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簡介

壯(zhuang)(zhuang)族是一個歷史悠久的(de)(de)民族，主要分布(bu)在(zai)我國(guo)的(de)(de)廣西(xi)地區(qu)。 被譽為中國(guo)四 大名錦之(zhi)一的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦是廣西(xi)民族文(wen)化瑰寶，這種利用(yong)棉(mian)線或絲線編織而成(cheng)的(de)(de)精美(mei)工藝品(pin)，圖(tu)案生(sheng)動，結構(gou)嚴謹(jin)，色彩斑斕，充滿熱(re)烈(lie)、開(kai)朗的(de)(de)民族格調(diao)，體現了壯(zhuang)(zhuang)族人民對美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)追求與(yu)向往(wang)。 壯(zhuang)(zhuang)錦是在(zai)裝有支撐系統、傳(chuan)動裝置、分綜裝置和提(ti)花裝置的(de)(de)手工織機上，以棉(mian)紗為經(jing)，以各種彩色絲絨為緯，采用(yong)通經(jing)斷緯的(de)(de)方法巧妙交(jiao)織而成(cheng)的(de)(de)藝術品(pin)。

歷史溯源

壯錦(jin)(jin)作為工藝(yi)美術(shu)織品，是(shi)壯族人(ren)民最精(jing)彩(cai)的文(wen)化創造之一，其歷史也非常悠(you)久(jiu)。據說，早在漢(han)代，當地(di)就已經產生了"細(xi)者宜(yi)暑(shu)，柔熟者可御寒的“峒(tong)布”。新中國成立(li)后(hou)，考古工作者在廣西羅泊灣(wan)漢(han)墓的七號(hao)殘葬坑內發(fa)掘出土了數塊橘紅色回紋(wen)錦(jin)(jin)殘片，證實漢(han)代廣西已有織錦(jin)(jin)技藝(yi)。

壯錦經歷了從單色(se)到五彩斑斕，圖案花(hua)紋從簡單到繁復的發(fa)展變化(hua)。貴港羅泊灣漢墓出土(tu)的黑(hei)地桔紅回紋錦殘(can)片，可看作是壯錦的濫觴。唐代，壯族的蕉布、竹(zhu)子布、吉貝(bei)布、斑布、絲布等已成為宮廷貢品。

但據古籍文獻記載，真正能(neng)夠稱為“壯錦(jin)”的(de)紡織品則出現于宋代，距今(jin)已有九百多年。（參見(jian)黃現璠等著《壯族(zu)通史》第622頁）

這一(yi)時(shi)期，壯(zhuang)(zhuang)族的(de)紡織業進一(yi)步發展，除普通的(de)布(bu)帛(bo)(bo)以(yi)外(wai)，還(huan)出現了絲、麻、絲棉交織的(de)錦(jin)(jin)(jin)。宋代"白(bai)質方紋，佳麗(li)厚重(zhong)"的(de)布(bu)，就是早期的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)。北宋元豐年間，呂大(da)防在四川(chuan)設(she)蜀錦(jin)(jin)(jin)院，織錦(jin)(jin)(jin)四種之中(zhong)，即(ji)有(you)廣(guang)西錦(jin)(jin)(jin)(即(ji)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin))，為(wei)上貢的(de)錦(jin)(jin)(jin)帛(bo)(bo)之一(yi)，可(ke)見壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)之名(ming)貴。據南宋范(fan)成大(da)的(de)《桂海虞(yu)衡(heng)志》記載，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)當時(shi)出產于(yu)廣(guang)西左(zuo)右江，稱為(wei)"羰布(bu)"，其(qi)質"如中(zhong)國線羅(luo)，上有(you)遍地小方勝紋"。

