陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)方(fang)言(yan)是指陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)省管轄范圍內的方(fang)言(yan)。從整體語(yu)感來看(kan)，陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)方(fang)言(yan)分為關中話(hua)、陜(shan)(shan)(shan)北話(hua)、陜(shan)(shan)(shan)南話(hua)三部分。關中方(fang)言(yan)和普通(tong)話(hua)比較(jiao)(jiao)，語(yu)法(fa)結構和大部分字音基本相同，腔調多(duo)有(you)變(bian)異，發音較(jiao)(jiao)普通(tong)話(hua)咬字重、聲短(duan)促(cu)，調低(di)沉(chen)。陜(shan)(shan)(shan)南人講話(hua)婉轉悠揚，吐字較(jiao)(jiao)快，咬音較(jiao)(jiao)輕，圓潤如歌，聽(ting)起來纏(chan)綿，甜柔，但比較(jiao)(jiao)難懂。陜(shan)(shan)(shan)北方(fang)言(yan)屬西(xi)(xi)北官話(hua)和晉方(fang)言(yan)，方(fang)言(yan)受山西(xi)(xi)影響較(jiao)(jiao)大，也雜入一些(xie)蒙古語(yu)，至(zhi)今保留入聲。

陜西關中方言短語/俗語：制達—這里，這兒；啊達—哪里；后兒個—后天；明兒個—明天；難場—困難等。【了解詳情】

陜(shan)西經(jing)周秦(qin)漢唐(tang)(tang)幾(ji)千年文化(hua)風韻熏陶，又受黃河、長(chang)江兩大(da)流域物產恩澤和(he)三秦(qin)人民(min)淳厚(hou)民(min)風影(ying)響，在飲食方(fang)面博采眾長(chang)，兼收(shou)各(ge)民(min)族(zu)佳肴(yao)，逐漸形成的(de)陜(shan)菜(cai)(cai)(cai)與四大(da)菜(cai)(cai)(cai)系迥然(ran)有別的(de)品(pin)(pin)性(xing)和(he)風格(ge)(ge)，以(yi)(yi)品(pin)(pin)種繁多、地方(fang)風味各(ge)異、古(gu)色古(gu)香古(gu)韻而著稱。改(gai)革開放(fang)以(yi)(yi)來(lai)，烹飪技術隨科技發展而有了長(chang)足進步，涌現出數以(yi)(yi)百計的(de)傳統菜(cai)(cai)(cai)、創新(xin)(xin)菜(cai)(cai)(cai)。并以(yi)(yi)菜(cai)(cai)(cai)、點(dian)組宴(yan)，創制出不同風格(ge)(ge)、新(xin)(xin)意迭出的(de)宴(yan)席，如仿唐(tang)(tang)宴(yan)、餃子宴(yan)、宮廷宴(yan)、蝎子宴(yan)、泡(pao)饃(mo)(mo)宴(yan)等等。以(yi)(yi)牛(niu)羊(yang)肉泡(pao)饃(mo)(mo)、臘(la)汁肉夾饃(mo)(mo)、涼(liang)皮、臊子面、鍋盔等為(wei)代表的(de)陜(shan)西風味小吃，聞名(ming)遐邇。這些看似平常的(de)佳肴(yao)，都似一幅悠長(chang)的(de)陜(shan)西人獨特的(de)生活畫面。【了解詳情】

陜西歷史悠久，是中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。在傳統節日上，陜西有春節、元宵節、青龍節、清明節、端陽節、乞巧節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節等節日，與中國其他地區相比大同小異。隨著陜西社會發展變遷，陜西省也出現了諸多新興節日，如戶縣農民文化節、中國酒文化節、中國西安貿易促進節、西安古文化藝術節、大荔文化藝術節、三原文化藝術節、寶雞民間藝術節等，節日風俗日益豐富。【了解詳情】

陜(shan)西(xi)傳統結婚流程：議婚—相親(qin)—交換庚帖—納(na)彩—訂婚宴席—擇婚期—送期單—整理嫁妝、收(shou)拾新房—迎(ying)親(qin)—交面—哭(ku)轎(jiao)—送親(qin)—搬陪房—迎(ying)親(qin)—拜堂—上頭—宴請賓(bin)客—回門。

