十大(da)真形是心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)的(de)(de)精髓，這是一門技擊性很強的(de)(de)古老傳統實(shi)戰派拳(quan)(quan)法。十大(da)真形，其(qi)動作(zuo)簡捷，古樸(pu)純真；陰陽互濟，內(nei)外兼修(xiu)；剛柔相濟，形神(shen)兼備；能快能慢，善顧善打；動靜結合(he)，心(xin)意(yi)相連；講(jiang)究頭、肩、肘、手、胯、膝、足七星并(bing)進。是中華(hua)武術中不(bu)可(ke)多得(de)，老少皆(jie)宜的(de)(de)拳(quan)(quan)種。十大(da)真形，演練(lian)起(qi)來(lai)，起(qi)落(luo)鉆翻，束展(zhan)開合(he)；進退自如，動轉(zhuan)反側，隨心(xin)所欲；全(quan)身應敵，通體為拳(quan)(quan)。練(lian)到上(shang)乘境界，可(ke)以縱(zong)橫(heng)往來(lai)，迨形遂影，目不(bu)及(ji)瞬，真所謂動之(zhi)不(bu)見形，擊之(zhi)不(bu)見影。本書(shu)詳細介紹(shao)了心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)的(de)(de)歷史(shi)以及(ji)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)的(de)(de)基本拳(quan)(quan)路的(de)(de)特點要領(ling)等等。本書(shu)內(nei)容全(quan)面、圖文(wen)并(bing)茂，講(jiang)解深(shen)入淺出、通俗(su)易懂，具有較強的(de)(de)實(shi)用(yong)性，對普及(ji)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)具有積極的(de)(de)作(zuo)用(yong)。

一.歷史起源

據傳心意拳(quan)為宋(song)代名將民族英雄岳(yue)飛所創，岳(yue)飛剛毅多謀(mou)，勇冠三軍。自幼隨(sui)名師周(zhou)侗習文練武，隨(sui)陳(chen)廣習刀術、槍術，尤精大(da)槍術。在長期抗金戰斗中(zhong)，化槍為拳(quan)，訓練將士。此拳(quan)剛猛狠毒(du)，奇(qi)快(kuai)無比。意到(dao)拳(quan)到(dao)，變化無窮。實戰中(zhong)遠(yuan)可用槍，近則用拳(quan)。后岳(yue)飛被害，此拳(quan)隨(sui)之銷聲匿跡，鮮有所傳。

明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創派以來，歷經數百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心意拳(quan)，三是(shi)(shi)以(yi)(yi)戴隆邦，戴二閭(lv)之后的(de)李老(lao)能，車毅齋，郭云深等為代表的(de)山西，河北心（形(xing)）意拳(quan)。各派雖然(ran)風格(ge)不(bu)同(tong)，但拳(quan)理(li)拳(quan)法(fa)是(shi)(shi)一致(zhi)的(de)，共(gong)同(tong)據守(shou)著一個拳(quan)譜(pu)：《守(shou)洞塵技》、《六(liu)合心意古拳(quan)譜(pu)》。古訓曰(yue)：“師(shi)傅可以(yi)(yi)改拳(quan)，但絕不(bu)可（或‘可以(yi)(yi)’）改譜(pu)。”，就(jiu)是(shi)(shi)心意拳(quan)前輩警示后人在幾十年甚至幾百(bai)年的(de)傳(chuan)授中，不(bu)致(zhi)離譜(pu)太(tai)遠。一代宗師(shi)、技擊家王鴻先(xian)生，就(jiu)時常告戒(jie)其(qi)弟(di)子“字典就(jiu)是(shi)(shi)老(lao)師(shi)！拳(quan)譜(pu)就(jiu)是(shi)(shi)老(lao)師(shi)！不(bu)管是(shi)(shi)誰，資歷(li)有多老(lao)，地位(wei)有多高，只要其(qi)言(yan)行不(bu)符(fu)拳(quan)譜(pu)，就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)心意拳(quan)真正的(de)傳(chuan)承者，是(shi)(shi)極其(qi)可悲(bei)和錯誤的(de)！"

