十大真(zhen)形是(shi)心(xin)意(yi)拳(quan)的(de)精髓，這是(shi)一門技擊性很(hen)強的(de)古老(lao)(lao)傳統(tong)實戰派拳(quan)法。十大真(zhen)形，其動作(zuo)簡捷，古樸純真(zhen)；陰陽(yang)互濟(ji)，內外兼修；剛柔(rou)相(xiang)濟(ji)，形神兼備；能(neng)快能(neng)慢，善顧善打；動靜(jing)結(jie)合，心(xin)意(yi)相(xiang)連；講究頭、肩、肘、手、胯(kua)、膝、足七星并進(jin)。是(shi)中華武術(shu)中不(bu)可多得，老(lao)(lao)少皆(jie)宜(yi)的(de)拳(quan)種。十大真(zhen)形，演練(lian)起來(lai)，起落鉆翻，束展開合；進(jin)退自如，動轉(zhuan)反側，隨心(xin)所欲；全身應敵，通體為拳(quan)。練(lian)到上乘境(jing)界(jie)，可以(yi)縱(zong)橫(heng)往來(lai)，迨形遂影，目不(bu)及瞬，真(zhen)所謂動之不(bu)見(jian)形，擊之不(bu)見(jian)影。本(ben)(ben)書(shu)(shu)詳細介紹了心(xin)意(yi)拳(quan)的(de)歷史以(yi)及心(xin)意(yi)拳(quan)的(de)基本(ben)(ben)拳(quan)路的(de)特(te)點要(yao)領(ling)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。本(ben)(ben)書(shu)(shu)內容全面、圖(tu)文(wen)并茂，講解深入淺(qian)出(chu)、通俗易懂，具有(you)較強的(de)實用性，對普及心(xin)意(yi)拳(quan)具有(you)積極的(de)作(zuo)用。

一.歷史起源

據傳心意拳(quan)(quan)為(wei)(wei)宋代名將民(min)族英雄(xiong)岳(yue)飛(fei)所(suo)創，岳(yue)飛(fei)剛毅多謀，勇冠三(san)軍。自幼隨(sui)名師(shi)周(zhou)侗習文練武，隨(sui)陳廣習刀術、槍術，尤精大槍術。在長期抗金(jin)戰斗中(zhong)，化槍為(wei)(wei)拳(quan)(quan)，訓(xun)練將士。此拳(quan)(quan)剛猛狠毒，奇快無比。意到拳(quan)(quan)到，變化無窮。實戰中(zhong)遠可用槍，近則用拳(quan)(quan)。后岳(yue)飛(fei)被害，此拳(quan)(quan)隨(sui)之銷聲匿跡，鮮有所(suo)傳。

明未清初，山西姬際可，訪名師于陜西終南山，遇異人指教，授予《岳武穆拳譜》朝夕研練，盡得其妙，中年時期，因參加抗清復明，隱居少林寺 10 年，傳藝于河南馬學禮，安徽曹繼武。姬際可開宗創派以來，歷經數百年、十余代人傳承，已形成了龐大的體系。在傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成了比較明晰的、具有廣泛代表的三大主流派。一是以馬學禮為代表的河南心意拳，一是以曹繼武之后的戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表的山西祁縣心意拳，三是以(yi)戴隆邦，戴二閭之后的李老(lao)(lao)能，車(che)毅齋，郭云深等(deng)為(wei)代(dai)表的山西，河北(bei)心（形(xing)）意拳。各派雖然(ran)風(feng)格不(bu)同，但(dan)拳理拳法是一(yi)致(zhi)的，共同據守著一(yi)個拳譜(pu)(pu)(pu)：《守洞塵(chen)技》、《六合心意古拳譜(pu)(pu)(pu)》。古訓曰(yue)：“師傅可以(yi)改拳，但(dan)絕不(bu)可（或‘可以(yi)’）改譜(pu)(pu)(pu)。”，就(jiu)是心意拳前輩(bei)警示后人在幾十年甚至幾百年的傳(chuan)授中，不(bu)致(zhi)離譜(pu)(pu)(pu)太遠。一(yi)代(dai)宗師、技擊家(jia)王鴻先生，就(jiu)時(shi)常告戒其(qi)弟子(zi)“字(zi)典就(jiu)是老(lao)(lao)師！拳譜(pu)(pu)(pu)就(jiu)是老(lao)(lao)師！不(bu)管是誰，資(zi)歷(li)有(you)多老(lao)(lao)，地位有(you)多高，只要其(qi)言(yan)行(xing)不(bu)符拳譜(pu)(pu)(pu)，就(jiu)不(bu)是心意拳真(zhen)正的傳(chuan)承者，是極其(qi)可悲和錯誤的！"

