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歷史源流

河(he)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)漢代(dai)以來(lai)民間(jian)(jian)(jian)口頭文(wen)學的杰出代(dai)表，是(shi)當代(dai)《詩(shi)(shi)(shi)經》文(wen)化的重要組成部(bu)分。河(he)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)詩(shi)(shi)(shi)流(liu)傳(chuan)于(yu)河(he)間(jian)(jian)(jian)市，地(di)處河(he)北省中南(nan)部(bu)的冀中平原腹地(di)，因位于(yu)滹沱、中堡二(er)河(he)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)而得名（另一說為(wei)九河(he)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)）。河(he)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)代(dai)代(dai)口頭相傳(chuan)而來(lai)，在(zai)村里(li)，閑暇沒事的時(shi)候，老人們會湊在(zai)一起(qi)，用古韻做詩(shi)(shi)(shi)演唱(chang)，以二(er)胡、古箏等樂(le)器(qi)伴奏，自娛自樂(le)。

《詩(shi)(shi)經》十(shi)五(wu)國風是(shi)先秦口(kou)頭文(wen)學的經典代表之一(yi)。初傳(chuan)《詩(shi)(shi)》多家(jia)，魯、齊、韓三家(jia)《詩(shi)(shi)》失傳(chuan)，只有《毛詩(shi)(shi)》一(yi)家(jia)傳(chuan)下來。毛詩(shi)(shi)由毛亨(heng)、毛萇叔(shu)侄(zhi)二人傳(chuan)于世間，其發(fa)祥地(di)就在(zai)今河(he)(he)(he)北省河(he)(he)(he)間市。秦始(shi)皇(huang)焚書坑儒，諸家(jia)經典多遭焚毀，荀(xun)子的弟子毛亨(heng)來到河(he)(he)(he)間國武垣縣（即現在(zai)的河(he)(he)(he)間市）隱居(ju)。他在(zai)整理古(gu)文(wen)《詩(shi)(shi)經》的基礎上，開始(shi)作《詩(shi)(shi)經詁訓傳(chuan)》。在(zai)《詩(shi)(shi)經》傳(chuan)播的同(tong)時，河(he)(he)(he)間出(chu)現了歌詩(shi)(shi)。至今河(he)(he)(he)間還流(liu)傳(chuan)著用古(gu)韻(yun)吟唱的《詩(shi)(shi)經》中的《關(guan)雎(ju)》、《蓼(liao)莪》等民(min)歌。

傳承現狀

在河間，依然可以(yi)找到詩經文化(hua)的種(zhong)種(zhong)遺(yi)留(liu)。詩經村、君子(zi)館、毛(mao)公墓、毛(mao)公書院(yuan)，有的遺(yi)跡尚在，有的只剩(sheng)傳說，但無不承載著詩經文化(hua)的豐(feng)富(fu)的歷(li)史信息(xi)。

河間人告訴(su)我們，今天仍有人用古(gu)韻(yun)傳唱詩歌。

裘孝信，70歲(sui)，河間市行別營村人，會用古(gu)曲歌詩(shi)，其中就包(bao)括《詩(shi)經(jing)》中的(de)(de)《關雎》等(deng)篇。據他(ta)說，《詩(shi)經(jing)》古(gu)韻(yun)是代代口頭相傳而來，他(ta)家是十六(liu)代官宦之家，他(ta)的(de)(de)祖父(fu)和父(fu)親都能用古(gu)韻(yun)演唱《詩(shi)經(jing)》，他(ta)從小就受到熏陶(tao)，自(zi)然而然就能演唱了。唐永輝，72歲(sui)，他(ta)說他(ta)歌詩(shi)是在兩位上過是私(si)塾的(de)(de)老先(xian)生那(nei)里學(xue)的(de)(de)，他(ta)被那(nei)抑揚頓挫極富韻(yun)律感的(de)(de)音調深深吸(xi)引，便悄悄地向兩位老先(xian)生學(xue)習(xi)，就學(xue)會了這(zhe)種獨(du)特的(de)(de)吟唱方(fang)式。

裘(qiu)孝(xiao)信(xin)的(de)(de)吟唱極(ji)具(ju)(ju)鄉土味(wei)道(dao)，曲(qu)調(diao)之(zhi)間(jian)有(you)西河(he)大鼓的(de)(de)韻味(wei)。我們(men)(men)無(wu)從(cong)探源毛(mao)萇是(shi)(shi)否就是(shi)(shi)用這(zhe)樣(yang)的(de)(de)音(yin)調(diao)教(jiao)弟(di)子們(men)(men)傳(chuan)(chuan)唱，如果是(shi)(shi)，也不知道(dao)朝代更迭，戰亂(luan)紛爭，文化(hua)(hua)興衰，幾經(jing)斷裂之(zhi)后，又(you)是(shi)(shi)如何流傳(chuan)(chuan)至今？今人的(de)(de)吟唱與(yu)(yu)古(gu)人的(de)(de)唱和又(you)有(you)怎樣(yang)的(de)(de)相同(tong)與(yu)(yu)不同(tong)？我們(men)(men)無(wu)從(cong)得知。可以肯(ken)定(ding)的(de)(de)是(shi)(shi)，詩(shi)經(jing)文化(hua)(hua)是(shi)(shi)中國(guo)傳(chuan)(chuan)統文化(hua)(hua)的(de)(de)正(zheng)根，與(yu)(yu)河(he)間(jian)的(de)(de)文化(hua)(hua)淵源、風土人情、人文環境等諸多方面有(you)關，從(cong)這(zhe)個意(yi)義上來說，河(he)間(jian)歌詩(shi)具(ju)(ju)有(you)極(ji)其重要的(de)(de)文史價值(zhi)。

