芒果视频

歷史淵源

儺舞源流

儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)源流久遠，殷墟甲骨(gu)文卜辭(ci)中(zhong)已有(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭(ji)的(de)(de)(de)(de)記載。周代稱儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)"國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，鄉間(jian)也叫"鄉人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"；據《論語·鄉黨》記載，當時孔夫子看見儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)表(biao)(biao)演(yan)隊伍到來時，曾穿著禮服站在臺階上畢(bi)恭(gong)畢(bi)敬地(di)(di)迎接（鄉人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，朝服而阼(zuo)立于(yu)階）。由(you)此典故引申(shen)而來，清代以后的(de)(de)(de)(de)許多文人(ren)，多把(ba)年節出(chu)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)各種民(min)間(jian)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)表(biao)(biao)演(yan)，也泛稱為(wei)"鄉人(ren)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，并為(wei)一(yi)(yi)(yi)些地(di)(di)方(fang)和(he)寺廟碑文中(zhong)引用。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)祭(ji)風(feng)習，自秦(qin)漢至唐宋一(yi)(yi)(yi)直沿(yan)襲下來，并不斷發(fa)(fa)展(zhan)，至明、清兩(liang)代，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雖古意猶存(cun)，但己發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)娛樂性的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗活動(dong)，并向戲(xi)(xi)曲發(fa)(fa)展(zhan)，成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)些地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)堂戲(xi)(xi)"、"地(di)(di)戲(xi)(xi)"。至今，江西(xi)(xi)、湖(hu)南、湖(hu)北、廣西(xi)(xi)等(deng)(deng)地(di)(di)農村，仍保存(cun)著比較古老(lao)的(de)(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形式，并增添了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些新(xin)的(de)(de)(de)(de)內容。例(li)如：江西(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)婺源、南豐、樂安等(deng)(deng)縣的(de)(de)(de)(de)"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)"，有(you)(you)表(biao)(biao)現盤古開(kai)天辟(pi)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)"開(kai)山神"、傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)"和(he)合二仙"、"劉海(hai)戲(xi)(xi)金蟾"；戲(xi)(xi)劇片(pian)段的(de)(de)(de)(de)"孟(meng)姜(jiang)女"、"白蛇傳(chuan)"以及反映勞(lao)動(dong)生活的(de)(de)(de)(de)"績(ji)麻舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)"等(deng)(deng)。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式與面具的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)，對許多少數民(min)族的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈產生影響，如藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)"羌姆(mu)"，壯、瑤、毛(mao)南、仫佬等(deng)(deng)民(min)族的(de)(de)(de)(de)"師公舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)"，就(jiu)是吸收了(le)(le)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)許多文化因素和(he)表(biao)(biao)演(yan)手法(fa)，而發(fa)(fa)展(zhan)成(cheng)為(wei)本民(min)族特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈形式。

關于(yu)儺(nuo)舞，學者解說甚多，源于(yu)上古氏族社會中(zhong)的(de)(de)(de)圖(tu)騰信(xin)仰，為原始文(wen)化信(xin)仰的(de)(de)(de)基(ji)因(yin)，是廣(guang)泛流傳于(yu)各地(di)的(de)(de)(de)一種具有(you)驅鬼(gui)逐疫(yi)、祭祀功能的(de)(de)(de)民間(jian)舞，是儺(nuo)儀中(zhong)的(de)(de)(de)舞蹈部分。最初流行(xing)于(yu)黃河、長江流域，后(hou)來傳播(bo)到邊遠地(di)區，由于(yu)戰亂等原因(yin)，儺(nuo)祭之風在中(zhong)原地(di)區逐漸減弱，幾近失傳。