到(dao)了明(ming)(ming)代，壯(zhuang)錦(jin)越(yue)來越(yue)流行，工藝也越(yue)來越(yue)精(jing)湛。明(ming)(ming)代萬歷(li)年間，織(zhi)有龍(long)、鳳等花(hua)紋圖案的(de)壯(zhuang)錦(jin)已成(cheng)(cheng)為(wei)朝廷(ting)的(de)貢品。明(ming)(ming)清時(shi)期，壯(zhuang)錦(jin)已發展到(dao)用(yong)多(duo)種色(se)彩(cai)的(de)絨(rong)線(xian)編織(zhi)，使壯(zhuang)錦(jin)呈(cheng)現出絢麗(li)的(de)色(se)彩(cai)，雖(sui)仍為(wei)皇室貢品，但平民(min)百(bai)姓亦可(ke)享用(yong)。當時(shi)，各州縣(xian)都有出產，“壯(zhuang)人(ren)(ren)愛采(cai)，凡衣裙巾被(bei)之屬，莫(mo)不(bu)取五(wu)色(se)絨(rong)線(xian)雜以(yi)織(zhi)，如(ru)花(hua)鳥狀”。“嫁奩，土錦(jin)被(bei)面決不(bu)可(ke)少，以(yi)本(ben)鄉人(ren)(ren)人(ren)(ren)能織(zhi)故也。土錦(jin)以(yi)柳絨(rong)為(wei)之，配成(cheng)(cheng)五(wu)色(se)，厚(hou)而(er)耐久，價值五(wu)兩，未笄之女即學織(zhi)”。壯(zhuang)錦(jin)不(bu)僅成(cheng)(cheng)了壯(zhuang)族人(ren)(ren)民(min)日常生活中的(de)用(yong)品和裝飾品，編織(zhi)壯(zhuang)錦(jin)更(geng)是壯(zhuang)族婦女必(bi)不(bu)可(ke)少的(de)“女紅”，壯(zhuang)錦(jin)是嫁妝中的(de)不(bu)可(ke)或缺之物。 清末民(min)初，壯(zhuang)錦(jin)開始衰落。歷(li)經千余年發展的(de)壯(zhuang)錦(jin)有自成(cheng)(cheng)體系的(de)三大(da)種類、20多(duo)個品種和50多(duo)種圖案，以(yi)結實耐用(yong)、技藝精(jing)巧、圖案別致、花(hua)紋精(jing)美著稱。

傳說

蜘(zhi)蛛與壯錦的傳說

據說宋(song)代有一(yi)名叫達(da)尼妹的(de)(de)(de)壯(zhuang)族姑娘，看到(dao)蜘蛛網上的(de)(de)(de)露珠在陽光照耀(yao)下閃爍著(zhu)異彩，從中得到(dao)啟示，便用(yong)五光十色的(de)(de)(de)絲(si)線為緯，原(yuan)色細紗為經(jing)，精心紡(fang)織(zhi)而成。從此就(jiu)產生了瑰麗(li)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)。當時(shi)的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)是用(yong)絲(si)、麻(ma)、絲(si)棉交(jiao)織(zhi)而成的(de)(de)(de)。

仙女與(yu)壯錦的傳說

關于壯錦(jin)的(de)(de)美麗，還有(you)一(yi)個動人的(de)(de)故事。傳說(shuo)，古時候(hou)，住在大(da)山(shan)腳下(xia)的(de)(de)一(yi)位壯族老(lao)媽媽，與三個兒子相依為命。老(lao)媽媽是(shi)一(yi)位手藝精湛的(de)(de)織(zhi)(zhi)工。她織(zhi)(zhi)出(chu)了一(yi)幅壯錦(jin)，上面有(you)房(fang)屋，有(you)花園，有(you)田地、果園、菜(cai)園和(he)魚塘(tang)，還有(you)雞鴨牛(niu)羊。一(yi)天(tian)，一(yi)陣大(da)風，把壯錦(jin)卷(juan)向(xiang)東方的(de)(de)天(tian)邊去了，原來(lai)是(shi)那(nei)里的(de)(de)一(yi)群仙女拿壯錦(jin)做樣子去了。老(lao)媽媽先后派出(chu)了兩(liang)個年齡稍長的(de)(de)兒子出(chu)發去尋(xun)找壯錦(jin)，但他(ta)們都畏懼路途(tu)艱辛，拿著錢(qian)到城(cheng)里享福去了。