陜西傳(chuan)統結婚習俗：臨(lin)嫁的姑(gu)娘要上墳祭祖，吃“離娘飯”。鬧(nao)房者不(bu)能打壞新(xin)房中(zhong)的杯、盤、碗、碟等(deng)物件(jian)，否則(ze)視為(wei)不(bu)吉，要(yao)遭到眾(zhong)人的指責(ze)。新(xin)娘出門時，放聲大(da)哭，名(ming)為(wei)“哭轎”。婚后十天，娘家接新娘回去小住幾天。“住十”講究“對等”。即婚后在婆家住了幾天，就在娘家也住幾天等習俗。【了解詳情】

日(ri)(ri)常(chang)生活(huo)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，包括(kuo)人們日(ri)(ri)常(chang)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)衣(yi)、食(shi)、住、行等方面的(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)。舊時的(de)(de)日(ri)(ri)常(chang)生活(huo)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是農(nong)業(ye)社會中(zhong)上層建筑的(de)(de)一(yi)部分(fen)。許多禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)如忌(ji)(ji)(ji)(ji)月、忌(ji)(ji)(ji)(ji)日(ri)(ri)等，與大工業(ye)生產(chan)(chan)的(de)(de)要求(qiu)是不(bu)適應的(de)(de)。隨著(zhu)生產(chan)(chan)力的(de)(de)發展(zhan)，或遲或早(zao)會被歷史淘汰。但是另外一(yi)些禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，如做客(ke)待客(ke)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)(ji)，是中(zhong)華民族傳統文(wen)化中(zhong)的(de)(de)優秀成分(fen)，依然在(zai)民間存在(zai)著(zhu)。如忌(ji)(ji)(ji)(ji)在(zai)飯(fan)前飯(fan)后用(yong)雙筷(kuai)(kuai)敲碗；忌(ji)(ji)(ji)(ji)用(yong)粘著(zhu)飯(fan)菜的(de)(de)筷(kuai)(kuai)子去夾菜；忌(ji)(ji)(ji)(ji)伸(shen)出舌頭(tou)舔筷(kuai)(kuai)子；忌(ji)(ji)(ji)(ji)開門不(bu)進家，在(zai)門口探頭(tou)探腦等。【了解詳情】

陜西是華夏民(min)族文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)發祥地之一，又是歷史上封(feng)建王朝建都時間(jian)最久的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。由(you)于受政治(zhi)、經濟、文(wen)化(hua)等因素的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，數千年來，積淀(dian)在這(zhe)塊(kuai)黃土地上的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)民(min)俗文(wen)化(hua)十(shi)分豐厚，無(wu)論在傳統的(de)(de)(de)(de)服(fu)裝式(shi)樣(yang)上或人們的(de)(de)(de)(de)修飾(shi)(shi)打扮上，無(wu)不(bu)(bu)情趣盎然，保(bao)持著鮮明的(de)(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)，襯托出三(san)秦人民(min)憨厚樸(pu)實、粗獷豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)精神氣質。穿戴裝飾(shi)(shi)民(min)俗涉及面廣(guang)，它(ta)包括衣帽鞋襪、發型發飾(shi)(shi)及各(ge)(ge)種首飾(shi)(shi)、佩飾(shi)(shi)等物的(de)(de)(de)(de)使用習(xi)慣。各(ge)(ge)個時代(dai)、各(ge)(ge)種職業、各(ge)(ge)個不(bu)(bu)同(tong)年齡和不(bu)(bu)同(tong)性別(bie)的(de)(de)(de)(de)人，服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)款式(shi)、色(se)彩、紋樣(yang)千差(cha)萬別(bie)，細微(wei)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異更多。

“社火”是陜西民(min)間一種廣泛的、傳統的、規模壯觀的群眾娛樂活動，來源于古(gu)老的對土(tu)地(di)與火的崇拜(bai)。社火起源于周代的“儺儀式”，宋(song)代(dai)以(yi)后逐漸轉(zhuan)入民間，并(bing)融入了各種雜戲。陜西社火包括鼓(gu)樂、芯子、高蹺、竹馬、旱(han)船、秧(yang)歌、舞龍、舞獅(shi)、花燈等。陜北的佳縣(xian)、洛川、榆林等地(di)稱社火為“打社火”“地儺子(zi)”，陜(shan)南(nan)的商(shang)(shang)南(nan)、洛南(nan)、商(shang)(shang)縣等地稱(cheng)社火為“花燈(deng)會”，關中扮演(yan)社火(huo)則被(bei)稱為(wei)“耍社(she)火”“耍獅子”“耍龍燈(deng)”“耍竹(zhu)馬(ma)”等。

