一.廣西漢族結婚習俗：

(1)男為(wei)結婚(hun)，女(nv)為(wei)于歸，男女(nv)雙(shuang)方(fang)(fang)均設筵(yan)席(xi)(xi)(xi)(xi)迎賓客(ke)，一(yi)般為(wei)三天，分入場、正席(xi)(xi)(xi)(xi)、散席(xi)(xi)(xi)(xi)。個(ge)別地方(fang)(fang)以第三天為(wei)正席(xi)(xi)(xi)(xi)，謂之為(wei)隔日酒(jiu)，女(nv)方(fang)(fang)設筵(yan)所需的(de)主(zhu)要(yao)物品，均由(you)男方(fang)(fang)以聘禮(li)提(ti)供，有豬肉、雞(ji)鴨、大米、喜酒(jiu)、山味(木耳、香茹(ru)等(deng)(deng))、海味(尤魚、螃蟹(xie)等(deng)(deng))，餅干、面(mian)條、香煙、禮(li)炮、紅燭、紅絨等(deng)(deng)。女(nv)方(fang)(fang)的(de)內親(如外祖(zu)父、外祖(zu)母、舅爺等(deng)(deng))，要(yao)豬蹄一(yi)只(豬腳的(de)上半部分，約兩斤重左(zuo)右)，還要(yao)一(yi)只回去奉祖(zu)。

(2)入場那天，男家備(bei)齊(qi)禮(li)物，由媒人(ren)領隊(dui)送(song)去女家，在清(qing)代(dai)民初，所(suo)有(you)禮(li)物用石(shi)腳(jiao)抬去(石(shi)腳(jiao)：木料制成，為長方形的一種擔具，用至四十(shi)年代(dai)后期，之后多用手扶拖拉機代(dai)替)，兩人(ren)抬一擔，抬和擔都要成“雙”，以示吉(ji)利。

(3)安(an)(an)床，由夫妻兩全，有子(zi)有女(nv)，如且(qie)必(bi)須是男丁頭孩的人按擇日先生擬示時辰吉(ji)時及(ji)方位安(an)(an)床、鋪席、設賬，安(an)(an)置完畢要道上幾句(ju)吉(ji)語，說：“吉(ji)日安(an)(an)床，兩姓成(cheng)雙，夫妻合好，生子(zi)生孫(sun)”。

(4)男方外家如外祖父(fu)母、舅(jiu)爺父(fu)等(deng)人(ren)，一般在(zai)入場當天就來(lai)慶賀，有些地方來(lai)時先在(zai)村邊略停，未直接進屋(wu)，要主人(ren)家親自或派人(ren)邀請，備些清水、香煙、茶水、毛巾等(deng)，在(zai)外洗面，喝茶之后(hou)才進屋(wu)等(deng)禮數，否則(ze)，外家親戚則(ze)結隊(dui)哄(hong)然返回，對外家要特別(bie)的招待(dai)，要在(zai)中堂設席，由(you)專人(ren)旁(pang)待(dai)。否則(ze)，主人(ren)或代東要遭(zao)諸多指斥，甚(shen)至不(bu)歡而(er)散，現在(zai)這種現象已(yi)大為(wei)減少。

(5)正席當天，遠近親友，齊(qi)來道路賀宴飲。司簿官應對來賀之親的禮物、禮金作登(deng)記，也要提前寫喜(xi)(xi)聯(lian)張貼，備寫各(ge)種(zhong)喜(xi)(xi)紅、代東、司簿、廚(chu)師等大小十多個(ge)紅包和各(ge)種(zhong)拜(bai)帖禮目，做庚(geng)譜(pu)對聯(lian)。庚(geng)譜(pu)對的字數要遵循“生、老、病(bing)、死(si)、苦”五格(ge)出(chu)對聯(lian)，即(ji)不(bu)能(neng)空(kong)落在“病(bing)、死(si)、苦”三字上(shang)。有些司簿出(chu)庚(geng)譜(pu)對聯(lian)專想出(chu)難題，企圖難倒對方，以表(biao)自己的才學(xue)高深。

