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發展歷史

敢(gan)壯山布(bu)洛(luo)陀(tuo)古(gu)居(ju)遺(yi)址被發現以后(hou)(hou)，中國(guo)社會(hui)科(ke)(ke)學院(yuan)(yuan)、中央民(min)(min)(min)族(zu)(zu)大學、亞(ya)洲民(min)(min)(min)族(zu)(zu)學會(hui)、廣(guang)西(xi)壯學會(hui)、廣(guang)西(xi)社會(hui)科(ke)(ke)學院(yuan)(yuan)、廣(guang)西(xi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)研(yan)究所、廣(guang)西(xi)博物館等專家(jia)學者先后(hou)(hou)到敢(gan)壯山考察、考證，一(yi)致認定：敢(gan)壯山是(shi)布(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)的(de)發祥地(di)(di)，是(shi)壯族(zu)(zu)文(wen)化(hua)圣(sheng)山，布(bu)洛(luo)陀(tuo)是(shi)壯族(zu)(zu)與珠(zhu)江(jiang)流域原著民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)人文(wen)始(shi)祖。敢(gan)壯山是(shi)展(zhan)示以布(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)為核心(xin)的(de)壯族(zu)(zu)原生態文(wen)化(hua)基地(di)(di)，是(shi)探(tan)索珠(zhu)江(jiang)流域文(wen)明起(qi)源的(de)園地(di)(di)，布(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)不僅影響珠(zhu)江(jiang)流域，還(huan)波及東南(nan)亞(ya)的(de)泰國(guo)、緬甸(dian)、老(lao)撾(zhua)、越南(nan)等國(guo)家(jia)和地(di)(di)區，布(bu)洛(luo)陀(tuo)文(wen)化(hua)是(shi)促進中國(guo)與東盟國(guo)家(jia)保持友(you)好經貿往來的(de)重要(yao)組(zu)成部分(fen)，是(shi)中國(guo)東盟一(yi)帶一(yi)路(lu)建設的(de)重要(yao)組(zu)成部分(fen)。

布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)信(xin)(xin)仰已經深植于壯族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沃(wo)土和(he)(he)廣大(da)壯族(zu)(zu)(zu)民眾的(de)(de)心靈(ling)中(zhong)，并穿越漫(man)長的(de)(de)歷史時(shi)空，隨著其民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)不(bu)斷發(fa)(fa)展而(er)世代傳(chuan)(chuan)承(cheng)下來。經過千百(bai)年的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)、發(fa)(fa)展與積(ji)淀，逐(zhu)步形(xing)成以布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)廟(或稱“祖公祠”)和(he)(he)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)經詩(shi)為載體，以布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)神話(hua)及其信(xin)(xin)仰為核心，以布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)祭(ji)祀儀(yi)式、信(xin)(xin)仰習俗(su)為表現形(xing)式的(de)(de)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)體系，成為壯族(zu)(zu)(zu)源遠(yuan)流(liu)長、內容豐富、特色(se)鮮明的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)乃(nai)至珠(zhu)江流(liu)域文(wen)(wen)明的(de)(de)重要(yao)組成部分。在(zai)現代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)沖擊日益加(jia)劇、民族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)面臨著嚴峻挑戰的(de)(de)現代化(hua)(hua)(hua)進(jin)程中(zhong)，如(ru)何(he)保(bao)持民族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)多樣性，恢復民族(zu)(zu)(zu)歷史記憶，重構布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)信(xin)(xin)仰，弘(hong)揚(yang)布(bu)(bu)(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精(jing)神，傳(chuan)(chuan)承(cheng)和(he)(he)保(bao)護民族(zu)(zu)(zu)優良文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)，增強壯族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)認同(tong)和(he)(he)國家認同(tong)，對振奮民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神，構建和(he)(he)諧社(she)會，維護國家統(tong)一(yi)和(he)(he)邊疆穩定，都(dou)具有重要(yao)的(de)(de)現實意義和(he)(he)深遠(yuan)的(de)(de)歷史意義。

