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相關項目

1、壯劇（廣西壯族自治區），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣西壯族自治區
（3）保護單位：廣西壯族自治區戲劇院
2、壯劇（云南省），編號：Ⅳ-82
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：云南省文山壯族苗族自治州
（3）保護單位(wei)：富寧(ning)縣民族文化工作隊(dui)

歷史溯源

壯(zhuang)劇(ju)又(you)叫“壯(zhuang)戲”，是(shi)在壯(zhuang)族(zu)民(min)間文學、歌舞和說唱技藝的基礎上發展而(er)成的。舊時(shi)壯(zhuang)族(zu)自稱“布托”，意即“土著(zhu)者”、“本地人(ren)”，把壯(zhuang)戲稱為“昌托”即“土戲”，以(yi)別于漢族(zu)劇(ju)種。

由(you)于地(di)(di)域環境、方言(yan)土語(yu)、音樂唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)、表演風格及(ji)伴(ban)奏(zou)樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)差異，壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)產(chan)生了廣西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、南(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、壯(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)公戲（又稱壯(zhuang)(zhuang)師(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)）以及(ji)云南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)富寧壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)、廣南(nan)(nan)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)等(deng)(deng)(deng)分(fen)(fen)支。其中廣西(xi)(xi)北路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)流(liu)(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)北部方言(yan)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，以馬骨(gu)胡、葫蘆(lu)胡、月琴等(deng)(deng)(deng)為伴(ban)奏(zou)樂器(qi)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)主(zhu)要包括(kuo)(kuo)正調(diao)、平(ping)(ping)調(diao)、卜牙調(diao)、毛茶調(diao)、罵板、恨(hen)板、哭調(diao)、哀調(diao)等(deng)(deng)(deng)，部分(fen)(fen)角色有特(te)定唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有《卜牙》、《文龍與肖(xiao)尼》、《劉(liu)二打番鬼》等(deng)(deng)(deng)；廣西(xi)(xi)南(nan)(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)包括(kuo)(kuo)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)提(ti)線木偶戲和馬隘壯(zhuang)(zhuang)戲，流(liu)(liu)行于使用壯(zhuang)(zhuang)語(yu)南(nan)(nan)部方言(yan)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，以清胡、厚胡、小三(san)弦等(deng)(deng)(deng)為伴(ban)奏(zou)樂器(qi)，唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)主(zhu)要包括(kuo)(kuo)平(ping)(ping)板、嘆調(diao)、采花(hua)、喜(xi)調(diao)、快喜(xi)調(diao)、高腔(qiang)(qiang)(qiang)、哭調(diao)、寒調(diao)、詩(shi)調(diao)等(deng)(deng)(deng)，行腔(qiang)(qiang)(qiang)時采用幫腔(qiang)(qiang)(qiang)形式，劇(ju)(ju)(ju)(ju)目有《寶葫蘆(lu)》、《百鳥衣》等(deng)(deng)(deng)；壯(zhuang)(zhuang)族(zu)師(shi)公戲脫胎于壯(zhuang)(zhuang)族(zu)民(min)間師(shi)公教的(de)(de)(de)(de)祭祀娛(yu)神歌舞，流(liu)(liu)傳于廣西(xi)(xi)河池(chi)、柳(liu)州、百色等(deng)(deng)(deng)地(di)(di)，另有特(te)點。

建國(guo)前(qian)各(ge)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)都(dou)有(you)自(zi)(zi)己(ji)的戲班(ban)，但都(dou)無職業(ye)班(ban)社(she)。農忙時停(ting)鑼，農閑時演(yan)出。民(min)國(guo)后(hou)直至(zhi)建國(guo)初(chu)期，南(nan)、北路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)各(ge)演(yan)各(ge)的，很少相互間的藝術交流，發(fa)展緩慢。解放后(hou)，壯(zhuang)族自(zi)(zi)治(zhi)區各(ge)縣紛紛成(cheng)立業(ye)余劇(ju)(ju)團并編寫劇(ju)(ju)本。在1955年(nian)全國(guo)群眾業(ye)余音(yin)樂舞(wu)蹈(dao)會演(yan)時，根據民(min)間故事改編的壯(zhuang)劇(ju)(ju)《寶(bao)葫(hu)蘆》參加演(yan)出獲得(de)表演(yan)獎。這(zhe)一(yi)時期創(chuang)作(zuo)的壯(zhuang)劇(ju)(ju)有(you)《百鳥衣》、《猩猩外(wai)婆》等，形(xing)成(cheng)一(yi)股創(chuang)作(zuo)新劇(ju)(ju)的高潮(chao)。1959年(nian)成(cheng)立右江壯(zhuang)劇(ju)(ju)團，三(san)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)開始合(he)流。1965年(nian)成(cheng)立廣西壯(zhuang)族自(zi)(zi)治(zhi)區壯(zhuang)劇(ju)(ju)團，此(ci)后(hou)又成(cheng)立了云南(nan)文山壯(zhuang)族苗族自(zi)(zi)治(zhi)州壯(zhuang)劇(ju)(ju)團及百色，德(de)保等縣壯(zhuang)劇(ju)(ju)團。這(zhe)些劇(ju)(ju)團經常開展交流。

壯族有七種傳(chuan)(chuan)(chuan)統戲劇(ju)：流(liu)(liu)行(xing)于(yu)靖(jing)西(xi)、德保的(de)德靖(jing)木(mu)偶劇(ju)，流(liu)(liu)行(xing)于(yu)靖(jing)西(xi)、德保、那坡的(de)馬隘壯劇(ju)，流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)田林(lin)(lin)、凌云、樂(le)業、百(bai)色等桂西(xi)一帶的(de)田林(lin)(lin)壯劇(ju)，流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)隆(long)林(lin)(lin)的(de)隆(long)林(lin)(lin)壯劇(ju)，流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)文山(shan)富(fu)寧縣的(de)富(fu)寧壯劇(ju)和(he)廣(guang)南壯劇(ju)，流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)武鳴(ming)、河(he)池、宜(yi)山(shan)、來賓、貴縣等地的(de)師公戲。

