春(chun)秋戰國時期，音(yin)樂(le)已(yi)取(qu)得了相(xiang)當的(de)(de)成(cheng)就，廣(guang)為人知的(de)(de)秦(qin)趙(zhao)澠池會(hui)，秦(qin)王要趙(zhao)王"擊(ji)缶"取(qu)樂(le)，此時的(de)(de)趙(zhao)、魏、韓(han)三晉(jin)時期，民(min)間歌謠與(yu)音(yin)樂(le)也(ye)頗盛行，趙(zhao)、魏、韓(han)與(yu)各諸(zhu)侯(hou)交(jiao)往時，也(ye)禮(li)樂(le)相(xiang)傳。如此廣(guang)泛的(de)(de)音(yin)樂(le)交(jiao)流，對我上黨地區民(min)間音(yin)樂(le)的(de)(de)萌(meng)生是有一(yi)定(ding)的(de)(de)社(she)會(hui)條(tiao)件和社(she)會(hui)影響的(de)(de)。
到了秦漢(han)時，中華一流(liu)、國力強大、帝(di)王作樂(le)、朝山拜(bai)佛(fo)，因而(er)宮廷音(yin)(yin)(yin)樂(le)與(yu)廟堂(tang)音(yin)(yin)(yin)樂(le)同生(sheng)共存，互相借鑒吸收，豐富和發展自己。漢(han)時的(de)(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)就是以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)打擊樂(le)和吹(chui)(chui)奏(zou)樂(le)（管樂(le)器(qi)）為(wei)主的(de)(de)合奏(zou)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。后(hou)傳入(ru)漢(han)室，宮廷給(gei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)加工，備皇(huang)家(jia)所用(yong)，就成了"皇(huang)門(men)鼓(gu)吹(chui)(chui)"。晉崔豹《古(gu)今注》云："漢(han)樂(le)有黃(huang)門(men)鼓(gu)吹(chui)(chui)，天子所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宴樂(le)群臣也(ye)"。當時的(de)(de)封建統治者對(dui)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)非常看重，專為(wei)皇(huang)家(jia)所用(yong)，后(hou)也(ye)把它當作特(te)殊恩賜(si)之物，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)給(gei)臣下。恩賜(si)范圍漸(jian)漸(jian)擴(kuo)大，自然就打開了由官方流(liu)入(ru)民(min)間的(de)(de)通道，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)來民(min)間也(ye)就有了鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)，迎神(shen)祭祀、婚喪(sang)大禮(li)都有鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)助興。這(zhe)些將鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)流(liu)布民(min)間的(de)(de)事實(shi)，史書多有記載(zai)，從鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)鼓(gu)、角、管等(deng)樂(le)器(qi)為(wei)主，節奏(zou)熱(re)烈奔放、音(yin)(yin)(yin)響高亢宏亮群體演奏(zou)的(de)(de)特(te)點(dian)看，少說，上黨八音(yin)(yin)(yin)會(hui)是吸取了鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)的(de)(de)演奏(zou)形式和音(yin)(yin)(yin)樂(le)特(te)點(dian)的(de)(de)，也(ye)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)說，它對(dui)上黨八音(yin)(yin)(yin)會(hui)的(de)(de)萌生(sheng)與(yu)發展是起著直接影響的(de)(de)作用(yong)。
