芒果视频

發展歷史

敢壯(zhuang)山(shan)布(bu)(bu)洛陀(tuo)(tuo)古居遺址被發現(xian)以后，中(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)科學(xue)院、中(zhong)央民(min)族(zu)(zu)大學(xue)、亞洲民(min)族(zu)(zu)學(xue)會(hui)、廣(guang)西(xi)(xi)壯(zhuang)學(xue)會(hui)、廣(guang)西(xi)(xi)社會(hui)科學(xue)院、廣(guang)西(xi)(xi)民(min)族(zu)(zu)研究所、廣(guang)西(xi)(xi)博物館等專家(jia)學(xue)者先后到敢壯(zhuang)山(shan)考察、考證，一(yi)致(zhi)認(ren)定：敢壯(zhuang)山(shan)是(shi)布(bu)(bu)洛陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)的(de)發祥地，是(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)圣山(shan)，布(bu)(bu)洛陀(tuo)(tuo)是(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)與珠江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域原著民(min)族(zu)(zu)的(de)人文(wen)始祖。敢壯(zhuang)山(shan)是(shi)展(zhan)示以布(bu)(bu)洛陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)為核心的(de)壯(zhuang)族(zu)(zu)原生態文(wen)化(hua)基地，是(shi)探索珠江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域文(wen)明起源的(de)園地，布(bu)(bu)洛陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)不僅影(ying)響(xiang)珠江(jiang)(jiang)流(liu)(liu)域，還波及(ji)東(dong)南亞的(de)泰國(guo)(guo)、緬甸、老撾(zhua)、越南等國(guo)(guo)家(jia)和(he)地區(qu)，布(bu)(bu)洛陀(tuo)(tuo)文(wen)化(hua)是(shi)促進中(zhong)國(guo)(guo)與東(dong)盟國(guo)(guo)家(jia)保持友(you)好經貿往來的(de)重要組(zu)成部分(fen)，是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)東(dong)盟一(yi)帶(dai)一(yi)路建設的(de)重要組(zu)成部分(fen)。

布(bu)洛(luo)陀信(xin)(xin)仰(yang)已經深(shen)植(zhi)于壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)沃(wo)土和(he)廣大壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)民(min)(min)眾的(de)(de)心(xin)靈中(zhong)，并穿(chuan)越漫長(chang)的(de)(de)歷史時空，隨著(zhu)其民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)不(bu)斷(duan)發(fa)展而世代傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)下來。經過千百年的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)、發(fa)展與(yu)積淀，逐步形成(cheng)以布(bu)洛(luo)陀廟(或稱“祖公(gong)祠”)和(he)布(bu)洛(luo)陀經詩為載體，以布(bu)洛(luo)陀神話及其信(xin)(xin)仰(yang)為核心(xin)，以布(bu)洛(luo)陀祭祀儀式、信(xin)(xin)仰(yang)習俗為表現形式的(de)(de)布(bu)洛(luo)陀文(wen)化(hua)(hua)(hua)體系，成(cheng)為壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)源遠流長(chang)、內容豐富、特色鮮明(ming)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)乃(nai)至珠江流域文(wen)明(ming)的(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。在現代文(wen)化(hua)(hua)(hua)沖擊日益加(jia)劇、民(min)(min)族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)面臨著(zhu)嚴峻挑戰的(de)(de)現代化(hua)(hua)(hua)進(jin)程中(zhong)，如何保持(chi)民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多樣性，恢(hui)復民(min)(min)族(zu)(zu)歷史記憶，重構布(bu)洛(luo)陀信(xin)(xin)仰(yang)，弘揚布(bu)洛(luo)陀文(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)神，傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)保護民(min)(min)族(zu)(zu)優良文(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)，增強壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)認同和(he)國(guo)家認同，對(dui)振(zhen)奮民(min)(min)族(zu)(zu)精(jing)神，構建和(he)諧社會，維護國(guo)家統(tong)一和(he)邊疆(jiang)穩定，都具有重要(yao)的(de)(de)現實意義和(he)深(shen)遠的(de)(de)歷史意義。