壯(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)酷愛壯(zhuang)劇，早期(qi)和宗教(jiao)信(xin)仰有(you)關(guan)(guan)。馬隘壯(zhuang)劇的(de)(de)唱腔(qiang)來自(zi)舞蹈，舞蹈也與巫舞有(you)關(guan)(guan)。師公(gong)戲(xi)的(de)(de)舞蹈本身就是(shi)(shi)樂神(shen)的(de)(de)動作，"師公(gong)"即巫師，戴木面具或(huo)紙畫(hua)臉譜，穿長(chang)紅(hong)袍，唱歌跳(tiao)舞以(yi)娛神(shen)，稱之為"儺"。壯(zhuang)族(zu)人(ren)(ren)所以(yi)迷戀(lian)于壯(zhuang)劇，除了(le)戲(xi)的(de)(de)內(nei)容吸引人(ren)(ren)以(yi)外(wai)，樂神(shen)消災、人(ren)(ren)壽年豐也是(shi)(shi)其中一個重要原(yuan)因。南宋周(zhou)去非在(zai)《嶺(ling)外(wai)代(dai)答》中就記述了(le)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)歌唱風(feng)習："廣西諸郡(jun)，人(ren)(ren)多能合樂，城郊村落，祭祀(si)、婚嫁、喜葬，無(wu)不用樂，雖耕田(tian)，亦必口相(xiang)樂之。"

壯劇流派

壯(zhuang)劇是(shi)在(zai)壯(zhuang)族民(min)歌、舞蹈、雜耍(shua)的(de)基礎上發展和形成(cheng)的(de)。據現(xian)有材料看(kan)，在(zai)清(qing)代(dai)中期，壯(zhuang)劇就比較成(cheng)熟(shu)，有自己(ji)的(de)劇作者，自己(ji)的(de)劇本和戲班。由此推知，壯(zhuang)劇大(da)約在(zai)清(qing)初已初具(ju)規(gui)模，到(dao)了雍正(zheng)時期，它已經比較成(cheng)熟(shu)了。

北路壯劇

壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)清(qing)(qing)同治(zhi)、光緒年間已有(you)演(yan)出。北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)最(zui)(zui)早(zao)稱為(wei)"板(ban)凳戲(xi)"，起(qi)源(yuan)于民(min)(min)(min)歌(ge)、唱(chang)詩和曲(qu)藝(yi)(yi)，原是(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)間說唱(chang)的(de)(de)一(yi)種坐(zuo)(zuo)唱(chang)形式(shi)(shi)。勞動(dong)之余(yu)，由二(er)三人(ren)坐(zuo)(zuo)在(zai)板(ban)凳上唱(chang)故事(shi)。清(qing)(qing)康熙二(er)十年（1681）手抄(chao)唱(chang)本(ben)(ben)央白平調《太(tai)平春》即(ji)是(shi)此(ci)類唱(chang)本(ben)(ben)。清(qing)(qing)乾隆(long)三十年，（1765）田林(lin)縣組織龍(long)城班(ban)，搭臺演(yan)出以央白平調自編的(de)(de)唱(chang)本(ben)(ben)《農家寶鐵》，即(ji)是(shi)北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)雛形。清(qing)(qing)嘉慶二(er)十年（1815）成立半職業(ye)性的(de)(de)土(tu)戲(xi)班(ban)。當時土(tu)戲(xi)藝(yi)(yi)人(ren)已傳了(le)(le)(le)七(qi)代。第(di)七(qi)代班(ban)主(zhu)黃(huang)永貴曾參加過南寧的(de)(de)粵劇(ju)(ju)(ju)班(ban)社(she)，抄(chao)了(le)(le)(le)六(liu)十多個粵劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)，回鄉后與第(di)五(wu)(wu)代班(ban)主(zhu)廖法侖合作(zuo)將劇(ju)(ju)(ju)本(ben)(ben)譯成壯(zhuang)語，并以土(tu)語形式(shi)(shi)演(yan)出。他還組成螺陽(yang)劇(ju)(ju)(ju)社(she)，成為(wei)北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)代表。黃(huang)永貴根據章(zhang)回小(xiao)說《五(wu)(wu)虎(hu)平南》的(de)(de)故事(shi)情(qing)節(jie)編演(yan)了(le)(le)(le)贊頌(song)壯(zhuang)族(zu)(zu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)英雄(xiong)的(de)(de)大戲(xi)《儂智高》，最(zui)(zui)多時有(you)六(liu)十四個演(yan)員(yuan)同臺演(yan)出，從此(ci)奠定(ding)了(le)(le)(le)北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)基礎。這(zhe)一(yi)代是(shi)土(tu)戲(xi)的(de)(de)全盛時期。北(bei)路(lu)壯(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)流行(xing)于使用壯(zhuang)語北(bei)部方言的(de)(de)地(di)區(qu)。

