春秋戰國時期，音(yin)樂(le)已取得了相當的(de)成就，廣(guang)為(wei)人知的(de)秦趙(zhao)澠(min)池(chi)會，秦王(wang)要趙(zhao)王(wang)"擊缶"取樂(le)，此時的(de)趙(zhao)、魏、韓三晉時期，民(min)間歌謠與(yu)音(yin)樂(le)也頗盛(sheng)行(xing)，趙(zhao)、魏、韓與(yu)各(ge)諸侯交往時，也禮樂(le)相傳(chuan)。如此廣(guang)泛的(de)音(yin)樂(le)交流，對我上黨地區(qu)民(min)間音(yin)樂(le)的(de)萌(meng)生(sheng)是有一(yi)定的(de)社會條件(jian)和社會影響的(de)。
到了秦漢(han)時(shi)，中華一流、國力(li)強大、帝(di)王(wang)作(zuo)樂(le)(le)(le)、朝山拜佛，因而宮廷(ting)音(yin)樂(le)(le)(le)與廟堂音(yin)樂(le)(le)(le)同生(sheng)(sheng)共(gong)存，互相借鑒吸收(shou)，豐富和(he)發展自(zi)己(ji)。漢(han)時(shi)的(de)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)就(jiu)(jiu)是以(yi)打(da)擊(ji)樂(le)(le)(le)和(he)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)樂(le)(le)(le)（管樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)）為(wei)主的(de)合(he)奏(zou)(zou)音(yin)樂(le)(le)(le)。后傳(chuan)入漢(han)室，宮廷(ting)給(gei)(gei)以(yi)加(jia)工，備皇(huang)家(jia)所(suo)用(yong)，就(jiu)(jiu)成了"皇(huang)門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)"。晉崔豹《古(gu)今(jin)注》云(yun)："漢(han)樂(le)(le)(le)有黃門鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)，天子所(suo)以(yi)宴樂(le)(le)(le)群(qun)臣(chen)也(ye)"。當時(shi)的(de)封建(jian)統治者對鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)非常(chang)看(kan)重，專為(wei)皇(huang)家(jia)所(suo)用(yong)，后也(ye)把(ba)它當作(zuo)特(te)(te)殊恩(en)賜之物，以(yi)給(gei)(gei)臣(chen)下。恩(en)賜范圍漸漸擴大，自(zi)然就(jiu)(jiu)打(da)開了由官(guan)方流入民(min)間(jian)的(de)通(tong)道，所(suo)以(yi)后來民(min)間(jian)也(ye)就(jiu)(jiu)有了鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)，迎神(shen)祭祀、婚喪大禮(li)都有鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)助興。這些將(jiang)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)流布(bu)民(min)間(jian)的(de)事實，史書多有記(ji)載(zai)，從鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)以(yi)鼓(gu)(gu)、角、管等樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)為(wei)主，節奏(zou)(zou)熱烈奔放、音(yin)響高(gao)亢宏亮群(qun)體演(yan)奏(zou)(zou)的(de)特(te)(te)點看(kan)，少說(shuo)，上黨八音(yin)會是吸取了鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)的(de)演(yan)奏(zou)(zou)形式(shi)和(he)音(yin)樂(le)(le)(le)特(te)(te)點的(de)，也(ye)可以(yi)說(shuo)，它對上黨八音(yin)會的(de)萌(meng)生(sheng)(sheng)與發展是起著直接(jie)影響的(de)作(zuo)用(yong)。
唐(tang)代的樂(le)舞演(yan)奏(zou)就有(you)了"正(zheng)、散、雅、俗"之分，"正(zheng)"樂(le)乃官方禮(li)儀之樂(le)（也稱雅樂(le)），"散"樂(le)則為(wei)民(min)間(jian)之樂(le)（即俗樂(le)）。在白居易的《新樂(le)府(fu)》《立部伎》中(zhong)(zhong)就有(you)記(ji)載(zai)，唐(tang)玄宗(zong)李隆(long)基精于音律，是擊鼓能(neng)手，繼位前(qian)為(wei)臨淄王(wang)時，府(fu)中(zhong)(zhong)就蓄(xu)有(you)散樂(le)一班，作潞州別(bie)駕就大力(li)提倡(chang)民(min)間(jian)音樂(le)。據潞安府(fu)志第(di)三十(shi)九卷載(zai)："唐(tang)時民(min)間(jian)以元(yuan)(yuan)宗(zong)自潞州還京師制(zhi)還京曲"。時在唐(tang)景龍元(yuan)(yuan)年（公元(yuan)(yuan)707年），開元(yuan)(yuan)十(shi)一年（公元(yuan)(yuan)723年），李隆(long)基回潞州，民(min)眾鼓樂(le)歌舞相迎。由此看(kan)來，這(zhe)"吹(chui)(chui)擊"兼備的演(yan)奏(zou)，可為(wei)吹(chui)(chui)打(da)的雛(chu)形(xing)。
