山(shan)西(xi)(xi)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)具有不斷變(bian)革(ge)和進步(bu)的(de)(de)(de)鮮明(ming)(ming)特色，始終走在時(shi)代的(de)(de)(de)前列。山(shan)西(xi)(xi)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展證明(ming)(ming)，社會的(de)(de)(de)變(bian)革(ge)和進步(bu)，既以先進思(si)想(xiang)為(wei)依據，又是新思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)搖(yao)籃(lan)。那么山(shan)西(xi)(xi)歷(li)史(shi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有什(shen)么特點，山(shan)西(xi)(xi)有哪些民俗(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)？山(shan)西(xi)(xi)當地有什(shen)么文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)節日活動呢(ni)？【山西民風民俗】

山西方(fang)言也(ye)指(zhi)晉(jin)語(yu)。晉(jin)語(yu)是(shi)中(zhong)國北方(fang)的(de)唯一一個非官(guan)話(hua)方(fang)言。晉(jin)語(yu)別于官(guan)話(hua)的(de)最(zui)大(da)特點就(jiu)是(shi)保(bao)留(liu)入聲。晉(jin)語(yu)的(de)聲調(diao)也(ye)有(you)極復雜的(de)連讀變調(diao)現象。晉(jin)語(yu)全(quan)濁(zhuo)音清化有(you)四種不(bu)同的(de)演化方(fang)式。多數晉(jin)語(yu)有(you)五個聲調(diao)，部(bu)分地區(qu)有(you)六個、七(qi)個或(huo)四個聲調(diao)。晉(jin)語(yu)有(you)很多與官(guan)話(hua)差異較大(da)的(de)特征詞(ci)以(yi)及保(bao)留(liu)的(de)古(gu)語(yu)詞(ci)。晉(jin)語(yu)區(qu)還是(shi)中(zhong)國唐詩(shi)的(de)重要(yao)產區(qu)。【山西方言】

悠久(jiu)的(de)(de)山西(xi)歷(li)史積淀了豐厚而燦(can)爛的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，作為全國石器(qi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)集中區、變法維新的(de)(de)濫觴地、佛(fo)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)首善區、多元文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)交(jiao)匯地、古木(mu)建筑的(de)(de)博(bo)物館(guan)、戲(xi)劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發祥地，山西(xi)有哪些特色(se)的(de)(de)節(jie)慶活動呢？山西(xi)特色(se)的(de)(de)傳統節(jie)日習俗節(jie)日都還有哪些呢？【山(shan)西節日】

山西北部(bu)地區(以大同為代表)，婚俗的(de)(de)一項(xiang)--倒寶壺。結(jie)婚那天去娶新娘的(de)(de)時(shi)候新郎要帶些兩(liang)瓶(ping)紅(hong)酒(jiu)，到了女(nv)方(fang)家(jia)里后(hou)，娘家(jia)人(ren)要把瓶(ping)里的(de)(de)酒(jiu)倒掉，然后(hou)用綠豆把酒(jiu)瓶(ping)裝(zhuang)滿，這也就是所(suo)謂的(de)(de)寶壺。那么山西除(chu)了這些習俗之外還(huan)有哪些結(jie)婚的(de)(de)習俗呢(ni)？山西傳(chuan)統的(de)(de)結(jie)婚習俗又是怎(zen)么樣(yang)的(de)(de)呢(ni)？【山(shan)西嫁娶文(wen)化】

位于(yu)黃(huang)河懷抱里的(de)(de)山(shan)西，由(you)于(yu)自然的(de)(de)、社會(hui)的(de)(de)多種歷史因素，形成(cheng)了一定的(de)(de)文(wen)化定位，形成(cheng)了地(di)域性的(de)(de)文(wen)化凝固，作為文(wen)化重(zhong)要組成(cheng)部分的(de)(de)山(shan)西飲(yin)食文(wen)化也有著自己的(de)(de)一定特(te)色。山(shan)西人歷來“專力農耕”，人民(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)飲(yin)食以糧(liang)(liang)為主，糧(liang)(liang)食的(de)(de)種類與制(zhi)作是(shi)區別各地(di)人民(min)群(qun)眾(zhong)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)特(te)點的(de)(de)重(zhong)要標志。【山西飲食文(wen)化】