1、河南(nan)派(pai)(pai)心意拳(quan)是心意拳(quan)三大主要流派(pai)(pai)之一(yi)，心意六(liu)合拳(quan)，是古(gu)傳(chuan)(chuan)內家拳(quan)。并以功法(fa)奇(qi)崛，簡(jian)單實用，技擊(ji)威力(li)強大，勁力(li)雄厚而著(zhu)稱。自河南(nan)洛陽人氏馬學(xue)禮(li)得其真傳(chuan)(chuan)后，數百年來一(yi)直在回(hui)族(zu)中(zhong)秘密流傳(chuan)(chuan)，外人很難(nan)得見。馬學(xue)禮(li)，回(hui)族(zu)，洛陽人氏，河南(nan)心意拳(quan)祖師， 13 歲時每天(tian)放(fang)羊于廛河中(zhong)游“十方院(yuan)” 遇一(yi)隱士（據(ju)傳(chuan)(chuan)為姬(ji)際(ji)可）身高(gao)八尺，目朗神(shen)健(jian)，須發皆(jie)白(bai)，傳(chuan)(chuan)授以“神(shen)拳(quan)” 7 年時間，口傳(chuan)(chuan)身授。馬學(xue)禮(li)盡得其傳(chuan)(chuan)。一(yi)天(tian)，姬(ji)師祖告訴馬學(xue)禮(li)；“我將遠去(qu)，你要努(nu)力(li)苦練”， 10 年后可到少(shao)林寺(si)試(shi)功。

馬(ma)學(xue)禮寒暑春秋，朝夕苦練，心意(yi)神志(zhi)，全身經(jing)絡，無不貫(guan)通。 10 年后遵師命去(qu)少林寺試功(gong)，少林老方(fang)丈看后頗為(wei)滿意(yi)，講“我與你師乃為(wei)好友，知(zhi)你必來(lai)試功(gong)“。馬(ma)學(xue)禮藝成后，為(wei)謀生計，保鏢十(shi)年，從未(wei)出過(guo)差錯。應河南知(zhi)府邀請，任職府衙都夫 10 年。老年返回(hui)家鄉(xiang)傳授(shou)“心意(yi)拳(quan)”。 從學(xue)者(zhe)甚多(duo)，著名者(zhe)有，張志(zhi)誠(cheng)，馬(ma)興，馬(ma)三元。馬(ma)興支脈在(zai)洛陽傳承至今已(yi)經(jing)7代，洛陽心意(yi)拳(quan)以單把、十(shi)字把、四把捶為(wei)代表，沒有十(shi)大形，而(er)是將(jiang)各形融入對各式的(de)具體要求。在(zai)練每一把的(de)同時(shi)練就丹田功(gong)，狠(hen)毒快利，注(zhu)重實戰。

張(zhang)志(zhi)誠(cheng)支(zhi)脈流傳最廣、如(ru)今無(wu)論河南、陜(shan)西、山(shan)西、安徽、上海、香港、珠海等國內(nei)(nei)外各地心(xin)意拳基本都屬于(yu)張(zhang)志(zhi)誠(cheng)支(zhi)系。河南派心(xin)意六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)拳一(yi)(yi)直(zhi)在部分回民中傳授，擇徒很嚴，發(fa)(fa)(fa)展比較慢，較好的(de)保(bao)持了心(xin)意拳原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)風貌(mao)。動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)簡單，功用無(wu)窮(qiong)，定式為(wei)樁，動(dong)(dong)式為(wei)拳，內(nei)(nei)涵豐富。沒有(you)(you)(you)整套的(de)對練和(he)單練套路。心(xin)意把、一(yi)(yi)個動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)把、 十(shi)大形(xing)(xing)、一(yi)(yi)個動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)形(xing)(xing)。練習(xi)時(shi)要(yao)求(qiu)；周身(shen)協調，內(nei)(nei)外合(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)，要(yao)求(qiu)全身(shen)上下，一(yi)(yi)動(dong)(dong)無(wu)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)動(dong)(dong)，一(yi)(yi)停無(wu)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)停，一(yi)(yi)合(he)(he)(he)(he)無(wu)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)合(he)(he)(he)(he)；在內(nei)(nei)要(yao)求(qiu)；“心(xin)與(yu)(yu)意合(he)(he)(he)(he)，意與(yu)(yu)氣(qi)合(he)(he)(he)(he)，氣(qi)與(yu)(yu)力(li)合(he)(he)(he)(he)”在外要(yao)求(qiu)；“手與(yu)(yu)足合(he)(he)(he)(he)，肘與(yu)(yu)膝合(he)(he)(he)(he)，肩與(yu)(yu)胯合(he)(he)(he)(he) ” 。 一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)(dong)要(yao)做(zuo)到(dao)全神貫(guan)注意念(nian)集中，勁(jing)(jing)(jing)力(li)裹含(han)，蓄(xu)而后發(fa)(fa)(fa)，發(fa)(fa)(fa)力(li)要(yao)有(you)(you)(you)火燒身(shen)的(de)靈勁(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)爆發(fa)(fa)(fa)彈性力(li)。身(shen)形(xing)(xing)六(liu)(liu)勢(shi)(shi)要(yao)求(qiu)；一(yi)(yi)身(shen)呈六(liu)(liu)勢(shi)(shi)雞腿(tui)、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲(sheng)六(liu)(liu)勢(shi)(shi)合(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)。一(yi)(yi)身(shen)含(han)五勁(jing)(jing)(jing)踩、撲、裹、束(shu)、決五勁(jing)(jing)(jing)合(he)(he)(he)(he)一(yi)(yi)。束(shu)身(shen)落(luo)，長身(shen)起。手隨意發(fa)(fa)(fa)，力(li)隨聲(sheng)落(luo)。起勢(shi)(shi)快(kuai)如(ru)龍卷(juan)風，腳出必定踩中門，發(fa)(fa)(fa)力(li)要(yao)剛、猛(meng)、狠、毒、快(kuai)，外似剛猛(meng)、實(shi)則內(nei)(nei)柔，周身(shen)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)高度(du)協調配合(he)(he)(he)(he)，發(fa)(fa)(fa)力(li)猛(meng)而有(you)(you)(you)彈性，動(dong)(dong)做(zuo)迅猛(meng)而靈活。外形(xing)(xing)、內(nei)(nei)意通達、順暢，肢體、氣(qi)血強健、柔活。因此(ci)。習(xi)練心(xin)意拳在健身(shen)和(he)技擊方面都有(you)(you)(you)很高的(de)實(shi)用價值。