南路壯劇

南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇最早(zao)形成于(yu)清道光年(nian)間(jian)。馬隘人(ren)黃現(xian)炯早(zao)年(nian)流落南(nan)寧，在(zai)邕(yong)劇班(ban)(ban)當(dang)伙夫，道光二十(shi)五年(nian)（1845）返(fan)鄉(xiang)時(shi)將邕(yong)劇帶回故鄉(xiang)并組班(ban)(ban)演(yan)戲(xi)，稱(cheng)為(wei)馬隘土戲(xi)，初時(shi)用(yong)漢(han)(han)語(yu)(yu)演(yan)唱，但(dan)因演(yan)員不會漢(han)(han)語(yu)(yu)，改(gai)為(wei)由師(shi)傅在(zai)后(hou)臺唱，演(yan)員在(zai)前臺演(yan)的(de)雙簧(huang)形式演(yan)出。辛亥革命前后(hou)，逐漸發展為(wei)唱做(zuo)和(he)一(yi)的(de)戲(xi)曲形式，改(gai)唱當(dang)地民歌，用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)演(yan)唱，但(dan)仍保留了后(hou)臺提(ti)詞的(de)習慣。建國后(hou)吸收流行(xing)在(zai)當(dang)地的(de)壯(zhuang)(zhuang)族提(ti)線(xian)木偶唱腔(qiang)，使南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)唱腔(qiang)更為(wei)豐富。南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇流行(xing)于(yu)使用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語(yu)(yu)南(nan)部(bu)方言(yan)的(de)地區。南(nan)路(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)主要(yao)唱腔(qiang)有平板、采花(hua)調(diao)、馬隘調(diao)等，傳統(tong)劇目有《解(jie)臼》、《雙壯(zhuang)(zhuang)元》、《百鳥衣(yi)》等。

壯師戲

壯族(zu)師(shi)(shi)公(gong)戲在壯族(zu)地方(fang)叫"詩劇"、"唱詩"、"壯師(shi)(shi)"、"調(diao)師(shi)(shi)"。主(zhu)要(yao)流(liu)傳于(yu)河池、宜山、來賓、貴縣(xian)、上(shang)林、武鳴、邕(yong)寧、柳州、百(bai)色一帶，它是從師(shi)(shi)公(gong)歌(ge)舞(wu)（巫師(shi)(shi)跳神）的基礎(chu)上(shang)發展(zhan)起來的一種(zhong)民間(jian)小戲。師(shi)(shi)公(gong)戲的舞(wu)蹈本身就是樂神的動作，"師(shi)(shi)公(gong)"即巫師(shi)(shi)，唱歌(ge)跳舞(wu)以(yi)娛神，稱(cheng)之(zhi)為"儺"。初時師(shi)(shi)公(gong)表(biao)(biao)演時穿紅(hong)衣戴木制面具(ju)，后用(yong)紙畫(hua)臉譜(pu)代(dai)替，1911年(nian)后才去掉面具(ju)，開始代(dai)妝(zhuang)表(biao)(biao)演。

富寧壯劇

云南壯(zhuang)(zhuang)劇包括土(tu)劇和沙劇兩(liang)個分(fen)支(zhi)，前者(zhe)以(yi)富寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)劇為(wei)(wei)(wei)代(dai)表，后者(zhe)以(yi)廣(guang)南壯(zhuang)(zhuang)劇為(wei)(wei)(wei)代(dai)表。過去(qu)稱為(wei)(wei)(wei)土(tu)戲(xi)。土(tu)族是壯(zhuang)(zhuang)族的一個支(zhi)系。富寧(ning)土(tu)戲(xi)有(you)近300年歷史，主要流行在富寧(ning)縣城關、皈(gui)朝、剝隘(ai)、那能、洞波、者(zhe)桑(sang)、板侖、花甲(jia)、谷(gu)拉、阿用、郎恒等鄉(xiang)鎮(zhen)，鼎(ding)盛時期業(ye)余戲(xi)班(ban)多達(da)百(bai)余個。富寧(ning)壯(zhuang)(zhuang)族把(ba)演壯(zhuang)(zhuang)劇稱為(wei)(wei)(wei)“摑(guo)弄(nong)裰”，意(yi)譯為(wei)(wei)(wei)漢語就(jiu)是“做土(tu)族的耍”。

廣南壯劇

廣(guang)南壯(zhuang)(zhuang)劇(ju)流行于(yu)云(yun)南文山壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自治州壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系沙(sha)族(zu)(zu)聚(ju)居的(de)(de)廣(guang)南一(yi)帶(dai)。原(yuan)(yuan)名“沙(sha)劇(ju)”或“沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)”，系由沙(sha)族(zu)(zu)歌舞受漢(han)族(zu)(zu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲影響發展而成(cheng)，分(fen)為北路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)東(dong)(dong)路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，皆(jie)形成(cheng)于(yu)清(qing)光緒(xu)年間(jian)。1868-1873年，廣(guang)西西林(lin)縣(xian)那勞戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)首次(ci)到廣(guang)南北部(bu)的(de)(de)一(yi)些(xie)村(cun)寨演出。富寧土(tu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)也同時流傳到廣(guang)南東(dong)(dong)部(bu)山區，群(qun)眾十分(fen)喜愛(ai)，便(bian)向村(cun)中(zhong)掌(zhang)權的(de)(de)寨老提出要求(qiu)，愿(yuan)意集資建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。平時在本地搞法事活動的(de)(de)"麼(ma)公(gong)(gong)(gong)"（一(yi)般都是壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)中(zhong)的(de)(de)文化(hua)人）順應(ying)群(qun)眾要求(qiu)，有(you)的(de)(de)去外地學戲(xi)(xi)(xi)(xi)，有(you)的(de)(de)則(ze)從外地請(qing)戲(xi)(xi)(xi)(xi)師來教戲(xi)(xi)(xi)(xi)，并結(jie)合本地民(min)歌、舞蹈、說(shuo)唱等(deng)藝(yi)術和(he)"麼(ma)公(gong)(gong)(gong)"行法事時設壇(tan)打醮的(de)(de)鑼(luo)鼓法令、咒語(yu)等(deng)，創(chuang)造了北路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)東(dong)(dong)路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。清(qing)光緒(xu)初葉(xie)（1875年前后），北路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)了底圩、弄追、坡傭、者卡(ka)、西松戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)，東(dong)(dong)路(lu)沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)了里扣、樂(le)貢戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。1916年，北路(lu)又建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)了普(pu)遷戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。1957年，東(dong)(dong)路(lu)建(jian)(jian)(jian)立(li)(li)了板(ban)蚌(bang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)。這(zhe)九個(ge)戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)中(zhong)，有(you)六個(ge)是"麼(ma)公(gong)(gong)(gong)"負責執掌(zhang)，擔任戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)班(ban)(ban)(ban)主。故有(you)"'麼(ma)公(gong)(gong)(gong)'不開腔(qiang)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)不開箱"之說(shuo)。沙(sha)戲(xi)(xi)(xi)(xi)這(zhe)種戲(xi)(xi)(xi)(xi)劇(ju)與巫術相結(jie)合的(de)(de)局(ju)面一(yi)直(zhi)延續到新中(zhong)國成(cheng)立(li)(li)以后，才隨著社會的(de)(de)進步而改變(bian)，原(yuan)(yuan)半戲(xi)(xi)(xi)(xi)班(ban)(ban)(ban)中(zhong)的(de)(de)大部(bu)分(fen)"麼(ma)公(gong)(gong)(gong)"成(cheng)了編劇(ju)導演。

