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童謠
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
童謠指傳唱于兒童之口的沒有樂譜的歌謠,是流傳于全國各地的一種由特殊群體念唱、傳播,具有特殊意義的民謠種類。童謠在我國已有千年的歷史,歷朝官修正史及雜傳、筆記、小說中不乏童謠的記錄。童謠主要有書面、口頭兩種傳承方式,其語言淺顯易懂,內容樸實自然,是民間文學藝術的優秀代表。童謠中積淀了優秀的民族文化,蘊涵著豐富的教育內容。
  • 遺產項目編號: Ⅰ-78
  • 申報地區: 北京市,浙江(jiang)省(sheng)(sheng),福建省(sheng)(sheng),云(yun)南省(sheng)(sheng)
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相關項目

1、童謠(北京童謠),編號:Ⅰ-78
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:北京市宣武區
(3)保護單位:北京市宣武師范學校附屬第一小學
2、童謠(紹興童謠),編號:Ⅰ-78
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:浙江省紹興市
(3)保護單位:紹興市文化館、紹興市非物質文化遺產保護中心
3、童謠(閩南童謠),編號:Ⅰ-78
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:福建省廈門市
(3)保護單位:廈門市集美區灌口小學(福建省廈門實驗小學集美分校)
4、童謠(納西族童謠),編號:Ⅰ-78
(1)批次/類型:2021年(第五批),擴展項目
(2)申報地(di)區(qu)或(huo)單位:云南省麗江(jiang)市古(gu)城區(qu)

童謠簡介

童(tong)謠(yao)(yao)指傳唱于(yu)兒(er)童(tong)之口的(de)(de)(de)沒有樂譜的(de)(de)(de)歌謠(yao)(yao),是流(liu)傳于(yu)全(quan)國(guo)各地的(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)由特殊(shu)群(qun)體念唱、傳播,具有特殊(shu)意義(yi)的(de)(de)(de)民謠(yao)(yao)種(zhong)(zhong)類。童(tong)謠(yao)(yao)在我國(guo)已有千年的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi),歷(li)朝官修(xiu)正史(shi)(shi)及(ji)雜傳、筆記、小說中(zhong)不乏童(tong)謠(yao)(yao)的(de)(de)(de)記錄(lu)。童(tong)謠(yao)(yao)主要(yao)有書面、口頭兩種(zhong)(zhong)傳承方式(shi),其語(yu)言淺顯(xian)易懂,內容(rong)樸實自然,是民間(jian)文(wen)學藝(yi)術的(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)(xiu)代表。童(tong)謠(yao)(yao)中(zhong)積淀了優(you)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)民族文(wen)化,蘊涵著豐富(fu)的(de)(de)(de)教育內容(rong)。

知名童謠

北京童謠

北京童謠表現了各時期北京的城市性格和北京人的思想感情,承載著我國幾千年的歷史,感染滲透力強,是可挖掘、可借鑒的寶貴教育資源。北京(jing)童(tong)謠(yao)(yao)按內容可分為三類:第一類是長輩(bei)、父母為教(jiao)育兒(er)童(tong)而編唱的(de)童(tong)謠(yao)(yao);第二類是描(miao)述成(cheng)(cheng)人生(sheng)活、情感、觀念、見解的(de)童(tong)謠(yao)(yao);第三類是根據古代儀式(shi)中(zhong)的(de)慣(guan)用語或(huo)歷史題材加工而成(cheng)(cheng)的(de)童(tong)謠(yao)(yao)。童(tong)謠(yao)(yao)有多種表現形(xing)式(shi),包括(kuo)頂針格(ge)、串(chuan)話、繞口(kou)令、謠(yao)(yao)諺格(ge)、搖籃曲、謎(mi)語格(ge)、連鎖調、數數歌(ge)、問答歌(ge)、排比格(ge)等。在創作過(guo)程中(zhong)要合轍押(ya)韻(yun),包括(kuo)雙(shuang)句押(ya)韻(yun)、句句押(ya)韻(yun)、每兩句一押(ya)韻(yun)等押(ya)韻(yun)方式(shi)。如(ru)《東直門掛著匾》、《大(da)頭兒(er)大(da)》、《一園青菜(cai)成(cheng)(cheng)了精(jing)》、《過(guo)水面》、《風婆(po)婆(po)》、《金箍嚕棒》等。