2、戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)發源于(yu)(yu)山(shan)西省晉中(zhong)市祁縣，戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)創(chuang)始人名戴(dai)隆邦(bang)，系山(shan)西祁縣小韓村人氏(shi)(shi)，生于(yu)(yu)清康熙五十(shi)九年（1720），卒(zu)于(yu)(yu)嘉慶十(shi)四(si)年（1809），享年89歲(sui)，他自幼嗜武(wu)，聰穎過人，勤奮好學，一絲不茍，在武(wu)術世家的(de)熏陶下(xia)，學文習武(wu)，全面繼(ji)承其祖師爺戴(dai)伯苗所傳(chuan)的(de)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)，得意(yi)拳(quan)(quan)(quan)之奧妙，后承姬氏(shi)(shi)所創(chuang)心(xin)意(yi)六合拳(quan)(quan)(quan)，并得曹繼(ji)武(wu)先(xian)生傳(chuan)授古(gu)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)，傅(fu)山(shan)先(xian)生傳(chuan)授內功(gong)心(xin)法（小周天功(gong)），結合各種(zhong)武(wu)術（螳螂，八卦(gua)等）創(chuang)戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)。武(wu)術界將他尊為戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)(quan)的(de)開山(shan)鼻祖。

戴(dai)氏心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)在(zai)(zai)祁縣的(de)傳(chuan)播二百年來，戴(dai)隆邦父子(zi)及其傳(chuan)人(ren)(ren)，本著寧肯失傳(chuan)也不濫傳(chuan)的(de)宗旨，傳(chuan)遞范圍極小。早期只限戴(dai)氏直(zhi)系親屬，后(hou)來稍微擴大(da)到(dao)同(tong)族同(tong)姓(xing)人(ren)(ren)士(shi)，但為數很少，祁縣人(ren)(ren)常說：“只聞戴(dai)家拳(quan)(quan)打人(ren)(ren)，不見戴(dai)家人(ren)(ren)練拳(quan)(quan)。”戴(dai)家高宅深院(yuan)，習拳(quan)(quan)在(zai)(zai)會(hui)在(zai)(zai)公(gong)共場所，況家境富豪，不須以教拳(quan)(quan)養生。并且(qie)，戴(dai)氏在(zai)(zai)傳(chuan)拳(quan)(quan)時，僅(jin)僅(jin)是傳(chuan)以外姓(xing)弟子(zi)形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)和少量會(hui)意(yi)拳(quan)(quan)，故戴(dai)之后(hou)，世人(ren)(ren)皆知有形(xing)意(yi)拳(quan)(quan)，而(er)鮮聞心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)。