宋(song)金(jin)時期，民(min)間音(yin)樂在上(shang)黨地(di)(di)區更繁(fan)盛、更講究(jiu)，配伍也近似(si)現(xian)今的八(ba)音(yin)會。高平開化寺大雄寶(bao)殿(dian)的壁畫(hua)"露臺"表(biao)演圖和高平西李門二仙廟宋(song)代石刻"隊戲圖"，以及(ji)宋(song)金(jin)時上(shang)黨地(di)(di)區有(you)不少的舞樓（樂樓）足(zu)以說明，當年演奏樂曲的盛況不同凡(fan)響，也是八(ba)音(yin)會脫胎的條件完全具(ju)備的表(biao)現(xian)。
經漢唐以(yi)至宋元(yuan)，民間(jian)樂舞說(shuo)唱藝術(shu)已初(chu)顯規模，對當時的(de)宮廷音樂和戲劇說(shuo)唱藝術(shu)也(ye)產生過(guo)十分重大的(de)影響(xiang)，北宋藝人孔(kong)三(san)傳（澤州(zhou)人）就首創了"諸(zhu)宮調"。
明清時(shi)(shi)期，應是(shi)八音會的(de)形成時(shi)(shi)期，這時(shi)(shi)民(min)間(jian)(jian)已傳有(you)(you)各種(zhong)曲譜，樂戶也更加活躍，民(min)國年(nian)(nian)間(jian)(jian)，僅晉城就有(you)(you)170戶之多(duo)。李綠園所作(zuo)的(de)《岐路燈》故事，依托于明代嘉(jia)清，所寫實(shi)為清雍正，乾隆年(nian)(nian)間(jian)(jian)的(de)世態民(min)風，成書(shu)于清乾隆四十二年(nian)(nian)（1777年(nian)(nian)），書(shu)中就有(you)(you)"山(shan)西澤州府鑼戲"在(zai)河南(nan)開封演出的(de)記載。為滿足上黨地區(qu)八音會擊樂的(de)需求，長子縣(xian)西南(nan)呈的(de)銅樂器(qi)生產作(zuo)坊(fang)就是(shi)清初(chu)創建(jian)的(de)，現今至少有(you)(you)600多(duo)年(nian)(nian)歷史。
通(tong)過以上簡析，上黨(dang)八音會經過一千多年的修磨、溶匯、完善，真(zhen)正的形成，界(jie)定在(zai)明末清初是可信的。
上黨(dang)八音會的(de)具體藝術特(te)色有以(yi)下兩個方面：
上(shang)(shang)黨八(ba)(ba)音會(hui)在演奏(zou)(zou)(zou)(zou)中(zhong)亦(yi)吹(chui)(chui)亦(yi)打(da)(da)(da)，高亢(kang)激(ji)越，它的(de)(de)吹(chui)(chui)可(ke)(ke)以(yi)"文(wen)吹(chui)(chui)"也可(ke)(ke)以(yi)"武(wu)吹(chui)(chui)"。"文(wen)吹(chui)(chui)"是(shi)普通(tong)的(de)(de)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)(zou)，可(ke)(ke)以(yi)是(shi)一支民(min)間小調，也可(ke)(ke)以(yi)是(shi)一支名(ming)曲，或是(shi)一段名(ming)唱段，或是(shi)整出(chu)戲文(wen)（包括不(bu)同行(xing)當(dang)念白），吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)(zou)者通(tong)過吹(chui)(chui)、卡(ka)和老咪（口(kou)哨(shao)），讓人從頭至尾(wei)有(you)聲有(you)色聽(ting)個完整痛快，給以(yi)聽(ting)覺的(de)(de)滿足。"武(wu)吹(chui)(chui)"則不(bu)僅(jin)吹(chui)(chui)得好，而(er)且(qie)還要外亮(liang)功夫。如口(kou)咬鍘刀(dao)，刀(dao)的(de)(de)兩(liang)端系盛滿清水(shui)(shui)的(de)(de)水(shui)(shui)桶(tong)，刀(dao)上(shang)(shang)放(fang)花瓶或盛滿水(shui)(shui)的(de)(de)碗，此時(shi)就要用(yong)鼻(bi)孔吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)(zou)兩(liang)支嗩(suo)吶(na)，有(you)的(de)(de)鼻(bi)孔吹(chui)(chui)一支嗩(suo)吶(na)，但嗩(suo)吶(na)碗上(shang)(shang)插(cha)一支筷粗的(de)(de)細棍，頂端有(you)個鐵針，針上(shang)(shang)旋(xuan)轉著(zhu)一個瓷碟，為(wei)讓觀(guan)眾看(kan)得更(geng)清楚，演奏(zou)(zou)(zou)(zou)者特意站到(dao)桌子上(shang)(shang)，觀(guan)眾看(kan)了(le)真是(shi)贊嘆不(bu)已(yi)。這樣的(de)(de)絕活一般是(shi)以(yi)"樂戶"為(wei)主，當(dang)然(ran)好的(de)(de)八(ba)(ba)音會(hui)里也有(you)。總之，知名(ming)度如何(he)的(de)(de)八(ba)(ba)音會(hui)，擁有(you)幾個全行(xing)的(de)(de)好把式(shi)是(shi)至關(guan)重要的(de)(de)。是(shi)樂班中(zhong)最為(wei)火爆熱烈，也是(shi)最出(chu)彩的(de)(de)部份，擊鼓者靠他高超的(de)(de)擊技(ji)，輕擊、連擊、重擂、擊邊、刮鼓釘、鼓楗耍花互擊等，打(da)(da)(da)出(chu)各種(zhong)鼓樂音色。打(da)(da)(da)擊樂中(zhong)的(de)(de)鑼、釵等，不(bu)僅(jin)聲音嘹亮(liang)，而(er)且(qie)上(shang)(shang)下翻動(dong)金(jin)打(da)(da)(da)擊樂光(guang)閃爍，演奏(zou)(zou)(zou)(zou)者隨著(zhu)的(de)(de)情(qing)緒或坐或站或跳，并有(you)一定的(de)(de)亮(liang)相姿勢，到(dao)高潮處，他們把手中(zhong)的(de)(de)樂器拋向(xiang)高空，隨手又(you)能接(jie)住(zhu)，正趕上(shang)(shang)下一個節拍(pai)，這時(shi)也正是(shi)觀(guan)（聽(ting)）眾鼓掌喝彩的(de)(de)地(di)方。
