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簡介

壯族是一(yi)個歷史悠久的民(min)(min)族，主要分布在(zai)我國(guo)的廣(guang)西地(di)區。 被譽為(wei)中國(guo)四 大名錦之(zhi)一(yi)的壯錦是廣(guang)西民(min)(min)族文化瑰寶(bao)，這種(zhong)利用棉線或絲(si)線編織(zhi)而成的精美工藝品，圖案生(sheng)(sheng)動，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿(man)熱烈、開朗的民(min)(min)族格(ge)調(diao)，體現(xian)了壯族人民(min)(min)對(dui)美好生(sheng)(sheng)活的追求與(yu)向往。 壯錦是在(zai)裝有支撐系(xi)統、傳動裝置(zhi)、分綜裝置(zhi)和提花裝置(zhi)的手(shou)工織(zhi)機上，以棉紗為(wei)經，以各種(zhong)彩色絲(si)絨(rong)為(wei)緯，采用通(tong)經斷(duan)緯的方法巧妙交(jiao)織(zhi)而成的藝術品。

歷史溯源

壯(zhuang)錦(jin)作為工藝(yi)(yi)美(mei)術織品，是壯(zhuang)族人民最(zui)精彩的文(wen)化創造(zao)之(zhi)一，其歷史也非(fei)常(chang)悠久。據說，早在(zai)漢(han)代，當地就已經產生(sheng)了"細者宜暑，柔熟者可御寒的“峒布”。新中國成立后，考古工作者在(zai)廣西(xi)羅(luo)泊(bo)灣漢(han)墓的七(qi)號殘葬(zang)坑內發掘(jue)出土(tu)了數塊橘紅色回紋錦(jin)殘片，證實漢(han)代廣西(xi)已有(you)織錦(jin)技(ji)藝(yi)(yi)。

壯錦經歷了從單色到五彩(cai)斑斕(lan)，圖案花紋從簡單到繁(fan)復的發展變化。貴港羅(luo)泊(bo)灣(wan)漢墓出土的黑(hei)地桔紅回紋錦殘片，可看作是壯錦的濫觴。唐代，壯族的蕉布(bu)(bu)、竹子布(bu)(bu)、吉貝布(bu)(bu)、斑布(bu)(bu)、絲布(bu)(bu)等已成為宮廷貢品。

但據古籍文獻(xian)記載，真正能夠(gou)稱為“壯錦”的紡織品(pin)則出(chu)現(xian)于宋代，距今已有九百(bai)多年。（參(can)見黃現(xian)璠(fan)等著(zhu)《壯族(zu)通史》第622頁）

這一時期，壯(zhuang)族的(de)(de)(de)紡織業進(jin)一步發展(zhan)，除普通的(de)(de)(de)布帛以外，還出(chu)現了絲(si)(si)、麻、絲(si)(si)棉交織的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)。宋代"白質方(fang)紋(wen)，佳麗厚重"的(de)(de)(de)布，就是(shi)早期的(de)(de)(de)壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)。北宋元豐(feng)年間，呂大防在四(si)川設蜀錦(jin)(jin)(jin)院(yuan)，織錦(jin)(jin)(jin)四(si)種之中，即(ji)有(you)廣(guang)西(xi)錦(jin)(jin)(jin)(即(ji)壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin))，為上(shang)貢的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)(jin)帛之一，可見壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)之名貴。據南宋范(fan)成大的(de)(de)(de)《桂海虞(yu)衡志》記載，壯(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)當時出(chu)產(chan)于廣(guang)西(xi)左右江，稱為"羰布"，其質"如(ru)中國線羅，上(shang)有(you)遍地(di)小方(fang)勝紋(wen)"。

