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發展歷程

早(zao)在宋元(yuan)時(shi)期，廣州、佛山一(yi)帶(dai)已流行(xing)刻繪門神的習俗。這類門神早(zao)期直(zhi)接(jie)在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量(liang)復印，制(zhi)成木版(ban)年(nian)畫行(xing)銷于市，供人張貼。

佛(fo)山木版年畫(hua)創始(shi)于明(ming)代(dai)永(yong)樂年年間，歷經(jing)清一代(dai)的繁榮，成為(wei)珠江(jiang)三角洲地區(qu)家家戶戶年節必備之物(wu)，在東南(nan)亞及世界各國華(hua)人聚居地都有(you)一定的影響，是華(hua)南(nan)地區(qu)年畫(hua)產地的代(dai)表(biao)，因在廣東佛(fo)山生產而得名。 ?

清乾隆、嘉靖(jing)年間到抗日(ri)(ri)戰爭前期(qi)為佛(fo)山年畫生產(chan)的鼎(ding)盛(sheng)時(shi)期(qi)，店鋪作坊多(duo)(duo)達(da)200多(duo)(duo)家，從(cong)業者數千(qian)人，鼎(ding)盛(sheng)時(shi)單門神就(jiu)日(ri)(ri)產(chan)11000多(duo)(duo)對，成為佛(fo)山重要手工行業。

20世紀30年(nian)代(dai)后漸(jian)次(ci)蕭條。? 1966年(nian)后，佛(fo)山年(nian)畫被斥為“封(feng)建迷信品”停止生(sheng)產。1975年(nian)后恢(hui)復生(sheng)產，主(zhu)要供出口。后來，城(cheng)市居民(min)貼(tie)門畫之俗(su)漸(jian)少，而市郊(jiao)及各縣農(nong)村仍存貼(tie)門畫習俗(su)。

題材內容

春節張(zhang)貼(tie)年畫(hua)的風(feng)俗由來已久。在(zai)(zai)明以(yi)(yi)前，人們多(duo)用石刻(ke)虎、獅(shi)放(fang)于門前左(zuo)右，以(yi)(yi)示驅邪示威(wei)。自(zi)年畫(hua)興起后，人們在(zai)(zai)臘月廿四以(yi)(yi)后，便(bian)開始張(zhang)貼(tie)春聯、揮春和門畫(hua)，民間俗稱貼(tie)門神(shen)，以(yi)(yi)作驅邪納福。 ?

佛山木(mu)版年畫為當地活動中的一(yi)種特(te)殊的形(xing)式，反映著佛山本(ben)地文化的歷史根源以(yi)及佛山傳統(tong)民(min)間繪畫和(he)印刷工藝的一(yi)些(xie)基本(ben)情況。

以(yi)(yi)技藝(yi)劃分(fen)，佛山木(mu)版年畫(hua)(hua)(hua)包(bao)括(kuo)原畫(hua)(hua)(hua)、木(mu)印(yin)、木(mu)印(yin)工筆三種(zhong)類(lei)型；以(yi)(yi)題材劃分(fen)，門(men)畫(hua)(hua)(hua)（俗(su)稱(cheng)(cheng)門(men)神）、神像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)、燈畫(hua)(hua)(hua)、榜邊畫(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)及民國(guo)初專銷越南(nan)、柬埔寨(zhai)等(deng)國(guo)俗(su)稱(cheng)(cheng)“安南(nan)畫(hua)(hua)(hua)”的(de)木(mu)版畫(hua)(hua)(hua)等(deng)，以(yi)(yi)門(men)神年畫(hua)(hua)(hua)為最大(da)宗，其主要功(gong)用為祭祀、祈福和裝飾環境，體現了(le)人們驅邪納(na)福的(de)愿(yuan)望。

佛山木(mu)(mu)版(ban)年畫(hua)(hua)的題(ti)材(cai)，過去(qu)大(da)多是“神(shen)荼郁壘”、“秦叔保”、“尉遲恭”、“福祿壽(shou)全”、“金(jin)錢童子”、“和合二仙”、“天姬送子”、“關公”、“包公”以及(ji)其它神(shen)像、歷史人(ren)物、戲曲(qu)故事等(deng)。題(ti)材(cai)十分廣泛，表現人(ren)民群眾的美好愿望和理想。建國后，佛山木(mu)(mu)版(ban)年畫(hua)(hua)創作了一大(da)批現代題(ti)材(cai)的新年畫(hua)(hua)，如“三面紅(hong)旗(qi)”、“婦女半(ban)邊天”等(deng)。