早餐后，去女家接新(xin)人員要帶好禮物、禮炮出發，有樂隊(嗩吶、大(da)號等)，采旗四至八面，一(yi)路鳴放禮炮，大(da)吹(chui)喜(xi)樂，新(xin)郎在伴郎的(de)陪同下前往。親迎新(xin)郎出門前，請兩老(lao)者點(dian)燭(zhu)。秉燭(zhu)道詞(ci)：“龍燭(zhu)輝煌，照耀(yao)滿堂，百年偕(xie)老(lao)，五世其昌”。新(xin)郎拜祖宗(zong)、父母，由(you)一(yi)老(lao)者給新(xin)郎掛紅(hong)，掛紅(hong)頌(song)詞(ci)：“紅(hong)掛新(xin)郎，結為(wei)良緣，恩愛夫妻，建(jian)設家園”。新(xin)郎掛紅(hong)后，才去迎親。

去迎新的(de)(de)一行人(ren)，每經一村(cun)由(you)炮(pao)手鳴(ming)放禮炮(pao)，待到女家村(cun)邊(bian)(bian)，先放炮(pao)，后進(jin)屋。到屋后由(you)傳帖(tie)生將(jiang)帖(tie)式(shi)、大(da)小(xiao)封包交女方司簿。掛紅(hong)人(ren)取出(chu)兩條紅(hong)布(bu)掛職在女家大(da)門的(de)(de)乾(qian)三和坤三上(shang)，媒人(ren)請來代(dai)東交點送去的(de)(de)禮物。此時，新郎(lang)在伴(ban)郎(lang)隨同下步入大(da)廳的(de)(de)廳堂右方轉到左邊(bian)(bian)站立，(在大(da)位)有細舅來奉茶，伴(ban)郎(lang)以封包賜給細舅。接著(zhu)媒人(ren)帶上(shang)岳父母等長輩到廳堂，新郎(lang)一一拜見后，方才入座。

下(xia)午，迎親隊(dui)伍返回，到村邊(bian)鳴放禮炮，稍停(ting)。以示新(xin)娘(niang)(niang)來到，做好準備。新(xin)娘(niang)(niang)入屋時，男(nan)方家(jia)中大(da)小均避(bi)開，意為能(neng)相處(chu)。新(xin)娘(niang)(niang)的驕停(ting)在大(da)門(men)外，扶新(xin)娘(niang)(niang)老媽手扶點燃的“火木(mu)”(用稻草編(bian)成)轉搖大(da)驕上(shang)下(xia)四(si)周，經師公念經作法灑水后，扶新(xin)老媽便掀驕啟簾(lian)，拉出(chu)以采(cai)扇掩面的新(xin)娘(niang)(niang)，半拖(tuo)半推，不讓(rang)新(xin)娘(niang)(niang)站(zhan)在門(men)檻上(shang)(謂之(zhi)新(xin)娘(niang)(niang)踏(ta)門(men)檻，日(ri)后不受公婆的約束(shu))，拖(tuo)到堂而皇之(zhi)上(shang)扶新(xin)老媽強行將(jiang)新(xin)娘(niang)(niang)向(xiang)外跪下(xia)，與將(jiang)郎同拜天地，，再拖(tuo)向(xiang)后轉同拜祖宗，最后夫妻對拜，然后才入洞房。

(6)女方送新娘(niang)(niang)到男家(jia)有“嫁(jia)她”一(yi)(yi)(yi)個和“勒她“幾個。有些村坡當夜新郎(lang)不(bu)能(neng)與新娘(niang)(niang)同宿(su)，因為“嫁(jia)她”和“勒她”要在新新房(fang)作(zuo)歌臺(tai)與男家(jia)親友對歌。新娘(niang)(niang)嫁(jia)妝(zhuang)放(fang)在院里，由做家(jia)婆(po)的給“嫁(jia)她”一(yi)(yi)(yi)個封包(bao)，討(tao)取(qu)鎖匙，逐一(yi)(yi)(yi)開(kai)箱，道(dao)頌詞：“今年開(kai)柜(ju)箱，明年吃酒姜”，后抬入房(fang)間。