到(dao)(dao)了(le)(le)明(ming)代，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)越(yue)來(lai)越(yue)流行，工藝也越(yue)來(lai)越(yue)精(jing)湛。明(ming)代萬歷年間，織(zhi)(zhi)有(you)龍、鳳等花(hua)紋圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)已(yi)成(cheng)為(wei)朝廷的(de)(de)(de)貢品。明(ming)清(qing)時期，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)已(yi)發展到(dao)(dao)用多(duo)種(zhong)色彩的(de)(de)(de)絨線(xian)編織(zhi)(zhi)，使(shi)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)呈現出絢麗的(de)(de)(de)色彩，雖仍(reng)為(wei)皇室貢品，但平民百姓亦(yi)可享用。當時，各州(zhou)縣(xian)都有(you)出產，“壯(zhuang)(zhuang)人(ren)愛采，凡衣裙巾(jin)被(bei)之(zhi)(zhi)屬(shu)，莫不(bu)(bu)取五色絨線(xian)雜(za)以(yi)(yi)織(zhi)(zhi)，如花(hua)鳥狀(zhuang)”。“嫁(jia)奩，土錦(jin)(jin)被(bei)面決(jue)不(bu)(bu)可少(shao)，以(yi)(yi)本鄉人(ren)人(ren)能織(zhi)(zhi)故(gu)也。土錦(jin)(jin)以(yi)(yi)柳絨為(wei)之(zhi)(zhi)，配(pei)成(cheng)五色，厚而耐久，價值五兩，未笄之(zhi)(zhi)女(nv)即(ji)學織(zhi)(zhi)”。壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)不(bu)(bu)僅成(cheng)了(le)(le)壯(zhuang)(zhuang)族人(ren)民日常生活中(zhong)的(de)(de)(de)用品和(he)裝飾品，編織(zhi)(zhi)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)更是壯(zhuang)(zhuang)族婦女(nv)必不(bu)(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)“女(nv)紅”，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)是嫁(jia)妝中(zhong)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)可或(huo)缺之(zhi)(zhi)物。 清(qing)末民初，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)開始衰落。歷經千余年發展的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)有(you)自成(cheng)體系的(de)(de)(de)三大種(zhong)類(lei)、20多(duo)個(ge)品種(zhong)和(he)50多(duo)種(zhong)圖(tu)案(an)，以(yi)(yi)結實耐用、技藝精(jing)巧(qiao)、圖(tu)案(an)別致、花(hua)紋精(jing)美著稱。

傳說

蜘蛛與壯錦的傳說

據說宋(song)代有一(yi)名叫達尼妹的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)族姑娘，看到蜘(zhi)蛛網上的(de)(de)露珠在陽光(guang)照耀下閃爍著異彩，從中得到啟示，便用五光(guang)十色的(de)(de)絲(si)線(xian)為緯，原(yuan)色細紗為經，精心紡織而成。從此就產生了瑰麗(li)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦。當時(shi)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)錦是用絲(si)、麻、絲(si)棉交織而成的(de)(de)。

仙女與壯錦的傳說

關于壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)的(de)(de)美麗，還有(you)一(yi)個動(dong)人的(de)(de)故(gu)事。傳說，古(gu)時候，住在(zai)大(da)山腳下的(de)(de)一(yi)位壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族老媽(ma)媽(ma)，與三個兒(er)子(zi)相依為(wei)命(ming)。老媽(ma)媽(ma)是一(yi)位手藝精湛的(de)(de)織工。她(ta)織出(chu)了一(yi)幅壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)，上面有(you)房(fang)屋，有(you)花園(yuan)，有(you)田地(di)、果園(yuan)、菜(cai)園(yuan)和魚塘，還有(you)雞鴨(ya)牛羊。一(yi)天(tian)，一(yi)陣大(da)風，把壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)卷向東方的(de)(de)天(tian)邊去(qu)了，原來是那里的(de)(de)一(yi)群仙女拿壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)做(zuo)樣子(zi)去(qu)了。老媽(ma)媽(ma)先(xian)后(hou)派出(chu)了兩個年齡稍長的(de)(de)兒(er)子(zi)出(chu)發去(qu)尋找壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)(jin)，但(dan)他(ta)們都畏懼路途艱辛，拿著錢到城(cheng)里享福去(qu)了。