秦腔是(shi)元(yuan)明之際流(liu)傳(chuan)于(yu)關中(zhong)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)勸善調及當地(di)民間音(yin)(yin)樂與關中(zhong)方言(yan)結合形成的(de)(de)(de)(de)一(yi)個戲(xi)曲(qu)聲腔劇種，主要(yao)流(liu)行(xing)于(yu)陜西、甘肅(su)、寧夏(xia)、青海、新疆(jiang)等西北部地(di)區。秦腔音(yin)(yin)樂分歡音(yin)(yin)和苦音(yin)(yin)兩(liang)種，前(qian)者(zhe)主要(yao)表(biao)現歡快喜悅的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒，后者(zhe)主要(yao)表(biao)現悲憤凄涼的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。秦腔是(shi)西北黃土高(gao)原人民共同擁有(you)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)財富，也是(shi)三(san)秦文化(hua)的(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)樣(yang)式，有(you)著廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)群眾基礎。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

華陰老腔是明末(mo)清初(chu)，以當地民(min)間說書藝術為基(ji)礎發(fa)展(zhan)形成的一(yi)種(zhong)皮影戲曲劇種(zhong)。長期以來，久(jiu)為華陰縣泉店村張家(jia)(jia)戶族的家(jia)(jia)族戲（只(zhi)傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔具有剛直(zhi)高(gao)亢、磅礴(bo)豪邁的氣魄，聽起(qi)來頗有關(guan)西(xi)大漢詠(yong)唱大江東去(qu)之慨(kai)；落(luo)音又引進渭水船工號子曲調，采用(yong)一(yi)人唱眾(zhong)人幫合(he)的拖腔（民(min)間俗稱為拉波）；伴奏音樂不用(yong)嗩(suo)吶，獨設檀板的拍(pai)板節奏，均構成了該劇種(zhong)的獨有之長，使其富有突出的歷史和文化價值，世(shi)代(dai)流傳，久(jiu)演不衰。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

牛郎織女故事傳說有著悠久的歷史淵源和深厚的民間基礎。其巨大的(de)(de)(de)(de)(de)文化價值與積極的(de)(de)(de)(de)(de)社會影響體現在(zai)：傳(chuan)(chuan)說折(zhe)射出(chu)農耕社會的(de)(de)(de)(de)(de)生產力發展狀(zhuang)況和(he)自(zi)給自(zi)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)農業文明。傳(chuan)(chuan)說與相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)活動相輔相成(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)為民眾日常生活的(de)(de)(de)(de)(de)組成(cheng)(cheng)部分。傳(chuan)(chuan)說描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情婚姻家庭理念，寄托著人們對幸福生活的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)追求，對于建設和(he)睦家庭、構建和(he)諧社會有著極為重要的(de)(de)(de)(de)(de)現實意(yi)義。牛(niu)郎織女傳(chuan)(chuan)說是文學創作的(de)(de)(de)(de)(de)一個永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)主題。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蔡倫造紙傳說發生于陜西洋縣(xian)龍亭(ting)(ting)及周邊地區(qu)，后逐(zhu)漸以龍亭(ting)(ting)為(wei)中心(xin)向(xiang)周邊地區(qu)輻射。大部分情節記述了(le)“挫(cuo)、搗(dao)、炒、焙”等技(ji)術環節。由于傳(chuan)說(shuo)固(gu)有的(de)發明(ming)創造(zao)的(de)首創精神和文學(xue)藝術魅力，因而吸引著人們，百聽不(bu)厭，世(shi)代相傳(chuan)。龍(long)亭地區(qu)流傳(chuan)的(de)這些蔡倫造(zao)紙傳(chuan)說(shuo)，印證(zheng)著我國古代四(si)大(da)發明(ming)之一造(zao)紙術的(de)起源，意義非凡。2011年入選第三國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌是流(liu)行(xing)于陜(shan)(shan)西(xi)省北(bei)部黃(huang)土(tu)高原上的(de)各(ge)類民(min)(min)間歌曲的(de)統(tong)稱(cheng)。作為陜(shan)(shan)北(bei)歷史上游牧文化與農(nong)耕(geng)文化長期(qi)融(rong)合的(de)產(chan)物(wu)，陜(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌形(xing)成(cheng)時間較早(zao)，如民(min)(min)歌信天游即產(chan)生于周代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)，至漢代(dai)穩定成(cheng)形(xing)，成(cheng)為中(zhong)(zhong)國古老(lao)的(de)民(min)(min)歌形(xing)式之一(yi)。陜(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌高亢粗獷、質樸(pu)率真而又委(wei)婉悠揚，展現出黃(huang)土(tu)高原獨具的(de)地域風(feng)格特(te)點，既不同于關中(zhong)(zhong)、中(zhong)(zhong)原一(yi)帶的(de)民(min)(min)歌。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