山(shan)西(xi)(xi)歷史悠久(jiu)，人文(wen)薈萃，一(yi)直就有“地上看山(shan)西(xi)(xi)，地下看陜西(xi)(xi)”一(yi)說。去山(shan)西(xi)(xi)旅游(you)的你或(huo)者在山(shan)西(xi)(xi)生活的你，知道山(shan)西(xi)(xi)有哪些生活禁忌(ji)么？去山(shan)西(xi)(xi)旅游(you)都(dou)要注意些什么呢？山(shan)西(xi)(xi)的歷史文(wen)化(hua)文(wen)化(hua)悠久(jiu)，那么現在山(shan)西(xi)(xi)還保留了(le)哪些風俗忌(ji)諱呢？【山西禁忌】

山(shan)西是具有光榮傳統的革命(ming)老(lao)區，也是紅色(se)文化資源(yuan)的重要(yao)聚(ju)集地。從(cong)“五四”運動、大革命(ming)時(shi)(shi)期、國內革命(ming)戰(zhan)爭時(shi)(shi)期、抗日戰(zhan)爭時(shi)(shi)期、解放(fang)戰(zhan)爭時(shi)(shi)期到(dao)社會主義(yi)建(jian)設和改革開放(fang)時(shi)(shi)期，全省革命(ming)遺址、紀念建(jian)筑物有3399處(chu)(chu)，相關聯其它遺址383處(chu)(chu)，共3782處(chu)(chu)。【紅色(se)文化】

山(shan)西民歌是一種非常古老的傳(chuan)統民間藝術之(zhi)一。以(yi)歌唱歷(li)史人(ren)物或(huo)歷(li)史傳(chuan)說故事為主。相傳(chuan)于堯(yao)天舜日之(zhi)時就有傳(chuan)錄(lu)的，如《擊壤(rang)歌》：“日出而(er)作，日入而(er)息，鑿井而(er)飲，耕田而(er)食(shi)，帝力于我何有哉”；《南風(feng)(feng)(feng)歌》：“南風(feng)(feng)(feng)之(zhi)熏兮，可(ke)(ke)以(yi)解吾(wu)民之(zhi)慍兮！南風(feng)(feng)(feng)之(zhi)時兮，可(ke)(ke)以(yi)阜吾(wu)民之(zhi)財兮！”《詩三(san)百(bai)》中所收(shou)集的《魏風(feng)(feng)(feng)》、《唐風(feng)(feng)(feng)》共十九篇，大(da)部分采自山(shan)西。【山西民歌】

山西簡稱"晉"，我們經常提起的晉商就是活躍于明清時期，也就是14世紀中葉至20世紀初的山西商人群體。"晉人善賈"，古已有之，最早的晉商可以追溯到戰國時期魏國的大商人猗頓，到明代已在全國享有盛譽。那么如今晉商文化還保留了哪些特色的文化呢(ni)？【晉(jin)商文(wen)化】

踢鼓(gu)秧(yang)歌(ge)(ge)是流(liu)傳在山西朔州地區(qu)的民(min)間舞(wu)蹈，尤以朔城區(qu)、平魯區(qu)最盛行，流(liu)傳也廣(guang)。它以粗(cu)獷、剛勁、穩(wen)健、風趣的藝(yi)術特點。博得廣(guang)大群眾的喜愛。那(nei)么(me)(me)踢鼓(gu)秧(yang)歌(ge)(ge)起源于什么(me)(me)時候(hou)呢？踢鼓(gu)秧(yang)歌(ge)(ge)的踢法(fa)又有哪些呢？【踢(ti)鼓秧(yang)歌】

威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)是流行(xing)在(zai)霍州、洪洞、汾西、臨汾一帶的(de)(de)民間廣場藝術，是一種民間打擊樂器的(de)(de)合(he)奏形式，由(you)于它擊奏多(duo)姿，威(wei)武雄壯(zhuang)，所以俗(su)稱為(wei)“威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)”。每逢過年過節(jie)，喜(xi)慶豐收，集會游行(xing)，便(bian)會出現在(zai)民間。那么(me)威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)起源于什么(me)時(shi)候呢？威(wei)風(feng)(feng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)的(de)(de)主要(yao)特(te)色有哪些呢？【威(wei)風鑼鼓】