(7)次日(ri)晨，新娘洗(xi)漱罷(ba)，即去“拜(bai)爺”，拜(bai)罷(ba)由(you)一(yi)未婚(hun)女子伴同(tong)新娘去“擔水(shui)”，同(tong)時備三(san)支(zhi)香(xiang)(xiang)冥錢(qian)(qian)一(yi)把，由(you)新娘把冥錢(qian)(qian)放在(zai)(zai)井(河)邊(bian)，點燃(ran)香(xiang)(xiang)插在(zai)(zai)冥錢(qian)(qian)中，即舀(yao)水(shui)挑回(hui)家(jia)。即安(an)飲(yin)甜(tian)茶(cha)(cha)(cha)，甜(tian)茶(cha)(cha)(cha)是(shi)白(bai)糖沖開水(shui)，花(hua)生、檳榔等(deng)調成，在(zai)(zai)大廳舉行(xing)，飲(yin)甜(tian)茶(cha)(cha)(cha)為翁姑、叔伯父母，外(wai)祖父等(deng)長(chang)輩齊(qi)(qi)(qi)坐堂(tang)中，由(you)新娘捧茶(cha)(cha)(cha)依次一(yi)一(yi)而(er)敬，并作(zuo)介(jie)紹(shao)，以便認識，由(you)新娘逐一(yi)叩首稱呼。受(shou)茶(cha)(cha)(cha)老要經紅(hong)包，有的邊(bian)喝邊(bian)頌詞(ci)：“口(kou)飲(yin)喜茶(cha)(cha)(cha)甜(tian)又香(xiang)(xiang)，祝(zhu)酒詞(ci)你(ni)夫妻百年長(chang)，今日(ri)甜(tian)茶(cha)(cha)(cha)齊(qi)(qi)(qi)齊(qi)(qi)(qi)飲(yin)，明天(tian)又齊(qi)(qi)(qi)飲(yin)花(hua)茶(cha)(cha)(cha)”。堂(tang)中充滿喜氣，茶(cha)(cha)(cha)甜(tian)人歡(huan)，此俗現不(bu)是(shi)盛傳。

二.廣西壯族結婚習俗：

廣(guang)西(xi)壯族的婚姻形式一(yi)般有兩種(zhong)：父母包辦和自由(you)戀愛。

1.父母包辦：

歷史上(shang)，壯族曾普遍(bian)實行(xing)早婚(hun)(hun)(hun)，根據有關地方志書記載(zai)：“依(yi)人(ren)，多早婚(hun)(hun)(hun)”。 父(fu)母包(bao)辦必請媒人(ren)說婚(hun)(hun)(hun)。媒人(ren)說婚(hun)(hun)(hun)通(tong)常要(yao)進行(xing)若干(gan)次(ci)，第一二次(ci)去女家(jia)，若女方父(fu)母亦(yi)有意(yi)，則以(yi)便飯招(zhao)待(dai)。如此往返三五次(ci)，即可議定(ding)(ding)親事，并(bing)以(yi)“合(he)八字”訂婚(hun)(hun)(hun)。訂婚(hun)(hun)(hun)禮(li)銀(yin)很重(zhong)，一般須送與女子全套銀(yin)制(zhi)飾物。 父(fu)母包(bao)辦婚(hun)(hun)(hun)姻，在壯族中亦(yi)占(zhan)有一定(ding)(ding)地位，男女通(tong)常在十三四歲、有的早在七八歲就被雙方父(fu)母“合(he)八字”定(ding)(ding)了終身。

2.自由戀愛：

男女(nv)青年(nian)婚(hun)前有(you)社交自由，但(dan)雙方(fang)即(ji)便情(qing)投意(yi)合，也需(xu)征(zheng)得父(fu)母同(tong)意(yi)后才能結婚(hun)。自由婚(hun)姻的(de)(de)主要方(fang)式是男女(nv)青年(nian)通過(guo)唱(chang)山(shan)(shan)(shan)歌擇偶。此種方(fang)式當地謂之“唱(chang)流”或“趕風流”。長期以來(lai)，在(zai)壯(zhuang)族婚(hun)姻生活中(zhong)已(yi)成為(wei)一種制度(du)，直至解放前后，廣南一帶壯(zhuang)區(qu)仍然十分盛行。在(zai)壯(zhuang)族社會中(zhong)，男女(nv)通常在(zai)十二三歲起就須(xu)學(xue)會唱(chang)幾(ji)首山(shan)(shan)(shan)歌，到十七八歲時，必(bi)須(xu)能學(xue)會即(ji)情(qing)歌。唱(chang)山(shan)(shan)(shan)歌地點(dian)有(you)著嚴格規定(ding)，無論在(zai)僻靜(jing)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)村(cun)，或于街(jie)日鬧(nao)市(shi)，都必(bi)須(xu)是大(da)家所公認或任何人都能看見的(de)(de)地方(fang)。時間則根據當地農業(ye)生產(chan)季節而定(ding)。各地每年(nian)舉行次數不一。說到這，大(da)家是否想起了歌仙“劉三姐”的(de)(de)甜美嗓音。