藝術特色

佛(fo)(fo)山(shan)(shan)年(nian)畫(hua)與(yu)天津楊柳青、江蘇桃(tao)花塢(wu)、四(si)川(chuan)綿竹、山(shan)(shan)東濰坊各地(di)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)年(nian)畫(hua)有(you)著(zhu)(zhu)一樣的(de)(de)(de)共性：在(zai)題材上，主(zhu)要有(you)吉祥(xiang)圖案、辟邪迎(ying)祥(xiang)、民(min)(min)(min)俗(su)(su)民(min)(min)(min)風(feng)、戲曲故(gu)事(shi)、歷史演義故(gu)事(shi)等。在(zai)功(gong)能上，主(zhu)要用(yong)于(yu)新年(nian)或歲時節令裝(zhuang)點環境、渲染氣氛、寄托(tuo)人們辭舊迎(ying)新、接福納祥(xiang)愿(yuan)望的(de)(de)(de)必(bi)備用(yong)品。由于(yu)年(nian)畫(hua)是本地(di)土(tu)生土(tu)長的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)藝術，自(zi)娛自(zi)樂，反(fan)映的(de)(de)(de)是民(min)(min)(min)間(jian)生活和民(min)(min)(min)間(jian)習俗(su)(su)，蘊含(han)著(zhu)(zhu)豐(feng)富的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)俗(su)(su)文化價值。但由于(yu)地(di)域、歷史和經濟發展條(tiao)件不(bu)同(tong)，每(mei)個地(di)方都形(xing)成不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)文化背(bei)景(jing)和社(she)會風(feng)俗(su)(su)，也由于(yu)欣賞習慣、審(shen)美趣味、造(zao)型觀(guan)念的(de)(de)(de)差異而各自(zi)有(you)著(zhu)(zhu)濃厚、鮮明的(de)(de)(de)地(di)方色彩，各有(you)所長。佛(fo)(fo)山(shan)(shan)年(nian)畫(hua)受嶺(ling)南傳統文化影響，并(bing)迎(ying)合佛(fo)(fo)山(shan)(shan)人的(de)(de)(de)審(shen)美情趣和生活習慣，以民(min)(min)(min)間(jian)信仰神像畫(hua)、歲時節令應(ying)景(jing)畫(hua)、禮俗(su)(su)畫(hua)居多(duo)，為百姓喜聞樂見。 ?

佛山木版(ban)年畫(hua)借(jie)鑒和吸取(qu)了佛山民間(jian)(jian)剪紙(zhi)、染(ran)色紙(zhi)、銅鑿(zao)寫襯、木版(ban)花紙(zhi)、神衣、門(men)(men)盞花錢等(deng)地方民間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)制(zhi)作(zuo)技巧，在色彩(cai)上大(da)面積使(shi)用(yong)紅丹(dan)、綠、黃、黑等(deng)大(da)色塊套印(yin)，使(shi)畫(hua)面富(fu)麗堂(tang)皇，熠熠生輝。熱(re)(re)烈而(er)艷麗的(de)佛山木版(ban)年畫(hua)不僅寓(yu)意吉祥(xiang)，更由于佛山地處珠江三角(jiao)洲腹地，夏日(ri)日(ri)照時間(jian)(jian)長，氣候炎(yan)熱(re)(re)，雨量充沛，空氣濕度(du)大(da)，使(shi)用(yong)佛山本(ben)地生產有“萬年紅”美稱(cheng)的(de)大(da)紅、丹(dan)紅作(zuo)門(men)(men)畫(hua)襯底，使(shi)門(men)(men)畫(hua)的(de)色彩(cai)鮮艷華(hua)麗，增添喜(xi)慶吉祥(xiang)的(de)氣氛。同(tong)時，在人物盔甲、袍帶上繪畫(hua)金銀圖案紋樣(yang)，使(shi)畫(hua)面更加豐富(fu)，更突出了佛山木版(ban)門(men)(men)畫(hua)獨有的(de)藝(yi)術(shu)特色。