后來，老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)三兒(er)子(zi)，在(zai)(zai)大石馬的(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)下(xia)，越過火(huo)山和(he)大海(hai)，找(zhao)到(dao)了(le)(le)紅衣仙女，讓她(ta)還回(hui)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)。紅衣仙女正(zheng)拿著(zhu)老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)樣子(zi)在(zai)(zai)織錦(jin)(jin)，老三趁機拿走了(le)(le)自己家(jia)(jia)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)，騎(qi)馬回(hui)到(dao)老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)身邊(bian)。老三回(hui)到(dao)家(jia)(jia)中，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)在(zai)(zai)陽光下(xia)漸漸地(di)伸(shen)寬，變成了(le)(le)美麗的(de)(de)(de)家(jia)(jia)園(yuan)。但是(shi)，讓老三沒想到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)，仙女實在(zai)(zai)是(shi)太喜(xi)歡老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)了(le)(le)，便(bian)偷偷在(zai)(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)錦(jin)(jin)上繡下(xia)了(le)(le)自己的(de)(de)(de)像，被(bei)老三帶回(hui)家(jia)(jia)中。于是(shi)老三就跟她(ta)結(jie)為夫(fu)妻，過上了(le)(le)幸(xing)福生活。

主要特點

壯(zhuang)錦圖(tu)案(an)精巧，色彩絢麗，既是精美的(de)工藝品，又(you)具有(you)很高(gao)的(de)實(shi)用價值。壯(zhuang)錦以(yi)其花紋圖(tu)案(an)別致，色澤鮮(xian)麗，堅(jian)固耐用，有(you)濃厚的(de)民(min)族特色而馳名中(zhong)外。壯(zhuang)族民(min)間織錦品種有(you)被面(mian)、床毯(tan)、背帶、掛包(bao)、臺布、圍裙、頭巾、衣(yi)服(fu)邊角飾(shi)等。

織造技術

壯族人民在長期(qi)的(de)(de)(de)勞動中琢磨出了一整(zheng)套壯錦織(zhi)造技術。他們使(shi)用的(de)(de)(de)是裝(zhuang)有支撐系統、傳動裝(zhuang)置、分綜裝(zhuang)置和提(ti)花裝(zhuang)置的(de)(de)(de)手(shou)工織(zhi)機，以(yi)棉紗為經，以(yi)各種(zhong)彩(cai)色絲絨(rong)為緯，采用通經斷緯的(de)(de)(de)方法巧妙(miao)交織(zhi)而成的(de)(de)(de)。

使用的(de)傳(chuan)統(tong)小木機，又稱壯(zhuang)(zhuang)族竹籠(long)(long)機，機上設有“花(hua)(hua)籠(long)(long)”用以提織(zhi)花(hua)(hua)紋圖案，用花(hua)(hua)籠(long)(long)起花(hua)(hua)為壯(zhuang)(zhuang)錦織(zhi)機的(de)最(zui)大(da)特(te)點。

壯錦色彩

"紅配(pei)綠，看(kan)不俗"，這體(ti)現(xian)了壯族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)藝(yi)人(ren)對(dui)壯錦(jin)(jin)配(pei)色(se)(se)(se)的一(yi)些(xie)要(yao)求：既要(yao)艷麗(li)奪目，還要(yao)經久耐(nai)看(kan)。壯族(zu)(zu)多(duo)喜(xi)重(zhong)彩，以紅、黃(huang)、藍、綠為基(ji)本色(se)(se)(se)，其余(yu)是補色(se)(se)(se)，對(dui)比(bi)(bi)鮮明強烈，以紅為背景，充滿熱烈、活(huo)躍、歡(huan)騰的氣氛；用綠作烘(hong)托，有開朗的情(qing)調(diao)；如以黃(huang)綠配(pei)置，則艷麗(li)動(dong)人(ren)。一(yi)幅壯錦(jin)(jin)，常常用幾(ji)(ji)種(zhong)顏色(se)(se)(se)甚至是十(shi)幾(ji)(ji)種(zhong)顏色(se)(se)(se)搭(da)配(pei)組成，由于配(pei)置得當，顯(xian)得斑斕絢麗(li)，豐富統一(yi)。對(dui)比(bi)(bi)和諧，古艷深厚(hou)，華而不俗。