古(gu)(gu)人(ren)類(lei)“祖(zu)籍”的(de)(de)(de)認定必須有(you)考古(gu)(gu)證據(ju)的(de)(de)(de)支持(chi)，目前壯(zhuang)族先民的(de)(de)(de)舊(jiu)石器遺(yi)(yi)址廣(guang)西各地(di)已發(fa)現(xian)(xian)了100多(duo)處，其中百色(se)盆(pen)地(di)發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)最多(duo)，僅在(zai)百色(se)、田(tian)陽、田(tian)東、平果(guo)(guo)4縣(xian)（市）發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)舊(jiu)石器地(di)點就(jiu)有(you)80多(duo)處。2000年(nian)，美國(guo)權威(wei)的(de)(de)(de)《科學(xue)(xue)》雜志以封面加評論的(de)(de)(de)隆重方(fang)式公(gong)布了一(yi)(yi)項轟動世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)研(yan)究成果(guo)(guo)：右(you)江河谷百色(se)盆(pen)地(di)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)類(lei)遺(yi)(yi)址的(de)(de)(de)地(di)質(zhi)年(nian)代(dai)經(jing)中美學(xue)(xue)者用氬—氬法測(ce)定距今(jin)80．3萬(wan)年(nian)，是目前已知的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界上年(nian)代(dai)最早的(de)(de)(de)古(gu)(gu)人(ren)類(lei)遺(yi)(yi)址。這(zhe)一(yi)(yi)成果(guo)(guo)對于統治學(xue)(xue)術界長達半個(ge)世(shi)(shi)紀之(zhi)(zhi)久的(de)(de)(de)“人(ren)類(lei)起(qi)源非(fei)洲(zhou)說”造(zao)成極大的(de)(de)(de)沖擊，它以準確的(de)(de)(de)科學(xue)(xue)證據(ju)證明亞(ya)洲(zhou)同(tong)樣(yang)是人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)發(fa)源地(di)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。這(zhe)一(yi)(yi)研(yan)究成果(guo)(guo)也為壯(zhuang)族遠祖(zu)的(de)(de)(de)根在(zai)右(you)江盆(pen)地(di)提供了有(you)力(li)的(de)(de)(de)佐證。

敢(gan)(gan)壯山(shan)位(wei)于廣(guang)西(xi)田陽(yang)區百育鎮六(liu)聯村(cun)那貫屯，山(shan)高(gao)海拔326米，山(shan)上有傳說是(shi)布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)、姆(mu)六(liu)甲居住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)，布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址(zhi)，娘(niang)(niang)巖、布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)守護(hu)神居住(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)巖洞(dong)(dong)(dong)將軍巖、祭祀(si)布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)場所祖(zu)公(gong)(gong)廟、布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)為一對戀(lian)人(ren)點化(hua)而成的(de)(de)(de)(de)鴛鴦泉(quan)、姆(mu)六(liu)甲的(de)(de)(de)(de)圣乳池、布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)關鎖蝗蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)蝗蟲(chong)洞(dong)(dong)(dong)、望子臺等(deng)(deng)多處遺(yi)址(zhi)，還(huan)有穿天洞(dong)(dong)(dong)、石臼洞(dong)(dong)(dong)、紅(hong)(hong)軍洞(dong)(dong)(dong)、連理樹(shu)等(deng)(deng)奇觀(guan)(guan)異景(jing)，景(jing)點繁多。敢(gan)(gan)壯山(shan)是(shi)珠江(jiang)流(liu)域原(yuan)住(zhu)(zhu)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)始(shi)祖(zu)布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)圣地，是(shi)展示(shi)以(yi)布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)為核心(xin)的(de)(de)(de)(de)壯族(zu)原(yuan)生態(tai)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)基地，是(shi)探(tan)索(suo)珠江(jiang)流(liu)域文(wen)(wen)明(ming)起源的(de)(de)(de)(de)園(yuan)地。布(bu)(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)不僅(jin)僅(jin)影響(xiang)珠江(jiang)流(liu)域，還(huan)波及東(dong)南亞的(de)(de)(de)(de)泰(tai)國(guo)(guo)、馬來西(xi)亞等(deng)(deng)國(guo)(guo)家(jia)；敢(gan)(gan)壯山(shan)上有祖(zu)公(gong)(gong)祠、姆(mu)娘(niang)(niang)巖、將軍洞(dong)(dong)(dong)、鴛鴦泉(quan)、通天洞(dong)(dong)(dong)、紅(hong)(hong)軍洞(dong)(dong)(dong)、等(deng)(deng)奇觀(guan)(guan)異景(jing)。敢(gan)(gan)壯山(shan)也是(shi)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)革命(ming)紀念地之(zhi)一，1927年黃治峰等(deng)(deng)領導的(de)(de)(de)(de)“二都(dou)暴(bao)動”就在敢(gan)(gan)壯山(shan)下舉行(xing)。敢(gan)(gan)壯山(shan)歌圩還(huan)是(shi)廣(guang)西(xi)最早、規模(mo)最大、最古老的(de)(de)(de)(de)歌圩，每(mei)年農歷三月(yue)初七至(zhi)初九，都(dou)有來自泰(tai)國(guo)(guo)、越南、老撾、緬(mian)甸等(deng)(deng)東(dong)盟多個國(guo)(guo)家(jia)以(yi)及中國(guo)(guo)廣(guang)西(xi)、云(yun)南、貴(gui)州、海南等(deng)(deng)地壯侗語(yu)系八(ba)民(min)族(zu)同胞參加了祭祀(si)活動。