中(zhong)國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)學(xue)研(yan)究會會長曲(qu)六乙和(he)江西(xi)(xi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)學(xue)家錢先(xian)生合著(zhu)的(de)第一部《中(zhong)國儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)(hua)通論》中(zhong)說："儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)是宗(zong)教文(wen)化(hua)(hua)、民(min)(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)、藝術文(wen)化(hua)(hua)的(de)融合體。在漫(man)長的(de)歷史長河里(li)，它是傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)的(de)一個寵兒。"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)的(de)起源與原始(shi)狩獵、圖(tu)騰(teng)崇拜(bai)、巫術意識有關。周代儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)納入(ru)國家禮制。先(xian)秦文(wen)獻(xian)記載，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮是希望調理四時陰(yin)陽(yang)，以求(qiu)寒(han)暑相宜，風調雨順，五谷豐登，人畜平安(an)，國富(fu)民(min)(min)(min)生。漢唐時宮(gong)廷大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)式隆重，并傳入(ru)越南、朝鮮半島和(he)日本。北(bei)宋末期宮(gong)廷儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮采(cai)用(yong)新(xin)制，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)向(xiang)娛樂化(hua)(hua)方向(xiang)發展。元蒙因信仰不(bu)同(tong)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮受(shou)到排斥(chi)。明代恢復過宮(gong)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，清代宮(gong)廷不(bu)再舉行。但《論語(yu)·鄉(xiang)黨(dang)》中(zhong)記載的(de)"鄉(xiang)人儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"一直在民(min)(min)(min)間延續，并與宗(zong)教、文(wen)藝、民(min)(min)(min)俗等(deng)結合，衍(yan)變為多種(zhong)形態(tai)的(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)，至今仍(reng)在我國廣(guang)大農(nong)村流行，以江西(xi)(xi)、湖南、湖北(bei)、陜西(xi)(xi)、四川、貴州(zhou)、云南、廣(guang)西(xi)(xi)、安(an)徽、山西(xi)(xi)、河北(bei)等(deng)省遺存較(jiao)多。

江西儺文化

江西是中國儺(nuo)文化的(de)(de)(de)發祥地之一。商周時聚居于(yu)贛(gan)江和鄱陽湖流域(yu)的(de)(de)(de)三苗（或揚(yang)越）后裔，創(chuang)造(zao)了(le)(le)燦爛的(de)(de)(de)江西青銅文化。新(xin)干(gan)縣(xian)太洋(yang)洲商墓出土的(de)(de)(de)青銅雙角神(shen)人(ren)面具，透露了(le)(le)贛(gan)儺(nuo)濫觴(shang)的(de)(de)(de)信息。記(ji)載最早(zao)的(de)(de)(de)贛(gan)儺(nuo)是南豐縣(xian)《金砂(sha)余氏族譜·儺(nuo)神(shen)辨(bian)記(ji)》，其中說漢初長(chang)沙王吳芮(rui)奉命征伐閩(min)越，駐兵南豐軍山。為避"刀兵之災"，告誡(jie)鄉民"傳儺(nuo)以靖妖氛"。唐(tang)代文化鼎盛，《開元禮》對(dui)州縣(xian)儺(nuo)禮的(de)(de)(de)統一規定，推動了(le)(le)江西8州37縣(xian)"鄉儺(nuo)"的(de)(de)(de)傳播，如南豐、萍鄉、修水都(dou)有(you)唐(tang)代建(jian)儺(nuo)廟(miao)、供(gong)儺(nuo)神(shen)的(de)(de)(de)傳說。梁(liang)代宗懔《荊楚歲(sui)時記(ji)》注引《宣城記(ji)》提(ti)到三國吳時，廬陵郡(jun)歲(sui)末有(you)丐儺(nuo)討(tao)錢(qian)的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)。