西安(an)鼓樂(le)(le)是千百年來(lai)流傳在西安(an)（古長安(an)）及周邊地(di)區的(de)(de)民(min)間大(da)(da)型鼓樂(le)(le)。西安(an)鼓樂(le)(le)現(xian)存的(de)(de)一千一百余首曲(qu)目中包含了部分與(yu)唐代大(da)(da)曲(qu)、唐宋燕樂(le)(le)曲(qu)、教坊大(da)(da)曲(qu)等唐宋音(yin)樂(le)(le)同名(ming)的(de)(de)曲(qu)目，它(ta)堪與(yu)唐宋大(da)(da)曲(qu)相比的(de)(de)龐大(da)(da)結構(gou)形式和(he)不容納明清以來(lai)新生樂(le)(le)器的(de)(de)樂(le)(le)隊配置，顯示出某種(zhong)原始性(xing)特征(zheng)，反(fan)映了西安(an)鼓樂(le)(le)嚴格繼承唐宋音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)狀況。2006年(nian)入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

綏米(mi)嗩(suo)(suo)吶(na)是(shi)民間(jian)鼓吹(chui)樂種類之一，主要流傳在陜(shan)(shan)西(xi)省綏德、米(mi)脂周邊(bian)的(de)子洲(zhou)、清澗、吳堡、佳縣、橫山及與綏德隔黃(huang)河為鄰的(de)山西(xi)省柳林西(xi)部鄉鎮等地。綏米(mi)嗩(suo)(suo)吶(na)樂班(ban)由多人組(zu)成(cheng)，其中嗩(suo)(suo)吶(na)演奏(zou)者分(fen)為上下(xia)手(shou)，上手(shou)吹(chui)高音，下(xia)手(shou)吹(chui)低音，鼓手(shou)、镲(cha)手(shou)、鑼(luo)手(shou)分(fen)別擊(ji)打牛皮鼓、小镲(cha)和包(bao)鑼(luo)。綏米(mi)嗩(suo)(suo)吶(na)與陜(shan)(shan)北人的(de)日常生(sheng)活及社會(hui)風俗密切相關，是(shi)當地民俗活動的(de)重要組(zu)成(cheng)部分(fen)。2008年入(ru)選第二國家級非物質文化遺產名錄。

陜北秧(yang)歌是(shi)流傳于陜北高原的一種具(ju)有廣泛群眾(zhong)性和代(dai)表性的傳統舞蹈，又稱“鬧紅火”、“鬧(nao)秧歌”、“鬧社火(huo)”、“鬧(nao)陽(yang)歌”等。它主要分布在陜西(xi)榆林、延安、綏(sui)(sui)德(de)、米脂等地(di)，歷史悠(you)久，內容豐富，形式多樣(yang)。其中綏(sui)(sui)德(de)秧歌最(zui)具代(dai)表性(xing)。陜北秧歌表現(xian)了陜北群(qun)眾質樸(pu)、憨厚、樂觀的性(xing)格，具有突出的歷史文化(hua)價值(zhi)。2006年入(ru)選第(di)一(yi)國家級非物(wu)質文化(hua)遺產名(ming)錄。