心(xin)意(yi)拳(quan)，中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)拳(quan)術之一，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)武文化和(he)東方(fang)神秘文化的(de)重要組成部分，這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華武術百花園(yuan)中(zhong)(zhong)的(de)一朵奇葩。據傳心(xin)意(yi)拳(quan)為(wei)宋代(dai)名將民(min)族英(ying)雄(xiong)岳(yue)飛所創(chuang)。心(xin)意(yi)拳(quan)的(de)技(ji)擊性很強，它能(neng)用(yong)頭、肩、肘(zhou)、手(shou)、胯(kua)、膝、足等部位擊打(da)敵方(fang)，非常(chang)實(shi)用(yong)，并因此受到(dao)國(guo)內外武術家的(de)重視和(he)廣大武術愛(ai)好(hao)者(zhe)的(de)喜愛(ai)。【心意拳】

廣(guang)(guang)靈剪紙(zhi)(zhi)作為(wei)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統民(min)間剪紙(zhi)(zhi)三大(da)流(liu)派之一(yi)，以其生動的構圖、傳(chuan)神的表(biao)現力(li)、細膩的刀法、考(kao)究的用料與染(ran)色(se)、精細的包裝制作工藝(yi)，獨樹一(yi)幟，被譽(yu)為(wei)“中(zhong)華民(min)間藝(yi)術一(yi)絕”，在中(zhong)國(guo)剪紙(zhi)(zhi)中(zhong)占(zhan)有(you)重要地(di)位(wei)。那么廣(guang)(guang)靈剪紙(zhi)(zhi)有(you)哪(na)些制作工藝(yi)技巧呢？廣(guang)(guang)靈剪紙(zhi)(zhi)藝(yi)術特色(se)有(you)哪(na)些？【廣靈(ling)剪紙】

面塑(su)，俗稱面花、禮饃、花糕(gao)、捏面人，是源于山(shan)(shan)東、山(shan)(shan)西、北京的中國民間傳(chuan)統藝(yi)術之一。即以面粉為主料，調(diao)成不同色彩(cai)，用手(shou)和簡單工具(ju)，塑(su)造出各種(zhong)栩(xu)栩(xu)如生的形象。那么山(shan)(shan)西的面塑(su)有哪些造型特(te)點(dian)呢(ni)？【山東面塑】

炕(kang)圍畫是一(yi)種民間的室內裝飾(shi)畫，亦(yi)稱(cheng)“墻圍畫”。在我國(guo)北方(fang)較(jiao)流行(xing)。作為(wei)(wei)山西地(di)(di)(di)方(fang)文化中一(yi)支地(di)(di)(di)域(yu)性很強的造型藝術形式，是壁(bi)畫、建筑彩(cai)繪、年畫的復合體。晉東(dong)南地(di)(di)(di)區、呂梁地(di)(di)(di)區、晉中地(di)(di)(di)區、忻州地(di)(di)(di)區、雁北地(di)(di)(di)區均有分布，其(qi)中尤以原(yuan)平、代縣(xian)的炕(kang)圍畫最為(wei)(wei)著名。【山西炕圍畫(hua)】

生旺(wang)火(huo)是中(zhong)國北方地區的(de)一種歷史悠久的(de)風俗習慣，主要(yao)以(yi)山西(xi)為主，河北、內蒙古等地也(ye)有(you)慶祝(zhu)。壘旺(wang)火(huo)一般在春節除夕(xi)和元(yuan)宵(xiao)節時(shi)進行(xing)。家家戶(hu)戶(hu)院落(luo)門前都要(yao)用大(da)塊煤(mei)炭(tan)壘成(cheng)塔狀，稱之為旺(wang)火(huo)，以(yi)圖吉利，祝(zhu)賀全年興旺(wang)。由于旺(wang)火(huo)需要(yao)消耗(hao)大(da)量的(de)煤(mei)炭(tan)資源，且具(ju)有(you)空氣污染(ran)、易引發火(huo)災等缺(que)點(dian)(dian)，不(bu)少(shao)地方對點(dian)(dian)旺(wang)火(huo)開(kai)始施加限制，并提倡使用環(huan)保旺(wang)火(huo)。【山西旺火】

蒲(pu)劇(ju)(ju)(ju)又稱(cheng)(cheng)蒲(pu)州(zhou)梆子，當地人(ren)通(tong)稱(cheng)(cheng)亂彈(dan)戲，是我國最古老的地方民間戲曲(qu)藝術之(zhi)一(yi)。因興于山西晉南古蒲(pu)州(zhou)（今山西運城永濟）一(yi)帶而得名。蒲(pu)劇(ju)(ju)(ju)在清代乾隆時期外省稱(cheng)(cheng)“亂彈(dan)”、“晉腔”、“山陜梆子腔”、“西梆”等；嘉慶、道光以后，又稱(cheng)(cheng)“山西梆子”。那(nei)么蒲(pu)劇(ju)(ju)(ju)有哪些(xie)藝術特點呢？【山西(xi)蒲劇(ju)】