1、河(he)(he)南派心(xin)意拳(quan)(quan)是(shi)心(xin)意拳(quan)(quan)三大主要(yao)流(liu)派之一(yi)，心(xin)意六合拳(quan)(quan)，是(shi)古(gu)傳(chuan)內家(jia)拳(quan)(quan)。并(bing)以(yi)功法奇崛，簡單實用，技擊(ji)威力(li)(li)(li)強大，勁力(li)(li)(li)雄(xiong)厚而著稱(cheng)。自河(he)(he)南洛(luo)陽(yang)人氏(shi)馬(ma)學(xue)禮得(de)其真傳(chuan)后，數百年來一(yi)直在回族中秘(mi)密流(liu)傳(chuan)，外(wai)人很難得(de)見。馬(ma)學(xue)禮，回族，洛(luo)陽(yang)人氏(shi)，河(he)(he)南心(xin)意拳(quan)(quan)祖師， 13 歲(sui)時每天(tian)放(fang)羊于廛河(he)(he)中游“十方(fang)院” 遇(yu)一(yi)隱士（據傳(chuan)為姬際(ji)可）身高八尺，目朗(lang)神健，須(xu)發皆(jie)白(bai)，傳(chuan)授(shou)以(yi)“神拳(quan)(quan)” 7 年時間，口傳(chuan)身授(shou)。馬(ma)學(xue)禮盡得(de)其傳(chuan)。一(yi)天(tian)，姬師祖告訴(su)馬(ma)學(xue)禮；“我(wo)將遠去，你要(yao)努(nu)力(li)(li)(li)苦(ku)練”， 10 年后可到(dao)少(shao)林寺試功。

馬學(xue)(xue)禮寒暑春秋，朝(chao)夕(xi)苦(ku)練，心(xin)意(yi)神志(zhi)，全身(shen)經絡，無不貫通。 10 年(nian)(nian)后(hou)遵師命去少林寺(si)試功(gong)，少林老方丈(zhang)看后(hou)頗(po)為滿(man)意(yi)，講“我與你(ni)師乃(nai)為好(hao)友，知你(ni)必來試功(gong)“。馬學(xue)(xue)禮藝成(cheng)后(hou)，為謀(mou)生計，保鏢十年(nian)(nian)，從未出過(guo)差(cha)錯。應河(he)南知府邀請(qing)，任職府衙都夫(fu) 10 年(nian)(nian)。老年(nian)(nian)返回家(jia)鄉傳授“心(xin)意(yi)拳(quan)”。 從學(xue)(xue)者甚多(duo)，著名者有，張(zhang)志(zhi)誠(cheng)，馬興，馬三元。馬興支脈在洛陽(yang)傳承至今(jin)已(yi)經7代(dai)，洛陽(yang)心(xin)意(yi)拳(quan)以單把(ba)、十字把(ba)、四把(ba)捶為代(dai)表，沒有十大形(xing)(xing)，而(er)是將各形(xing)(xing)融入對各式的具(ju)體要(yao)求。在練每一把(ba)的同時練就丹田功(gong)，狠毒快利，注重(zhong)實戰。