經典劇目

壯劇(ju)題材多反(fan)映本(ben)民族生活內(nei)容，如《布伯(bo)》《儂智高》《張四(si)姐下凡》《寶葫蘆》

《紅(hong)銅鼓》《金花(hua)(hua)和銀花(hua)(hua)》《卜(bu)牙》《文(wen)龍與肖(xiao)尼》《劉二打番(fan)鬼(gui)》《莫一大王》和《百鳥衣》《白馬姑(gu)(gu)娘》《紅(hong)銅鼓》《夜明珠》《玫瑰花(hua)(hua)》《水輪泵之歌》《解(jie)臼》《雙(shuang)狀元》《雙(shuang)花(hua)(hua)配》《寶葫蘆》《卜(bu)牙》《儂(nong)智高》《文(wen)龍與肖(xiao)尼》《牛郎(lang)》《劉二打番(fan)鬼(gui)》《順知戽海(hai)》《白馬姑(gu)(gu)娘》《螺螄姑(gu)(gu)娘》《換(huan)酒牛》《窮山巨變》《儂(nong)智高》《瞎子鬧(nao)店》《李元慶舂(chong)碓》《薛平(ping)貴》《金紗(sha)帕(pa)》《萬年樹》《曲折的水溝》等。

戲曲音樂

壯(zhuang)族(zu)人(ren)迷壯(zhuang)劇，因(yin)為(wei)不(bu)但劇情是壯(zhuang)族(zu)人(ren)熟(shu)悉的(de)(de)，而且唱(chang)詞、道白也是壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)方(fang)言土語，聽來特感親(qin)切(qie)。此(ci)外，那慢板(ban)(ban)中的(de)(de)詠嘆調(diao)(diao)，中板(ban)(ban)中的(de)(de)喜調(diao)(diao)、采(cai)花調(diao)(diao)、高(gao)調(diao)(diao)，快(kuai)板(ban)(ban)中的(de)(de)高(gao)腔、快(kuai)喜調(diao)(diao)、快(kuai)采(cai)花，散板(ban)(ban)中的(de)(de)哭調(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)、掃板(ban)(ban)等等，無(wu)不(bu)來自(zi)壯(zhuang)族(zu)人(ren)所熟(shu)悉的(de)(de)民歌(ge)曲調(diao)(diao)，令人(ren)喜愛。所謂(wei)"腰腳韻(yun)"，即上一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)末一(yi)(yi)個(ge)字(zi)（"腳"）與下一(yi)(yi)五(wu)字(zi)句(ju)的(de)(de)第二或第三字(zi)，七字(zi)句(ju)的(de)(de)第五(wu)字(zi)（"腰"）互相押韻(yun)。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)押韻(yun)，唱(chang)起來使人(ren)覺(jue)得簡中有繁， 同中有變，婉(wan)轉起伏，連綿不(bu)斷，聽而不(bu)厭(yan)，韻(yun)味無(wu)窮。這(zhe)在中國戲曲中是獨(du)具(ju)一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)。而北路壯(zhuang)劇的(de)(de)音樂唱(chang)腔屬聯曲體形式，