后來，老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)三兒子，在大(da)石馬(ma)的(de)(de)幫(bang)助下，越過(guo)(guo)火(huo)山和大(da)海(hai)，找到(dao)了(le)(le)紅衣仙女(nv)(nv)，讓(rang)她還回壯錦(jin)(jin)(jin)。紅衣仙女(nv)(nv)正拿著老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)壯錦(jin)(jin)(jin)樣(yang)子在織錦(jin)(jin)(jin)，老(lao)三趁(chen)機拿走(zou)了(le)(le)自己家(jia)(jia)的(de)(de)壯錦(jin)(jin)(jin)，騎馬(ma)回到(dao)老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)身(shen)邊。老(lao)三回到(dao)家(jia)(jia)中，壯錦(jin)(jin)(jin)在陽光下漸(jian)漸(jian)地(di)伸寬，變成了(le)(le)美麗的(de)(de)家(jia)(jia)園。但(dan)是，讓(rang)老(lao)三沒想到(dao)的(de)(de)是，仙女(nv)(nv)實在是太喜歡(huan)老(lao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)壯錦(jin)(jin)(jin)了(le)(le)，便偷偷在壯錦(jin)(jin)(jin)上繡下了(le)(le)自己的(de)(de)像，被老(lao)三帶回家(jia)(jia)中。于(yu)是老(lao)三就跟她結為夫妻(qi)，過(guo)(guo)上了(le)(le)幸(xing)福生活。

主要特點

壯錦(jin)圖案(an)精巧(qiao)，色彩絢麗，既是精美(mei)的工藝品，又(you)具有很高的實用(yong)價值。壯錦(jin)以其花紋圖案(an)別致，色澤鮮麗，堅(jian)固(gu)耐用(yong)，有濃厚(hou)的民(min)(min)族(zu)特色而馳名中外(wai)。壯族(zu)民(min)(min)間織錦(jin)品種有被(bei)面(mian)、床毯、背帶、掛包(bao)、臺布、圍(wei)裙、頭巾、衣服邊(bian)角飾等(deng)。

織造技術

壯(zhuang)族(zu)人(ren)民在長期的(de)(de)勞動中琢磨出了一整套壯(zhuang)錦(jin)織(zhi)造技術(shu)。他們使用的(de)(de)是裝(zhuang)有支(zhi)撐系統(tong)、傳動裝(zhuang)置(zhi)、分綜裝(zhuang)置(zhi)和提(ti)花裝(zhuang)置(zhi)的(de)(de)手(shou)工織(zhi)機，以(yi)棉紗(sha)為(wei)經(jing)，以(yi)各種彩色絲(si)絨為(wei)緯，采用通(tong)經(jing)斷緯的(de)(de)方法巧妙交織(zhi)而(er)成(cheng)的(de)(de)。

使用的(de)傳統小木機(ji)，又稱壯(zhuang)(zhuang)族竹(zhu)籠機(ji)，機(ji)上設有“花籠”用以提織花紋圖案，用花籠起(qi)花為(wei)壯(zhuang)(zhuang)錦織機(ji)的(de)最大特點。

壯錦色彩

"紅(hong)配(pei)(pei)綠，看不俗"，這(zhe)體現了壯(zhuang)族(zu)織錦藝(yi)人對壯(zhuang)錦配(pei)(pei)色(se)(se)的一(yi)些要(yao)求(qiu)：既要(yao)艷麗(li)奪目，還要(yao)經久耐看。壯(zhuang)族(zu)多喜重彩(cai)，以紅(hong)、黃、藍、綠為基本色(se)(se)，其余(yu)是補色(se)(se)，對比(bi)鮮明(ming)強烈，以紅(hong)為背景，充(chong)滿熱烈、活躍、歡騰的氣氛；用綠作烘托，有開朗的情調(diao)；如(ru)以黃綠配(pei)(pei)置(zhi)(zhi)，則艷麗(li)動人。一(yi)幅(fu)壯(zhuang)錦，常常用幾(ji)種顏色(se)(se)甚至是十幾(ji)種顏色(se)(se)搭(da)配(pei)(pei)組成(cheng)，由于配(pei)(pei)置(zhi)(zhi)得當，顯(xian)得斑(ban)斕絢麗(li)，豐富統一(yi)。對比(bi)和(he)諧，古艷深厚，華而(er)不俗。

