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基本介紹

起源

安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)形式與(yu)發展，和當地(di)(di)的(de)(de)歷史地(di)(di)理(li)環境及民情習俗是分不開(kai)的(de)(de)。安塞(sai)區位于陜(shan)西省延安市的(de)(de)北(bei)部，地(di)(di)域遼闊，溝(gou)壑縱橫(heng)，延河在境內蜿蜒(yan)流(liu)過，屬典型的(de)(de)黃土高原地(di)(di)貌。歷史上(shang)就是軍事重鎮，素有(you)"上(shang)郡咽喉(hou)"、"北(bei)門鎖鑰"之(zhi)稱，為抵御外族入侵(qin)的(de)(de)邊防要塞(sai)之(zhi)一(yi)。當地(di)(di)群眾(zhong)傳說，早在秦、漢時期，腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)就被駐防將士視同刀槍、弓箭一(yi)樣(yang)不可少的(de)(de)裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓(gu)(gu)(gu)報警(jing)，傳遞訊(xun)息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓(gu)(gu)(gu)助威；征戰(zhan)取(qu)得勝利，士卒又擊鼓(gu)(gu)(gu)慶賀。隨(sui)著時間的(de)(de)流(liu)逝，腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)從軍事用(yong)途逐(zhu)漸發展成為當地(di)(di)民眾(zhong)祈求神(shen)靈(ling)、祝愿豐收、歡(huan)度(du)春節時的(de)(de)一(yi)種(zhong)民俗性(xing)舞蹈，從而使腰(yao)鼓(gu)(gu)(gu)具(ju)有(you)更大的(de)(de)群眾(zhong)性(xing)，但在擊鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)風格和表(biao)演上(shang)，繼續保留著某(mou)些秦漢將士的(de)(de)勃勃英姿。

發展

1981年，在與安(an)(an)塞縣比鄰(lin)的(de)(de)延安(an)(an)市梁村鄉(xiang)王莊村一(yi)處叫"墓陵(ling)塌"的(de)(de)小山坡上，群眾在耕地時發現(xian)一(yi)座古墓。其中出(chu)土了形制(zhi)、人(ren)物(wu)造型(xing)相同的(de)(de)兩塊腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)畫像磚(zhuan)，均(jun)系翻模(mo)成(cheng)型(xing)后燒制(zhi)的(de)(de)。經延安(an)(an)地區文物(wu)考古專家鑒定(ding)，系宋(song)代造物(wu)。畫像磚(zhuan)上所塑造的(de)(de)打(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)者，腰挎細腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、側身、頭向左后揚起，左腳著地，右腿(tui)(tui)前(qian)(qian)跨蹬(deng)出(chu)，雙手(shou)一(yi)高一(yi)低作揮槌擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)狀；左側一(yi)人(ren)為敲(qiao)镲(cha)者，雙腳跳起，吸(xi)左腿(tui)(tui)，眼看左側，雙手(shou)在胸前(qian)(qian)做打(da)镲(cha)狀。擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)者赤膊，穿(chuan)燈籠(long)褲，腰系彩帶，飄至前(qian)(qian)下方。尤其是打(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)者的(de)(de)動(dong)作和形象，頗似當今(jin)安(an)(an)塞腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)中"馬步(bu)蹬(deng)腿(tui)(tui)"的(de)(de)第四拍和"前(qian)(qian)進(jin)步(bu)"的(de)(de)第二拍動(dong)作。腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)畫像磚(zhuan)的(de)(de)畫面清(qing)晰，造型(xing)美觀，生動(dong)地表現(xian)了我國宋(song)代陜(shan)北(bei)地區的(de)(de)腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)表演，對研究陜(shan)北(bei)腰鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)歷史淵源(yuan)和發展，提供(gong)了珍貴翔實的(de)(de)文物(wu)資料。