佛(fo)山木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)形象精(jing)細，線(xian)(xian)條粗獷簡(jian)練，剛(gang)(gang)勁(jing)有力，構(gou)圖飽滿，富于(yu)裝飾性(xing)(xing)，這又是(shi)明顯區別于(yu)其(qi)(qi)它各(ge)地(di)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)特點。其(qi)(qi)精(jing)細顯其(qi)(qi)入微，飽滿寓其(qi)(qi)祥瑞，粗獷示其(qi)(qi)力量(liang)，剛(gang)(gang)勁(jing)露其(qi)(qi)個性(xing)(xing)，極具(ju)濃(nong)郁的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)特色(se)(se)。清末《佛(fo)山忠義鄉志》記載有專(zhuan)門(men)生產門(men)畫(hua)、年(nian)(nian)畫(hua)、神像的(de)(de)“門(men)神行”。可見它是(shi)中國為(wei)(wei)數(shu)不多(duo)的(de)(de)具(ju)有濃(nong)郁地(di)方(fang)(fang)特色(se)(se)的(de)(de)藝術珍(zhen)品之一。佛(fo)山木(mu)版年(nian)(nian)畫(hua)有手繪、木(mu)板套印、木(mu)印填(tian)色(se)(se)三種，以(yi)線(xian)(xian)條粗獷、色(se)(se)彩絢(xuan)麗(li)、造型(xing)簡(jian)練、構(gou)圖飽滿、裝飾性(xing)(xing)強為(wei)(wei)特色(se)(se)。人物衣飾上的(de)(de)花紋用線(xian)(xian)條流暢的(de)(de)寫金(jin)描銀渲染，俗稱“寫花”，極富民間畫(hua)的(de)(de)韻(yun)味(wei)，為(wei)(wei)其(qi)(qi)他地(di)區民間年(nian)(nian)畫(hua)所罕見，成為(wei)(wei)佛(fo)山年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)顯著特征(zheng)；在表現手法(fa)上，善于(yu)結合當地(di)風俗民情，具(ju)有濃(nong)郁的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)風格。在形式上，滿足(zu)廣大(da)人民群眾多(duo)方(fang)(fang)面的(de)(de)需求。佛(fo)山年(nian)(nian)畫(hua)在線(xian)(xian)條處理(li)、造型(xing)格調、設色(se)(se)技巧、題材(cai)選擇上都具(ju)有廣府(fu)文化的(de)(de)細膩(ni)藝術特征(zheng)。

技藝傳承

佛山木版年(nian)畫(hua)的(de)(de)傳承人(ren)僅剩馮氏一家，急(ji)需采取有力(li)的(de)(de)保護(hu)措施讓這一富有價值(zhi)的(de)(de)年(nian)畫(hua)制作工藝繼(ji)續延續下去。

馮(feng)氏(shi)世家是(shi)廣(guang)東(dong)佛(fo)山僅(jin)存(cun)的(de)(de)(de)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)代表。馮(feng)氏(shi)世家從(cong)祖(zu)父馮(feng)均(jun)開創“馮(feng)均(jun)記(ji)”的(de)(de)(de)字號，獲得(de)“門神均(jun)”的(de)(de)(de)美譽，成為民國時期佛(fo)山木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)代表。木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)歷史在“文革”中被打(da)斷(duan)，馮(feng)均(jun)一夜之(zhi)間忍痛劈碎了兩(liang)百多塊雕版(ban)，自此(ci)之(zhi)后，佛(fo)山木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)式(shi)微。后來(lai)，從(cong)業者老的(de)(de)(de)已然作古(gu)，年(nian)(nian)輕(qing)的(de)(de)(de)紛紛改行。到了“門神均(jun)”的(de)(de)(de)后人馮(feng)炳棠、馮(feng)錦強(qiang)父子時，仍然在堅(jian)持木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)制作。“馮(feng)均(jun)記(ji)”已經成為沿用手工(gong)繪制佛(fo)山木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)代表，也是(shi)廣(guang)東(dong)省唯一一家正宗流派的(de)(de)(de)木(mu)版(ban)年(nian)(nian)畫(hua)。

1998年(nian)，在佛山(shan)民間藝術研究(jiu)社(she)的支(zhi)持(chi)下，馮氏(shi)父子建(jian)立(li)了(le)佛山(shan)民間藝術社(she)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)作坊(fang)，再(zai)度恢復了(le)佛山(shan)木(mu)版年(nian)畫(hua)(hua)生產。

2003年(nian)，中國木版年(nian)畫成為政府的首批(pi)重(zhong)點(dian)搶救項目。

2006年5月20日，佛山木板年畫經國(guo)務院批準列入第(di)一批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。

2007年6月(yue)5日，經(jing)國家文化部確定(ding)，廣東(dong)省佛山市的馮(feng)炳棠(tang)為該文化遺(yi)產項目(mu)代表性傳(chuan)承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺(yi)產項目(mu)226名(ming)代表性傳(chuan)承人名(ming)單。