3.戀愛方式有：對歌、拋繡球(qiu)和打木槽(cao)。

（1）對歌：

壯(zhuang)族(zu)人對青年男(nan)女(nv)(nv)(nv)的(de)交往是(shi)持開(kai)放的(de)態(tai)度，有(you)山歌(ge)唱(chang)(chang)到：“老人也(ye)有(you)十七八，父母也(ye)有(you)風流時。”成年的(de)壯(zhuang)族(zu)青年男(nan)女(nv)(nv)(nv)外出趕墟，在(zai)(zai)田野、村(cun)頭對唱(chang)(chang)山歌(ge)（有(you)很多色(se)色(se)的(de)歌(ge)詞(ci)啊！），一般父母不(bu)會加以約束。而(er)封建社(she)會中(zhong)漢族(zu)對兒(er)(er)女(nv)(nv)(nv)（特別是(shi)女(nv)(nv)(nv)兒(er)(er)）的(de)約束是(shi)有(you)名的(de)。所謂的(de)“大(da)門(men)不(bu)邁，二(er)門(men)不(bu)出”是(shi)也(ye)。因此，對歌(ge)成了壯(zhuang)族(zu)青年男(nan)女(nv)(nv)(nv)自由(you)戀愛(ai)的(de)主(zhu)要方(fang)式(shi)之一。在(zai)(zai)壯(zhuang)族(zu)社(she)會中(zhong)，男(nan)女(nv)(nv)(nv)通常在(zai)(zai)十二(er)三(san)歲(sui)起就須(xu)學(xue)(xue)會唱(chang)(chang)幾(ji)首(shou)山歌(ge)，到十七八歲(sui)時，必(bi)須(xu)能學(xue)(xue)會即情歌(ge)。唱(chang)(chang)山歌(ge)地點有(you)著嚴格規定，無論在(zai)(zai)僻靜(jing)的(de)山村(cun)，或于街日鬧市，都必(bi)須(xu)是(shi)大(da)家(jia)所公(gong)認(ren)或任何(he)人都能看見的(de)地方(fang)。時間則根據當地農(nong)業(ye)生產季節而(er)定。各地每年舉行次數(shu)不(bu)一。

（2）拋繡球：

拋(pao)繡(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)壯(zhuang)族趕歌(ge)圩時，姑娘(niang)們手提五彩(cai)繽紛的花繡(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)，整齊(qi)地排隊唱山歌(ge)，若(ruo)見到中意(yi)的小伙(huo)(huo)子，便(bian)把繡(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)拋(pao)給他。小伙(huo)(huo)子接(jie)過繡(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)，如果(guo)對姑娘(niang)滿意(yi)，就(jiu)把小件禮(li)物纏(chan)在(zai)繡(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)上扔回女方(fang)，戀愛就(jiu)這樣開(kai)始了(le)。 拋(pao)繡(xiu)球(qiu)(qiu)(qiu)是(shi)認識對方(fang)，是(shi)戀愛的開(kai)始，而不是(shi)一(yi)些文人所說的是(shi)愛的結局。

（3）打木槽：

打木(mu)槽(cao)一般在農(nong)歷年(nian)初舉行，最(zui)初由青年(nian)女子(zi)以木(mu)棍(gun)(gun)來打槽(cao)，擊(ji)出各種不同的聲音，大家盡情地(di)歡(huan)樂。然后由幾個(ge)女子(zi)擊(ji)木(mu)槽(cao)數(shu)棍(gun)(gun)后就唱山歌(ge)，接著(zhu)就有(you)許多(duo)青年(nian)男(nan)子(zi)拿(na)著(zhu)木(mu)棍(gun)(gun)，跑到(dao)木(mu)槽(cao)邊來共(gong)同敲(qiao)擊(ji)，每敲(qiao)一下，大家就唱山歌(ge)，表達男(nan)女之間的愛慕。（不同地(di)區之間也有(you)一些不同的特別方式。）

