據史料記載：早在公(gong)元前的(de)(de)戰國時(shi)期，楚宗王(wang)作的(de)(de)《對楚王(wang)問》中，就(jiu)載有以木(mu)洞(dong)山(shan)歌為主體的(de)(de)“巴(ba)人歌謠”。木(mu)洞(dong)鎮，處于(yu)長江黃金水道岸邊，歷史上是水陸商貿集散(san)地，人杰(jie)地靈，孫中山(shan)辛亥革命大(da)元帥府秘書長楊滄白(bai)先生、新中國第(di)一位(wei)女大(da)使丁雪松(song)，都(dou)出生于(yu)此。木(mu)洞(dong)山(shan)歌在歷史的(de)(de)長河中，在巴(ba)渝(yu)文化的(de)(de)熏陶下，經過當地群(qun)眾千百年來在勞動(dong)和生活中的(de)(de)不斷(duan)創(chuang)造、積(ji)累和提煉，形(xing)成了一種獨特的(de)(de)巴(ba)渝(yu)山(shan)歌文化，同時(shi)也培育(yu)了一代又(you)一代的(de)(de)民間山(shan)歌手。
在解放(fang)(fang)前舊社會，木洞山(shan)歌(ge)只能在田里山(shan)間、坡上地(di)頭，農民于勞(lao)(lao)動中或工余(yu)后(hou)唱唱而已，以解除勞(lao)(lao)動的疲乏和抒(shu)發(fa)勞(lao)(lao)動者(zhe)的心(xin)情，作為(wei)(wei)一種自娛自樂、自尋樂趣(qu)的一種形式，斷(duan)然不能登大雅之堂。新中國(guo)成立后(hou)，特別是(shi)國(guo)家實行改革(ge)開放(fang)(fang)以來，當地(di)政府十(shi)分重(zhong)視對木洞山(shan)歌(ge)的發(fa)掘(jue)、繼承和發(fa)展，把(ba)它作為(wei)(wei)巴渝民間文化的一個重(zhong)要組(zu)成部分。廣大山(shan)歌(ge)手也受到(dao)了政府和人民的尊重(zhong)和厚愛。
木洞山歌(ge)源遠(yuan)流長，隨著勞(lao)動人民在(zai)(zai)生產、農(nong)事(shi)活動中(zhong)(zhong)(zhong)，以歌(ge)聲伴(ban)(ban)隨著農(nong)事(shi)勞(lao)動和(he)生活，有(you)被稱(cheng)為莊稼(jia)歌(ge)或莊稼(jia)人的(de)(de)歌(ge)的(de)(de)禾(he)籟(lai)（包(bao)括(kuo)高腔(qiang)禾(he)籟(lai)，平腔(qiang)禾(he)籟(lai)，矮腔(qiang)禾(he)籟(lai)，花禾(he)籟(lai)等(deng)）；有(you)把生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)正常現象顛倒演唱(chang)，逗樂(le)取笑的(de)(de)神歌(ge)；有(you)用對(dui)歌(ge)形式演唱(chang)的(de)(de)盤歌(ge)；有(you)在(zai)(zai)勞(lao)動過程中(zhong)(zhong)(zhong)統一節奏，協調動作，鼓舞情緒的(de)(de)勞(lao)動號(hao)(hao)子(zi)(zi)（包(bao)括(kuo)船工(gong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)、工(gong)程號(hao)(hao)子(zi)(zi)、搬(ban)運號(hao)(hao)子(zi)(zi)、作坊號(hao)(hao)子(zi)(zi)、農(nong)事(shi)號(hao)(hao)子(zi)(zi)等(deng)）；有(you)在(zai)(zai)民間禮俗和(he)祀典儀式中(zhong)(zhong)(zhong)演唱(chang)的(de)(de)民俗歌(ge)（包(bao)括(kuo)節氣歌(ge)、婚嫁歌(ge)、喪事(shi)歌(ge)、修房歌(ge)、壽禮歌(ge)、香(xiang)火(huo)歌(ge)、酒(jiu)歌(ge)等(deng)）；還(huan)有(you)各種小調以及(ji)伴(ban)(ban)隨玩龍(long)燈、舞獅(shi)子(zi)(zi)、打蓮簫、劃彩船、賽龍(long)舟等(deng)邊舞邊唱(chang)的(de)(de)舞歌(ge)等(deng)。
這些種類(lei)的(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)，還(huan)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)若(ruo)干小類(lei)。如船歌(ge)(ge)(ge)號(hao)(hao)(hao)子(zi)（主要是川江號(hao)(hao)(hao)子(zi)）就分為上(shang)(shang)水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)和(he)下水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)。