張志誠(cheng)支(zhi)脈流傳最(zui)廣、如(ru)今無(wu)(wu)論河南、陜(shan)西、山(shan)西、安徽、上海(hai)、香港、珠海(hai)等(deng)國內(nei)(nei)外各地心意(yi)拳基(ji)本都屬(shu)于張志誠(cheng)支(zhi)系。河南派(pai)心意(yi)六合(he)(he)(he)拳一(yi)(yi)(yi)(yi)直在部分回民中(zhong)傳授，擇徒很(hen)嚴，發(fa)展比較慢，較好的(de)保持了(le)心意(yi)拳原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)風(feng)貌。動(dong)(dong)作(zuo)簡單，功用無(wu)(wu)窮，定(ding)式為(wei)樁，動(dong)(dong)式為(wei)拳，內(nei)(nei)涵豐富。沒有(you)(you)(you)整套的(de)對練和單練套路。心意(yi)把、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)把、 十大形、一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)形。練習(xi)時要(yao)求；周身(shen)(shen)(shen)協調，內(nei)(nei)外合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)，要(yao)求全身(shen)(shen)(shen)上下，一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)(dong)無(wu)(wu)有(you)(you)(you)不動(dong)(dong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)停(ting)無(wu)(wu)有(you)(you)(you)不停(ting)，一(yi)(yi)(yi)(yi)合(he)(he)(he)無(wu)(wu)有(you)(you)(you)不合(he)(he)(he)；在內(nei)(nei)要(yao)求；“心與(yu)(yu)(yu)(yu)意(yi)合(he)(he)(he)，意(yi)與(yu)(yu)(yu)(yu)氣合(he)(he)(he)，氣與(yu)(yu)(yu)(yu)力(li)(li)合(he)(he)(he)”在外要(yao)求；“手與(yu)(yu)(yu)(yu)足合(he)(he)(he)，肘與(yu)(yu)(yu)(yu)膝(xi)合(he)(he)(he)，肩與(yu)(yu)(yu)(yu)胯合(he)(he)(he) ” 。 一(yi)(yi)(yi)(yi)舉一(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)(dong)要(yao)做到全神貫注意(yi)念集中(zhong)，勁(jing)力(li)(li)裹含，蓄而后(hou)發(fa)，發(fa)力(li)(li)要(yao)有(you)(you)(you)火燒(shao)身(shen)(shen)(shen)的(de)靈(ling)勁(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)爆發(fa)彈性力(li)(li)。身(shen)(shen)(shen)形六勢(shi)(shi)要(yao)求；一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)呈六勢(shi)(shi)雞腿、龍(long)腰(yao)、熊膀、鷹捉、虎抱(bao)頭、雷聲(sheng)(sheng)六勢(shi)(shi)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)(shen)含五勁(jing)踩、撲、裹、束、決五勁(jing)合(he)(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)。束身(shen)(shen)(shen)落，長身(shen)(shen)(shen)起。手隨意(yi)發(fa)，力(li)(li)隨聲(sheng)(sheng)落。起勢(shi)(shi)快(kuai)如(ru)龍(long)卷風(feng)，腳出必定(ding)踩中(zhong)門，發(fa)力(li)(li)要(yao)剛、猛、狠、毒、快(kuai)，外似剛猛、實則內(nei)(nei)柔(rou)，周身(shen)(shen)(shen)動(dong)(dong)作(zuo)高(gao)度(du)協調配合(he)(he)(he)，發(fa)力(li)(li)猛而有(you)(you)(you)彈性，動(dong)(dong)做迅猛而靈(ling)活(huo)。外形、內(nei)(nei)意(yi)通達、順暢(chang)，肢體(ti)、氣血強(qiang)健(jian)(jian)、柔(rou)活(huo)。因此。習(xi)練心意(yi)拳在健(jian)(jian)身(shen)(shen)(shen)和技(ji)擊方(fang)面(mian)都有(you)(you)(you)很(hen)高(gao)的(de)實用價值(zhi)。

2、戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意拳(quan)發源于(yu)(yu)山(shan)西(xi)省晉中市祁縣，戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意拳(quan)創(chuang)始(shi)人名戴(dai)隆邦(bang)，系山(shan)西(xi)祁縣小(xiao)韓村人氏(shi)(shi)，生(sheng)于(yu)(yu)清(qing)康熙五十(shi)九年(nian)（1720），卒于(yu)(yu)嘉慶十(shi)四年(nian)（1809），享年(nian)89歲，他自幼嗜武(wu)，聰穎過人，勤(qin)奮好(hao)學，一絲不茍，在武(wu)術世家(jia)的(de)熏陶下(xia)，學文(wen)習武(wu)，全面繼承其祖師爺戴(dai)伯苗所傳(chuan)的(de)意拳(quan)，得意拳(quan)之奧(ao)妙，后承姬(ji)氏(shi)(shi)所創(chuang)心(xin)意六合拳(quan)，并得曹繼武(wu)先(xian)生(sheng)傳(chuan)授古心(xin)意拳(quan)，傅山(shan)先(xian)生(sheng)傳(chuan)授內功心(xin)法(fa)（小(xiao)周天功），結合各(ge)種武(wu)術（螳螂，八卦等）創(chuang)戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意拳(quan)。武(wu)術界(jie)將他尊為戴(dai)氏(shi)(shi)心(xin)意拳(quan)的(de)開山(shan)鼻祖。