田陽區(qu)位(wei)于廣(guang)西(xi)壯族自治區(qu)西(xi)部(bu)，地處(chu)右(you)江(jiang)中游。在(zai)田陽境內，有很(hen)多的(de)(de)古(gu)文化(hua)(hua)遺址(zhi)(zhi)，除有世界(jie)年代(dai)最早之(zhi)一的(de)(de)賴奎古(gu)人類遺址(zhi)(zhi)外，還有長(chang)蛇(she)嶺(ling)古(gu)文化(hua)(hua)遺址(zhi)(zhi)、敢來洞穴古(gu)文化(hua)(hua)遺址(zhi)(zhi)、坡落古(gu)文化(hua)(hua)遺址(zhi)(zhi)、那(nei)培宋陶(tao)窯(yao)(yao)址(zhi)(zhi)、那(nei)音古(gu)窯(yao)(yao)址(zhi)(zhi)、蝙(bian)蝠(fu)洞摩崖石(shi)刻(ke)等；出土(tu)文物主要有靖安銅鼓、農豆大石(shi)鏟(chan)、牌樓(lou)石(shi)戈(ge)、牌樓(lou)石(shi)棺、盤(pan)喪窯(yao)(yao)藏古(gu)具等。2002年，美(mei)國權(quan)威《科學》雜(za)志(zhi)以封面(mian)加評(ping)論的(de)(de)隆重方式公布了一項(xiang)科研成果：中國廣(guang)西(xi)右(you)江(jiang)盆地的(de)(de)古(gu)人類遺址(zhi)(zhi)的(de)(de)地質年代(dai)經中美(mei)學者用氬--氬法測(ce)定距今80.3萬年，是目前已(yi)知(zhi)的(de)(de)世界(jie)上年代(dai)最早的(de)(de)古(gu)人類遺址(zhi)(zhi)之(zhi)一。