上(shang)(shang)水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)撐篙號(hao)(hao)(hao)子(zi)、板(ban)橈(rao)號(hao)(hao)(hao)子(zi)、起帆號(hao)(hao)(hao)子(zi)，拉(la)纖號(hao)(hao)(hao)子(zi)又分為出纖號(hao)(hao)(hao)子(zi)、平路號(hao)(hao)(hao)子(zi)、上(shang)(shang)灘號(hao)(hao)(hao)子(zi)、近(jin)灘號(hao)(hao)(hao)子(zi)、雞啄米號(hao)(hao)(hao)子(zi)和(he)收纖號(hao)(hao)(hao)子(zi)等；下水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)起船號(hao)(hao)(hao)子(zi)、板(ban)橈(rao)號(hao)(hao)(hao)子(zi)；二(er)流(liu)櫓號(hao)(hao)(hao)子(zi)，平水(shui)號(hao)(hao)(hao)子(zi)、快二(er)流(liu)櫓號(hao)(hao)(hao)子(zi)、幺二(er)三交(jiao)接號(hao)(hao)(hao)子(zi)、見灘號(hao)(hao)(hao)子(zi)、沖灘號(hao)(hao)(hao)子(zi)、下灘號(hao)(hao)(hao)子(zi)、抓抓號(hao)(hao)(hao)子(zi)等。又如婚(hun)嫁歌(ge)(ge)(ge)就包(bao)(bao)括(kuo)(kuo)定親(qin)時(shi)唱的(de)(de)拒媒歌(ge)(ge)(ge)、陪(pei)奩歌(ge)(ge)(ge)、開(kai)臉歌(ge)(ge)(ge)、上(shang)(shang)梳歌(ge)(ge)(ge)、坐(zuo)堂歌(ge)(ge)(ge)等。迎親(qin)時(shi)唱的(de)(de)梳妝歌(ge)(ge)(ge)、上(shang)(shang)轎歌(ge)(ge)(ge)、起轎歌(ge)(ge)(ge)、報路歌(ge)(ge)(ge)、車馬歌(ge)(ge)(ge)、討封歌(ge)(ge)(ge)等；成親(qin)時(shi)唱的(de)(de)喊禮歌(ge)(ge)(ge)、揭蓋頭歌(ge)(ge)(ge)、交(jiao)杯(bei)酒歌(ge)(ge)(ge)、賀喜歌(ge)(ge)(ge)、謝(xie)客(ke)歌(ge)(ge)(ge)、說席歌(ge)(ge)(ge)、祝酒歌(ge)(ge)(ge)等；入洞(dong)(dong)房(fang)(fang)前唱的(de)(de)鋪床歌(ge)(ge)(ge)、安家(jia)俱歌(ge)(ge)(ge)和(he)入洞(dong)(dong)房(fang)(fang)后(hou)唱的(de)(de)鬧房(fang)(fang)歌(ge)(ge)(ge)、蓮簫歌(ge)(ge)(ge)、送(song)客(ke)歌(ge)(ge)(ge)、道別歌(ge)(ge)(ge)等。
過去，木洞人民除(chu)在(zai)生產、生活和民俗活動中演唱山歌(ge)(ge)(ge)(ge)外，還舉辦一(yi)些傳(chuan)統聚(ju)會(hui)(hui)，如(ru)薅秧歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、婚嫁歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、喪葬歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、鬧春(chun)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、打(da)谷歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、榨菜歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、螃蟹歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、摸魚(yu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、牧牛歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)、童子歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)(hui)等。
經過(guo)巴(ba)南區文化部門搜集整理的(de)(de)(de)(de)木(mu)洞山歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)歌(ge)(ge)(ge)(ge)和歌(ge)(ge)(ge)(ge)謠己有(you)上千首，其中(zhong)較為流行的(de)(de)(de)(de)有(you)：薅秧季(ji)節(jie)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)"打(da)薅歌(ge)(ge)(ge)(ge)"；秋收季(ji)節(jie)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)"打(da)谷賽歌(ge)(ge)(ge)(ge)"；打(da)漁人家唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