戴(dai)(dai)氏心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)在(zai)祁縣的傳播二百年來(lai)(lai)，戴(dai)(dai)隆邦父子(zi)及其傳人(ren)(ren)，本著寧肯失傳也(ye)不濫傳的宗旨，傳遞范圍極小。早期(qi)只限戴(dai)(dai)氏直系親屬，后(hou)(hou)來(lai)(lai)稍微擴大(da)到同族同姓人(ren)(ren)士(shi)，但為數很(hen)少，祁縣人(ren)(ren)常(chang)說：“只聞戴(dai)(dai)家(jia)(jia)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)打(da)人(ren)(ren)，不見戴(dai)(dai)家(jia)(jia)人(ren)(ren)練(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。”戴(dai)(dai)家(jia)(jia)高宅深(shen)院，習拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)在(zai)會(hui)在(zai)公共場(chang)所，況(kuang)家(jia)(jia)境富(fu)豪，不須以教拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)養生。并且，戴(dai)(dai)氏在(zai)傳拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)時，僅僅是傳以外姓弟子(zi)形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)和(he)少量會(hui)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，故戴(dai)(dai)之后(hou)(hou)，世人(ren)(ren)皆知有形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)，而(er)鮮(xian)聞心意(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)。

在歷(li)史上，山(shan)西戴氏心(xin)意(yi)拳由于(yu)受戴氏家(jia)(jia)族“只(zhi)傳(chuan)(chuan)戴姓，不(bu)傳(chuan)(chuan)外家(jia)(jia)”的(de)“家(jia)(jia)訓”的(de)影響和制約，保(bao)持了(le)古(gu)樸的(de)拳術風貌(mao)。戴氏心(xin)意(yi)拳傳(chuan)(chuan)系主(zhu)要以劈(pi)、鉆(zhan)、崩、炮、橫五形拳，龍、虎、猴、馬、蛇、雞、燕、鷂(yao)、鷹(ying)、熊十形拳，烏牛擺頭(tou)、貍貓上樹、餓(e)狗(gou)撲食(shi)、野馬踐(jian)槽、靈蛇拔草、金魚抖鱗(lin)、鷂(yao)子穿林七小形，裹(guo)、踐(jian)、鉆(zhan)三拳，崩、背、炮三棍，養、坐、開、閘、砸、豎、射七步丹田(tian)功(gong)(gong)，一至(zhi)五趟螳(tang)螂閘勢(shi)捶，挑頂(ding)、云(yun)領、展截、裹(guo)胯四把，蹲猴勢(shi)樁(zhuang)、渾元(yuan)樁(zhuang)，三才樁(zhuang)、兩(liang)儀樁(zhuang)、童子功(gong)(gong)等功(gong)(gong)、技、法、式為其拳法的(de)傳(chuan)(chuan)承載體(ti)。

3、李老(lao)能生(sheng)于1807年，名能，字(zi)能然，自號(hao)飛(fei)羽(yu)．河北省深(shen)州竇王莊村(cun)人，是形意拳的編(bian)創者。

清初，形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)在(zai)山西、河(he)南(nan)、河(he)北得到(dao)廣泛(fan)的(de)傳播，近百年來名手(shou)輩出。1914年，形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)家郝(hao)恩(en)光東(dong)渡日本(ben)，教授留日學生，遂(sui)把(ba)形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)介紹到(dao)國(guo)外。中(zhong)華人民共和國(guo)成立以后，形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)被列為全(quan)國(guo)武術表演(yan)和比(bi)賽項目，在(zai)全(quan)國(guo)各地都有開展。此外，在(zai)東(dong)南(nan)亞、日本(ben)、美(mei)國(guo)也有形(xing)意(yi)(yi)拳(quan)傳習，并(bing)有專門(men)團體和刊(kan)物。

形(xing)意拳(quan)以(yi)(yi)五行(xing)拳(quan)（劈、蹦、鉆、炮(pao)、橫）和(he)十(shi)二形(xing)拳(quan)(龍、虎、猴、馬(ma)、雞、鷂、燕、蛇、鼉、鳥臺(tai)、鷹、熊)為基(ji)(ji)本拳(quan)法(fa)(fa)，其(qi)樁(zhuang)(zhuang)法(fa)(fa)以(yi)(yi)三(san)體式為基(ji)(ji)礎(chu)。山西一(yi)些(xie)地區有以(yi)(yi)“站丹(dan)田”、“六(liu)合(he)式”為基(ji)(ji)本樁(zhuang)(zhuang)法(fa)(fa)的。其(qi)他單練(lian)(lian)套(tao)路(lu)有五行(xing)連(lian)(lian)環(huan)、雜式錘、八式拳(quan)、四(si)把拳(quan)、十(shi)二洪(hong)捶、出入洞、五行(xing)相生、龍虎斗、八字功、上(shang)中下八手。對練(lian)(lian)套(tao)路(lu)有三(san)手炮(pao)、五花炮(pao)、安(an)身炮(pao)、九套(tao)環(huan)。器械練(lian)(lian)習以(yi)(yi)刀、槍、劍、棍為主，多以(yi)(yi)三(san)合(he)、六(liu)合(he)、連(lian)(lian)環(huan)、三(san)才等命名。