壯(zhuang)劇的伴奏(zou)，主要樂(le)(le)器是馬骨(gu)胡，用馬腿骨(gu)做琴筒，金屬(shu)弦(xian)，比京胡細長，音色清脆、明亮。配(pei)器是土胡、葫蘆(lu)胡和(he)二胡、三弦(xian)、簫筒或笛子(zi)，有時(shi)吹奏(zou)木(mu)葉作為輔助，此外還有木(mu)魚、小鼓、大鈸、星鑼、高邊鑼等打擊樂(le)(le)器。其中以師公(gong)戲的蜂(feng)鼓最有特色，是我國少數(shu)民族多(duo)聲(sheng)。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)包括土(tu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)沙劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)兩個分(fen)支，土(tu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主要(yao)流(liu)傳在富(fu)宇縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支系(xi)土(tu)族(zu)人民(min)中(zhong)間(jian)，沙劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)主要(yao)流(liu)傳在廣南(nan)縣壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)支系(xi)沙族(zu)人民(min)中(zhong)間(jian)，在文(wen)山(shan)州其他縣也有所(suo)流(liu)傳。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)是在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)民(min)歌、音(yin)(yin)(yin)樂、舞(wu)蹈和(he)(he)雜耍的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上(shang)(shang)形成和(he)(he)發展(zhan)起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)，大(da)(da)約在清初就已初具規(gui)模，到了清代中(zhong)期就比較成熟，有自己的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作者，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本和(he)(he)戲(xi)(xi)班。它(ta)不(bu)僅受(shou)到壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)群眾的(de)(de)(de)喜愛，也為(wei)(wei)(wei)當地(di)的(de)(de)(de)漢族(zu)、苗族(zu)、瑤族(zu)、彝族(zu)各族(zu)群眾所(suo)歡迎(ying)。 從(cong)藝術上(shang)(shang)看，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)可(ke)大(da)(da)致分(fen)成三類(lei)：第(di)一(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂接(jie)近(jin)板(ban)腔體，表(biao)(biao)演程度接(jie)近(jin)京劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、粵劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)等大(da)(da)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)，這以"哎咿(yi)呀"；"哎的(de)(de)(de) "和(he)(he)"乖海(hai)咧"三大(da)(da)聲腔為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)；第(di)二類(lei)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂為(wei)(wei)(wei)聯曲(qu)體，類(lei)似廣西彩(cai)調、云南(nan)花燈那樣的(de)(de)(de)民(min)間(jian)小戲(xi)(xi)，以"咿(yi)嗬海(hai)"聲腔為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)；第(di)三類(lei)是解放(fang)以后吸收了當地(di)民(min)間(jian)歌舞(wu)新發展(zhan)起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)品種(zhong)，以《螺螄姑(gu)娘》為(wei)(wei)(wei)代表(biao)(biao)。由于(yu)流(liu)行(xing)地(di)區和(he)(he)語(yu)言、音(yin)(yin)(yin)樂唱(chang)腔、表(biao)(biao)演等的(de)(de)(de)不(bu)同，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)分(fen)為(wei)(wei)(wei)北(bei)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、南(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和(he)(he)師公戲(xi)(xi)三類(lei)。南(nan)路壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，主要(yao)流(liu)行(xing)于(yu)使用壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)語(yu)南(nan)部方(fang)(fang)言的(de)(de)(de)靖西、德保、那坡、天(tian)等、大(da)(da)新、田(tian)東、田(tian)陽一(yi)(yi)帶(dai)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)師公戲(xi)(xi)在壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)地(di)方(fang)(fang)叫“壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)(zhuang)師”或“調師”?。主要(yao)流(liu)傳于(yu)河(he)池、宜山(shan)、來(lai)賓、貴(gui)縣、上(shang)(shang)林、武鳴(ming)、邕寧一(yi)(yi)帶(dai)。是從(cong)“跳神”的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)(chu)上(shang)(shang)發展(zhan)起(qi)(qi)來(lai)的(de)(de)(de)。

1960年(nian)，歷史上第(di)一(yi)個(ge)專(zhuan)業劇團(tuan)--富寧(ning)縣(xian)壯劇團(tuan)成(cheng)立。1962年(nian)又將該劇團(tuan)改(gai)為(wei)文山壯族苗族自治州壯劇團(tuan)，一(yi)些業余劇團(tuan)也隨之興起，受到了廣大群眾的歡迎。 壯劇的伴奏，主要(yao)樂器是(shi)馬骨胡(hu)，用馬腿骨做琴筒，金屬(shu)弦，比(bi)京(jing)胡(hu)細(xi)而長，音樂清脆、明亮。配(pei)胡(hu)是(shi)土胡(hu)（又叫厚(hou)胡(hu)）。

藝術特色

打(da)(da)擊樂隊一(yi)般為四人(ren)建制(zhi)，樂器(qi)有板鼓(gu)、木魚(yu)、座鼓(gu)、蜂鼓(gu)、小(xiao)鼓(gu)、大頂鈸、星鑼、高邊鑼等(deng)打(da)(da)擊樂器(qi)。其中以蜂鼓(gu)最有特色(se)，音色(se)沉(chen)厚，音響如(ru)甕甕聲。壯劇的伴奏音樂，采用多聲部的手法，各(ge)種樂器(qi)定弦不同，在旋(xuan)律上形成多種的和聲關系，演奏起來饒有情(qing)趣(qu)。

壯(zhuang)劇的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)、道白用(yong)壯(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)方言土語，富有(you)(you)(you)民族(zu)(zu)特(te)點。其慢板(ban)(ban)(ban)中的(de)(de)(de)詠嘆調(diao)(diao)(diao)，中板(ban)(ban)(ban)中的(de)(de)(de)喜調(diao)(diao)(diao)、采花(hua)調(diao)(diao)(diao)、高調(diao)(diao)(diao)、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)中的(de)(de)(de)高腔(qiang)、快(kuai)喜調(diao)(diao)(diao)、快(kuai)采花(hua)，散板(ban)(ban)(ban)中的(de)(de)(de)哭調(diao)(diao)(diao)、寒調(diao)(diao)(diao)、詩調(diao)(diao)(diao)、掃板(ban)(ban)(ban)等等，全(quan)都(dou)來自壯(zhuang)族(zu)(zu)人所熟悉的(de)(de)(de)民歌曲調(diao)(diao)(diao)；主要唱(chang)(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)（包括(kuo)五字(zi)句和(he)七字(zi)句），都(dou)保持了壯(zhuang)族(zu)(zu)傳統民歌的(de)(de)(de)特(te)有(you)(you)(you)韻(yun)律結(jie)構(gou)：押腰腳韻(yun)形(xing)式。這在我國戲曲中是獨具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)。南北路壯(zhuang)劇唱(chang)(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)特(te)點之一(yi)是幾乎曲曲都(dou)有(you)(you)(you)襯詞(ci)、襯句。他們同唱(chang)(chang)腔(qiang)結(jie)合(he)時多(duo)用(yong)于曲頭(tou)襯腔(qiang)、連接(jie)襯腔(qiang)和(he)曲尾襯腔(qiang)，起(qi)著提示情緒、承前(qian)啟(qi)后、烘托氣氛(fen)、加強語感的(de)(de)(de)作用(yong)。