安(an)塞腰鼓(gu)(gu)(gu)歷史悠久，但產生形成的具體時(shi)代(dai)至今已難考(kao)證。以鼓(gu)(gu)(gu)報警，以鼓(gu)(gu)(gu)助威，以鼓(gu)(gu)(gu)告(gao)急，以鼓(gu)(gu)(gu)為樂，這(zhe)些都是安(an)塞腰鼓(gu)(gu)(gu)的功能。安(an)塞腰鼓(gu)(gu)(gu)分文(wen)鼓(gu)(gu)(gu)與武鼓(gu)(gu)(gu)兩種，文(wen)鼓(gu)(gu)(gu)以扭為主，重(zhong)扭輕打；武鼓(gu)(gu)(gu)以打為主，重(zhong)打輕扭。安(an)塞腰鼓(gu)(gu)(gu)快放快收，變(bian)化神速，自(zi)然(ran)大方，歡快流暢，剛柔并(bing)濟，屈伸(shen)自(zi)如，在發展演變(bian)過程中將舞蹈、武術、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌(ge)等融為一(yi)體，使自(zi)身從(cong)內容(rong)到形式更(geng)加豐富，更(geng)具觀賞性、娛樂性。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

洛川蹩(bie)鼓主要流傳于陜(shan)西省洛川縣黃章(zhang)、永(yong)鄉(xiang)、舊縣等鄉(xiang)村，為延(yan)安(an)著名的(de)“三(san)鼓”（胸鼓(gu)、腰(yao)鼓(gu)、蹩(bie)鼓(gu)）之一(yi)，陜西方(fang)言(yan)稱“蹦跳”為(wei)“蹩”，此舞(wu)以蹦(beng)跳(tiao)為特征，故稱“蹩鼓”。表演者在舞(wu)、蹦、跳中做出(chu)各種(zhong)造型，在鑼鼓(gu)齊鳴中左沖右(you)撲(pu)，拼殺搏斗，如臨(lin)戰陣，動作粗獷，剽悍(han)豪(hao)放，富(fu)于力感(gan)。1996年，洛(luo)川縣被文化部(bu)命名為“中(zhong)國民間(jian)藝術之鄉”。【了解詳情】

陜北(bei)說(shuo)(shuo)書是(shi)西北(bei)地(di)區(qu)十分重要(yao)的(de)(de)曲(qu)藝說(shuo)(shuo)書形(xing)式(shi)(shi)，主要(yao)流行于(yu)陜西省北(bei)部的(de)(de)延(yan)安和(he)榆林等地(di)。最初(chu)是(shi)由窮苦盲(mang)人運用陜北(bei)的(de)(de)民歌小調(diao)演唱(chang)一些傳(chuan)說(shuo)(shuo)故(gu)事(shi)，后(hou)來吸收眉戶(hu)、秦腔及(ji)道情和(he)信天游的(de)(de)曲(qu)調(diao)，逐步形(xing)成為說(shuo)(shuo)唱(chang)表演長篇故(gu)事(shi)的(de)(de)說(shuo)(shuo)書形(xing)式(shi)(shi)。陜北(bei)說(shuo)(shuo)書的(de)(de)傳(chuan)統表演形(xing)式(shi)(shi)是(shi)藝人采(cai)用陜北(bei)方音，手持三弦(xian)或琵琶自彈自唱(chang)、說(shuo)(shuo)唱(chang)相間(jian)地(di)敘述故(gu)事(shi)。2006年入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

陜(shan)北道(dao)情(qing)在陜(shan)西(xi)省子長縣、延川縣、清(qing)澗縣集中流傳，并輻射至晉西(xi)北、內蒙河套及(ji)甘肅(su)、寧夏鄰(lin)近陜(shan)北的(de)地區。它(ta)源于唐代(dai)道(dao)教徒(tu)誦經(jing)(jing)的(de)經(jing)(jing)韻，明清(qing)時(shi)期發(fa)展(zhan)成形，至今已有千余年的(de)歷史。陜(shan)北道(dao)情(qing)分為東(dong)路(lu)道(dao)情(qing)和西(xi)路(lu)道(dao)情(qing)兩支，東(dong)路(lu)稱(cheng)“新(xin)調(diao)”，西(xi)路稱“老(lao)調(diao)”，兩者的(de)音樂調(diao)式存在差(cha)異。東路為(wei)徵調(diao)式，演唱風格高亢明快(kuai)；西(xi)路為(wei)商調(diao)式，演唱風格細(xi)膩委婉(wan)。2008年入選第二國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