在歷史上，山西戴(dai)氏心(xin)意拳由于(yu)受戴(dai)氏家族(zu)“只傳(chuan)戴(dai)姓，不(bu)傳(chuan)外家”的“家訓(xun)”的影響和制(zhi)約，保持了古(gu)樸(pu)的拳術風(feng)貌(mao)。戴(dai)氏心(xin)意拳傳(chuan)系主要以劈(pi)、鉆、崩、炮(pao)、橫(heng)五(wu)形(xing)拳，龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂、鷹(ying)、熊(xiong)十形(xing)拳，烏牛(niu)擺頭、貍貓(mao)上樹、餓狗撲食、野馬踐(jian)槽、靈蛇拔草、金魚抖鱗、鷂子穿林七小(xiao)形(xing)，裹(guo)、踐(jian)、鉆三(san)拳，崩、背、炮(pao)三(san)棍，養、坐、開(kai)、閘、砸、豎(shu)、射七步丹田(tian)功(gong)，一至(zhi)五(wu)趟螳螂(lang)閘勢(shi)捶，挑(tiao)頂、云(yun)領、展(zhan)截(jie)、裹(guo)胯四把，蹲猴勢(shi)樁(zhuang)、渾元樁(zhuang)，三(san)才樁(zhuang)、兩儀樁(zhuang)、童子功(gong)等功(gong)、技、法、式為其拳法的傳(chuan)承載體(ti)。

3、李老能生于1807年，名(ming)能，字能然，自號飛羽．河北(bei)省深州(zhou)竇王莊村人，是(shi)形意拳的編創者。

清初，形(xing)意拳在山(shan)西、河南、河北(bei)得到(dao)廣泛的傳播(bo)，近百年來名手輩出。1914年，形(xing)意拳家郝恩(en)光東渡日(ri)本(ben)，教(jiao)授留日(ri)學生，遂把形(xing)意拳介紹(shao)到(dao)國外。中華(hua)人民(min)共和國成(cheng)立以后，形(xing)意拳被列為(wei)全國武術表演和比(bi)賽項(xiang)目，在全國各地都有開展。此外，在東南亞、日(ri)本(ben)、美(mei)國也有形(xing)意拳傳習(xi)，并有專門團(tuan)體和刊(kan)物。

形意拳(quan)以(yi)五(wu)行(xing)拳(quan)（劈、蹦、鉆、炮、橫）和(he)十二形拳(quan)(龍、虎、猴、馬、雞、鷂(yao)、燕、蛇、鼉、鳥(niao)臺、鷹、熊(xiong))為(wei)基(ji)本拳(quan)法，其樁法以(yi)三(san)體式(shi)(shi)(shi)為(wei)基(ji)礎。山(shan)西一(yi)些(xie)地區有以(yi)“站(zhan)丹(dan)田”、“六合式(shi)(shi)(shi)”為(wei)基(ji)本樁法的。其他(ta)單練套(tao)路有五(wu)行(xing)連(lian)環(huan)、雜式(shi)(shi)(shi)錘、八式(shi)(shi)(shi)拳(quan)、四把(ba)拳(quan)、十二洪捶、出入洞、五(wu)行(xing)相生(sheng)、龍虎斗、八字(zi)功、上中下八手(shou)。對練套(tao)路有三(san)手(shou)炮、五(wu)花炮、安身炮、九套(tao)環(huan)。器械練習(xi)以(yi)刀、槍(qiang)、劍、棍為(wei)主，多(duo)以(yi)三(san)合、六合、連(lian)環(huan)、三(san)才等命名。

二.拳法內容

1、勇

勇有(you)(you)(you)兩層含(han)義： 其一，是指有(you)(you)(you)膽量，即勇敢。拳諺云：一膽、二力(li)、三功(gong)夫(fu)；又云：與(yu)對手奮戰，放膽進成(cheng)功(gong)。說的(de)都是與(yu)敵交(jiao)手時只(zhi)有(you)(you)(you)放膽進擊，毫不畏懼，才能搶敵機先，占據主動。如果沒有(you)(you)(you)足夠的(de)膽量，交(jiao)手之前就已經(jing)心(xin)寒手軟，即便(bian)有(you)(you)(you)滿身(shen)的(de)功(gong)夫(fu)，也施展不出來。常言(yan)道：一夫(fu)拼(pin)命，萬夫(fu)莫當。若是具備(bei)了敢打敢拼(pin)，置(zhi)生死于(yu)度(du)外的(de)精(jing)神(shen)，敵方縱多，又奈我何？所謂膽量的(de)核心(xin)，就是這種大無畏的(de)豪邁氣概(gai)。