（4）隔街相(xiang)望：

在廣西靖西一(yi)(yi)帶，有(you)(you)種“隔街相(xiang)(xiang)(xiang)望(wang)(wang)”的(de)戀愛風(feng)俗(su)。每(mei)到趕場那一(yi)(yi)天，青年男(nan)女(nv)一(yi)(yi)早就來到街口，男(nan)的(de)站一(yi)(yi)邊，女(nv)的(de)站一(yi)(yi)邊，僅(jin)相(xiang)(xiang)(xiang)隔幾步，相(xiang)(xiang)(xiang)互對望(wang)(wang)。一(yi)(yi)直站到太陽落山。雙方眉目傳(chuan)情，如果有(you)(you)意，就示意對方離開大家。在相(xiang)(xiang)(xiang)望(wang)(wang)過程(cheng)中(zhong)，雙方陣(zhen)營中(zhong)的(de)同伴(ban)有(you)(you)商有(you)(you)量，相(xiang)(xiang)(xiang)互參謀，十(shi)分(fen)有(you)(you)有(you)(you)趣(qu)。

（5）碰雞蛋：

廣西都(dou)安(an)的(de)(de)(de)壯族(zu)“三(san)(san)月三(san)(san)”中有一(yi)項特(te)別有趣(qu)的(de)(de)(de)“碰雞蛋(dan)”的(de)(de)(de)戀愛習俗。三(san)(san)月三(san)(san)”的(de)(de)(de)前一(yi)天(tian)晚上，青(qing)年們(men)特(te)意(yi)準備好十幾(ji)個(ge)染紅(hong)的(de)(de)(de)熟蛋(dan)，忙得不亦樂乎。三(san)(san)月三(san)(san)”中的(de)(de)(de)游(you)戲開始(shi)時(shi)，男女雙方(fang)(fang)各(ge)握一(yi)個(ge)蛋(dan)，相對而立，然后手(shou)握紅(hong)蛋(dan)相互對碰。如果雙方(fang)(fang)紅(hong)蛋(dan)同時(shi)破(po)裂(lie)，則被認為兩人的(de)(de)(de)命運相連，有緣(yuan)分(fen)，便將紅(hong)蛋(dan)互贈吃(chi)掉(diao)。如果只是單(dan)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)紅(hong)蛋(dan)破(po)裂(lie)，則表示雙方(fang)(fang)沒(mei)有緣(yuan)分(fen)，只好自己將紅(hong)蛋(dan)吃(chi)掉(diao)。

（6）不(bu)落夫家：

壯族社會普遍保(bao)留(liu)著結婚(hun)(hun)后、生育前“不落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”的婚(hun)(hun)姻 習俗(su)。女子(zi)婚(hun)(hun)后第三日即回娘家(jia)(jia)長(chang)佐，待懷孕(yun)(yun)后才正式到夫(fu)(fu)家(jia)(jia)生活，此(ci)時即稱(cheng)“坐(zuo)家(jia)(jia)”或“落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”。其實，此(ci)乃母(mu)權(quan)制(zhi)向(xiang)父權(quan)制(zhi)過渡的一種風(feng)俗(su)遺(yi)留(liu)。已婚(hun)(hun)女子(zi)在“不坐(zuo)家(jia)(jia)”期間(jian)，社會觀念(nian)仍認(ren)為(wei)是(shi)(shi)姑娘，有權(quan)與青年男(nan)子(zi)對(dui)唱山歌和進(jin)行(xing)(xing)其他(ta)自由(you)社交。但(dan)若與其他(ta)男(nan)子(zi)發生性關(guan)系(xi)以至懷孕(yun)(yun)，如被發現，須由(you)“寨(zhai)老”調處，對(dui)通奸男(nan)子(zi)進(jin)行(xing)(xing)處罰，處罰方法通常是(shi)(shi)以五尺紅布掛于門上，表(biao)示為(wei)原(yuan)(yuan)夫(fu)(fu)“接紅” ；同(tong)時賠償原(yuan)(yuan)夫(fu)(fu)部分(fen)禮(li)銀(yin)，以示歉意(yi)。此(ci)種情(qing)況，多不離(li)婚(hun)(hun)，甚(shen)而原(yuan)(yuan)夫(fu)(fu)父母(mu)競為(wei)其子(zi)解嘲，勸子(zi)無須介意(yi)。如通奸男(nan)子(zi)將女子(zi)拐去，原(yuan)(yuan)夫(fu)(fu)有權(quan)邀親友(you)追究，拐騙者必須向(xiang)原(yuan)(yuan)夫(fu)(fu)退(tui)賠全部札金。已婚(hun)(hun)女子(zi)“不落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”時間(jian)一般以是(shi)(shi)否懷孕(yun)(yun)生子(zi)為(wei)限，若三五年仍不孕(yun)(yun)，而且弟(di)妹已長(chang)大結婚(hun)(hun)，這時即便不孕(yun)(yun)也得(de)“落夫(fu)(fu)家(jia)(jia)”，反(fan)之則行(xing)(xing)改(gai)嫁。壯族有招(zhao)贅(zhui)習俗(su)，招(zhao)贅(zhui)女家(jia)(jia)通常要派媒人到男(nan)家(jia)(jia)說(shuo)媒，從妻居男(nan)子(zi)改(gai)與女家(jia)(jia)姓。夫(fu)(fu)死妻子(zi)可(ke)(ke)以改(gai)嫁，也可(ke)(ke)以轉房(fang)。但(dan)轉房(fang)僅限于兄(xiong)死弟(di)無妻而嫂轉為(wei)弟(di)妻。