受區(qu)域文化差(cha)異影響，陜西(xi)(xi)剪(jian)(jian)紙(zhi)地域風格濃郁。陜北剪(jian)(jian)紙(zhi)渾厚、純真、強(qiang)勁(jing)有力、豪邁奔放(fang)，以單(dan)色剪(jian)(jian)紙(zhi)為(wei)主。關中剪(jian)(jian)紙(zhi)略(lve)顯粗獷、精而(er)不繁(fan)、巧而(er)秀麗。陜南流行(xing)的植物紋樣，疏(shu)密虛(xu)實相宜，裝飾(shi)趣味濃郁。陜西(xi)(xi)剪(jian)(jian)紙(zhi)在全國(guo)享有很(hen)高的聲譽，先后被文化部命名為(wei)“剪紙之(zhi)鄉”的有(you)：安塞、富縣、洛(luo)川(chuan)、旬邑(yi)、定邊、靖邊6個縣(xian)。《百鳥朝鳳》《老(lao)鼠(shu)嫁女》《王(wang)祥臥冰(bing)》《二龍戲珠》等(deng)剪(jian)(jian)紙作品名享(xiang)中外。庫淑蘭(lan)是中國民間剪(jian)(jian)紙藝術(shu)杰出的代表人物之一(yi)，被譽為“剪(jian)(jian)花娘子”。

鳳翔泥塑又稱(cheng)“鳳(feng)翔彩(cai)繪泥(ni)塑”“鳳(feng)翔彩(cai)塑”“鳳(feng)翔泥(ni)偶”，主要分布在鳳(feng)翔城關(guan)鎮六(liu)營村及周邊地區。鳳(feng)翔泥(ni)塑有(you)三(san)大類(lei)型(xing)，一是泥(ni)玩(wan)具，以動(dong)物造型(xing)為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有(you)臉譜、虎(hu)頭、牛(niu)頭、獅子頭、麒麟(lin)送子、八仙過海等；三(san)是立人(ren)，主要塑造民(min)間傳說及歷史(shi)故事(shi)中(zhong)的(de)人(ren)物。鳳(feng)翔泥(ni)塑共有(you)170多(duo)個花色(se)品種(zhong)，大到(dao)半(ban)人(ren)高的巨型蹲虎、虎掛臉，小(xiao)到(dao)方(fang)寸的小(xiao)兔、小(xiao)獅，在全(quan)國眾多(duo)的民間泥塑中獨(du)樹一幟(zhi)。

耀(yao)州(zhou)窯在唐代就是(shi)中國陶瓷燒制的(de)著名產地(di)，宋(song)代更進一步達到(dao)鼎盛，成為我國“六(liu)大窯系”中最大的(de)(de)(de)一(yi)個窯(yao)(yao)系(xi)，其(qi)產品則(ze)成(cheng)為北方青(qing)瓷(ci)的(de)(de)(de)代表。耀州窯(yao)(yao)的(de)(de)(de)傳統工(gong)(gong)藝(yi)(yi)主要體(ti)現在原料(liao)的(de)(de)(de)采配、成(cheng)分及(ji)加工(gong)(gong)，泥(ni)料(liao)的(de)(de)(de)儲(chu)備及(ji)練揉，手工(gong)(gong)拉坯及(ji)修坯，手工(gong)(gong)雕(diao)花、刻花、劃花、貼花、印花，釉藥的(de)(de)(de)選配、制備及(ji)敷施，匣(xia)缽、窯(yao)(yao)具的(de)(de)(de)制作及(ji)裝(zhuang)窯(yao)(yao)，火焰氣(qi)氛及(ji)燒成(cheng)等(deng)七個方面(mian)。各工(gong)(gong)序都有相應(ying)的(de)(de)(de)技術要求，掌握相關技藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)人被稱為“匠(jiang)人”。2006年(nian)入選第一國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蒲城(cheng)桿(gan)火是(shi)流傳至今(jin)的古代宮廷低空(kong)焰火，其制作(zuo)技(ji)藝現存于陜(shan)西省蒲城(cheng)縣荊(jing)姚鎮雷坊村，為村中李姓(xing)家族傳人所掌(zhang)握(wo)。它以(yi)蒲城(cheng)盛產(chan)的硫磺、芒硝、柳(liu)木炭為原料，按秘方制成(cheng)火藥后，以(yi)精(jing)湛的紙扎造型、秘不示人的火線布局和(he)(he)骨架(jia)扎結制作(zuo)成(cheng)文(wen)武桿(gan)火，燃放后顯現出獨(du)特的聲、光、色彩，將秀美的山川和(he)(he)傳奇的人物、故事造型展(zhan)示在(zai)觀者(zhe)眼前(qian)，令人眼花繚亂，應接(jie)不暇，堪稱(cheng)中華一絕。2008年入選第二國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄(lu)。