這一點，也有(you)歷史文獻記(ji)載佐(zuo)證。《詩經(jing)》中(zhong)的每(mei)首(shou)詩在當(dang)時都是(shi)(shi)(shi)流行(xing)的歌(ge)(ge)(ge)曲，"風(feng)"是(shi)(shi)(shi)在民(min)間傳(chuan)唱(chang)的民(min)歌(ge)(ge)(ge)。毛亨毛萇(chang)設(she)館教習時，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)用"今(jin)韻(yun)"吟唱(chang)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)"河(he)(he)間歌(ge)(ge)(ge)詩"的源(yuan)頭(tou)；《前(qian)漢(han)書》有(you)"邯鄲(dan)河(he)(he)間歌(ge)(ge)(ge)詩四(si)首(shou)"的記(ji)載，河(he)(he)間曾(ceng)屬趙地，說明(ming)(ming)這里曾(ceng)有(you)歌(ge)(ge)(ge)詩之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)；《嘉靖河(he)(he)間府志》列舉了(le)"漢(han)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)"、"唐(tang)古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)""宋古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)"、"元古(gu)(gu)歌(ge)(ge)(ge)"等的傳(chuan)系條目，說明(ming)(ming)歌(ge)(ge)(ge)詩之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)代有(you)流傳(chuan)；元代至正年間，河(he)(he)間路總管王思誠奏請皇帝在毛公墓前(qian)修建(jian)毛公書院，講究傳(chuan)授(shou)更(geng)為正規，明(ming)(ming)清之(zhi)(zhi)(zhi)間"歌(ge)(ge)(ge)詩"之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)更(geng)加興(xing)盛(sheng)。

另一(yi)(yi)種(zhong)現(xian)象也可(ke)以作為河(he)間(jian)(jian)歌詩的(de)一(yi)(yi)種(zhong)證明：因其吟唱時(shi)用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)民間(jian)(jian)樂器來伴奏(zou)，少(shao)量詩經的(de)詩篇被稱之為"笙歌"，裘孝信說(shuo)他們有時(shi)吟唱也有笙伴唱。在河(he)間(jian)(jian)的(de)鄉(xiang)村間(jian)(jian)，最多的(de)時(shi)候曾有七十多個"笙班"存在。"笙班"的(de)這其中(zhong)是否也與(yu)歌詩有著某種(zhong)神秘的(de)聯系？據考(kao)，一(yi)(yi)些古譜很有可(ke)能即是來自"河(he)間(jian)(jian)歌詩"的(de)曲(qu)譜。

此外(wai)，河(he)間歷代(dai)都(dou)有(you)詩(shi)(shi)人(ren)出現，有(you)名(ming)的(de)如劉(liu)長卿。詩(shi)(shi)人(ren)們(men)著有(you)詩(shi)(shi)集(ji)(ji)或詞集(ji)(ji)，這些詩(shi)(shi)、詞都(dou)是可(ke)(ke)以譜曲(qu)演(yan)唱的(de)。歷史上，每到清明、重陽等節日，緊及民間廟會、官(guan)方儀式，都(dou)有(you)行唱的(de)習(xi)慣，其(qi)腔其(qi)韻(yun)在(zai)很大程度上影響(xiang)了如今(jin)在(zai)河(he)間流行的(de)地方曲(qu)藝或戲(xi)曲(qu)形式，如西河(he)大鼓(gu)。這也(ye)很有(you)可(ke)(ke)能(neng)是源自"河(he)間歌詩(shi)(shi)"的(de)調式。

傳承意義

河(he)間(jian)既是(shi)(shi)《毛詩(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)發祥地，又(you)是(shi)(shi)《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)授研究之處。在這里一代又(you)一代的(de)(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》學(xue)(xue)者(zhe)為(wei)《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)發展作出(chu)了不可磨(mo)滅的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)。河(he)間(jian)歌詩(shi)(shi)是(shi)(shi)漢代以來民間(jian)口頭(tou)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表，河(he)間(jian)詩(shi)(shi)經(jing)(jing)村等村落一直保留(liu)著吟唱《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》的(de)(de)(de)(de)"活態"文(wen)化(hua)。河(he)間(jian)歌詩(shi)(shi)是(shi)(shi)一種古老的(de)(de)(de)(de)集(ji)民間(jian)文(wen)學(xue)(xue)、音樂于一體的(de)(de)(de)(de)綜合藝術(shu)形式(shi)，是(shi)(shi)《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》以口頭(tou)形式(shi)在民間(jian)千百年(nian)來傳(chuan)承不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)獨特載體，也是(shi)(shi)當代《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部分。河(he)間(jian)的(de)(de)(de)(de)《詩(shi)(shi)經(jing)(jing)》文(wen)化(hua)主(zhu)要(yao)表現為(wei)：

1、 歌詩的出現和(he)流傳

2、 在《詩經》傳(chuan)播過程中，衍生出了(le)相關的(de)歷史人(ren)物傳(chuan)說(shuo)和一些村(cun)名(ming)，形成(cheng)地名(ming)文化

3、 元(yuan)代修建的(de)毛(mao)公書院(yuan)曾培養出不少人才，留下了與(yu)《詩經(jing)》相關的(de)歷(li)代詩、文、頌、聯及碑(bei)刻

4、 在當地形成了愛詩、寫詩、研(yan)究詩的(de)悠久傳統(tong)和(he)濃厚文(wen)化氛(fen)圍，出現了詩人群體。

保護級別

國(guo)(guo)家(jia)非常重(zhong)視非物(wu)質文(wen)化遺產的(de)保護，2006年05月20日，河間歌詩經國(guo)(guo)務院批準列入(ru)第一批國(guo)(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)。