南(nan)北路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)表演(yan)，都有(you)(you)特色。南(nan)路(lu)(lu)壯(zhuang)(zhuang)劇的(de)表演(yan)，角色也有(you)(you)分(fen)工。花臉(lian)分(fen)大小(xiao)花臉(lian)，小(xiao)生有(you)(you)文生、武生，旦(dan)(dan)角有(you)(you)正旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)。

壯劇分類編

地域分類

廣西南路壯劇

流行于使(shi)用(yong)壯語南部(bu)方(fang)言的靖西、德保(bao)、那坡(po)、大新、天(tian)等、田東、田陽(yang)等縣。源(yuan)于當地民間歌舞。

因受提(ti)線木偶(ou)戲的影(ying)響，最初為唱(chang)做分開(kai)的“雙簧(huang)式(shi)”演唱(chang)形(xing)式(shi)，后(hou)逐漸豐富發展而為戲曲形(xing)式(shi)。唱(chang)時常用“呀哈(ha)嗨”襯腔，故又叫“呀嗨戲”。伴奏樂器以(yi)清胡(hu)（比京胡(hu)略大，琴(qin)筒(tong)用?木制成）、厚胡(hu)（又叫土胡(hu)，琴(qin)筒(tong)用泡桐木制成。

廣西北路壯劇

流行于(yu)使用壯語北部方言的田(tian)林、隆林、西林、百色、凌(ling)云、樂業等(deng)縣(xian)。在(zai)當地民歌、唱詩(shi)和“板凳戲”的基礎上發展(zhan)形成(cheng)。主要唱腔有正調(diao)(diao)、平調(diao)(diao)、卜牙(ya)調(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)、罵板、恨板、哭調(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)等(deng)。主要伴奏樂器有馬(ma)骨胡(hu)、葫蘆胡(hu)、月琴等(deng)。劇目有《卜牙(ya)》、《儂智高》、《文龍(long)與肖尼》、《牛郎》、《劉二打番鬼》等(deng)。

壯族師公戲

流行(xing)于廣(guang)西(xi)(xi)河池、柳州、百色、南(nan)寧等(deng)地。也稱“壯(zhuang)(zhuang)師(shi)(shi)”、“調師(shi)(shi)”、“木(mu)臉戲”。清(qing)同治(zhi)初年(nian)，貴縣一(yi)(yi)帶(dai)已有(you)師(shi)(shi)公戲演唱，它與安徽的(de)(de)儺戲、廣(guang)西(xi)(xi)桂北(bei)和(he)江西(xi)(xi)的(de)(de)儺舞相類(lei)似(si)，是在(zai)巫師(shi)(shi)跳神的(de)(de)基礎上(shang)發展起來的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)民間小戲。用(yong)壯(zhuang)(zhuang)語演唱，初時穿紅(hong)衣戴木(mu)制面具(ju)，后(hou)用(yong)紙畫臉譜代替，1911年(nian)后(hou)才去(qu)掉面具(ju)，化妝表演,并有(you)了戲裝。主要唱腔有(you)打水(shui)、行(xing)游(you)、三光等(deng),多(duo)為(wei)有(you)幫腔的(de)(de)集(ji)曲，屬(shu)曲牌聯套(tao)體結(jie)構。主要用(yong)打擊樂蜂鼓(gu)（以陶瓷做鼓(gu)身）、鑼(luo)、鈸(ba)和(he)無膜笛伴奏，風格古樸。主要劇目有(you)《莫(mo)一(yi)(yi)大王》、《順知戽海(hai)》、《白馬姑(gu)娘(niang)》等(deng)，多(duo)根據壯(zhuang)(zhuang)族民間故事(shi)改編。

云南富寧壯劇

流行(xing)于云南(nan)文(wen)山壯族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治州壯族(zu)(zu)支系土(tu)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)富寧縣一(yi)帶。原名(ming)“土(tu)劇(ju)”，在(zai)本民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)民(min) 歌、小(xiao)調、歌舞基(ji)礎上(shang)(shang)，受(shou)漢族(zu)(zu)地方戲曲的(de)(de)(de)影響,逐步發展形成。按(an)其所(suo)唱(chang)(chang)(chang)“襯腔”的(de)(de)(de)不(bu)同,分為(wei)“哎(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)呀(ya)(ya)”、“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)”、“乖嗨(hai)(hai)(hai)咧”和“咿(yi)(yi)(yi)嗬嗨(hai)(hai)(hai)” 4類。所(suo)謂襯腔，就(jiu)是在(zai)每段唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)開頭或一(yi)句唱(chang)(chang)(chang)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結尾，加上(shang)(shang)幾個(ge)有聲無義的(de)(de)(de)引腔或拖腔。“哎(ai)(ai)咿(yi)(yi)(yi)呀(ya)(ya)”、“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)”、“乖嗨(hai)(hai)(hai)咧”屬于前一(yi)種(zhong)，如“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)啊──我(wo)名(ming)儂智高”，這種(zhong)腔調就(jiu)叫“哎(ai)(ai)的(de)(de)(de)呶(nao)”，“咿(yi)(yi)(yi)嗬嗨(hai)(hai)(hai)”屬于后一(yi)種(zhong),如“稻谷金黃就(jiu)要收(shou)(shou)啊，那斯嗬留嗨(hai)(hai)(hai)呀(ya)(ya)咿(yi)(yi)(yi)嗬嗨(hai)(hai)(hai)呀(ya)(ya)嗬嗨(hai)(hai)(hai)……”。“咿(yi)(yi)(yi)嗬嗨(hai)(hai)(hai)”1919年從廣西(xi)傳入(ru)，用漢族(zu)(zu)方言演唱(chang)(chang)(chang)，表演及音樂與云南(nan)花(hua)燈戲和廣西(xi)彩(cai)調接近，流入(ru)富寧壯族(zu)(zu)地區后，被壯劇(ju)藝人吸收(shou)(shou)、融化，成為(wei)富寧壯劇(ju)的(de)(de)(de)主要聲腔之一(yi)。伴奏樂器有土(tu)鑼、土(tu)鼓、铓、鈸和土(tu)二胡、土(tu)三弦、笛、嗩吶等(deng)。劇(ju)目有《螺螄姑娘》、《換酒牛》、《窮山巨變》等(deng)。