如今,北京(jing)童(tong)謠(yao)這種(zhong)反(fan)映孩子們(men)童(tong)真(zhen)童(tong)趣、對無數人的(de)成長產生過重(zhong)要影響(xiang)的(de)文學樣式正逐漸淡出孩子們(men)的(de)生活,千百年來(lai)一直(zhi)為人們(men)傳唱的(de)耳熟能詳(xiang)的(de)童(tong)謠(yao)已開始為今天(tian)的(de)孩子們(men)所遺忘(wang)。必須立(li)即著(zhu)手(shou)保護、傳承、發展北京(jing)童(tong)謠(yao)這一民(min)族瑰(gui)寶,使(shi)之更好地(di)為少年兒童(tong)的(de)成長服務。

閩南童謠

閩(min)南(nan)童(tong)(tong)謠是以閩(min)南(nan)方言(yan)創(chuang)(chuang)作和(he)(he)(he)傳唱的兒(er)(er)童(tong)(tong)歌謠,流行于閩(min)南(nan)、臺(tai)灣地區和(he)(he)(he)東(dong)南(nan)亞華僑(qiao)華裔居住地,是歷代閩(min)南(nan)百姓根據兒(er)(er)童(tong)(tong)的理解能(neng)力、心(xin)理特(te)點,用閩(min)南(nan)方言(yan)復雜而富有音樂美的韻語和(he)(he)(he)平仄(ze)節奏創(chuang)(chuang)作,并在傳唱過程中不斷(duan)修改、補充而形成的民間文學形式。

閩(min)(min)南(nan)童(tong)謠的(de)(de)起源、沿革沒有詳細的(de)(de)文字記(ji)載(zai),但從福建地(di)方典籍中看,唐代(dai)閩(min)(min)地(di)的(de)(de)民(min)間童(tong)謠《月(yue)光(guang)光(guang)》與今天(tian)閩(min)(min)南(nan)各(ge)地(di)流傳(chuan)的(de)(de)同名童(tong)謠雖然文字上存在(zai)差異,但主題(ti)和結構十分(fen)相似,因此閩(min)(min)南(nan)童(tong)謠在(zai)唐代(dai)已經出(chu)現。明朝中葉以后,隨著閩(min)(min)南(nan)人大批過臺(tai)灣(wan)、下南(nan)洋,閩(min)(min)南(nan)童(tong)謠也隨之傳(chuan)播到(dao)臺(tai)灣(wan)、南(nan)洋。

閩(min)南童(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)按其內容可分(fen)為(wei)時(shi)政(如(ru)(ru)(ru)《拍(pai)日本》)、育兒(如(ru)(ru)(ru)《搖啊搖》)、游(you)戲(如(ru)(ru)(ru)《拍(pai)手歌(ge)》)、動物(wu)(如(ru)(ru)(ru)《小蜜蜂》)、植物(wu)(如(ru)(ru)(ru)《果子歌(ge)》)、知識(如(ru)(ru)(ru)《一二三(san)》)、民俗(如(ru)(ru)(ru)《圍爐過年(nian)》)、趣味(如(ru)(ru)(ru)《阿不倒》)等類(lei)(lei)。按其形(xing)式(shi)則可分(fen)為(wei)搖籃曲(qu)(qu)(如(ru)(ru)(ru)《唔唔嚶》)、敘述式(shi)(如(ru)(ru)(ru)《和順歌(ge)》)、問(wen)答歌(ge)(如(ru)(ru)(ru)《草蜢公(gong)》)、連鎖調(diao)(如(ru)(ru)(ru)《白鷺鷥》)、謎(mi)語(如(ru)(ru)(ru)《一點(dian)一畫長(chang)》)、繞口令(如(ru)(ru)(ru)《銅釘釘銅板》)等類(lei)(lei)。按表演(yan)形(xing)式(shi)又(you)可分(fen)為(wei)念(nian)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(即口頭(tou)朗讀或吟誦)、唱(chang)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(將童(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)配曲(qu)(qu)來唱(chang))、戲謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(在做游(you)戲時(shi)念(nian)童(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao))、舞(wu)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(邊念(nian)童(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)邊舞(wu)蹈)等種類(lei)(lei)。