唐(tang)代的(de)(de)樂(le)舞演奏就有(you)了"正(zheng)、散、雅、俗"之分(fen)，"正(zheng)"樂(le)乃官方禮儀之樂(le)（也稱雅樂(le)），"散"樂(le)則為民(min)間之樂(le)（即俗樂(le)）。在(zai)白居易的(de)(de)《新樂(le)府(fu)》《立部伎》中(zhong)就有(you)記載(zai)，唐(tang)玄(xuan)宗李隆基精(jing)于音律，是擊(ji)鼓能手，繼位(wei)前為臨(lin)淄王(wang)時，府(fu)中(zhong)就蓄(xu)有(you)散樂(le)一班，作潞州(zhou)(zhou)(zhou)別駕就大力提倡民(min)間音樂(le)。據潞安府(fu)志第(di)三十九卷載(zai)："唐(tang)時民(min)間以元(yuan)宗自潞州(zhou)(zhou)(zhou)還京(jing)師制還京(jing)曲(qu)"。時在(zai)唐(tang)景龍元(yuan)年（公元(yuan)707年），開元(yuan)十一年（公元(yuan)723年），李隆基回潞州(zhou)(zhou)(zhou)，民(min)眾鼓樂(le)歌舞相迎(ying)。由(you)此看(kan)來，這"吹擊(ji)"兼備的(de)(de)演奏，可(ke)為吹打的(de)(de)雛形。
宋金(jin)時期，民間音樂在上(shang)黨地區更(geng)繁盛(sheng)、更(geng)講究，配伍(wu)也近似現今的(de)(de)(de)八音會(hui)。高平開化寺大雄寶殿的(de)(de)(de)壁畫"露臺"表(biao)演(yan)圖和高平西李門二仙(xian)廟宋代石刻"隊戲圖"，以(yi)及宋金(jin)時上(shang)黨地區有不(bu)少的(de)(de)(de)舞樓（樂樓）足以(yi)說明，當年演(yan)奏樂曲的(de)(de)(de)盛(sheng)況不(bu)同凡響，也是八音會(hui)脫胎的(de)(de)(de)條件完(wan)全具備的(de)(de)(de)表(biao)現。
經漢唐以至(zhi)宋(song)元(yuan)，民間(jian)樂(le)舞說(shuo)唱藝(yi)術已初顯規模，對當時的宮(gong)廷音樂(le)和(he)戲劇說(shuo)唱藝(yi)術也產生過十分重(zhong)大的影(ying)響，北(bei)宋(song)藝(yi)人孔三傳（澤州人）就(jiu)首創了(le)"諸宮(gong)調(diao)"。
明(ming)清(qing)(qing)時期，應是(shi)八音(yin)會的(de)(de)(de)形成時期，這時民(min)間(jian)已(yi)傳有各種曲譜，樂(le)戶也更加活躍，民(min)國年(nian)間(jian)，僅晉城就(jiu)有170戶之多。李(li)綠園(yuan)所作的(de)(de)(de)《岐路燈》故(gu)事，依托于明(ming)代嘉清(qing)(qing)，所寫實為清(qing)(qing)雍正，乾(qian)隆(long)年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)世態民(min)風，成書于清(qing)(qing)乾(qian)隆(long)四(si)十(shi)二年(nian)（1777年(nian)），書中就(jiu)有"山西澤州(zhou)府鑼戲"在河南(nan)開封演出(chu)的(de)(de)(de)記載(zai)。為滿足上黨地區(qu)八音(yin)會擊樂(le)的(de)(de)(de)需求(qiu)，長子縣西南(nan)呈的(de)(de)(de)銅樂(le)器生產作坊就(jiu)是(shi)清(qing)(qing)初(chu)創建的(de)(de)(de)，現(xian)今至少有600多年(nian)歷史。
通過以上簡析(xi)，上黨八音會經過一(yi)千多年的修磨、溶匯、完(wan)善，真正的形成，界定(ding)在明末清初是可信的。
上黨八音會的具體藝術特色有以下(xia)兩個方面：