1942年(nian)，延安和陜甘寧邊(bian)區(qu)興(xing)起的(de)(de)新秧歌運動，使安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)這(zhe)一(yi)古老的(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝術得到了(le)(le)(le)發展，成為(wei)億(yi)萬(wan)軍民(min)(min)歡慶(qing)勝(sheng)利(li)、慶(qing)祝解(jie)放的(de)(de)一(yi)種(zhong)象征(zheng)，并(bing)被譽為(wei)"勝(sheng)利(li)腰(yao)鼓(gu)(gu)"，遍及中華(hua)大地，載入了(le)(le)(le)革命文藝運動的(de)(de)光輝(hui)史冊。1951年(nian)，安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)參加了(le)(le)(le)全(quan)國民(min)(min)間(jian)音樂、舞蹈會演，由安塞(sai)馮家營村的(de)(de)艾秀山等民(min)(min)間(jian)藝人向中國青年(nian)文工(gong)團傳授(shou)了(le)(le)(le)腰(yao)鼓(gu)(gu)技藝，在(zai)布達(da)佩斯舉辦的(de)(de)世界青年(nian)與學生聯歡節上演出后，榮獲特等獎(jiang)，從而(er)使安塞(sai)腰(yao)鼓(gu)(gu)揚名海內外。

腰鼓(gu)是(shi)陜(shan)北各地(di)廣泛流傳(chuan)的(de)(de)一種傳(chuan)統鼓(gu)舞形(xing)式(shi)，尤(you)其(qi)是(shi)延(yan)安地(di)區的(de)(de)安塞(sai)縣、榆林地(di)區的(de)(de)橫山(shan)(shan)、米脂(zhi)等(deng)(deng)地(di)最(zui)為盛行(xing)，是(shi)陜(shan)西(xi)民(min)(min)間(jian)舞蹈中(zhong)具(ju)有較大(da)影(ying)響的(de)(de)舞種之(zhi)一，安塞(sai)腰鼓(gu)起源于(yu)榆林橫山(shan)(shan)，在(zai)明代后(hou)期，由于(yu)災荒與農民(min)(min)起義，安塞(sai)已經人煙稀少，安塞(sai)人由榆林橫山(shan)(shan)遷過來，也把橫山(shan)(shan)的(de)(de)腰鼓(gu)帶到了安塞(sai)。安塞(sai)腰鼓(gu)是(shi)一種獨(du)具(ju)特色的(de)(de)傳(chuan)統民(min)(min)間(jian)大(da)型(xing)(xing)舞蹈藝術形(xing)式(shi)，具(ju)有2000多年的(de)(de)歷史，為國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺產。獨(du)具(ju)魅力的(de)(de)安塞(sai)腰鼓(gu)像掀起在(zai)黃土地(di)上(shang)的(de)(de)狂(kuang)飚，香港(gang)，在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)各地(di)展現風(feng)采，并為世界矚目。豪邁粗獷的(de)(de)動作變化(hua)，剛(gang)勁奔放的(de)(de)雄渾舞姿，充分體現著陜(shan)北高原(yuan)民(min)(min)眾憨厚樸實、悍勇威猛的(de)(de)個性與性格(ge)。安塞(sai)腰鼓(gu)可由上(shang)千人一同(tong)表演(yan)(yan)。早在(zai)1986年，安塞(sai)腰鼓(gu)就榮膺(ying)首屆中(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)舞蹈大(da)賽最(zui)高榮譽大(da)獎，它先后(hou)在(zai)第(di)11屆亞運(yun)會開(kai)幕(mu)式(shi)、香港(gang)回歸慶(qing)典(dian)，2009年國(guo)慶(qing)典(dian)禮等(deng)(deng)大(da)型(xing)(xing)活動中(zhong)表演(yan)(yan)，并赴日本、德國(guo)等(deng)(deng)其(qi)他國(guo)家進行(xing)表演(yan)(yan)。

陜(shan)北腰(yao)(yao)鼓有(you)著廣泛的(de)(de)群眾基礎和悠久的(de)(de)發展歷史。在一(yi)些主要流(liu)傳地區，幾乎(hu)是村(cun)(cun)村(cun)(cun)有(you)鼓隊，家家有(you)鼓手。而(er)且世代傳承，經久不(bu)衰。正由于它流(liu)傳的(de)(de)時間長(chang)、范圍廣，參加的(de)(de)人數多，所(suo)以(yi)，舞(wu)蹈的(de)(de)基本形式和動律(lv)雖然大致相同，但(dan)在不(bu)同的(de)(de)地區，形成了(le)各自不(bu)同的(de)(de)表(biao)演風(feng)格和習(xi)俗。安塞腰(yao)(yao)鼓是其中(zhong)具有(you)代表(biao)性的(de)(de)一(yi)種。