壯錦色(se)彩(cai)運用的(de)特點是(shi)：以少見多(duo)，純樸中(zhong)見豐富，素(su)雅(ya)中(zhong)見多(duo)彩(cai)，對(dui)比鮮(xian)明強烈。顯示壯族人民熱情、爽朗、勇敢、樸素(su)的(de)性格(ge)。

壯錦圖案

壯錦(jin)圖(tu)(tu)案構成(cheng)的(de)(de)式(shi)樣大(da)(da)致有(you)三(san)種(zhong)：一是平紋(wen)上織(zhi)二(er)方(fang)連續和(he)四(si)方(fang)連續的(de)(de)幾(ji)何紋(wen)，組成(cheng)連綿的(de)(de)幾(ji)何圖(tu)(tu)案，顯得樸素而明快；二(er)是以各(ge)種(zhong)幾(ji)何紋(wen)為(wei)底，上飾動植物圖(tu)(tu)案，形成(cheng)多層次的(de)(de)復合圖(tu)(tu)形，圖(tu)(tu)案清晰(xi)而有(you)浮(fu)雕感(gan)；三(san)是用多種(zhong)幾(ji)何紋(wen)大(da)(da)小結(jie)合，方(fang)圓穿(chuan)插，編織(zhi)成(cheng)繁密而富于韻律感(gan)的(de)(de)復合幾(ji)何圖(tu)(tu)案，有(you)嚴謹(jin)和(he)諧之美；

傳統圖案有(you)數十種之(zhi)(zhi)多，大都(dou)選取生活中(zhong)的(de)可(ke)見(jian)之(zhi)(zhi)物和(he)象征吉祥幸福的(de)花紋(wen)(wen)，尤以(yi)幾何紋(wen)(wen)為(wei)多。常(chang)見(jian)的(de)有(you)方格紋(wen)(wen)、"《》"字紋(wen)(wen)、水波(bo)紋(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)、回(hui)字紋(wen)(wen)、編織紋(wen)(wen)、同(tong)心圓紋(wen)(wen)以(yi)及各種花草和(he)動物圖像(xiang)，如(ru)蝶戀花、鳳(feng)穿牡丹(dan)、雙龍戲(xi)珠、獅子滾球、鯉魚跳龍門(men)等。鳳(feng)的(de)圖案在壯(zhuang)錦(jin)(jin)中(zhong)獨占鰲頭(tou)，“十件(jian)壯(zhuang)錦(jin)(jin)九件(jian)鳳(feng)，活似鳳(feng)從(cong)錦(jin)(jin)中(zhong)出”。這是由于壯(zhuang)族喜愛鳳(feng)凰，視之(zhi)(zhi)為(wei)吉祥的(de)象征。

豐(feng)(feng)富而精(jing)(jing)彩的紋樣，充分反(fan)映了壯族(zu)(zu)人民淳樸健(jian)康的審美情趣，反(fan)映了他們(men)對生(sheng)活、大自然和民族(zu)(zu)文化的熱愛和崇敬(jing)。這種利用(yong)棉(mian)線或絲線編織(zhi)而成的精(jing)(jing)美工(gong)藝品，圖案生(sheng)動(dong)，近幾十年(nian)來又增添了桂(gui)林山水、糧(liang)食豐(feng)(feng)收、葵(kui)花向陽、民族(zu)(zu)團結等反(fan)映壯族(zu)(zu)人民新(xin)生(sheng)活、新(xin)風貌的圖案，使其更加(jia)豐(feng)(feng)富多彩。