八(ba)音(yin)(yin)會的(de)(de)(de)吹打輪擊形(xing)式，不僅使觀(guan)（聽(ting)）眾欣賞到吹、打的(de)(de)(de)高藝，也(ye)(ye)是文武(wu)演奏者互相(xiang)襯托(tuo)、互為稍息調整之機。上黨八(ba)音(yin)(yin)會在它發展與(yu)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，融(rong)匯了宮廷、廟堂(tang)、戲曲(qu)、民歌、小曲(qu)等音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)精華，形(xing)成(cheng)了它特(te)(te)有的(de)(de)(de)隨和(he)大氣和(he)良好(hao)的(de)(de)(de)底蘊，多向(xiang)適應(ying)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)結果。無論哪(na)種音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，但凡引(yin)入稍事加工，轉換調式、更換樂(le)(le)(le)(le)器(qi)，便覺合理(li)合韻，不斷豐富(fu)和(he)發展著自(zi)己(ji)。歷代(dai)樂(le)(le)(le)(le)人們，嚴格把(ba)握(wo)了一條原則，那就是：不管引(yin)入哪(na)種音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)，都(dou)把(ba)強化本體(ti)所特(te)(te)有的(de)(de)(de)"高亢(kang)、激越(yue)、熱烈(lie)火爆(bao)"的(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)特(te)(te)色(se)放(fang)在首位，這不僅使它能常(chang)奏常(chang)新、契(qi)合時宜，充(chong)滿生(sheng)機與(yu)活(huo)力(li)，同時也(ye)(ye)為它的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)配備不斷增加和(he)創新提供了極好(hao)的(de)(de)(de)展示機會。八(ba)音(yin)(yin)會中(zhong)，除原有的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)外，現(xian)又(you)把(ba)銅管樂(le)(le)(le)(le)與(yu)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)電聲樂(le)(le)(le)(le)器(qi)都(dou)納入到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)器(qi)隊伍中(zhong)來。一支(zhi)樂(le)(le)(le)(le)隊，有十幾人到二三十人，大規模的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)隊就有百(bai)余或幾百(bai)人，樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)層次(ci)分明(ming)、氣勢宏偉、場面壯觀(guan)。
上黨(dang)八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)形(xing)成發展(zhan)于元明之際(ji)，成熟興(xing)盛于明末清(qing)初。1949年(nian)后，晉城所轄境內八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)組(zu)織較(jiao)為普(pu)及(ji)，特別興(xing)盛。"文革(ge)"時期，八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)演(yan)奏活動被禁絕，幾(ji)乎衰(shuai)亡(wang)。1980年(nian)后，八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)又復蘇興(xing)旺了(le)起來。上黨(dang)八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)曾(ceng)應(ying)文化部(bu)邀請進京在中南海(hai)和(he)人民大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)堂演(yan)出(chu)。上黨(dang)八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)還在山西省國際(ji)鑼鼓節(jie)和(he)全國"群(qun)星獎"比賽中獲金獎。如今，上黨(dang)地區不僅幾(ji)乎村村有八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)，有的(de)(de)村會(hui)(hui)(hui)(hui)有兩三(san)伙甚(shen)至還有個體(ti)組(zu)織的(de)(de)八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)，能分能合，靈(ling)活多變，適應(ying)性強，而(er)且還發展(zhan)了(le)一大(da)批女子(zi)八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)，她們(men)的(de)(de)出(chu)現，增(zeng)(zeng)加了(le)樂隊(dui)的(de)(de)生機(ji)，同時也為上黨(dang)地區八(ba)音(yin)會(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)農村群(qun)眾文化隊(dui)伍(wu)增(zeng)(zeng)添了(le)新軍。
國(guo)(guo)家非常重視非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，上(shang)黨八音會經國(guo)(guo)務院批(pi)準列(lie)入(ru)第一(yi)批(pi)國(guo)(guo)家級(ji)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。
巧笑倩兮 
