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歷史源流

壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)是(shi)(shi)因(yin)為其(qi)唱法中每(mei)一句都有(you)“嘹(liao)—嘹(liao)—嘹(liao)”作為襯詞拖腔而得名(ming)(ming)。在壯(zhuang)語中，“嘹(liao)”含(han)有(you)“唱歌(ge)(ge)玩樂”的(de)(de)意思，是(shi)(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)“好(hao)歌(ge)(ge)”“以(yi)歌(ge)(ge)為樂”的(de)(de)民族(zu)(zu)文化心理的(de)(de)生動(dong)體現。因(yin)此，壯(zhuang)族(zu)(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)之名(ming)(ming)之名(ming)(ming)源(yuan)于壯(zhuang)族(zu)(zu)“以(yi)歌(ge)(ge)為樂”、好(hao)唱“嘹(liao)嘹(liao)（遼遼）之歌(ge)(ge)”的(de)(de)習(xi)俗，其(qi)本意是(shi)(shi)“男女戀情之歌(ge)(ge)。

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)不只是某個歷史時期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，而是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)古代民(min)歌(ge)發(fa)展到一定(ding)階段的(de)(de)(de)(de)產(chan)物。晉代《交州(zhou)記(ji)》中(zhong)就(jiu)有壯(zhuang)(zhuang)族(zu)先民(min)“乘牛唱遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)之歌(ge)”的(de)(de)(de)(de)記(ji)載。今壯(zhuang)(zhuang)族(zu)地區許(xu)多民(min)歌(ge)演(yan)唱都有“遼(liao)(liao)羅(luo)”“遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)羅(luo)”“遼(liao)(liao)啦”“啦遼(liao)(liao)啦”等(deng)襯詞。這“遼(liao)(liao)遼(liao)(liao)之歌(ge)”就(jiu)是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎。從(cong)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)所反映的(de)(de)(de)(de)內容(rong)看，其最后形(xing)成的(de)(de)(de)(de)時間(jian)是在明代。明代，隨(sui)著治所在今平果(guo)市(shi)境(jing)內的(de)(de)(de)(de)思恩府的(de)(de)(de)(de)社會文(wen)化的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，出現(xian)了(le)一批兼通壯(zhuang)(zhuang)漢文(wen)化的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)文(wen)人，他(ta)們用古壯(zhuang)(zhuang)字把流傳(chuan)在民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)嘹歌(ge)記(ji)錄整理起來，并(bing)進行(xing)了(le)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)刪改、加工和規范，使之得以(yi)(yi)以(yi)(yi)口(kou)頭和書寫(xie)兩種(zhong)方式傳(chuan)播。

藝術特點

曲調

壯族(zu)嘹(liao)歌是原生態民(min)歌，由(you)于區域(yu)不同，人(ren)們的(de)生活(huo)環境(jing)不同，在音樂(le)表現形式(shi)上也有著(zhu)明顯的(de)差異，形成哈嘹(liao)、嘶(si)咯(ge)嘹(liao)、的(de)客嘹(liao)、那海嘹(liao)、長嘹(liao)、喝酒(jiu)嘹(liao)等各具特色的(de)曲(qu)調。

題材

根據(ju)壯族嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的分(fen)布地區、歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)手唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)抄歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的習慣，壯族嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)為《日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《夜(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《散歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》三(san)(san)大(da)部分(fen)。其中《日歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》又(you)分(fen)為《三(san)(san)月歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《獻歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》兩套長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《建月歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《盤(pan)問(wen)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《對對歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》三(san)(san)個短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；《夜(ye)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》由《大(da)路歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《賊(zei)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》（即《唱(chang)離亂》）《建房歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》三(san)(san)套長(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)《入寨(zhai)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《家窮(qiong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《穿黑歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《打十(shi)閘》《贊村(cun)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》《惜別歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》六個短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)組(zu)成。《散歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》是(shi)各種生(sheng)活(huo)的寫照，如(ru)《十(shi)年天旱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)的是(shi)災情，《豐(feng)收歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)的是(shi)風調雨順、向往(wang)太(tai)平生(sheng)活(huo)，《二(er)十(shi)四季(ji)節歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》講(jiang)的是(shi)農事活(huo)動等(deng)。從而(er)呈現出壯族嘹歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)題材(cai)豐(feng)富的特色(se)