上黨八音(yin)會在演(yan)奏(zou)中(zhong)亦吹亦打(da)，高(gao)(gao)亢激越，它(ta)的(de)(de)(de)吹可(ke)(ke)以"文(wen)吹"也可(ke)(ke)以"武(wu)吹"。"文(wen)吹"是(shi)(shi)(shi)普(pu)通的(de)(de)(de)吹奏(zou)，可(ke)(ke)以是(shi)(shi)(shi)一(yi)支民間小調，也可(ke)(ke)以是(shi)(shi)(shi)一(yi)支名曲，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)段(duan)名唱段(duan)，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)(shi)整(zheng)出(chu)戲文(wen)（包括不同(tong)行(xing)當(dang)念(nian)白），吹奏(zou)者通過吹、卡(ka)和老咪（口哨），讓人從頭至尾有(you)聲有(you)色聽個完整(zheng)痛(tong)快，給(gei)以聽覺的(de)(de)(de)滿足。"武(wu)吹"則不僅(jin)(jin)吹得好，而且還(huan)要(yao)外(wai)亮功夫。如(ru)口咬鍘刀(dao)(dao)，刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)兩端系盛滿清(qing)水(shui)的(de)(de)(de)水(shui)桶，刀(dao)(dao)上放花瓶或(huo)(huo)(huo)盛滿水(shui)的(de)(de)(de)碗，此時就(jiu)要(yao)用鼻孔吹奏(zou)兩支嗩吶，有(you)的(de)(de)(de)鼻孔吹一(yi)支嗩吶，但嗩吶碗上插一(yi)支筷粗的(de)(de)(de)細棍，頂端有(you)個鐵針(zhen)，針(zhen)上旋轉著(zhu)一(yi)個瓷碟，為讓觀眾看得更清(qing)楚(chu)，演(yan)奏(zou)者特意站到桌子上，觀眾看了真是(shi)(shi)(shi)贊嘆不已。這樣的(de)(de)(de)絕(jue)活一(yi)般是(shi)(shi)(shi)以"樂(le)戶(hu)"為主，當(dang)然(ran)好的(de)(de)(de)八音(yin)會里也有(you)。總之，知名度如(ru)何的(de)(de)(de)八音(yin)會，擁有(you)幾個全行(xing)的(de)(de)(de)好把式(shi)是(shi)(shi)(shi)至關重要(yao)的(de)(de)(de)。是(shi)(shi)(shi)樂(le)班中(zhong)最為火爆(bao)熱烈，也是(shi)(shi)(shi)最出(chu)彩的(de)(de)(de)部份，擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)者靠他高(gao)(gao)超的(de)(de)(de)擊(ji)(ji)(ji)技，輕擊(ji)(ji)(ji)、連(lian)擊(ji)(ji)(ji)、重擂、擊(ji)(ji)(ji)邊、刮鼓(gu)(gu)釘、鼓(gu)(gu)楗耍花互擊(ji)(ji)(ji)等，打(da)出(chu)各種鼓(gu)(gu)樂(le)音(yin)色。打(da)擊(ji)(ji)(ji)樂(le)中(zhong)的(de)(de)(de)鑼、釵等，不僅(jin)(jin)聲音(yin)嘹亮，而且上下(xia)翻動金打(da)擊(ji)(ji)(ji)樂(le)光閃爍，演(yan)奏(zou)者隨著(zhu)的(de)(de)(de)情緒或(huo)(huo)(huo)坐或(huo)(huo)(huo)站或(huo)(huo)(huo)跳，并有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)亮相姿勢(shi)，到高(gao)(gao)潮(chao)處(chu)，他們把手中(zhong)的(de)(de)(de)樂(le)器拋(pao)向高(gao)(gao)空，隨手又能接住，正(zheng)趕(gan)上下(xia)一(yi)個節拍(pai)，這時也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)觀（聽）眾鼓(gu)(gu)掌喝彩的(de)(de)(de)地方。
八音會(hui)的(de)(de)吹打(da)輪擊形式，不(bu)僅使(shi)觀(guan)(guan)（聽）眾欣(xin)賞到吹、打(da)的(de)(de)高藝，也是文(wen)武演奏者互相襯托、互為稍(shao)息(xi)調(diao)整之(zhi)機(ji)。上(shang)黨(dang)八音會(hui)在它(ta)(ta)發展(zhan)與(yu)(yu)形成的(de)(de)過(guo)程中，融匯了宮廷、廟堂、戲(xi)曲、民歌、小(xiao)曲等音樂(le)(le)(le)精華，形成了它(ta)(ta)特有(you)的(de)(de)隨(sui)和大氣和良好的(de)(de)底蘊(yun)，多(duo)向適(shi)應音樂(le)(le)(le)特色的(de)(de)結果。無論哪種音樂(le)(le)(le)，但凡引入(ru)稍(shao)事加工，轉換調(diao)式、更換樂(le)(le)(le)器，便覺合(he)理合(he)韻(yun)，不(bu)斷豐富和發展(zhan)著(zhu)自己。