（7）夜婚：

凌(ling)(ling)云縣城(cheng)內壯族(zu)過去有一種“夜婚(hun)”習俗。它的(de)(de)由來系明清時期(qi)土(tu)(tu)司(si)荒唐的(de)(de)“初(chu)夜權”制度(du)下的(de)(de)產物，即(ji)土(tu)(tu)官規定土(tu)(tu)民(min)取(qu)婚(hun)時，新婦必(bi)須拿到土(tu)(tu)司(si)那里去過初(chu)夜生活。這是(shi)卑鄙無(wu)恥的(de)(de)一種霸婚(hun)行為，日子越久百姓越難(nan)忍受，但在(zai)(zai)封(feng)建王朝和土(tu)(tu)司(si)統治(zhi)下，平民(min)百姓是(shi)呼天無(wu)門，只能選擇夜深(shen)人靜之后進行接(jie)親，以避(bi)免土(tu)(tu)司(si)對百姓婚(hun)姻的(de)(de)糟蹋。凌(ling)(ling)云縣城(cheng)的(de)(de)壯族(zu)歷代有夜婚(hun)的(de)(de)習俗，為廣西唯(wei)一具有地方特色和民(min)族(zu)特色的(de)(de)婚(hun)俗。這種婚(hun)俗直到現在(zai)(zai)，雖然在(zai)(zai)婚(hun)序(xu)婚(hun)禮形式上(shang)已經(jing)(jing)簡化得多了，但仍經(jing)(jing)久不衰(shuai)，甚是(shi)流行。

（8）背新娘習俗:

龍勝龍脊(ji)壯族(zu)有一種“背(bei)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)”婚俗(su)，即(ji)婚禮(li)要經(jing)過(guo)(guo)背(bei)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)、砍梯(ti)(ti)(ti)、拆橋、對歌等步驟(zou)。婚禮(li)前選擇一個(ge)父母健在的(de)男子背(bei)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)，女的(de)在出到門口前不能穿鞋，表(biao)(biao)示自(zi)己(ji)的(de)腳印已經(jing)出來了(le)，而且也(ye)表(biao)(biao)示不是自(zi)己(ji)愿意出來的(de)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)由10幾位伴娘(niang)和歌手(shou)陪著，到了(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎家通(tong)過(guo)(guo)臨時搭的(de)竹(zhu)梯(ti)(ti)(ti)上(shang)樓，并走過(guo)(guo)“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)橋”，然后有人砍斷竹(zhu)梯(ti)(ti)(ti)和“新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)橋”，表(biao)(biao)示新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)要永(yong)遠地忠于夫(fu)家。當(dang)晚，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎帶新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)和村(cun)寨的(de)小伙子對歌，直到天(tian)亮， 新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)次日回門，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎當(dang)天(tian)或次日接回，晚上(shang)又繼續對歌，共對3夜，可對雜(za)歌、贊歌、情歌等。