抒情手法

壯族嘹(liao)歌(ge)中(zhong)(zhong)最(zui)有震撼力(li)的(de)(de)(de)是《歡賊(zei)》即《兵(bing)歌(ge)》。《歡賊(zei)》運用(yong)抒情手(shou)法(fa)來敘(xu)事記情，描(miao)寫一對經(jing)過(guo)試歌(ge)的(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)，正趕圩進店、備禮完(wan)婚(hun)，不料風云(yun)突變，烽煙四起，土官奉命征兵(bing)出戰。熱戀(lian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)男主人(ren)(ren)翁，離(li)腸寸斷，忍(ren)痛出征。在苦雨(yu)連綿(mian)的(de)(de)(de)深山峽谷中(zhong)(zhong)，投入(ru)激烈的(de)(de)(de)戰斗(dou)，傷亡慘重，正打(da)得(de)難解(jie)難分之際(ji)，土官突然奉命罷(ba)兵(bing)息戰，繳械還鄉(xiang)。路上無(wu)糧無(wu)餉，米(mi)珠薪桂，為(wei)活命賣去身上衣，最(zui)后靠野菜充饑。回到家鄉(xiang)之后，經(jing)過(guo)一番尋訪、試探和解(jie)釋，這(zhe)對被戰禍拆散的(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)，沖破重重困難，終于跳(tiao)墻相會(hui)。

長歌

《三(san)月(yue)歌(ge)》是壯(zhuang)族嘹歌(ge)的重要長歌(ge)。《三(san)月(yue)歌(ge)》描寫初春(chun)時節，壯(zhuang)家青(qing)年結伴來到(dao)青(qing)山(shan)旁、泉水邊、樹(shu)蔭下、花叢中，采鮮花、摘嫩筍、拾蕨菜、找“北滿”的歡樂(le)景象。當人(ren)(ren)們流(liu)連忘返之際，春(chun)雨喜降，雨水入田(tian)，緊張(zhang)繁忙的春(chun)耕(geng)季節來到(dao)了，人(ren)(ren)們紛(fen)紛(fen)趕回家中，修農具、運肥料、犁(li)田(tian)地、播種育秧。緊張(zhang)的勞動，更激起人(ren)(ren)們歌(ge)唱(chang)的熱情，他們邊春(chun)耕(geng)，邊唱(chang)歌(ge)，一直唱(chang)到(dao)第二年的正月(yue)十五(wu)。

《建房歌(ge)》是壯族嘹歌(ge)中(zhong)一部描(miao)述(shu)壯族干(gan)欄式建筑的長歌(ge)。《建房歌(ge)》記述(shu)了一男(nan)青年幫助(zhu)女(nv)戀(lian)人建筑新房的過程，從巡山伐木(mu)、買牛(niu)踩泥(ni)、打磚燒(shao)瓦(wa)、平基安磉、立柱架(jia)梁、蓋瓦(wa)開窗，一直到新房落成，搬(ban)進新居。《獻(xian)歌(ge)》是壯族嘹歌(ge)中(zhong)一部追求(qiu)婚(hun)姻(yin)自(zi)(zi)由的贊(zan)(zan)歌(ge)，它描(miao)寫一對自(zi)(zi)幼被父母包(bao)辦(ban)、已各(ge)有其主的童婚(hun)青年，路上(shang)相遇，邀唱《獻(xian)歌(ge)》，通過互(hu)相贊(zan)(zan)美、互(hu)表愛(ai)慕，幾經(jing)交往，產生愛(ai)情。不料事情敗露，受(shou)世俗非議(yi)，又遭家人打罵，直到送官(guan)府治罪、戴枷游街。但是，為了追求(qiu)婚(hun)姻(yin)自(zi)(zi)由，他們千方百計，與(yu)家庭抗(kang)爭，不惜(xi)傾家蕩產，賣牛(niu)贖身，終成眷屬，過上(shang)幸福美滿的生活。