二.拳法內容

1、勇

勇(yong)(yong)有(you)兩(liang)層含(han)義： 其一(yi)(yi)，是指有(you)膽(dan)量，即勇(yong)(yong)敢。拳諺云：一(yi)(yi)膽(dan)、二力、三功(gong)夫；又云：與(yu)對(dui)手(shou)奮戰，放膽(dan)進(jin)成功(gong)。說的(de)都是與(yu)敵交手(shou)時只有(you)放膽(dan)進(jin)擊，毫(hao)不畏(wei)懼，才能搶(qiang)敵機先(xian)，占據主動。如果沒有(you)足(zu)夠的(de)膽(dan)量，交手(shou)之前就(jiu)已經心寒(han)手(shou)軟，即便有(you)滿身的(de)功(gong)夫，也施展不出(chu)來。常言道(dao)：一(yi)(yi)夫拼命，萬(wan)夫莫(mo)當。若是具(ju)備了敢打敢拼，置生死于度外的(de)精神，敵方縱多，又奈我何？所(suo)謂膽(dan)量的(de)核心，就(jiu)是這種大無畏(wei)的(de)豪邁氣概(gai)。

其二(er)，是指(zhi)果斷。搏擊實(shi)戰之(zhi)中(zhong)，敵我雙(shuang)方拳(quan)腳交加(jia)，你(ni)來我往(wang)，進攻和(he)防(fang)守都(dou)必須堅決果斷，毫不(bu)猶豫。機不(bu)可失(shi)，時不(bu)再來，惜過了一次機會就(jiu)可能招致失(shi)敗，亡(wang)羊(yang)補(bu)牢之(zhi)心是絕不(bu)可有的(de)。拳(quan)諺云：交勇者不(bu)可思誤(wu)，思誤(wu)者寸步難行，即言此(ci)也(ye)。

2、猛

拳諺云：硬(ying)打硬(ying)進無遮攔，渾身齊到人難當。就是說(shuo)與敵格斗之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，不(bu)動則(ze)(ze)已，一(yi)(yi)動則(ze)(ze)奮不(bu)顧身，一(yi)(yi)往無前，寧有(you)一(yi)(yi)進，勿有(you)一(yi)(yi)退，強攻硬(ying)開，大(da)打出(chu)手，不(bu)獲全勝，決不(bu)罷休(xiu)。有(you)人把“猛(meng)(meng)”字(zi)形容為惡(e)虎(hu)竄澗之(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)，大(da)海揚波之(zhi)(zhi)(zhi)威，其體現出(chu)來的(de)(de)(de)這種舍生忘死的(de)(de)(de)精神(shen)和震撼(han)天地(di)(di)的(de)(de)(de)氣概，的(de)(de)(de)確道出(chu)了(le)“猛(meng)(meng)”字(zi)的(de)(de)(de)精義(yi)所在。心意六合拳的(de)(de)(de)搏擊實(shi)戰，強調使(shi)用剛(gang)勁雄渾的(de)(de)(de)力量給(gei)敵人以致命的(de)(de)(de)打擊。在這里，“猛(meng)(meng)”是一(yi)(yi)種力量的(de)(de)(de)體現。動則(ze)(ze)七(qi)星并(bing)用，肘頂膝撞，密(mi)集(ji)猛(meng)(meng)烈，不(bu)給(gei)敵手喘息(xi)的(de)(de)(de)機(ji)會；恰如狂(kuang)風掃地(di)(di)一(yi)(yi)般(ban)勢(shi)不(bu)可擋，當者披靡。

3、短

短(duan)(duan)(duan)有兩種(zhong)(zhong)(zhong)含(han)義：一謂勁(jing)短(duan)(duan)(duan)，二謂勢(shi)短(duan)(duan)(duan)。勁(jing)短(duan)(duan)(duan)就(jiu)是強調(diao)發勁(jing)要短(duan)(duan)(duan)促，腰胯催動(dong)，手足隨之，猝然一抖，內勁(jing)出矣。這種(zhong)(zhong)(zhong)短(duan)(duan)(duan)勁(jing)俗稱(cheng)“寸勁(jing)”、“激凜勁(jing)”或(huo)“抖擻勁(jing)”，是一種(zhong)(zhong)(zhong)穿透力和(he)(he)震撼力極強的勁(jing)力，拳(quan)諺云(yun)：長勁(jing)不傷(shang)人(ren)，短(duan)(duan)(duan)勁(jing)才傷(shang)人(ren)。頭、肩、肘、手、胯、膝、足都具備了這種(zhong)(zhong)(zhong)可怕的打(da)(da)擊力量，運(yun)(yun)用(yong)在搏擊實(shi)戰當中(zhong)(zhong)，可謂威力無窮。 勢(shi)短(duan)(duan)(duan)就(jiu)是強調(diao)招法動(dong)作的短(duan)(duan)(duan)小精悍。心(xin)意六合拳(quan)是短(duan)(duan)(duan)打(da)(da)拳(quan)，尤擅長頭、肩、肘、膝的實(shi)戰運(yun)(yun)用(yong)，即所謂“中(zhong)(zhong)節”和(he)(he)“根節”的格斗(dou)使(shi)用(yong)技巧。拳(quan)經云(yun)：“梢(shao)節打(da)(da)人(ren)如(ru)拔(ba)草，中(zhong)(zhong)節打(da)(da)人(ren)如(ru)親(qin)嘴，根節打(da)(da)人(ren)如(ru)走路。”