安塞腰(yao)鼓(gu)由來(lai)已(yi)久，本是(shi)(shi)古代軍(jun)旅(lv)以增軍(jun)中士氣及傳遞情報所用(yong)(yong)，這里是(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)表(biao)達勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗(po)密的擊(ji)鼓(gu)聲，強悍的步伐，變幻的陣勢，雄壯的吶(na)喊，盡現男子陽剛之美，在國(guo)際(ji)上極富盛名。

文化特征

腰鼓類別

安塞腰鼓分文鼓與(yu)武(wu)鼓兩種，文鼓以(yi)扭為主，重扭輕(qing)打(da)；武(wu)鼓以(yi)打(da)為主，重打(da)輕(qing)扭。安塞腰鼓快放快收，變化神速，自然大方(fang)，歡(huan)快流暢，剛柔并濟，屈伸自如，在發展演變過程(cheng)中將舞蹈、武(wu)術、體操、打(da)擊樂、吹奏(zou)樂、民歌等融(rong)為一體，使自身從內(nei)容到形式更加豐富(fu)，更具觀賞(shang)性(xing)、娛樂性(xing)。

安(an)塞腰鼓(gu)(gu)多(duo)(duo)采用集體表演形式(shi)，鼓(gu)(gu)手(shou)(稱"挎鼓(gu)(gu)子"或"踢(ti)鼓(gu)(gu)子")少則數(shu)十人(ren)，多(duo)(duo)時可達百余人(ren)。隊伍包括拉花(hua)女(nv)角、傘頭、蠻婆(po)、蠻漢等角色，和"跑(pao)驢(lv)'、"水船"，等各種(zhong)小場節目(mu)組成浩浩蕩蕩的(de)民間(jian)舞隊。在表演上(shang)強(qiang)調整體效果，要求(qiu)動作的(de)整齊統一和隊形變(bian)化的(de)規(gui)范性，主要通(tong)過鼓(gu)(gu)手(shou)們豪(hao)邁粗獷的(de)舞姿和剛勁有(you)力的(de)擊(ji)鼓(gu)(gu)技(ji)巧，充分展現(xian)生(sheng)息在黃(huang)土高原上(shang)的(de)男(nan)子漢們的(de)陽剛之(zhi)美。

表演形式

腰鼓的表演(yan)形式可(ke)大致分(fen)為"路鼓"和"場地鼓"。

"路鼓(gu)"是腰鼓(gu)隊(dui)在行(xing)進中邊走邊舞的(de)(de)(de)(de)一(yi)種表演(yan)形式(shi)，前由(you)(you)兩(liang)名傘頭領(ling)隊(dui)，后隨(sui)由(you)(you)挎鼓(gu)子(zi)(zi)和(he)拉花(hua)組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)舞隊(dui)乙(yi)-傘頭身后緊(jin)隨(sui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)位(wei)挎鼓(gu)子(zi)(zi)，稱"頭路鼓(gu)子(zi)(zi)"，他必然(ran)是技(ji)藝精湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)擊(ji)鼓(gu)能手(shou)，全(quan)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)動(dong)作變換和(he)節(jie)(jie)奏(zou)急(ji)緩(huan)，統由(you)(you)他來指揮。隊(dui)伍的(de)(de)(de)(de)后部(bu)，是扮(ban)成(cheng)蠻婆、蠻漢(han)的(de)(de)(de)(de)丑(chou)角(jiao)，也(ye)有的(de)(de)(de)(de)扮(ban)成(cheng)孫悟空、豬八戒等唐僧取經中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，隨(sui)意扭動(dong)，逗笑取樂(le)，以增添節(jie)(jie)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)氣氛。"路鼓(gu)"由(you)(you)于在行(xing)進中表演(yan)，一(yi)般動(dong)作簡單，幅度較小，多做(zuo)"十字(zi)步"、"走路步"、"馬步纏腰?等動(dong)作。常用(yong)的(de)(de)(de)(de)隊(dui)形有"單過(guo)街(jie)"、"雙過(guo)街(jie)"、"單龍(long)擺(bai)尾(wei)"、"雙龍(long)擺(bai)尾(wei)"等。