傳承意義

歷(li)經一千多年的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，以壯(zhuang)錦(jin)藝(yi)術(shu)為(wei)典型代表的(de)(de)(de)(de)廣(guang)西(xi)民(min)族織錦(jin)藝(yi)術(shu)已(yi)成為(wei)我(wo)國傳(chuan)統民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)重要組(zu)成部分(fen)。壯(zhuang)錦(jin)在廣(guang)西(xi)各族人民(min)長(chang)期的(de)(de)(de)(de)勞動實(shi)(shi)踐(jian)中，產生豐(feng)富而精彩的(de)(de)(de)(de)紋樣，強(qiang)烈(lie)地反映了他們對(dui)生活(huo)、大自然和(he)民(min)族文化的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛和(he)崇(chong)敬，滲(shen)透著(zhu)民(min)族文化的(de)(de)(de)(de)樂觀精神(shen)，凝聚著(zhu)人們的(de)(de)(de)(de)美好向往(wang)，表達出真誠的(de)(de)(de)(de)情感(gan)，在滿足生活(huo)基本(ben)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，把物質的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)用(yong)功能與精神(shen)需(xu)求緊(jin)密結合，成為(wei)承載民(min)族文化記憶的(de)(de)(de)(de)“活(huo)化石”。

壯(zhuang)錦是壯(zhuang)族的優秀文化(hua)(hua)遺產之一，它不僅可(ke)為我國少(shao)數民族紡織技藝的研究提供(gong)生(sheng)動的實物(wu)材料(liao)，還可(ke)以為中國乃至(zhi)世界的紡織史(shi)增添活態的例證，對繼承和弘揚民族文化(hua)(hua)，增強(qiang)民族自尊(zun)心(xin)起(qi)到積(ji)極的作(zuo)用。

然而(er)(er)，由于歷(li)史和(he)(he)現(xian)實等多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)面(mian)臨著嚴峻(jun)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承危機，急需(xu)搶救(jiu)和(he)(he)保護(hu)。隨(sui)著自(zi)然經(jing)濟結構的(de)(de)(de)(de)潰散，商(shang)品(pin)經(jing)濟和(he)(he)都(dou)市(shi)文明(ming)不斷(duan)沖擊古老的(de)(de)(de)(de)民(min)間文化，織(zhi)錦(jin)這門傳(chuan)統工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承和(he)(he)發展也(ye)陷入了前所未有(you)的(de)(de)(de)(de)困(kun)(kun)境(jing)(jing)。過去織(zhi)錦(jin)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)得到廣泛發展，很大(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個因素是(shi)(shi)緣于它是(shi)(shi)不少壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)婦(fu)女賴以為生的(de)(de)(de)(de)基(ji)本技(ji)(ji)(ji)能。織(zhi)錦(jin)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)代代相(xiang)傳(chuan)，有(you)靈性的(de)(de)(de)(de)織(zhi)錦(jin)手或是(shi)(shi)特別聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)姑娘，會(hui)把師傅傳(chuan)給她的(de)(de)(de)(de)一(yi)些基(ji)本原(yuan)理，再加上自(zi)己對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)感受，創(chuang)作揉合在(zai)(zai)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)里面(mian)，所以壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)是(shi)(shi)在(zai)(zai)不斷(duan)地發展、補(bu)充和(he)(he)升(sheng)華(hua)。在(zai)(zai)今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)社會(hui)中，織(zhi)錦(jin)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)已不再需(xu)要(yao)承載著生存的(de)(de)(de)(de)壓(ya)力，只是(shi)(shi)單純地還原(yuan)到一(yi)種(zhong)民(min)間工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)身份，壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)(de)意義(yi)只是(shi)(shi)作為一(yi)種(zhong)民(min)族(zu)(zu)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)品(pin)為人們(men)接受。而(er)(er)民(min)族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承延(yan)續大(da)都(dou)靠口傳(chuan)身授，艱難的(de)(de)(de)(de)生存困(kun)(kun)境(jing)(jing)使(shi)得年輕一(yi)代望而(er)(er)卻(que)步，也(ye)使(shi)得織(zhi)錦(jin)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)后繼乏人。因此，藝(yi)(yi)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)匠的(de)(de)(de)(de)個人生存條件，是(shi)(shi)民(min)間技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)前提。