其二，是指(zhi)果斷。搏擊實戰之中，敵我雙(shuang)方(fang)拳(quan)(quan)腳(jiao)交加，你(ni)來(lai)我往(wang)，進攻和(he)防守都必(bi)須堅決果斷，毫不猶(you)豫(yu)。機(ji)不可(ke)失，時(shi)不再來(lai)，惜過了一次機(ji)會就可(ke)能招致失敗，亡羊補牢(lao)之心是絕(jue)不可(ke)有(you)的。拳(quan)(quan)諺云：交勇者(zhe)不可(ke)思(si)誤(wu)，思(si)誤(wu)者(zhe)寸步難(nan)行，即(ji)言(yan)此也。

2、猛

拳(quan)諺云：硬(ying)打(da)(da)硬(ying)進(jin)無(wu)遮攔(lan)，渾身齊(qi)到人難當。就是(shi)(shi)說與敵格(ge)斗之(zhi)(zhi)時，不(bu)動(dong)則(ze)已，一(yi)(yi)(yi)動(dong)則(ze)奮不(bu)顧身，一(yi)(yi)(yi)往無(wu)前(qian)，寧有(you)一(yi)(yi)(yi)進(jin)，勿有(you)一(yi)(yi)(yi)退，強(qiang)(qiang)攻硬(ying)開(kai)，大打(da)(da)出手(shou)，不(bu)獲(huo)全勝，決不(bu)罷休(xiu)。有(you)人把“猛”字(zi)形(xing)容為惡虎竄(cuan)澗之(zhi)(zhi)勢，大海揚波之(zhi)(zhi)威(wei)，其體(ti)現出來的(de)(de)這種(zhong)(zhong)舍生(sheng)忘死的(de)(de)精神和(he)震撼天地的(de)(de)氣概，的(de)(de)確道出了“猛”字(zi)的(de)(de)精義所在。心(xin)意六(liu)合(he)拳(quan)的(de)(de)搏擊(ji)實戰，強(qiang)(qiang)調使(shi)用剛勁雄渾的(de)(de)力量給敵人以致命的(de)(de)打(da)(da)擊(ji)。在這里(li)，“猛”是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)力量的(de)(de)體(ti)現。動(dong)則(ze)七星并用，肘頂(ding)膝撞，密集猛烈，不(bu)給敵手(shou)喘(chuan)息的(de)(de)機會；恰如狂風(feng)掃地一(yi)(yi)(yi)般(ban)勢不(bu)可擋，當者披靡。

3、短

短(duan)(duan)有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)含義(yi)：一謂勁(jing)(jing)短(duan)(duan)，二(er)謂勢短(duan)(duan)。勁(jing)(jing)短(duan)(duan)就是(shi)強(qiang)調發勁(jing)(jing)要短(duan)(duan)促(cu)，腰胯(kua)催動(dong)，手足隨之，猝然一抖，內勁(jing)(jing)出矣(yi)。這種(zhong)(zhong)短(duan)(duan)勁(jing)(jing)俗稱“寸勁(jing)(jing)”、“激凜勁(jing)(jing)”或“抖擻(sou)勁(jing)(jing)”，是(shi)一種(zhong)(zhong)穿透力(li)(li)和震撼力(li)(li)極強(qiang)的勁(jing)(jing)力(li)(li)，拳諺云(yun)：長勁(jing)(jing)不傷(shang)人，短(duan)(duan)勁(jing)(jing)才傷(shang)人。頭、肩、肘、手、胯(kua)、膝、足都具備了(le)這種(zhong)(zhong)可怕的打(da)(da)擊力(li)(li)量，運用在搏擊實戰當中，可謂威力(li)(li)無窮。 勢短(duan)(duan)就是(shi)強(qiang)調招法動(dong)作的短(duan)(duan)小精悍。心意(yi)六合拳是(shi)短(duan)(duan)打(da)(da)拳，尤擅長頭、肩、肘、膝的實戰運用，即所謂“中節(jie)”和“根節(jie)”的格斗使用技巧。拳經云(yun)：“梢節(jie)打(da)(da)人如拔草(cao)，中節(jie)打(da)(da)人如親嘴，根節(jie)打(da)(da)人如走路。”