云南廣南壯劇

流行(xing)于云南(nan)(nan)文(wen)山壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治(zhi)州壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)支系(xi)沙族(zu)(zu)聚居的(de)廣南(nan)(nan)一帶。原名“沙劇”，系(xi)由(you)(you)沙族(zu)(zu)歌(ge)舞(wu)受漢族(zu)(zu)戲曲(qu)影響發(fa)展而(er)成。主(zhu)要唱(chang)腔叫(jiao)正調，女腳(jiao)色起(qi)唱(chang)都帶“快哥來(lai)”（意(yi)即(ji)“哥快來(lai)”）三字，男腳(jiao)色起(qi)唱(chang)都帶“儂(nong)阿里”(意(yi)即(ji)“妹(mei)在哪里”)三字，明顯帶著壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)情歌(ge)風(feng)味。其曲(qu)調比(bi)較自(zi)由(you)(you)，可根(gen)據劇中人物感情需要加以(yi)變化發(fa)揮。此(ci)外，還(huan)有(you)悲(bei)調（近(jin)似“皮簧”哭頭、滾板）、小(xiao)調等(deng)。伴奏樂器有(you)胡琴（比(bi)京胡細長，琴筒(tong)用牛角制(zhi)成）、二胡、三弦、月琴等(deng)。打(da)擊樂器有(you)脆鼓（竹(zhu)制(zhi)小(xiao)鼓）、大鼓、铓鑼(luo)、大鑼(luo)、大小(xiao)鈸、大號等(deng)。劇目(mu)有(you)根(gen)據壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)歷史傳說改編(bian)的(de)《儂(nong)智高》，民間生活小(xiao)戲《瞎子鬧(nao)店》、《李元(yuan)慶舂碓(dui)》，移植(zhi)漢族(zu)(zu)戲曲(qu)劇目(mu)《薛平貴》、《金(jin)紗(sha)帕》，以(yi)及新創(chuang)作(zuo)的(de)現代(dai)戲《萬年樹》、《曲(qu)折的(de)水溝》等(deng)。

唱腔分類

北路壯劇

廣西北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇以(yi)馬骨胡、葫蘆(lu)胡、月琴等為伴(ban)奏樂(le)器。馬骨胡用(yong)(yong)(yong)馬腿骨做琴筒，金屬弦，比(bi)京胡細而長，音(yin)樂(le)清脆(cui)、明亮。劇目(mu)有《卜牙》、《文龍(long)與肖尼》、《劉二打番鬼(gui)》等。北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇的(de)音(yin)樂(le)唱(chang)腔(qiang)屬聯曲體形式，主要包括正調(diao)(diao)(diao)、平調(diao)(diao)(diao)、卜牙調(diao)(diao)(diao)、毛茶調(diao)(diao)(diao)、罵(ma)板、恨板、哭調(diao)(diao)(diao)、哀調(diao)(diao)(diao)等。部分角色(se)有特定唱(chang)腔(qiang)，除(chu)《正調(diao)(diao)(diao)》外(wai)，還(huan)有供不(bu)同角色(se)使用(yong)(yong)(yong)的(de)幾種唱(chang)腔(qiang)，如(ru)武(wu)士用(yong)(yong)(yong)"武(wu)公調(diao)(diao)(diao)"，老人用(yong)(yong)(yong)"老漢調(diao)(diao)(diao)"、丑角用(yong)(yong)(yong)"丑角調(diao)(diao)(diao)"等多種曲版。北(bei)(bei)路壯(zhuang)劇的(de)表(biao)演，生、旦都拿扇子，丑行彩旦用(yong)(yong)(yong)團扇（葵扇），小(xiao)生、花旦用(yong)(yong)(yong)折扇。

清(qing)(qing)(qing)乾隆年間(jian)北路壯劇形(xing)成初期(qi)尚無行當劃(hua)分，演男青年的(de)叫(jiao)"甫冒"（壯語譯(yi)音(yin)，下同(tong)），演女青年的(de)叫(jiao)"勒肖(xiao)"，演老(lao)頭子(zi)的(de)叫(jiao)"老(lao)布"，演老(lao)太(tai)婆的(de)叫(jiao)"老(lao)蝦"（音(yin)"婭(ya)"），演強(qiang)盜的(de)叫(jiao)"甫賊"，演仙(xian)人的(de)叫(jiao)"布仙(xian)"。清(qing)(qing)(qing)道光年間(jian)大至(zhi)分為(wei)生、旦、老(lao)、丑(chou)等行。清(qing)(qing)(qing)光緒中葉(xie)以后，逐漸形(xing)成生、旦、武、丑(chou)諸行。再往后，行當劃(hua)分更細。