壯族嘹歌分為(wei)《日歌》、《夜(ye)歌》、《散(san)歌》三大(da)部分，共(gong)有4000多首，16萬(wan)多行(xing)。

傳承意義

從民(min)(min)國時起，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)被(bei)視為“唱(chang)風流歌(ge)(ge)(ge)(ge)”“傷(shang)風敗(bai)俗”而受(shou)到(dao)(dao)禁止(zhi)。新中國成立后(hou)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)興盛了一段(duan)時間(jian)(jian)，但到(dao)(dao)了20世(shi)(shi)紀(ji)50年代中期以(yi)(yi)后(hou)又遭到(dao)(dao)禁止(zhi)。“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)大(da)(da)革命(ming)”期間(jian)(jian)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)唱(chang)活(huo)動(dong)銷聲匿跡(ji)。進入(ru)20世(shi)(shi)紀(ji)80年代以(yi)(yi)后(hou)，隨著國家對民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)視，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)又得到(dao)(dao)了恢復(fu)和發展，但參(can)加(jia)人數(shu)已經(jing)大(da)(da)為減少。進入(ru)20世(shi)(shi)紀(ji)90年代以(yi)(yi)后(hou)，隨著現代化(hua)(hua)(hua)步(bu)伐的(de)(de)(de)(de)加(jia)快，民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)受(shou)到(dao)(dao)嚴重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)沖擊(ji)，演(yan)(yan)唱(chang)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩場(chang)、點(dian)的(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)(liang)(liang)減少；參(can)加(jia)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)人數(shu)更少，青年人很(hen)少參(can)加(jia)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演(yan)(yan)唱(chang)活(huo)動(dong)；壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)被(bei)大(da)(da)量(liang)(liang)(liang)焚毀(hui)，歌(ge)(ge)(ge)(ge)書(shu)存藏的(de)(de)(de)(de)數(shu)量(liang)(liang)(liang)也大(da)(da)為減少；民(min)(min)間(jian)(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)師(shi)數(shu)量(liang)(liang)(liang)減少，歌(ge)(ge)(ge)(ge)館不復(fu)存在(zai)；一些(xie)老(lao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)師(shi)因為年老(lao)體(ti)弱無法從事傳(chuan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)活(huo)動(dong)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)加(jia)速(su)衰落的(de)(de)(de)(de)趨勢(shi)，面臨消失的(de)(de)(de)(de)危險(xian)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)作(zuo)為傳(chuan)統、經(jing)典的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)，是(shi)輝(hui)煌燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分。在(zai)中華民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)歷史長河中，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)創作(zuo)了大(da)(da)量(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)，代代相傳(chuan)，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)先民(min)(min)思(si)想、生(sheng)活(huo)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)生(sheng)存和發展歷史的(de)(de)(de)(de)寫照，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)聰明才智(zhi)的(de)(de)(de)(de)結晶，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)悠(you)久(jiu)歷史的(de)(de)(de)(de)見證，是(shi)偉大(da)(da)祖國燦爛(lan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中不可或缺的(de)(de)(de)(de)成分。2002年，平果(guo)市(shi)四家班子在(zai)認知壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)是(shi)當地獨特(te)而寶貴的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產后(hou)，提(ti)出：“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)就是(shi)平果(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)拳頭品(pin)牌(pai)，一定要(yao)打好這張牌(pai)子！”從此，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)嘹(liao)(liao)(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)挖掘、保護、出版、演(yan)(yan)出開發等各(ge)項(xiang)工作(zuo)有(you)條不紊(wen)地展開。

經(jing)過深入挖掘整理(li)，出(chu)版了“平(ping)果壯族嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)”叢書，共計2.3萬首(shou)，9.2萬行(xing)。2005年(nian)，舉辦(ban)了持續3天的(de)“平(ping)果嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)——廣西歌(ge)(ge)(ge)(ge)王邀請賽”，參賽歌(ge)(ge)(ge)(ge)手91對(dui)，觀眾達3萬多(duo)人(ren)(ren)次。2006年(nian)，在縣人(ren)(ren)民文化公園組織舉行(xing)了嘹(liao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)(ge)王選(xuan)拔賽，共有82對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手164人(ren)(ren)參賽，最(zui)后選(xuan)出(chu)優(you)秀(xiu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手60名、歌(ge)(ge)(ge)(ge)師9名、歌(ge)(ge)(ge)(ge)王9名。

壯(zhuang)族(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)師（手）積極參(can)加(jia)(jia)全國性(xing)的(de)(de)演出和(he)比(bi)賽(sai)，先后(hou)參(can)加(jia)(jia)了北(bei)京中山音(yin)樂(le)(le)堂舉行的(de)(de)2005年新(xin)年系列音(yin)樂(le)(le)演出、全國第三屆南北(bei)民族(zu)山歌(ge)(ge)擂臺賽(sai)，舉行了“嘹(liao)歌(ge)(ge)飛(fei)揚”——平果(guo)壯(zhuang)族(zu)嘹(liao)歌(ge)(ge)展演。在保持《嘹(liao)歌(ge)(ge)》吟(yin)唱(chang)傳(chuan)統風格的(de)(de)同時，在區內外藝術家(jia)的(de)(de)熱情指導和(he)幫助下(xia)，由(you)平果(guo)市(shi)精(jing)心打造的(de)(de)嘹(liao)歌(ge)(ge)組合和(he)哈嘹(liao)樂(le)(le)隊等(deng)嘹(liao)歌(ge)(ge)演唱(chang)隊，4次走進中央電視臺演播大廳(ting)現場錄(lu)制“民歌(ge)(ge)中國”等(deng)音(yin)樂(le)(le)節目(mu)，3次參(can)加(jia)(jia)全國性(xing)民歌(ge)(ge)大賽(sai)，2次參(can)加(jia)(jia)南寧(ning)國際民歌(ge)(ge)藝術節開幕(mu)式、閉幕(mu)式演出。

隨(sui)著壯(zhuang)族嘹歌(ge)保護傳承的(de)不(bu)斷深入，壯(zhuang)族嘹歌(ge)歌(ge)師（手(shou)）的(de)水平速度提升，壯(zhuang)族嘹歌(ge)歌(ge)師（手(shou)）在全(quan)國(guo)(guo)性演(yan)出比賽中頻頻獲獎。2008年，壯(zhuang)族嘹歌(ge)入選由國(guo)(guo)務院評審(shen)公布的(de)《國(guo)(guo)家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產名錄》，成為(wei)國(guo)(guo)家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產。