田(tian)陽右(you)江(jiang)盆(pen)地中間地帶的(de)(de)(de)(de)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)，海拔326.7米，相對(dui)高(gao)度198.9米，總面積1700畝。巍巍敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)，那(nei)里有(you)(you)(you)不少動(dong)人的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。相傳(chuan)明(ming)朝時(shi)期(qi)，江(jiang)西(xi)有(you)(you)(you)個(ge)地理先生名叫郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)，一(yi)(yi)(yi)生研究陰陽八卦，愛探風(feng)(feng)水(shui)(shui)寶地，在(zai)他(ta)(ta)(ta)晚(wan)年(nian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候帶著(zhu)(zhu)幾個(ge)弟(di)子(zi)從江(jiang)西(xi)順著(zhu)(zhu)"龍(long)(long)(long)(long)脈(mo)"到(dao)(dao)云南探風(feng)(feng)水(shui)(shui)，后(hou)又(you)從云南順著(zhu)(zhu)"龍(long)(long)(long)(long)脈(mo)"進入(ru)廣西(xi)。當郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)和(he)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)登上(shang)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)時(shi)，經過(guo)反復察看，最(zui)后(hou)認定他(ta)(ta)(ta)所要(yao)找的(de)(de)(de)(de)"龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)"就(jiu)在(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)。找到(dao)(dao)"龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)"，郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)興奮不已，他(ta)(ta)(ta)拿(na)出筆墨，在(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)巖壁上(shang)書寫"春(chun)曉巖"三(san)個(ge)大(da)字，還(huan)題(ti)了一(yi)(yi)(yi)幅對(dui)聯(lian)："春(chun)日(ri)初升景朗(lang)催燕語，曉風(feng)(feng)微動(dong)露花輕舞伴鶯啼(ti)"，這(zhe)副對(dui)聯(lian)，在(zai)《田(tian)陽區(qu)志》里有(you)(you)(you)所記(ji)載(zai)。那(nei)天(tian)(tian)(tian)，郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)在(zai)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)上(shang)對(dui)著(zhu)(zhu)弟(di)子(zi)們(men)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)坐(zuo)北(bei)朝南，北(bei)接千里來龍(long)(long)(long)(long)，南為(wei)百(bai)里明(ming)堂，左有(you)(you)(you)青龍(long)(long)(long)(long)守，右(you)有(you)(you)(you)白虎護(hu)，遠處有(you)(you)(you)右(you)江(jiang)河環抱，風(feng)(feng)水(shui)(shui)書說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)"千里來龍(long)(long)(long)(long)千里福"、"明(ming)堂容萬馬，富貴(gui)萬年(nian)長(chang)"等(deng)言(yan)(yan)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)都具備。從地理上(shang)看，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)為(wei)月亮，周圍的(de)(de)(de)(de)土坡為(wei)星(xing)星(xing)，形(xing)成(cheng)"眾星(xing)捧月"的(de)(de)(de)(de)好(hao)風(feng)(feng)水(shui)(shui)。自古以來名山(shan)(shan)(shan)大(da)川都有(you)(you)(you)神(shen)仙，敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)肯定居(ju)住著(zhu)(zhu)很不一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)神(shen)仙。停頓了一(yi)(yi)(yi)下，郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)繼續說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)為(wei)駱越(yue)風(feng)(feng)水(shui)(shui)寶地，誰能(neng)葬骨于此，其(qi)孫(sun)子(zi)將(jiang)能(neng)成(cheng)為(wei)"帝(di)王將(jiang)相"，孫(sun)女將(jiang)能(neng)"婚姻(yin)皇家"，貴(gui)不可言(yan)(yan)啊(a)！郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)登上(shang)敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)不久就(jiu)去(qu)世了。據(ju)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)臨終(zhong)前，他(ta)(ta)(ta)對(dui)弟(di)子(zi)們(men)講(jiang)了這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)句話：我一(yi)(yi)(yi)生終(zhong)于能(neng)尋找到(dao)(dao)駱越(yue)的(de)(de)(de)(de)"龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)"，死也瞑目了，郭(guo)子(zi)儒(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)斷言(yan)(yan)和(he)當地傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)有(you)(you)(you)驚人的(de)(de)(de)(de)相似。據(ju)當地壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族流傳(chuan)，很久很久的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)夜晚(wan)，一(yi)(yi)(yi)道亮光從敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)閃現，一(yi)(yi)(yi)瞬間照亮了天(tian)(tian)(tian)空，照亮了右(you)江(jiang)盆(pen)地，照亮了壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉，降生了一(yi)(yi)(yi)個(ge)嬰兒，那(nei)就(jiu)是(shi)布洛(luo)陀，相傳(chuan)布洛(luo)陀是(shi)駱越(yue)神(shen)主，長(chang)大(da)后(hou)智慧(hui)超群，力氣過(guo)人，德高(gao)望(wang)眾，成(cheng)為(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)創(chuang)世始祖，布洛(luo)陀和(he)附近(jin)一(yi)(yi)(yi)位美若天(tian)(tian)(tian)仙的(de)(de)(de)(de)女子(zi)結為(wei)夫(fu)妻(qi)，那(nei)位女子(zi)叫姆六(liu)甲(jia)，后(hou)來成(cheng)為(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)母娘(niang)，這(zhe)些美麗(li)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，給敢(gan)(gan)(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)增(zeng)添(tian)了神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)色彩。

廣(guang)西(xi)最大的歌(ge)圩(wei)敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)歌(ge)圩(wei)來源于祭拜(bai)布(bu)洛陀，據史書記載，歌(ge)圩(wei)形成于隋唐之前(qian)(qian)。傳說布(bu)洛陀與姆(mu)(mu)六甲同(tong)住一(yi)處巖洞即姆(mu)(mu)娘巖繁衍人(ren)類，每年(nian)農歷(li)(li)二月十九(jiu)日(ri)布(bu)洛陀的生日(ri)，住在各地的兒孫(sun)們都(dou)回來拜(bai)壽(shou)，由于子(zi)孫(sun)太多(duo)，還在山(shan)(shan)(shan)腳的人(ren)就地引火(huo)(huo)燒(shao)香，形成香火(huo)(huo)長龍。拜(bai)壽(shou)活動(dong)一(yi)直延續到三(san)月初九(jiu)，子(zi)孫(sun)們見(jian)到祖公很健康，就相約即興哼唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)。此(ci)后每年(nian)的農歷(li)(li)三(san)月初七到初九(jiu)，前(qian)(qian)來拜(bai)壽(shou)的子(zi)孫(sun)后代都(dou)要(yao)唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)，一(yi)唱就是(shi)三(san)天三(san)夜，久(jiu)而久(jiu)之，就形成了敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)歌(ge)圩(wei)。伴有唱山(shan)(shan)(shan)歌(ge)、舞獅、拋繡球等豐富多(duo)彩的文體活動(dong)，這些活動(dong)后來被理解(jie)為(wei)是(shi)為(wei)了紀念布(bu)洛陀，是(shi)廣(guang)西(xi)歌(ge)海之源和百越民族(zu)集市之源。