古人類(lei)“祖籍”的(de)(de)(de)(de)(de)認定(ding)必須(xu)有(you)考古證據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，目前壯族先(xian)民的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石器(qi)(qi)遺址(zhi)廣(guang)西各地(di)(di)已發現(xian)(xian)了(le)100多(duo)(duo)處，其中(zhong)百色盆地(di)(di)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)多(duo)(duo)，僅在(zai)百色、田(tian)陽、田(tian)東、平果(guo)(guo)4縣（市）發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)舊(jiu)石器(qi)(qi)地(di)(di)點就有(you)80多(duo)(duo)處。2000年(nian)(nian)(nian)，美國權(quan)威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)《科(ke)學(xue)》雜志以封面(mian)加評(ping)論的(de)(de)(de)(de)(de)隆重方式公布(bu)了(le)一項轟動(dong)世界的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)成果(guo)(guo)：右江(jiang)(jiang)河(he)谷百色盆地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)古人類(lei)遺址(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)質年(nian)(nian)(nian)代經中(zhong)美學(xue)者用氬—氬法(fa)測定(ding)距今80．3萬年(nian)(nian)(nian)，是目前已知的(de)(de)(de)(de)(de)世界上年(nian)(nian)(nian)代最(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)古人類(lei)遺址(zhi)。這一成果(guo)(guo)對于(yu)統治學(xue)術界長達半個世紀之久的(de)(de)(de)(de)(de)“人類(lei)起源非洲(zhou)(zhou)說”造成極大的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，它以準確的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)證據(ju)證明亞洲(zhou)(zhou)同樣是人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)發源地(di)(di)之一。這一研究(jiu)成果(guo)(guo)也(ye)為壯族遠祖的(de)(de)(de)(de)(de)根在(zai)右江(jiang)(jiang)盆地(di)(di)提供了(le)有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)佐證。

敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)位于廣西(xi)田陽區百育鎮六聯(lian)村那貫屯，山(shan)高海(hai)拔(ba)326米，山(shan)上有傳說是布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)、姆(mu)(mu)六甲(jia)居住的(de)(de)(de)遺址(zhi)(zhi)，布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化遺址(zhi)(zhi)，娘巖(yan)、布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)守(shou)護(hu)神居住的(de)(de)(de)巖(yan)洞(dong)(dong)將(jiang)軍(jun)(jun)巖(yan)、祭(ji)祀布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)場所祖(zu)公廟、布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)為(wei)一(yi)對戀人(ren)點化而成的(de)(de)(de)鴛(yuan)鴦(yang)泉(quan)、姆(mu)(mu)六甲(jia)的(de)(de)(de)圣乳池、布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)關(guan)鎖蝗(huang)(huang)蟲的(de)(de)(de)蝗(huang)(huang)蟲洞(dong)(dong)、望子(zi)臺等多(duo)處(chu)遺址(zhi)(zhi)，還(huan)有穿天洞(dong)(dong)、石(shi)臼洞(dong)(dong)、紅軍(jun)(jun)洞(dong)(dong)、連理樹等奇觀異景，景點繁多(duo)。敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)是珠江流域(yu)原(yuan)住民族的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)始祖(zu)布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)圣地(di)，是展示以(yi)布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化為(wei)核心的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族原(yuan)生態(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)基地(di)，是探索珠江流域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)明起源的(de)(de)(de)園地(di)。布(bu)洛(luo)(luo)陀(tuo)(tuo)(tuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化不僅僅影響珠江流域(yu)，還(huan)波及東(dong)南亞的(de)(de)(de)泰國(guo)、馬來(lai)西(xi)亞等國(guo)家(jia)；敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)上有祖(zu)公祠、姆(mu)(mu)娘巖(yan)、將(jiang)軍(jun)(jun)洞(dong)(dong)、鴛(yuan)鴦(yang)泉(quan)、通天洞(dong)(dong)、紅軍(jun)(jun)洞(dong)(dong)、等奇觀異景。敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)也是重要的(de)(de)(de)革命紀念地(di)之一(yi)，1927年黃治峰等領導的(de)(de)(de)“二都暴動(dong)”就在敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)下舉行(xing)。敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)歌圩還(huan)是廣西(xi)最(zui)早、規模最(zui)大、最(zui)古老的(de)(de)(de)歌圩，每年農歷三(san)月初七(qi)至(zhi)初九，都有來(lai)自泰國(guo)、越南、老撾、緬甸等東(dong)盟多(duo)個(ge)國(guo)家(jia)以(yi)及中國(guo)廣西(xi)、云南、貴州、海(hai)南等地(di)壯(zhuang)(zhuang)侗語系(xi)八民族同胞參(can)加了祭(ji)祀活動(dong)。