4、毒

眼(yan)(yan)要(yao)毒(du)(du)，心要(yao)毒(du)(du)，手(shou)要(yao)毒(du)(du)，如(ru)(ru)蛇(she)蝎之(zhi)(zhi)毒(du)(du)也。 眼(yan)(yan)有(you)監察(cha)之(zhi)(zhi)精，震懾之(zhi)(zhi)威。眼(yan)(yan)毒(du)(du)就是(shi)面(mian)對(dui)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)的凌(ling)厲攻(gong)勢，處亂不(bu)迷，明察(cha)秋毫(hao)，將敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)的一(yi)(yi)拳一(yi)(yi)腳，一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動(dong)盡收眼(yan)(yan)底。心意六合拳上(shang)乘打法(fa)中(zhong)有(you)“截”字一(yi)(yi)法(fa)，最(zui)能體現眼(yan)(yan)毒(du)(du)的技擊(ji)意義。“截法(fa)者截手(shou)截心 截面(mian)截身(shen)(shen)截言而(er)已(yi)。截手(shou)者，彼(bi)先動(dong)而(er)截之(zhi)(zhi)；截身(shen)(shen)者，彼(bi)未(wei)動(dong)而(er)截之(zhi)(zhi)；截面(mian)者，彼(bi)面(mian)露其色而(er)截之(zhi)(zhi)……” 另外，眼(yan)(yan)毒(du)(du)可(ke)以不(bu)戰而(er)屈人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)兵(bing)。功夫深湛(zhan)的內家拳高手(shou)；臨敵(di)時(shi)目露精光，殺機盈(ying)盈(ying)，可(ke)使(shi)敵(di)未(wei)交(jiao)手(shou)即心虛膽顫，其戰必敗(bai)也，此謂(wei)之(zhi)(zhi)以神打人(ren)(ren)(ren)(ren)。 心為一(yi)(yi)身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)主宰，心念一(yi)(yi)動(dong)，手(shou)腳隨之(zhi)(zhi)，心毒(du)(du)則手(shou)必毒(du)(du)。“上(shang)打雙(shuang)眼(yan)(yan)下打襠”，遇敵(di)不(bu)毒(du)(du)則必被(bei)敵(di)傷，猶如(ru)(ru)打蛇(she)不(bu)死(si)反被(bei)蛇(she)咬也。

5、急

急(ji)者(zhe)疾(ji)(ji)(ji)也(ye)。遇敵好似火(huo)燒身，心(xin)急(ji)火(huo)了，不可不疾(ji)(ji)(ji)。拳經云：七疾(ji)(ji)(ji)者(zhe)，眼要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，手要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，腳要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，意要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，出勢要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，進(jin)退(tui)要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)，身法要(yao)(yao)疾(ji)(ji)(ji)也(ye)。疾(ji)(ji)(ji)非快也(ye)，盡管(guan)兩者(zhe)表(biao)面(mian)意義近似，極易混(hun)淆，但從嚴格意義來看(kan)，其區別還是(shi)顯而易見的(de)。快是(shi)指出手的(de)速度短(duan)促，即從發動到觸及打(da)擊目標的(de)絕(jue)對時(shi)間短(duan)促，疾(ji)(ji)(ji)則是(shi)指對于(yu)敵方(fang)突(tu)發動向的(de)猝然反應(ying)，猶如火(huo)星突(tu)然落于(yu)肌膚時(shi)的(de)驟然一(yi)驚。