"場(chang)(chang)地(di)(di)鼓(gu)"是指腰鼓(gu)隊(dui)到(dao)達表演(yan)地(di)(di)點(dian)，打開(kai)(kai)場(chang)(chang)子(zi)(zi)后(hou)的(de)(de)(de)表演(yan)形式。開(kai)(kai)始(shi)時(shi)(shi)由傘頭(tou)(tou)揮傘號(hao)令(ling)，頓時(shi)(shi)鼓(gu)樂齊鳴，眾(zhong)舞(wu)者(zhe)(zhe)隨(sui)傘頭(tou)(tou)翩(pian)翩(pian)起舞(wu)。這一段叫"踩大場(chang)(chang)"，表演(yan)節奏緩(huan)慢(man)，目的(de)(de)(de)是打開(kai)(kai)場(chang)(chang)地(di)(di)，拉(la)開(kai)(kai)隊(dui)伍，穩住觀眾(zhong)情(qing)緒。第二段載歌載舞(wu)，表演(yan)節奏漸快，動作幅(fu)度較大，隊(dui)形變(bian)(bian)化繁多。常用的(de)(de)(de)隊(dui)形有"神樓"、"古廟"、"神前掛(gua)金牌"、"富貴不斷頭(tou)(tou)"、"和尚游門"等(deng)。到(dao)引出"太陽弧"圖(tu)案后(hou)，傘頭(tou)(tou)站到(dao)場(chang)(chang)中央領唱(chang)(chang)秧歌，唱(chang)(chang)詞視場(chang)(chang)合(he)和對象而定(ding)，"謁(ye)廟"時(shi)(shi)，有拜廟祭(ji)文，一般(ban)演(yan)出有向觀眾(zhong)拜年問好的(de)(de)(de)，也有喜慶豐(feng)收和祝愿吉祥等(deng)內容。傘頭(tou)(tou)唱(chang)(chang)時(shi)(shi)，眾(zhong)舞(wu)者(zhe)(zhe)在場(chang)(chang)邊慢(man)步(bu)轉圈(quan)，并重復接唱(chang)(chang)每段的(de)(de)(de)最后(hou)一句(ju)，俗稱"接后(hou)音"。唱(chang)(chang)完后(hou)，傘頭(tou)(tou)退(tui)出場(chang)(chang)地(di)(di)，由挎(kua)鼓(gu)子(zi)(zi)和拉(la)花入場(chang)(chang)表演(yan)，走出各種(zhong)復雜多變(bian)(bian)的(de)(de)(de)隊(dui)形。此(ci)刻(ke)不受(shou)時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)限制，舞(wu)者(zhe)(zhe)盡情(qing)表現各自的(de)(de)(de)技藝絕(jue)招，情(qing)緒熱(re)烈(lie)，起伏跌宕，使表演(yan)達到(dao)高潮。

安塞腰鼓(gu)為(wei)了突出挎鼓(gu)子的技巧，表演"場地鼓(gu)"時由(you)挎鼓(gu)子在場內(nei)單(dan)獨表演。眾鼓(gu)手(shou)在頭路鼓(gu)子的指揮下，精神振奮，擊鼓(gu)狂舞(wu)，此時只見鼓(gu)槌揮舞(wu)，彩綢翻飛，鼓(gu)聲如雷，震(zhen)撼大地，聲勢逼(bi)人，極富感(gan)染力。