田(tian)(tian)陽(yang)(yang)區(qu)位(wei)于(yu)廣(guang)西壯族自治區(qu)西部，地(di)處(chu)右江中游。在(zai)田(tian)(tian)陽(yang)(yang)境內(nei)，有很多的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)文化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)，除有世界年(nian)代(dai)(dai)最早之一的(de)(de)賴奎古(gu)(gu)(gu)(gu)人類遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)外，還有長蛇嶺古(gu)(gu)(gu)(gu)文化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、敢來洞穴古(gu)(gu)(gu)(gu)文化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、坡落古(gu)(gu)(gu)(gu)文化遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)、那培(pei)宋陶窯址(zhi)(zhi)、那音古(gu)(gu)(gu)(gu)窯址(zhi)(zhi)、蝙蝠洞摩崖石(shi)刻等；出土文物主要有靖安銅(tong)鼓(gu)、農(nong)豆(dou)大石(shi)鏟、牌樓石(shi)戈(ge)、牌樓石(shi)棺、盤喪窯藏古(gu)(gu)(gu)(gu)具等。2002年(nian)，美(mei)國權威(wei)《科(ke)學》雜志以封面加(jia)評論的(de)(de)隆重方式公布了一項科(ke)研(yan)成(cheng)果：中國廣(guang)西右江盆地(di)的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)人類遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)的(de)(de)地(di)質年(nian)代(dai)(dai)經中美(mei)學者(zhe)用氬--氬法測定距今80.3萬年(nian)，是目前已知的(de)(de)世界上年(nian)代(dai)(dai)最早的(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)人類遺(yi)(yi)址(zhi)(zhi)之一。

田陽右(you)江(jiang)盆(pen)地(di)(di)中(zhong)間地(di)(di)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)，海拔326.7米，相(xiang)對(dui)高(gao)度198.9米，總面(mian)積1700畝。巍巍敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)，那里(li)有不少動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)。相(xiang)傳明(ming)朝時期，江(jiang)西有個(ge)地(di)(di)理(li)先(xian)生(sheng)名叫郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)，一(yi)(yi)生(sheng)研究陰陽八(ba)卦，愛探風水寶(bao)(bao)地(di)(di)，在(zai)(zai)他晚年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候帶(dai)著(zhu)幾個(ge)弟子(zi)(zi)(zi)從(cong)(cong)江(jiang)西順著(zhu)"龍(long)脈"到(dao)云(yun)南探風水，后又從(cong)(cong)云(yun)南順著(zhu)"龍(long)脈"進入廣西。當郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)(zi)登(deng)上(shang)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)時，經過反復察(cha)看(kan)，最后認定(ding)他所(suo)要(yao)找的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"龍(long)頭(tou)"就在(zai)(zai)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)。找到(dao)"龍(long)頭(tou)"，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)興奮不已(yi)，他拿出筆墨(mo)，在(zai)(zai)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巖壁上(shang)書寫"春曉巖"三個(ge)大(da)(da)字，還(huan)題了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅對(dui)聯(lian)："春日初升(sheng)景朗催燕語，曉風微動露花輕舞伴(ban)鶯啼(ti)"，這(zhe)副對(dui)聯(lian)，在(zai)(zai)《田陽區志》里(li)有所(suo)記載。那天(tian)，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)在(zai)(zai)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)上(shang)對(dui)著(zhu)弟子(zi)(zi)(zi)們說(shuo)：敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)坐(zuo)北(bei)(bei)朝南，北(bei)(bei)接千(qian)里(li)來龍(long)，南為(wei)(wei)(wei)百里(li)明(ming)堂(tang)，左有青龍(long)守，右(you)有白虎護，遠處(chu)有右(you)江(jiang)河環抱，風水書說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"千(qian)里(li)來龍(long)千(qian)里(li)福"、"明(ming)堂(tang)容(rong)萬馬(ma)，富貴萬年(nian)長"等言(yan)(yan)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)都(dou)具(ju)備。從(cong)(cong)地(di)(di)理(li)上(shang)看(kan)，敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)月(yue)亮(liang)，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土坡為(wei)(wei)(wei)星(xing)(xing)星(xing)(xing)，形成"眾(zhong)星(xing)(xing)捧月(yue)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好風水。自古以來名山(shan)(shan)大(da)(da)川都(dou)有神仙(xian)，敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)肯定(ding)居住(zhu)著(zhu)很(hen)不一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙(xian)。停頓了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)下，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)繼續說(shuo)：敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)為(wei)(wei)(wei)駱越(yue)(yue)風水寶(bao)(bao)地(di)(di)，誰能葬骨于此，其孫子(zi)(zi)(zi)將(jiang)能成為(wei)(wei)(wei)"帝王將(jiang)相(xiang)"，孫女(nv)將(jiang)能"婚姻皇家"，貴不可言(yan)(yan)啊(a)！郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)登(deng)上(shang)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)不久就去世了(le)(le)(le)(le)。據說(shuo)臨終前(qian)，他對(dui)弟子(zi)(zi)(zi)們講(jiang)了(le)(le)(le)(le)這(zhe)么一(yi)(yi)句話(hua)：我一(yi)(yi)生(sheng)終于能尋找到(dao)駱越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"龍(long)頭(tou)"，死也(ye)瞑目了(le)(le)(le)(le)，郭(guo)子(zi)(zi)(zi)儒(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷言(yan)(yan)和當地(di)(di)傳說(shuo)有驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)似(si)。據當地(di)(di)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)流傳，很(hen)久很(hen)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，有一(yi)(yi)個(ge)夜晚，一(yi)(yi)道(dao)亮(liang)光從(cong)(cong)敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)閃現，一(yi)(yi)瞬間照亮(liang)了(le)(le)(le)(le)天(tian)空，照亮(liang)了(le)(le)(le)(le)右(you)江(jiang)盆(pen)地(di)(di)，照亮(liang)了(le)(le)(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)鄉，降生(sheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)嬰(ying)兒，那就是布(bu)洛陀(tuo)(tuo)，相(xiang)傳布(bu)洛陀(tuo)(tuo)是駱越(yue)(yue)神主，長大(da)(da)后智慧超群，力(li)氣過人，德高(gao)望眾(zhong)，成為(wei)(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創世始祖，布(bu)洛陀(tuo)(tuo)和附近一(yi)(yi)位美若(ruo)天(tian)仙(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)結為(wei)(wei)(wei)夫妻，那位女(nv)子(zi)(zi)(zi)叫姆(mu)六甲，后來成為(wei)(wei)(wei)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母娘，這(zhe)些美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，給敢(gan)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)山(shan)(shan)增添了(le)(le)(le)(le)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。