6、快

快(kuai)(kuai)之有二：心快(kuai)(kuai)與手快(kuai)(kuai)。 心快(kuai)(kuai)：對方稍露攻擊端(duan)倪，抻手即打(da)，毫不猶豫，打(da)倒(dao)再說，先(xian)下手為強，決不給敵人(ren)以(yi)搶占機先(xian)的可能。 手快(kuai)(kuai)：意到(dao)則手到(dao)，猶如電(dian)光(guang)火石(shi)之一閃，被擊者(zhe)倒(dao)地(di)尚不知你使用(yong)的是何種(zhong)動作招法。

心(xin)快(kuai)(kuai)與(yu)手快(kuai)(kuai)合而為(wei)(wei)一即為(wei)(wei)速(su)度，速(su)度是拳家所(suo)需要(yao)具備的(de)最(zui)基本也(ye)是最(zui)重要(yao)的(de)素(su)質，特別是內(nei)家拳講究以靜制動，后發先(xian)至，彼不動我不動，彼微動我先(xian)動。在這種(zhong)獨特的(de)實(shi)戰(zhan)打法中(zhong)，如(ru)果速(su)度稍有欠缺，非但制敵不成，反而容易為(wei)(wei)敵所(suo)乘，遭受猛烈的(de)還擊。拳經云：教師(shi)(shi)打教師(shi)(shi)，手快(kuai)(kuai)打手遲。又云：起手如(ru)閃(shan)(shan)電(dian)，閃(shan)(shan)電(dian)不及合眼，打人如(ru)迅(xun)雷(lei)，迅(xun)雷(lei)不及掩 耳。又云：打人不漏(lou)形，漏(lou)形不為(wei)(wei)能，皆言(yan)此義也(ye)。

7、狠

狠(hen)者，動(dong)輒不(bu)(bu)容(rong)情(qing)也(ye)。俗語說(shuo)：上拳(quan)場(chang)猶如(ru)上戰場(chang)，上場(chang)不(bu)(bu)認(ren)親(qin)兄(xiong)弟。臨敵格斗(dou)(dou)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)你死即是(shi)(shi)(shi)我傷，半(ban)點不(bu)(bu)可容(rong)情(qing)，若(ruo)心(xin)慈手軟，網(wang)開一面，必反受(shou)其(qi)害。所以，拳(quan)家修養忍(ren)字(zi)當頭，不(bu)(bu)動(dong)則已，一動(dong)則下手狠(hen)辣，絕不(bu)(bu)留超(chao)生之(zhi)念，此(ci)謂之(zhi)心(xin)狠(hen)。狠(hen)的(de)(de)(de)另一層含(han)義是(shi)(shi)(shi)：拼(pin)搏(bo)(bo)到(dao)底(di)、不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓(nao)。在激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)搏(bo)(bo)擊實戰中(zhong)，只打別人而不(bu)(bu)被人打的(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)沒有的(de)(de)(de)，而且(qie)往往可能(neng)遇到(dao)勢均力(li)敵或技高一籌的(de)(de)(de)對手。這時(shi)，就需要(yao)發(fa)揚(yang)拼(pin)搏(bo)(bo)到(dao)底(di)，不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)戰斗(dou)(dou)精神，即使已頭破血(xue)流，筋疲力(li)盡(jin)也(ye)決不(bu)(bu)退縮屈服。堅(jian)持，堅(jian)持，再堅(jian)持，敢于堅(jian)持到(dao)底(di)的(de)(de)(de)人永遠不(bu)(bu)會是(shi)(shi)(shi)失敗者。

狠的第三層(ceng)含義是藐視敵(di)(di)人，面對(dui)突(tu)遇之敵(di)(di)，不知其(qi)功力深(shen)淺，必先存藐視敵(di)(di)人之心，方可勇氣倍增，揮灑自如。拳經云：起手(shou)(shou)不留情，留情不起手(shou)(shou)。

8、利

利就是利落，講究上(shang)下一(yi)(yi)(yi)體，內外相隨(sui)，手眼(yan)身法步，精(jing)神氣力功，節(jie)節(jie)貫(guan)通，協(xie)調一(yi)(yi)(yi)致。一(yi)(yi)(yi)動則(ze)無所不動，一(yi)(yi)(yi)靜(jing)則(ze)四梢俱靜(jing)。與敵格斗時指(zhi)上(shang)打(da)下，擊左(zuo)示右，進則(ze)節(jie)節(jie)跟進，退(tui)則(ze)和身而(er)退(tui)，勁整如(ru)(ru)一(yi)(yi)(yi)，渾(hun)然(ran)(ran)如(ru)(ru)鑄，猶如(ru)(ru)海濤擊石(shi)一(yi)(yi)(yi)般，轟(hong)然(ran)(ran)而(er)起，轟(hong)然(ran)(ran)而(er)落，干(gan)凈利索，決不拖泥帶水。