這(zhe)一段(duan)結束(shu)后(hou)，再穿插表(biao)演其(qi)它(ta)形(xing)式(shi)的小場(chang)節目(mu)，如"跑(pao)驢"、"水(shui)船(chuan)"、"高蹺"、"二鬼打架"、"大頭和(he)尚"等(deng)。節目(mu)形(xing)式(shi)的多少，視各村的人才和(he)條件而定。小場(chang)節目(mu)結束(shu)后(hou)，再接著(zhu)表(biao)演一段(duan)大場(chang)腰鼓。此刻(ke)鑼鼓敲得(de)快，嗩吶吹(chui)得(de)緊，擊鼓更(geng)激烈，情緒更(geng)歡快，使整場(chang)表(biao)演在強烈的氣氛和(he)高昂的情緒中結束(shu)。

風格韻律

安塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)依據不同的(de)(de)風格韻律(lv)原有文(wen)、武之分，"文(wen)腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)"輕松愉(yu)快、瀟(xiao)灑(sa)活潑，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)幅度(du)小，類似秧歌(ge)的(de)(de)風格；"武腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)"則歡快激(ji)烈、粗獷奔放，并有較大的(de)(de)踢打(da)、跳(tiao)躍和旋轉(zhuan)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，尤其(qi)是鼓(gu)(gu)手的(de)(de)騰(teng)空飛躍技巧，給人們(men)以英武、激(ji)越(yue)的(de)(de)感覺(jue)。文(wen)、武腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)逐漸結合形(xing)成新的(de)(de)風格，而以安塞(sai)的(de)(de)西河口(kou)鄉與真武洞兩地(di)(di)最有特(te)色。它們(men)生動(dong)(dong)地(di)(di)反映了當地(di)(di)群眾(zhong)憨厚、淳樸的(de)(de)氣質(zhi)和性格特(te)征。特(te)別(bie)在表(biao)演中，又有機(ji)地(di)(di)揉合了民間武術和秧歌(ge)舞動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，有弛有張、活而不亂，進退(tui)有序、氣勢磅礴、渾厚有力(li)。群眾(zhong)贊之為"式子慷(kang)慨碼子硬"。

風格特征

1．通過(guo)動律的(de)變化表(biao)達舞者的(de)內(nei)心。舞者擊鼓時情不(bu)自(zi)禁地微微搖頭晃(huang)肩，使內(nei)在(zai)感情與外在(zai)的(de)動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自(zi)如；

2．舞者揮槌擊(ji)鼓有股子狠勁，無論是(shi)上打、下打還(huan)是(shi)纏腰打，雙(shuang)手(shou)都要將鼓槌甩(shuai)開。但(dan)雖狠而不蠻，顯(xian)得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感(gan)；

3．做(zuo)踢(ti)腿、跳躍動(dong)作時(shi)，無(wu)論是大(da)踢(ti)、小(xiao)踢(ti)或蹬腿動(dong)作，都(dou)要(yao)有股子"蠻"勁。節(jie)奏歡快，難度較大(da)，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑(po)辣的風(feng)格(ge)；

4．擊鼓(gu)轉(zhuan)身(shen)(shen)是安塞腰鼓(gu)表演的關鍵。在(zai)舞蹈中凡做蹲、踢動(dong)(dong)作(zuo)必有轉(zhuan)身(shen)(shen)，轉(zhuan)身(shen)(shen)時必須要(yao)猛，特別是做騰空(kong)跳躍落地(di)蹲，邊(bian)轉(zhuan)身(shen)(shen)、邊(bian)起步(bu)的一(yi)套動(dong)(dong)作(zuo)組合時，必須在(zai)固定的節(jie)拍里，運用迅速地(di)猛勁才(cai)能完成動(dong)(dong)作(zuo)的變化與連接；

5．動(dong)律形(xing)態復雜，跳(tiao)躍(yue)(yue)幅度(du)較(jiao)大(da)。表演隨著節(jie)奏的(de)加快，腳步(bu)便開(kai)始(shi)復雜的(de)踢(ti)踏跳(tiao)躍(yue)(yue)，并加大(da)身體左(zuo)右擺動(dong)的(de)幅度(du)。如做"馬(ma)步(bu)蹬(deng)腿(tui)(tui)"、"連身轉"、"馬(ma)步(bu)跳(tiao)躍(yue)(yue)"等動(dong)作時(shi)，舞者運用弓(gong)步(bu)向(xiang)后連跳(tiao)兩次，然后左(zuo)腿(tui)(tui)大(da)步(bu)前跨(kua)，右腿(tui)(tui)發力蹬(deng)地(di)而起，勢若龍騰虎躍(yue)(yue)，顯示(shi)出一種頑強拼搏的(de)精神狀態。