陜(shan)西(xi)古(gu)代建筑經歷了原(yuan)始社(she)會、奴隸(li)社(she)會和封建社(she)會三個歷史(shi)階段，其中封建社(she)會是形成陜(shan)西(xi)古(gu)典建筑獨特風(feng)格(ge)的(de)主要(yao)階段。在漫(man)長的(de)歲月里，陜(shan)西(xi)原(yuan)始先民(min)從(cong)艱難地建造(zao)(zao)穴居(ju)和巢居(ju)開(kai)始，逐步掌(zhang)握了營建地面(mian)房(fang)屋的(de)技術，創造(zao)(zao)了原(yuan)始的(de)木架建筑，滿足了簡(jian)陋的(de)居(ju)住和公共活動(dong)需要(yao)；在奴隸社會，大量集(ji)中的(de)奴隸勞動和青(qing)銅工具的(de)使(shi)用，使(shi)建(jian)筑的(de)規模(mo)和技術有了(le)巨(ju)大地(di)發展，出現了(le)較宏偉的(de)都城(cheng)、宮(gong)殿(dian)、宗廟、陵墓等建(jian)筑，以夯土墻(qiang)和木結構為主體的(de)建(jian)筑體系已初步形成，到后期(qi)已出現了(le)瓦屋彩(cai)繪(hui)的(de)豪華宮(gong)殿(dian)；經過長(chang)期(qi)的(de)(de)封建社會，陜西(xi)古代(dai)建筑逐步形(xing)成了一種成熟(shu)的(de)(de)、獨特(te)的(de)(de)體系，在城市規劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術(shu)與(yu)材料結構的(de)(de)和諧統一以(yi)及設計方(fang)法、施工技術(shu)等方(fang)面(mian)，都有卓越的(de)(de)貢(gong)獻。

河北省與多省接壤，省域遼闊，歷史悠久。據地理方位以及文化傳承可分為冀北、冀東、冀中、冀南四個區域。由于河北省地勢西北高、東南低，有高原、山地、丘陵、盆地、平原以及濕地和沿海各類地貌，為此河北省的建筑風格豐富多彩，不拘一格，各具特色。河北省各地區的傳統建筑經過歷代的更替與融合，形成了明顯的河北風格，為中華民族北方建筑的發展做出了很重要的貢獻。如今河北省現存的傳統建筑以古長城、古橋、宮殿樓閣、寺廟碑塔、府邸院落、民居村落為主，其中古橋以趙州橋為代表、古長城則以金山嶺長城為代表，為人們參觀和專家研究都提供了很重要的歷史原物。

陜西歷史(shi)悠(you)久(jiu)，宗教文(wen)化底蘊深厚。早(zao)在西漢末年，佛(fo)教由印(yin)度傳(chuan)入陜西，在2000多年(nian)的(de)歷史長河中，長安一(yi)直是漢傳佛教(jiao)活動的(de)中心。陜西是中國道(dao)教(jiao)的(de)發祥地之(zhi)一(yi)，東周(zhou)末年(nian)老子(zi)講授(shou)《道(dao)德經》的(de)周(zhou)至縣(xian)樓觀臺(tai)，被(bei)譽為(wei)道(dao)教(jiao)第一(yi)福地。伊斯蘭(lan)教(jiao)傳入陜西已有1300多(duo)年的(de)歷史。天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)唐朝時傳入陜西，在(zai)(zai)其(qi)發展歷史中特別是在(zai)(zai)近代(dai)，產生(sheng)了像天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)周至教(jiao)(jiao)(jiao)區已故主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)李伯漁這樣的(de)中國天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)反帝(di)愛國運動的(de)發起人，他的(de)愛國愛教(jiao)(jiao)(jiao)思想(xiang)在(zai)(zai)中國天(tian)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)界產生(sheng)了深遠的(de)影響。陜西宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)發展史，以其(qi)厚重(zhong)的(de)文(wen)化(hua)底蘊、一代(dai)又(you)一代(dai)的(de)杰(jie)出宗教(jiao)(jiao)(jiao)人才，在(zai)(zai)中華民族宗教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化(hua)史上寫下了輝煌篇章(zhang)。