9、實戰之魂

人之生(sheng)命在氣血，拳(quan)之靈魂(hun)在勁(jing)捷。勁(jing)力越豐富，拳(quan)法(fa)越有生(sheng)命力，勁(jing)力越藝術(shu)，生(sheng)命力就(jiu)越強盛。太極拳(quan)以勁(jing)力上的纏(chan)連綿柔，瀟(xiao)灑飄逸而風靡(mi)全球，少(shao)林(lin)拳(quan)以勁(jing)剛勢(shi)猛，氣勢(shi)磅礴，風行大(da)江南北，心意(yi)拳(quan)則(ze)以富含科學意(yi)蘊，由內催外勁(jing)達四梢而享譽華夏。故(gu)曰勁(jing)力衍變是(shi)心意(yi)拳(quan)實戰之魂(hun)。

10、運行軌跡

勁力即內勁之力，是(shi)精氣神聚合為一(yi)的(de)抽象“衍化物”，是(shi)意(yi)識對動作(zuo)產生反射(she)的(de)紐帶，是(shi)拳法(fa)變(bian)化的(de)內在動力。靜(jing)若處子，動似電流，通過丹(dan)田(tian)的(de)催動，它(ta)將使肢體產生生理性震動，可謂拳法(fa)之靈魂。

眾所周知，心(xin)意拳(quan)(quan)是由內(nei)(nei)催外以根(gen)帶梢之(zhi)內(nei)(nei)功拳(quan)(quan)，拳(quan)(quan)法(fa)(fa)以“內(nei)(nei)向”為特征，外形(xing)(xing)變(bian)(bian)化來(lai)自于(yu)內(nei)(nei)在(zai)動(dong)力(li)牽動(dong)，故(gu)在(zai)內(nei)(nei)勁(jing)(jing)(jing)(jing)上(shang)既(ji)講究內(nei)(nei)容又講究藝(yi)術(shu)，因(yin)而有(you)無(wu)(wu)“法(fa)(fa)”不含勁(jing)(jing)(jing)(jing)，無(wu)(wu)勁(jing)(jing)(jing)(jing)不見“法(fa)(fa)”之(zhi)說。形(xing)(xing)變(bian)(bian)是勁(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)(bian)的(de)表現，勁(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)(bian)是形(xing)(xing)變(bian)(bian)的(de)母源，演練心(xin)意拳(quan)(quan)實(shi)質上(shang)是修煉內(nei)(nei)勁(jing)(jing)(jing)(jing)也。難(nan)怪老拳(quan)(quan)師如是說“一日可練三(san)式，三(san)年難(nan)悟一勁(jing)(jing)(jing)(jing)”。心(xin)意拳(quan)(quan)統(tong)稱勁(jing)(jing)(jing)(jing)變(bian)(bian)為“輻射”和“通達”，輻射系(xi)指勁(jing)(jing)(jing)(jing)力(li)的(de)走向，通達系(xi)指勁(jing)(jing)(jing)(jing)力(li)的(de)應(ying)用，故(gu)有(you)“勁(jing)(jing)(jing)(jing)向六說”和“勁(jing)(jing)(jing)(jing)用三(san)法(fa)(fa)”之(zhi)說。勁(jing)(jing)(jing)(jing)向六說是上(shang)押、下押、左旋、右轉、前擰、后拽。六說之(zhi)中各(ge)具諸勁(jing)(jing)(jing)(jing)，都是以勁(jing)(jing)(jing)(jing)向而言，可謂(wei)五花八門無(wu)(wu)所不有(you)。

11、七拳

心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)的(de)打(da)法很兇狠(hen),其源自于它開創與抗金的(de)戰場上(shang),而(er)后(hou)歷(li)經(jing)戰火風煙的(de)洗禮,終成一(yi)門歷(li)經(jing)數百年而(er)不(bu)變的(de)原傳(chuan)殺(sha)手(shou)掌法!!! 它講究一(yi)招之內周身七拳(quan)打(da)人,一(yi)個(ge)心(xin)(xin)意(yi)拳(quan)高手(shou)在一(yi)秒內起碼可以(yi)毖(bi)殺(sha)對手(shou)3處以(yi)上(shang)要害,簡(jian)單(dan)的(de)說就是1秒內讓對手(shou)死上(shang)3次!心(xin)(xin)意(yi)六合拳(quan)內動無形，用(yong)必(bi)七體，頭、肩、肘、手(shou)、胯(kua)、膝、足，長短(duan)互(hu)用(yong)，相助(zhu)為(wei)友(you)。

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