歷史事跡

20世紀40年代，安塞縣高(gao)橋鄉等處(chu)的腰鼓(gu)隊、秧歌隊曾(ceng)多次(ci)到延安棗園、楊(yang)家嶺給毛主席、周(zhou)恩來(lai)等中央領導和紅軍將士拜年。

1942年5月23日，毛澤東在(zai)延安文藝座談(tan)會上的講話(hua)發表(biao)以后(hou)，魯藝的文化工作者對安塞腰鼓(gu)進(jin)行改造，安塞腰鼓(gu)的內容，形式藝術性(xing)等方面都有深刻變化，服飾(shi)上結束(shu)古代武士風格，“白羊(yang)肚子手(shou)巾紅腰帶”成了腰鼓(gu)手(shou)的外表(biao)特征，婦(fu)女從此進(jin)入秧歌(ge)和安塞腰鼓(gu)表(biao)演隊伍。

1947年至1949年，由安(an)塞腰(yao)鼓改編(bian)的“勝利腰(yao)鼓”被紅(hong)軍將士即解放軍帶到(dao)了大江南。

1951年10月1日，安(an)塞縣(xian)馮家營的(de)(de)蔡維(wei)杰、郭家卯子的(de)(de)曹懷(huai)勇等腰(yao)鼓(gu)手(shou)，來(lai)回步行(xing)50多天，以(yi)“陜(shan)西赴京演(yan)出團”的(de)(de)名稱，在天安(an)門廣(guang)場為剛剛成立兩年(nian)的(de)(de)中華人民共和國祝福，毛澤(ze)東(dong)、朱德、周恩來(lai)、劉少奇、鄧小平(ping)等國家領導和首都各界群眾觀(guan)看了演(yan)出。演(yan)出期間，中央(yang)青年(nian)文工團的(de)(de)演(yan)員們和安(an)塞腰(yao)鼓(gu)手(shou)學習(xi)了安(an)塞腰(yao)鼓(gu)技藝。

1952年，在布(bu)達佩斯世界青年和學生聯歡(huan)藝術節上，中(zhong)國青年文工團表演的安塞腰(yao)鼓(gu)獲得金質獎章，為新中(zhong)國贏得了榮譽(yu)。

1959年，安塞腰鼓參加大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的拍攝。拍攝成功！

1966年至1976年，文化大(da)革(ge)命(ming)期(qi)間(jian)，特別是破四舊期(qi)間(jian)腰(yao)鼓等民(min)間(jian)藝術受到(dao)一定沖擊(ji)，腰(yao)鼓活動幾(ji)乎(hu)消失。

1974年起，安塞腰鼓(gu)開(kai)始調演匯演，各鄉鎮（公(gong)社(she)(she)）注重動作(zuo)、技藝(yi)訓(xun)練的同(tong)時，為比賽獲勝，在服裝的色調、款式及頭飾等方(fang)面進行了大改革(ge)，腰鼓(gu)也(ye)從“模仿戰(zhan)鼓(gu)結構(gou)，將柳(liu)木截(jie)斷，鏤空城筒狀，蒙牛、羊皮于其(qi)上”的自制階段走向社(she)(she)會購買階段，腰鼓(gu)自制式樣不統一的歷史在安塞基(ji)本結束。

1979年，由安塞(sai)文化(hua)館于(yu)志明等(deng)人為“安塞(sai)縣毛澤東思想宣(xuan)傳隊”編排的安塞(sai)腰鼓，在陜(shan)西(xi)省(sheng)群眾業余文藝(yi)調(diao)演(yan)中獲表(biao)演(yan)、創作甲等(deng)獎。