4、毒

眼要(yao)毒(du)(du)(du)，心(xin)(xin)(xin)(xin)要(yao)毒(du)(du)(du)，手(shou)(shou)(shou)要(yao)毒(du)(du)(du)，如蛇蝎之(zhi)(zhi)(zhi)毒(du)(du)(du)也(ye)(ye)。 眼有(you)監察之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)，震懾之(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)。眼毒(du)(du)(du)就是面對敵人(ren)(ren)的(de)凌厲(li)攻勢(shi)，處亂不迷，明察秋毫，將敵人(ren)(ren)的(de)一(yi)拳一(yi)腳，一(yi)舉(ju)一(yi)動盡(jin)收(shou)眼底(di)。心(xin)(xin)(xin)(xin)意六合(he)拳上乘打法(fa)中有(you)“截(jie)(jie)(jie)”字(zi)一(yi)法(fa)，最能體現眼毒(du)(du)(du)的(de)技擊(ji)意義。“截(jie)(jie)(jie)法(fa)者(zhe)(zhe)截(jie)(jie)(jie)手(shou)(shou)(shou)截(jie)(jie)(jie)心(xin)(xin)(xin)(xin) 截(jie)(jie)(jie)面截(jie)(jie)(jie)身(shen)截(jie)(jie)(jie)言而(er)已(yi)。截(jie)(jie)(jie)手(shou)(shou)(shou)者(zhe)(zhe)，彼(bi)先動而(er)截(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)身(shen)者(zhe)(zhe)，彼(bi)未動而(er)截(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)；截(jie)(jie)(jie)面者(zhe)(zhe)，彼(bi)面露其(qi)色而(er)截(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)……” 另外，眼毒(du)(du)(du)可以(yi)不戰(zhan)而(er)屈人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)兵。功(gong)夫(fu)深湛的(de)內家(jia)拳高手(shou)(shou)(shou)；臨敵時目露精(jing)光，殺(sha)機(ji)盈盈，可使敵未交手(shou)(shou)(shou)即心(xin)(xin)(xin)(xin)虛膽顫，其(qi)戰(zhan)必(bi)(bi)敗也(ye)(ye)，此謂之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)神打人(ren)(ren)。 心(xin)(xin)(xin)(xin)為(wei)一(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)主宰(zai)，心(xin)(xin)(xin)(xin)念一(yi)動，手(shou)(shou)(shou)腳隨之(zhi)(zhi)(zhi)，心(xin)(xin)(xin)(xin)毒(du)(du)(du)則手(shou)(shou)(shou)必(bi)(bi)毒(du)(du)(du)。“上打雙眼下(xia)打襠”，遇敵不毒(du)(du)(du)則必(bi)(bi)被(bei)敵傷，猶如打蛇不死(si)反(fan)被(bei)蛇咬(yao)也(ye)(ye)。

5、急

急者(zhe)疾(ji)(ji)(ji)也。遇敵好似火(huo)燒(shao)身(shen)，心急火(huo)了，不可(ke)不疾(ji)(ji)(ji)。拳經(jing)云：七疾(ji)(ji)(ji)者(zhe)，眼要疾(ji)(ji)(ji)，手要疾(ji)(ji)(ji)，腳要疾(ji)(ji)(ji)，意要疾(ji)(ji)(ji)，出勢(shi)要疾(ji)(ji)(ji)，進(jin)退要疾(ji)(ji)(ji)，身(shen)法(fa)要疾(ji)(ji)(ji)也。疾(ji)(ji)(ji)非(fei)快(kuai)也，盡(jin)管兩(liang)者(zhe)表面意義近似，極易(yi)混淆(xiao)，但從嚴格(ge)意義來看(kan)，其區(qu)別還是顯而(er)易(yi)見的(de)。快(kuai)是指出手的(de)速(su)度短(duan)促(cu)，即(ji)從發(fa)動(dong)到觸及打擊目標的(de)絕對時(shi)間(jian)短(duan)促(cu)，疾(ji)(ji)(ji)則是指對于敵方突發(fa)動(dong)向的(de)猝然反應，猶(you)如火(huo)星突然落于肌膚(fu)時(shi)的(de)驟然一驚。

6、快

快之有二(er)：心快與手快。 心快：對方稍露攻擊(ji)(ji)端倪，抻手即(ji)打，毫不猶豫，打倒(dao)再說，先下(xia)手為強(qiang)，決不給敵人以搶占(zhan)機(ji)先的可能(neng)。 手快：意到(dao)則手到(dao)，猶如電光火石之一閃，被擊(ji)(ji)者倒(dao)地尚(shang)不知你使用(yong)的是何(he)種動作(zuo)招(zhao)法。