晉(jin)劇就是(shi)山(shan)西梆子，是(shi)中(zhong)(zhong)國北(bei)方的(de)一個重要戲劇劇種(zhong)，也叫(jiao)中(zhong)(zhong)路(lu)戲，中(zhong)(zhong)國傳統戲曲。因興起于山(shan)西中(zhong)(zhong)部的(de)汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原(yuan)而得名。流傳外地(di)后，被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)山(shan)西梆子，后改稱(cheng)(cheng)晉(jin)劇，也被(bei)稱(cheng)(cheng)之為(wei)中(zhong)(zhong)路(lu)梆子，其特點是(shi)旋律(lv)婉轉、流暢，曲調(diao)優美(mei)、圓潤、親(qin)切，道白清晰，具有晉(jin)中(zhong)(zhong)地(di)區濃郁的(de)鄉土氣息和自(zi)己獨特風(feng)格(ge)。那(nei)么晉(jin)劇有哪些藝術(shu)特色呢(ni)？【山西(xi)晉劇】

北(bei)(bei)路梆(bang)子(zi)，又名“上路戲(xi)(xi)”，大(da)約形成(cheng)于16世紀(ji)中葉(xie)，19世紀(ji)初葉(xie)已趨成(cheng)熟。流行于山西(xi)(xi)北(bei)(bei)中部、內蒙中西(xi)(xi)部、河(he)北(bei)(bei)西(xi)(xi)北(bei)(bei)部及(ji)陜西(xi)(xi)北(bei)(bei)部，是華北(bei)(bei)地(di)區較有影響的(de)(de)漢族戲(xi)(xi)曲劇(ju)種之一(yi)。北(bei)(bei)路梆(bang)子(zi)的(de)(de)發源地(di)正是在雁門(men)關(guan)以北(bei)(bei)的(de)(de)大(da)同一(yi)帶(dai)。據大(da)同城(cheng)西(xi)(xi)觀音(yin)堂戲(xi)(xi)臺題壁記(ji)載(zai)：“雙慶戲(xi)(xi)班于嘉慶十三年(nian)六月(yue)十九日演出《十五貫》一(yi)劇(ju)。【北路梆子(zi)】

上(shang)黨梆(bang)(bang)子是(shi)山西省(sheng)四大梆(bang)(bang)子之一，流行(xing)于山西東南部。享有(you)同蒲劇(ju)(ju)、晉劇(ju)(ju)同等歷史的文化(hua)資格，是(shi)上(shang)黨戲的代(dai)表劇(ju)(ju)種。它在道光(guang)年間稱(cheng)為(wei)本地土戲，1934年赴省(sheng)城太原演出時稱(cheng)作上(shang)黨宮調(diao)，1954年定名為(wei)上(shang)黨梆(bang)(bang)子。上(shang)黨梆(bang)(bang)子以演唱梆(bang)(bang)子腔(qiang)為(wei)主，兼唱昆曲(qu)、皮黃、羅羅腔(qiang)、卷戲，俗稱(cheng)“昆梆(bang)(bang)羅卷黃”。【上黨梆子】

山(shan)西民居是中(zhong)國(guo)傳統民居建(jian)筑的(de)一(yi)(yi)個重要(yao)(yao)流派。在中(zhong)國(guo)民居中(zhong)，山(shan)西民居和(he)皖南民居齊(qi)名(ming)，一(yi)(yi)向有“北山(shan)西，南皖南”的(de)說法(fa)。山(shan)西民居中(zhong)，最(zui)富庶(shu)、最(zui)華麗的(de)民居要(yao)(yao)數汾(fen)河一(yi)(yi)帶的(de)民居了，而汾(fen)河流域的(de)民居，最(zui)具代表(biao)性的(de)又數祁縣(xian)和(he)平(ping)遙。【山西居(ju)民】

山(shan)西省(sheng)有佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾160萬(wan)余人(ren)，占全省(sheng)總(zong)人(ren)口的4.9%。其中，佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬(wan)余人(ren)，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近5萬(wan)人(ren)，伊斯蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬(wan)余人(ren)，天主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬(wan)余人(ren)，基(ji)督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬(wan)余人(ren)。【山(shan)西宗教/廟會(hui)】