1981年，延安(an)市（現寶塔區）粱村出土(tu)了(le)一(yi)批(pi)宋、金(jin)時期(qi)的腰(yao)鼓、秧歌畫(hua)像(xiang)磚。

1982年春天，中央(yang)、陜西省(sheng)等有關(guan)單位(wei)來安(an)塞(sai)攝錄(lu)有關(guan)安(an)塞(sai)腰鼓(gu)的場面。

1989年9月，安塞腰鼓手參加了(le)北(bei)京國際電(dian)視周活動，在中國大劇院等(deng)處(chu)進行了(le)多(duo)次(ci)(ci)表(biao)演。這次(ci)(ci)表(biao)演的鏡(jing)頭(tou)，作為中央電(dian)視臺“旋轉舞(wu)臺”片頭(tou)之(zhi)一用了(le)近(jin)三年。

1990年9月22日，425名安(an)塞腰(yao)鼓手參加中國(guo)政府(fu)舉辦的(de)首次大(da)型(xing)國(guo)際運(yun)(yun)動(dong)會(hui)，第十一(yi)屆亞運(yun)(yun)會(hui)開幕式“相(xiang)聚在北京”大(da)型(xing)文藝演出，受到(dao)參加亞運(yun)(yun)會(hui)的(de)各國(guo)貴賓(bin)和奧委(wei)會(hui)主席薩(sa)馬蘭(lan)奇(qi)等官(guan)員的(de)盛贊(zan)，江澤民等中央領導也觀看了演出。

1991年8月21日，安塞腰鼓參加了陜(shan)西省(sheng)第九屆運(yun)動(dong)會開幕式。

榮譽及其他

安(an)塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)在(zai)安(an)塞(sai)縣相當普及，分(fen)布于譚(tan)家營、西河口(kou)(kou)、沿(yan)河灣、真武洞(dong)等(deng)鄉鎮，有(you)南派(pai)北派(pai)之(zhi)分(fen)。在(zai)全(quan)縣15萬人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)(kou)中，約有(you)一半人(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)打腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)，除青年腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)外，還有(you)少(shao)兒腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)、老年腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)，女(nv)子腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)等(deng)。為了弘(hong)揚這優秀民間(jian)藝術，安(an)塞(sai)縣成立了"安(an)塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)藝術協(xie)會(hui)"，并在(zai)各鄉鎮成立了分(fen)會(hui)，現有(you)會(hui)員(yuan)1000多人(ren)(ren)(ren)(ren)，協(xie)會(hui)辦公室設在(zai)縣文化(hua)局，主(zhu)要(yao)承接各項(xiang)對外交流和表(biao)(biao)演(yan)(yan)任務。早在(zai)1986年，安(an)塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)就榮(rong)(rong)膺首屆中國民間(jian)舞蹈(dao)大(da)賽(sai)最高榮(rong)(rong)譽大(da)獎，它先后在(zai)第(di)11屆亞運會(hui)開幕式、香港回歸慶典(dian)等(deng)大(da)型活動中表(biao)(biao)演(yan)(yan)，并赴日本進行(xing)(xing)表(biao)(biao)演(yan)(yan)。安(an)塞(sai)腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)可(ke)由幾人(ren)(ren)(ren)(ren)或上(shang)千人(ren)(ren)(ren)(ren)一同進行(xing)(xing)，磅礴的氣勢，精(jing)湛的表(biao)(biao)現力(li)令人(ren)(ren)(ren)(ren)陶醉，被稱(cheng)為"天下第(di)一鼓(gu)(gu)"。1996年，安(an)塞(sai)縣被國家文化(hua)部(bu)命名為"中國腰(yao)(yao)鼓(gu)(gu)之(zhi)鄉"。

2019年11月，《國家級非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產代表性項目保護單(dan)位名單(dan)》公布，延安(an)(an)市安(an)(an)塞區文(wen)化(hua)文(wen)物(wu)(wu)館（延安(an)(an)市安(an)(an)塞區非(fei)(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產保護中心(xin)）獲得“安(an)(an)塞腰鼓”項目保護單(dan)位資格(ge)。