南路壯劇

南路壯劇源于當地民間(jian)歌舞，因受提線木偶戲(xi)(xi)的(de)影響(xiang)，最(zui)初(chu)為(wei)唱做分開(kai)的(de)"雙(shuang)簧式"演唱形式，后逐漸豐富發展而為(wei)戲(xi)(xi)曲形式。唱時常用"呀哈嗨"襯腔(qiang)，故又叫(jiao)"呀嗨戲(xi)(xi)"。伴奏樂(le)器以(yi)清胡(hu)（比(bi)京(jing)胡(hu)略(lve)大）、厚(hou)胡(hu)（又叫(jiao)土胡(hu)，比(bi)中胡(hu)短粗）、小三弦為(wei)主。劇目有《解臼》、《雙(shuang)狀元》、《雙(shuang)花(hua)配》、《寶葫蘆》、《百(bai)鳥衣(yi)》等。

主要唱(chang)(chang)腔(qiang)有(you)平板(ban)、嘆調（慢板(ban)類(lei)）；采花、喜調（中板(ban)類(lei)）；快喜調、高(gao)腔(qiang)（快板(ban)類(lei)）；哭調、寒調、詩調（散板(ban)類(lei)）等(deng)，南路壯劇在行腔(qiang)時，還(huan)采用(yong)"一人(ren)(ren)唱(chang)(chang)眾人(ren)(ren)和"的(de)幫(bang)(bang)腔(qiang)形式，演(yan)員在臺上演(yan)唱(chang)(chang)，樂隊在后臺助唱(chang)(chang)。幫(bang)(bang)腔(qiang)多用(yong)在起板(ban)首句(ju)和唱(chang)(chang)段收尾的(de)襯詞、拖腔(qiang)，末句(ju)為重句(ju)全幫(bang)(bang)。這(zhe)種幫(bang)(bang)腔(qiang)手法，無論在制造舞臺氣氛，烘托劇情(qing)環(huan)境，還(huan)是對人(ren)(ren)物內心(xin)感情(qing)的(de)的(de)揭示，渲染等(deng)方(fang)面(mian)，都具有(you)強烈的(de)藝術(shu)效果。

南(nan)路壯劇(ju)的表演，角(jiao)色也有(you)分工，行(xing)當大略分為生(sheng)(sheng)、旦(dan)、凈(jing)、丑四行(xing)，花(hua)臉分大小花(hua)臉，小生(sheng)(sheng)有(you)文(wen)生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)，旦(dan)角(jiao)有(you)正旦(dan)、武旦(dan)、老旦(dan)。

壯劇生、旦、凈、丑的表(biao)(biao)演特點是：生行表(biao)(biao)演溫柔、大方、樸實，常(chang)(chang)用中八(ba)字(zi)步與正、反擺手法(fa)，顯示出壯族(zu)男子(zi)(zi)漢的氣勢(shi)。旦行常(chang)(chang)用轉扇(shan)舞(wu)等(deng)身(shen)段(duan)，表(biao)(biao)演嬌(jiao)媚(mei)靈(ling)巧，顯示壯族(zu)女子(zi)(zi)的風姿(zi)。凈行常(chang)(chang)用重八(ba)字(zi)步、虎掌(zhang)，顯示壯族(zu)武士之風，表(biao)(biao)演豪放。丑行常(chang)(chang)用多種眼法(fa)、手法(fa)、步法(fa)，表(biao)(biao)演靈(ling)活(huo)多變，詼諧(xie)、滑稽(ji)。

壯族師公戲

壯(zhuang)族師(shi)公戲(xi)脫胎于(yu)壯(zhuang)族民間師(shi)公教的祭(ji)祀娛神歌舞，表演初時著(zhu)紅衣戴木(mu)面具，后改為化裝著(zhu)戲(xi)服，以蜂(feng)鼓、鑼、鈸和(he)無膜笛(di)伴奏，劇目(mu)有《莫一大(da)王》、《白馬姑(gu)娘(niang)》等；流行于(yu)云南(nan)(nan)的富寧壯(zhuang)劇及廣南(nan)(nan)壯(zhuang)劇受漢族地(di)方戲(xi)曲影(ying)響較(jiao)大(da)。

師公戲(xi)的表(biao)演(yan)，早期有七十二種面具，每(mei)種代(dai)表(biao)一類(lei)人物，各有自己(ji)的典型身段。以(yi)后創作(zuo)、改編演(yan)出(chu)的《紅銅鼓》、《夜明珠》、《玫(mei)瑰花》、《百鳥衣》、《水輪(lun)泵之歌》等都博得觀(guan)眾(zhong)的好評。

傳承意義

國(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化遺產的保護，2006年5月20日，壯(zhuang)劇經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化遺產名錄(lu)。

壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)植根(gen)于(yu)民族(zu)生活(huo)土壤之中(zhong)，是(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族(zu)人民創造的(de)歷史悠久、獨(du)具特色(se)的(de)劇(ju)(ju)(ju)種，是(shi)東南亞地區(qu)的(de)民族(zu)文化(hua)交流的(de)橋梁。 由于(yu)現(xian)代(dai)化(hua)進(jin)程(cheng)的(de)加速推進(jin)，壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)受到多(duo)元文化(hua)和(he)強(qiang)勢文化(hua)的(de)沖擊，生存出(chu)現(xian)危機。青年(nian)一代(dai)追(zhui)求時尚(shang)，視(shi)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)為(wei)土俗，欣賞和(he)傳承民族(zu)傳統文化(hua)的(de)熱情銳減。隨著壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)老藝(yi)人相繼去世，不(bu)少地方壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)的(de)傳承出(chu)現(xian)斷代(dai)，這一特色(se)劇(ju)(ju)(ju)種開(kai)始(shi)自然消失。及(ji)時對壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)劇(ju)(ju)(ju)進(jin)行搶救和(he)保護(hu)已成為(wei)不(bu)可(ke)忽視(shi)的(de)重要任務。