心快與手(shou)快合而(er)為(wei)一即為(wei)速度(du)(du)，速度(du)(du)是拳家所需要具備的最基本也(ye)是最重要的素質，特別是內家拳講究以靜制動(dong)，后發先至，彼不(bu)動(dong)我不(bu)動(dong)，彼微(wei)動(dong)我先動(dong)。在這種(zhong)獨(du)特的實戰打法中，如(ru)(ru)果速度(du)(du)稍(shao)有欠缺，非但制敵不(bu)成(cheng)，反而(er)容(rong)易為(wei)敵所乘，遭(zao)受猛(meng)烈的還(huan)擊(ji)。拳經(jing)云(yun)(yun)：教(jiao)師打教(jiao)師，手(shou)快打手(shou)遲。又云(yun)(yun)：起手(shou)如(ru)(ru)閃(shan)電，閃(shan)電不(bu)及(ji)合眼，打人如(ru)(ru)迅雷，迅雷不(bu)及(ji)掩 耳(er)。又云(yun)(yun)：打人不(bu)漏形，漏形不(bu)為(wei)能(neng)，皆言此義也(ye)。

7、狠

狠者，動輒不(bu)(bu)容情也。俗語說(shuo)：上拳(quan)場(chang)猶如上戰場(chang)，上場(chang)不(bu)(bu)認(ren)親兄弟。臨敵格斗，不(bu)(bu)是你(ni)死即是我傷，半(ban)點不(bu)(bu)可(ke)容情，若心(xin)慈手軟，網開一面，必(bi)反受其害(hai)。所以(yi)，拳(quan)家修(xiu)養(yang)忍字(zi)當頭，不(bu)(bu)動則已，一動則下手狠辣(la)，絕(jue)不(bu)(bu)留超(chao)生之念(nian)，此謂(wei)之心(xin)狠。狠的(de)(de)另一層含義是：拼搏(bo)到(dao)底(di)、不(bu)(bu)屈(qu)(qu)不(bu)(bu)撓(nao)。在(zai)激烈的(de)(de)搏(bo)擊(ji)實戰中，只打別人(ren)而不(bu)(bu)被(bei)人(ren)打的(de)(de)事是沒有的(de)(de)，而且(qie)往往可(ke)能遇到(dao)勢均(jun)力(li)敵或技高一籌的(de)(de)對手。這時(shi)，就需要發揚拼搏(bo)到(dao)底(di)，不(bu)(bu)屈(qu)(qu)不(bu)(bu)撓(nao)的(de)(de)戰斗精神，即使已頭破血流，筋疲力(li)盡也決不(bu)(bu)退縮屈(qu)(qu)服(fu)。堅(jian)持，堅(jian)持，再堅(jian)持，敢于堅(jian)持到(dao)底(di)的(de)(de)人(ren)永遠不(bu)(bu)會是失敗者。

狠的第三層含義是藐視(shi)敵人，面對(dui)突遇(yu)之(zhi)敵，不(bu)知(zhi)其功力深淺，必先(xian)存藐視(shi)敵人之(zhi)心，方(fang)可勇(yong)氣倍增，揮灑自如(ru)。拳經(jing)云：起(qi)(qi)手(shou)不(bu)留情(qing)，留情(qing)不(bu)起(qi)(qi)手(shou)。

8、利

利(li)就是(shi)利(li)落，講究上下(xia)一體，內(nei)外相隨，手眼身法步，精神氣力功，節(jie)節(jie)貫通，協調一致(zhi)。一動則(ze)無所不動，一靜則(ze)四梢俱(ju)靜。與敵格斗時(shi)指上打下(xia)，擊左示右，進(jin)則(ze)節(jie)節(jie)跟進(jin)，退則(ze)和身而(er)退，勁整如(ru)一，渾然(ran)如(ru)鑄，猶如(ru)海濤擊石一般，轟(hong)然(ran)而(er)起，轟(hong)然(ran)而(er)落，干凈利(li)索，決(jue)不拖泥(ni)帶水(shui)。

9、實戰之魂

人(ren)之(zhi)生命(ming)在氣血(xue)，拳(quan)(quan)之(zhi)靈魂在勁(jing)(jing)捷。勁(jing)(jing)力(li)越(yue)豐(feng)富，拳(quan)(quan)法越(yue)有生命(ming)力(li)，勁(jing)(jing)力(li)越(yue)藝術，生命(ming)力(li)就越(yue)強(qiang)盛(sheng)。太極拳(quan)(quan)以勁(jing)(jing)力(li)上的纏連綿(mian)柔，瀟灑飄(piao)逸而(er)風(feng)靡全球，少林拳(quan)(quan)以勁(jing)(jing)剛勢猛(meng)，氣勢磅礴(bo)，風(feng)行(xing)大江南北，心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)則以富含科學(xue)意(yi)蘊，由內(nei)催外勁(jing)(jing)達四梢而(er)享譽華夏。故曰(yue)勁(jing)(jing)力(li)衍變(bian)是心(xin)意(yi)拳(quan)(quan)實戰之(zhi)魂。