歷代(dai)樂(le)(le)(le)人們，嚴(yan)格(ge)把握(wo)了一(yi)(yi)條原(yuan)則，那(nei)就是：不(bu)管引入(ru)哪種音樂(le)(le)(le)，都(dou)把強化本體所(suo)特有(you)的(de)(de)"高亢、激(ji)越、熱烈火爆"的(de)(de)音樂(le)(le)(le)特色放在首位，這不(bu)僅使(shi)它(ta)(ta)能(neng)常奏常新(xin)、契合(he)時(shi)(shi)宜，充滿(man)生機(ji)與(yu)(yu)活力，同時(shi)(shi)也為它(ta)(ta)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器配備不(bu)斷增(zeng)加和創新(xin)提(ti)供(gong)了極好的(de)(de)展(zhan)示機(ji)會(hui)。八音會(hui)中，除原(yuan)有(you)的(de)(de)樂(le)(le)(le)器外(wai)，現(xian)又把銅管樂(le)(le)(le)與(yu)(yu)現(xian)代(dai)的(de)(de)電(dian)聲樂(le)(le)(le)器都(dou)納(na)入(ru)到自己的(de)(de)樂(le)(le)(le)器隊(dui)(dui)伍中來(lai)。一(yi)(yi)支樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)，有(you)十幾(ji)人到二三十人，大規模的(de)(de)樂(le)(le)(le)隊(dui)(dui)就有(you)百余或幾(ji)百人，樂(le)(le)(le)曲層次分明、氣勢宏偉、場面壯(zhuang)觀(guan)(guan)。
上(shang)黨(dang)八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)形(xing)成發展于元明之際(ji)，成熟興(xing)盛(sheng)(sheng)于明末清初。1949年(nian)后，晉城所轄(xia)境內八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)組織較為普及(ji)，特別(bie)興(xing)盛(sheng)(sheng)。"文革"時(shi)期，八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)演(yan)奏活動被禁絕，幾乎(hu)衰亡。1980年(nian)后，八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)又復蘇興(xing)旺了起來(lai)。上(shang)黨(dang)八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)曾應文化部邀請進京在中南海和(he)人民大(da)會(hui)堂(tang)演(yan)出(chu)。上(shang)黨(dang)八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)還(huan)在山西省(sheng)國際(ji)鑼(luo)鼓節和(he)全國"群星獎"比賽(sai)中獲金獎。如今，上(shang)黨(dang)地區不僅幾乎(hu)村村有(you)(you)八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)，有(you)(you)的村會(hui)有(you)(you)兩三伙甚至還(huan)有(you)(you)個體組織的八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)，能分能合，靈活多變(bian)，適應性強，而且還(huan)發展了一大(da)批女子八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)，她們(men)的出(chu)現，增(zeng)加(jia)了樂隊的生機，同時(shi)也(ye)為上(shang)黨(dang)地區八(ba)(ba)音(yin)(yin)會(hui)和(he)農村群眾文化隊伍增(zeng)添了新軍。
國(guo)家(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產的(de)保護，2006年5月20日，上黨八音會經國(guo)務院批準列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產名(ming)錄。
巧笑倩兮 