)"摸(mo)魚歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)"、"螃蟹(xie)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)"；放牛牧童唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)"坡上賽歌(ge)(ge)(ge)(ge)"；婚禮(li)上唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)"鬧房(fang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)會(hui)" 等等。這些(xie)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)具(ju)有(you)巴(ba)渝特色和鄉土氣息，反(fan)映(ying)了(le)廣大農(nong)村群眾在勞動(dong)、生(sheng)活(huo)、愛(ai)情中(zhong)的(de)(de)(de)(de)勤勞、智慧、喜悅、風趣和幽(you)默。在唱(chang)(chang)法上形(xing)式也多樣(yang)：有(you)獨唱(chang)(chang)；多人合唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)；還(huan)有(you)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手用食指夾在舌頭上發出(chu)嗚(wu)(wu)嗚(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)哨聲(sheng)(sheng)，與(yu)另一(yi)位歌(ge)(ge)(ge)(ge)手的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)相合的(de)(de)(de)(de)。山歌(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)的(de)(de)(de)(de)每七字句唱(chang)(chang)到第二節(jie)時(shi)，一(yi)般在第四字處便將聲(sheng)(sheng)音(yin)驟(zou)然(ran)提高(gao)達數分鐘之(zhi)久(jiu)，隨后歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲(sheng)(sheng)一(yi)浪(lang)高(gao)過(guo)一(yi)浪(lang)，最(zui)后才拖起尾(wei)音(yin)。
木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)山(shan)歌(ge)(ge)還有勞動號子、風俗歌(ge)(ge)、表(biao)演歌(ge)(ge)等(deng)多種樣式。有數以千(qian)計的(de)曲目，民(min)間歌(ge)(ge)手(shou)頗多。1991年(nian)重慶市命(ming)名(ming)的(de)第一(yi)(yi)批(pi)40名(ming)民(min)間歌(ge)(ge)手(shou)，木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)就占(zhan)37名(ming)，其中能唱500首以上的(de)4名(ming)一(yi)(yi)級歌(ge)(ge)手(shou)全在木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)還編寫了三十余萬(wan)字的(de)《木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)山(shan)歌(ge)(ge)》專著，2005年(nian)12月公(gong)開(kai)出版。1990年(nian)，木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)地區被(bei)重慶市命(ming)名(ming)為(wei)"山(shan)歌(ge)(ge)之鄉"，1999年(nian)，木(mu)(mu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)山(shan)歌(ge)(ge)又被(bei)命(ming)名(ming)為(wei)"巴渝優秀(xiu)民(min)間藝術"。
由于生產(chan)、生活方式(shi)的(de)變革，大部分山歌(ge)失去(qu)了發展的(de)基礎，老一代歌(ge)手(shou)的(de)衰老和謝世，傳承(cheng)出現(xian)斷(duan)裂，木洞(dong)山歌(ge)面臨瀕(bin)危境(jing)地(di)。搶救、保護木洞(dong)山歌(ge)，不僅(jin)可以(yi)豐富(fu)巴渝民(min)歌(ge)藝術，而且也將(jiang)促進中(zhong)國民(min)歌(ge)藝術的(de)豐富(fu)和發展。
我心明亮 