10、運行軌跡

勁力(li)即內勁之力(li)，是(shi)精氣神聚(ju)合為一的(de)(de)抽象(xiang)“衍化物”，是(shi)意識對動(dong)作產(chan)生(sheng)反射(she)的(de)(de)紐(niu)帶，是(shi)拳法變化的(de)(de)內在動(dong)力(li)。靜若(ruo)處子，動(dong)似(si)電流，通(tong)過丹田的(de)(de)催(cui)動(dong)，它將使肢體產(chan)生(sheng)生(sheng)理性震(zhen)動(dong)，可謂(wei)拳法之靈魂。

眾所(suo)周知(zhi)，心意拳(quan)(quan)(quan)是由內(nei)(nei)(nei)催外以根帶梢之(zhi)內(nei)(nei)(nei)功(gong)拳(quan)(quan)(quan)，拳(quan)(quan)(quan)法(fa)以“內(nei)(nei)(nei)向”為特征，外形變(bian)(bian)(bian)化來自(zi)于內(nei)(nei)(nei)在(zai)(zai)動力(li)牽動，故在(zai)(zai)內(nei)(nei)(nei)勁(jing)(jing)上既講(jiang)究內(nei)(nei)(nei)容(rong)又講(jiang)究藝術(shu)，因(yin)而有(you)無“法(fa)”不含勁(jing)(jing)，無勁(jing)(jing)不見“法(fa)”之(zhi)說(shuo)(shuo)。形變(bian)(bian)(bian)是勁(jing)(jing)變(bian)(bian)(bian)的(de)表(biao)現(xian)，勁(jing)(jing)變(bian)(bian)(bian)是形變(bian)(bian)(bian)的(de)母(mu)源，演練心意拳(quan)(quan)(quan)實(shi)質上是修煉內(nei)(nei)(nei)勁(jing)(jing)也(ye)。難怪(guai)老(lao)拳(quan)(quan)(quan)師如是說(shuo)(shuo)“一日(ri)可(ke)練三(san)式，三(san)年難悟(wu)一勁(jing)(jing)”。心意拳(quan)(quan)(quan)統稱勁(jing)(jing)變(bian)(bian)(bian)為“輻(fu)(fu)射(she)”和“通達”，輻(fu)(fu)射(she)系(xi)指(zhi)勁(jing)(jing)力(li)的(de)走向，通達系(xi)指(zhi)勁(jing)(jing)力(li)的(de)應用(yong)，故有(you)“勁(jing)(jing)向六(liu)說(shuo)(shuo)”和“勁(jing)(jing)用(yong)三(san)法(fa)”之(zhi)說(shuo)(shuo)。勁(jing)(jing)向六(liu)說(shuo)(shuo)是上押(ya)、下押(ya)、左(zuo)旋(xuan)、右轉、前(qian)擰、后拽。六(liu)說(shuo)(shuo)之(zhi)中各具諸勁(jing)(jing)，都是以勁(jing)(jing)向而言，可(ke)謂五花八門無所(suo)不有(you)。

11、七拳

心意拳的打(da)法(fa)很兇狠,其(qi)源自于它(ta)開創與抗(kang)金(jin)的戰場(chang)上(shang),而后歷經戰火風煙的洗禮,終成(cheng)一(yi)門(men)歷經數百(bai)年而不變的原傳殺(sha)手(shou)掌(zhang)法(fa)!!! 它(ta)講究一(yi)招之內(nei)周身七拳打(da)人,一(yi)個心意拳高手(shou)在一(yi)秒(miao)內(nei)起碼可以(yi)毖殺(sha)對手(shou)3處以(yi)上(shang)要害,簡單(dan)的說就是1秒(miao)內(nei)讓對手(shou)死上(shang)3次!心意六合拳內(nei)動(dong)無形，用必(bi)七體，頭(tou)、肩、肘、手(shou)、胯、膝、足，長短互用，相助(zhu)為友。

更多山西傳統文化知識,山西傳統習俗文化知識大全>>>