廣西(xi)最大的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)圩敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)圩來(lai)源于(yu)祭拜布(bu)洛陀(tuo)，據史書記(ji)載，歌(ge)(ge)(ge)圩形(xing)成(cheng)于(yu)隋(sui)唐之前。傳說布(bu)洛陀(tuo)與(yu)姆六(liu)甲同(tong)住(zhu)一(yi)處巖洞(dong)即姆娘巖繁(fan)衍人(ren)類(lei)，每(mei)年農(nong)歷二月十九日布(bu)洛陀(tuo)的(de)(de)生日，住(zhu)在各地的(de)(de)兒(er)孫(sun)(sun)們都回來(lai)拜壽，由于(yu)子(zi)孫(sun)(sun)太多(duo)，還在山(shan)腳的(de)(de)人(ren)就(jiu)地引火燒香，形(xing)成(cheng)香火長龍。拜壽活動一(yi)直延續到(dao)三月初九，子(zi)孫(sun)(sun)們見到(dao)祖(zu)公很健康，就(jiu)相約即興(xing)哼唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)。此后(hou)每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷三月初七(qi)到(dao)初九，前來(lai)拜壽的(de)(de)子(zi)孫(sun)(sun)后(hou)代都要(yao)唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，一(yi)唱(chang)就(jiu)是(shi)三天三夜，久(jiu)而久(jiu)之，就(jiu)形(xing)成(cheng)了敢壯(zhuang)(zhuang)山(shan)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)歌(ge)(ge)(ge)圩。伴有(you)唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、舞(wu)獅、拋繡球等豐富(fu)多(duo)彩的(de)(de)文(wen)體(ti)活動，這些活動后(hou)來(lai)被理解為(wei)是(shi)為(wei)了紀念布(bu)洛陀(tuo)，是(shi)廣西(xi)歌(ge)(ge)(ge)海之源和百越民族(zu)集市(shi)之源。