)和村(cun)村(cun)民徐廿四,她是目前年(nian)(nian)紀(ji)最大的(de)惠東漁(yu)歌(ge)傳唱者,少數第二代(dai)傳承(cheng)人(ren)之一 。

目(mu)前葉(xie)林開(kai)始著手對漁歌進行歸類(lei)和梳(shu)理(li)(li),將最典型的五六(liu)首漁歌整理(li)(li)成簡譜,還(huan)計劃配上普通話與福佬話兩(liang)種(zhong)歌詞版本。

漁(yu)歌(ge)發展要“移(yi)步不換(huan)形”

采訪(fang)接近尾聲(sheng)時,老人給我們哼起(qi)了一(yi)首他整(zheng)理的惠東漁歌(ge)……

廣東(dong)省文化部門去(qu)年曾向中央申報“惠東(dong)漁(yu)歌(ge)”為國(guo)家(jia)級非物質文化遺產。接下(xia)來工(gong)作是(shi)推廣和(he)發展漁(yu)歌(ge)。

葉林(lin)認(ren)為對不(bu)(bu)同(tong)對象應(ying)有(you)不(bu)(bu)同(tong)方式。就專業(ye)音樂人的(de)(de)立場(chang),葉林(lin)指出(chu)(chu),單純運用漁(yu)歌(ge)(ge)素材進行(xing)歌(ge)(ge)曲創(chuang)作,并不(bu)(bu)能滿(man)足(zu)漁(yu)歌(ge)(ge)的(de)(de)發展(zhan)需要(yao),應(ying)當(dang)遵循(xun)“移(yi)步不(bu)(bu)換(huan)形”的(de)(de)原(yuan)則,在保(bao)留漁(yu)歌(ge)(ge)基本(ben)旋律和風味的(de)(de)基礎(chu)上(shang)編寫新詞,讓漁(yu)歌(ge)(ge)符合現(xian)代(dai)人的(de)(de)審(shen)美(mei)需求,抒發現(xian)代(dai)漁(yu)民的(de)(de)感(gan)受。他認(ren)為客家山(shan)歌(ge)(ge)走的(de)(de)路子值得借鑒,尤其是惠州歌(ge)(ge)手黃紅(hong)英最近(jin)出(chu)(chu)版的(de)(de)專輯《客家妹子》,他認(ren)為已經(jing)達(da)到了客家山(shan)歌(ge)(ge)發展(zhan)的(de)(de)新高峰。

對大眾而(er)言(yan),葉林認為,應在(zai)(zai)政府和(he)有關文化(hua)部門的支持和(he)倡導下,營造重唱漁歌(ge)(ge)的文化(hua)氛圍,利用媒(mei)體手段宣傳推(tui)廣漁歌(ge)(ge),在(zai)(zai)學(xue)校(xiao)和(he)全(quan)社會(hui)普(pu)及一些老百姓也能輕松上口的經典漁歌(ge)(ge)等等。另(ling)外,漁歌(ge)(ge)應該有多(duo)個版本,不會(hui)福(fu)佬(lao)話(hua)的聽眾也可以學(xue)唱普(pu)通話(hua)版本。

采(cai)訪接近尾聲的時(shi)候,老(lao)人(ren)家還給我(wo)們哼起(qi)了(le)一(yi)(yi)首他整理的惠東漁歌。專(zhuan)注(zhu)而迷戀的神態中(zhong),傾注(zhu)了(le)一(yi)(yi)位(wei)84歲(sui)高齡的老(lao)人(ren)對瀕危民間文(wen)藝的所(suo)有熱(re)忱:“兩山生來一(yi)(yi)山尖,兩園(yuan)甘蔗一(yi)(yi)園(yuan)甜(tian)。四句城歌多人(ren)唱(chang)哪,唱(chang)錯一(yi)(yi)句你呀別啊(a)嫌……”

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