壯(zhuang)錦色(se)彩運用的(de)特點是：以(yi)少見多(duo)，純(chun)樸(pu)中(zhong)見豐富(fu)，素雅中(zhong)見多(duo)彩，對(dui)比鮮明(ming)強烈。顯示壯(zhuang)族人民熱情、爽朗、勇敢(gan)、樸(pu)素的(de)性格。

壯錦圖案

壯錦圖(tu)(tu)(tu)案構(gou)成(cheng)(cheng)的(de)(de)式樣(yang)大致有(you)(you)三種：一是(shi)平紋上(shang)織二(er)方(fang)連續和四方(fang)連續的(de)(de)幾(ji)何(he)紋，組成(cheng)(cheng)連綿的(de)(de)幾(ji)何(he)圖(tu)(tu)(tu)案，顯(xian)得(de)樸素(su)而(er)明快；二(er)是(shi)以各種幾(ji)何(he)紋為底，上(shang)飾動植物圖(tu)(tu)(tu)案，形(xing)成(cheng)(cheng)多層(ceng)次的(de)(de)復合圖(tu)(tu)(tu)形(xing)，圖(tu)(tu)(tu)案清晰而(er)有(you)(you)浮雕感；三是(shi)用(yong)多種幾(ji)何(he)紋大小結(jie)合，方(fang)圓穿插，編(bian)織成(cheng)(cheng)繁密而(er)富(fu)于韻律感的(de)(de)復合幾(ji)何(he)圖(tu)(tu)(tu)案，有(you)(you)嚴謹和諧之美；

傳統圖案(an)有數十種(zhong)之多(duo)，大都選取(qu)生活中的(de)可見(jian)之物和象征吉(ji)祥幸福的(de)花(hua)(hua)紋(wen)，尤以幾(ji)何(he)紋(wen)為多(duo)。常見(jian)的(de)有方格紋(wen)、"《》"字紋(wen)、水波紋(wen)、云紋(wen)、回字紋(wen)、編織紋(wen)、同心圓(yuan)紋(wen)以及各種(zhong)花(hua)(hua)草和動物圖像，如蝶戀花(hua)(hua)、鳳(feng)穿(chuan)牡丹、雙(shuang)龍戲珠(zhu)、獅子滾球、鯉魚跳龍門等。鳳(feng)的(de)圖案(an)在壯(zhuang)錦中獨占鰲頭，“十件壯(zhuang)錦九(jiu)件鳳(feng)，活似鳳(feng)從錦中出”。這是由(you)于(yu)壯(zhuang)族喜愛鳳(feng)凰(huang)，視(shi)之為吉(ji)祥的(de)象征。

豐富(fu)而(er)精彩的(de)(de)(de)(de)紋樣，充分(fen)反(fan)映了壯(zhuang)族人(ren)(ren)民(min)(min)淳樸健康的(de)(de)(de)(de)審美情趣，反(fan)映了他們對生(sheng)活(huo)、大(da)自然(ran)和(he)民(min)(min)族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和(he)崇敬。這種利用棉線或(huo)絲(si)線編織而(er)成的(de)(de)(de)(de)精美工藝品，圖(tu)案生(sheng)動，近幾十年來又(you)增添了桂林山水、糧食(shi)豐收、葵花向陽、民(min)(min)族團結(jie)等反(fan)映壯(zhuang)族人(ren)(ren)民(min)(min)新生(sheng)活(huo)、新風貌的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案，使(shi)其(qi)更加豐富(fu)多彩。