閩南童(tong)(tong)謠是一座(zuo)豐(feng)富的知(zhi)識(shi)寶庫,是幫(bang)助兒童(tong)(tong)學習語言、認(ren)識(shi)社(she)會、認(ren)識(shi)生活的重要(yao)手段之一。由(you)于(yu)現代文化的沖擊和方言的流失,閩南童(tong)(tong)謠正漸漸遠離(li)少年(nian)兒童(tong)(tong),必須采取各種(zhong)有力措施,做好閩南童(tong)(tong)謠的搶(qiang)救(jiu)和保護工作。

紹興童謠

紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)是流傳(chuan)(chuan)于古(gu)越(yue)(yue)(yue)地中心紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)及周邊一帶,兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)為傳(chuan)(chuan)唱主體(ti)的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao),是中國(guo)民(min)間文(wen)(wen)(wen)學寶庫(ku)的(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)。目前廣泛流傳(chuan)(chuan)于紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)的(de)(de)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)約(yue)有400首(shou)(shou),題(ti)材包羅萬(wan)象,主要(yao)有游戲童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)、教誨童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)、敘事體(ti)物童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)等,以繞(rao)口(kou)令(ling)、謎語(yu)歌(ge)(ge)(ge)、數數歌(ge)(ge)(ge)、連鎖歌(ge)(ge)(ge)、字頭歌(ge)(ge)(ge)、顛倒歌(ge)(ge)(ge)、問答歌(ge)(ge)(ge)等多(duo)種形(xing)式表(biao)(biao)現(xian)。紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)市位(wei)于浙江(jiang)省中北(bei)部,以獨特(te)的(de)(de)地理(li)環境、悠久的(de)(de)發展(zhan)(zhan)歷史(shi)、深厚(hou)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)底蘊、豐富的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)表(biao)(biao)現(xian)形(xing)式聞名海內外,為童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)的(de)(de)滋生和發展(zhan)(zhan)提(ti)供了充足的(de)(de)養(yang)分(fen)。紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)歷史(shi)悠久。南朝范曄(ye)《后漢書·張霸傳(chuan)(chuan)》載有《會稽(ji)(ji)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)》:“棄(qi)我(wo)戟,捐(juan)我(wo)矛(mao),盜(dao)賊盡,吏皆休。”西晉陳壽《益(yi)都耆舊(jiu)傳(chuan)(chuan)》又載有《會稽(ji)(ji)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)歌(ge)(ge)(ge)》,為《會稽(ji)(ji)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)》的(de)(de)同題(ti)異文(wen)(wen)(wen)歌(ge)(ge)(ge)。清悟癡生(會稽(ji)(ji)人)編《廣天籟集》,收(shou)錄(lu)浙江(jiang)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)23首(shou)(shou);清范寅編《越(yue)(yue)(yue)諺(yan)》,收(shou)錄(lu)紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)55首(shou)(shou)。1922年(nian)至(zhi)(zhi)1923年(nian),共有69首(shou)(shou)紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)分(fen)別被錄(lu)入(ru)《繪圖童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)大(da)(da)觀》、《各省童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)集》;1928年(nian)至(zhi)(zhi)1934年(nian),婁子匡出版的(de)(de)《紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)》、《越(yue)(yue)(yue)歌(ge)(ge)(ge)百曲》及陶(tao)茂康創辦的(de)(de)《民(min)間》叢刊,記錄(lu)了大(da)(da)量的(de)(de)紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao);民(min)國(guo)初年(nian),周作(zuo)人在紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)征集童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao),后加入(ru)北(bei)大(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)謠(yao)(yao)(yao)研究會,發表(biao)(biao)《(紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)兒(er)歌(ge)(ge)(ge)述略)序》等多(duo)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)章,又收(shou)集紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)223首(shou)(shou)收(shou)錄(lu)在《童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)研究手(shou)稿》中。以上活動,奠定了紹(shao)(shao)興(xing)(xing)(xing)童(tong)(tong)(tong)(tong)謠(yao)(yao)(yao)在民(min)間文(wen)(wen)(wen)學界的(de)(de)重要(yao)地位(wei)。

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