傳承意義

歷經一千多(duo)年的(de)(de)(de)發展，以壯(zhuang)錦藝術(shu)為典(dian)型代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)廣西民(min)族(zu)(zu)織錦藝術(shu)已(yi)成(cheng)為我國傳(chuan)統(tong)民(min)間(jian)藝術(shu)的(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分(fen)。壯(zhuang)錦在廣西各族(zu)(zu)人民(min)長期的(de)(de)(de)勞動(dong)實(shi)踐(jian)中，產生(sheng)豐(feng)富而精(jing)(jing)彩的(de)(de)(de)紋樣，強烈地反映了(le)他們對生(sheng)活、大自(zi)然和民(min)族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)熱愛和崇敬，滲透著民(min)族(zu)(zu)文化(hua)的(de)(de)(de)樂觀精(jing)(jing)神(shen)，凝(ning)聚著人們的(de)(de)(de)美好向往，表(biao)(biao)達出真誠的(de)(de)(de)情感，在滿足生(sheng)活基本需要的(de)(de)(de)同時，把物(wu)質的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)功(gong)能與精(jing)(jing)神(shen)需求緊密結合，成(cheng)為承載民(min)族(zu)(zu)文化(hua)記憶的(de)(de)(de)“活化(hua)石”。

壯(zhuang)錦(jin)是(shi)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)優(you)秀文化遺產之一，它不僅可(ke)(ke)為我國少數(shu)民族(zu)紡(fang)織技藝的(de)(de)(de)研究提供(gong)生動的(de)(de)(de)實物材料(liao)，還可(ke)(ke)以為中國乃至世界的(de)(de)(de)紡(fang)織史增添(tian)活態的(de)(de)(de)例證，對繼承和弘揚民族(zu)文化，增強(qiang)民族(zu)自尊(zun)心(xin)起到積極(ji)的(de)(de)(de)作(zuo)用。

然(ran)而，由于歷史(shi)和現(xian)實等多(duo)方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)因(yin)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)面(mian)臨(lin)著嚴(yan)峻的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)危機(ji)，急需搶救和保護。隨著自(zi)(zi)然(ran)經濟(ji)結構的(de)(de)(de)(de)潰散，商(shang)品(pin)經濟(ji)和都(dou)市文(wen)明(ming)不(bu)(bu)斷沖擊古老的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)文(wen)化，織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin)這門傳(chuan)(chuan)(chuan)統工(gong)藝的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)和發展(zhan)也(ye)陷入了前(qian)所未(wei)有的(de)(de)(de)(de)困境。過去織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin)工(gong)藝得(de)到廣泛(fan)發展(zhan)，很大(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)因(yin)素(su)是(shi)(shi)緣于它(ta)是(shi)(shi)不(bu)(bu)少(shao)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族婦(fu)女(nv)賴以為生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)基本技(ji)能(neng)。織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin)工(gong)藝代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)，有靈性(xing)的(de)(de)(de)(de)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin)手或是(shi)(shi)特別聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，會把師傅傳(chuan)(chuan)(chuan)給她的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些基本原(yuan)(yuan)理，再加上自(zi)(zi)己對生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)感受，創作(zuo)揉(rou)合在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)里面(mian)，所以壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)是(shi)(shi)在不(bu)(bu)斷地(di)發展(zhan)、補充和升華(hua)。在今天的(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)社會中，織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin)技(ji)藝已不(bu)(bu)再需要承(cheng)載(zai)著生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)壓力，只是(shi)(shi)單純地(di)還原(yuan)(yuan)到一(yi)(yi)種(zhong)民(min)(min)間(jian)工(gong)藝的(de)(de)(de)(de)身(shen)份，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)意義只是(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)民(min)(min)族工(gong)藝美術品(pin)為人(ren)們(men)接受。而民(min)(min)族民(min)(min)間(jian)傳(chuan)(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)延續大(da)都(dou)靠口傳(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)授，艱(jian)難的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)困境使(shi)得(de)年輕一(yi)(yi)代望(wang)而卻步，也(ye)使(shi)得(de)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)(jin)技(ji)藝后(hou)繼乏人(ren)。因(yin)此，藝人(ren)工(gong)匠的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)生(sheng)(sheng)存(cun)條件，是(shi)(shi)民(min)(min)間(jian)技(ji)藝存(cun)在的(de)(de)(de)(de)前(qian)提(ti)。