兩宋江(jiang)西經濟文化發(fa)達(da)，贛儺(nuo)盛行(xing)。南(nan)(nan)(nan)豐《金砂余氏族譜》記載，余氏為避唐末戰亂，由余干遷徙南(nan)(nan)(nan)豐，宋初(chu)將(jiang)祖先在四川(chuan)為官時崇奉的(de)(de)(de)西川(chuan)灌口(kou)二郎清(qing)源真君神像(xiang)遷至金砂（現紫霄鎮西溪村），"立廟奉祀(si)，歲時香(xiang)火，遺其(qi)制曰(yue)'驅(qu)儺(nuo)'。"萍鄉(xiang)考證，太平興(xing)國(guo)年間始建的(de)(de)(de)石源仙(xian)帝廟，供(gong)奉儺(nuo)神唐宏、葛雍(yong)、周武(wu)三將(jiang)軍。宋室南(nan)(nan)(nan)渡，隆佑孟太后駐蹕(bi)南(nan)(nan)(nan)豐覺(jue)源寺，大批(pi)趙氏宗室成員(yuan)流寓南(nan)(nan)(nan)豐，家樂伎藝聚集，百年"景象繁華"。南(nan)(nan)(nan)豐隱士(shi)劉鏜作《觀儺(nuo)》古詩："鼓(gu)聲淵淵管聲脆，鬼神變化供(gong)劇(ju)戲……"。全詩48句，詳細描(miao)寫了南(nan)(nan)(nan)宋時南(nan)(nan)(nan)豐儺(nuo)舞(wu)劇(ju)的(de)(de)(de)表(biao)演情況，為研究中國(guo)早期儺(nuo)戲提供(gong)了一個標本。

明清(qing)兩代(dai)是贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)繁榮時(shi)期，江西30多(duo)個縣市有(you)(you)鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)記(ji)載(zai)或遺存：贛(gan)東(dong)(dong)以南豐為(wei)最(zui)，清(qing)末至(zhi)今有(you)(you)180多(duo)個村莊組建過儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班，現(xian)仍有(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)竹(zhu)馬(ma)"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和合"、"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八(ba)仙(xian)"等113班。樂安(an)有(you)(you)"滾儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)(shen)"、"戲(xi)頭鼓"和"玩喜"，崇仁有(you)(you)"面仂公"和"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八(ba)仙(xian)"，宜(yi)黃有(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，廣昌(chang)有(you)(you)"孟戲(xi)"和"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魁(kui)星"，黎川(chuan)(chuan)有(you)(you)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和合"與"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八(ba)架"，撫州、南城、金(jin)溪也有(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)記(ji)載(zai)。贛(gan)西數萍鄉最(zui)多(duo)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)稱(cheng)"仰儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神(shen)(shen)"或"耍儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)案"，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面、儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)謂之"三寶(bao)"。萬載(zai)稱(cheng)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)魈(xiao)"或"搬(ban)案"，分"閉口(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和"開(kai)口(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"兩種流(liu)派(pai)。宜(yi)春(chun)亦有(you)(you)"閉口(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"、"開(kai)口(kou)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"和"旁(pang)白儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"之分。遂川(chuan)(chuan)流(liu)行"斗(dou)牛舞(wu)"。贛(gan)北(bei)記(ji)載(zai)甚多(duo)，南昌(chang)和新(xin)(xin)建稱(cheng)"大儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，高安(an)和上高有(you)(you)"逐(zhu)疫(yi)"，靖安(an)和奉新(xin)(xin)名(ming)"撣儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，修水(shui)叫(jiao)"行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，武寧(ning)唱"儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)歌"，德安(an)"行儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮"，瑞(rui)昌(chang)有(you)(you)"神(shen)(shen)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，都昌(chang)謂"逐(zhu)疫(yi)"，彭澤"趕花貓(mao)"是儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)。贛(gan)中是鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)活躍區(qu)，清(qing)代(dai)峽(xia)江元宵(xiao)"有(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"，清(qing)江和豐城的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)戲(xi)流(liu)傳到云貴(gui)。贛(gan)東(dong)(dong)北(bei)以婺(wu)源(yuan)有(you)(you)名(ming)，儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)稱(cheng)"跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)鬼"，清(qing)代(dai)有(you)(you)36儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班、72獅班之說。浮梁有(you)(you)"五舉戲(xi)"，先(xian)跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，后(hou)舞(wu)獅。在(zai)贛(gan)東(dong)(dong)北(bei)、上饒(rao)地區(qu)，婺(wu)源(yuan)。贛(gan)南，寧(ning)都有(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞(wu)遺存，瑞(rui)金(jin)有(you)(you)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗(su)記(ji)載(zai)。各地鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)構(gou)成了(le)具有(you)(you)江西特(te)色的(de)(de)贛(gan)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化群。

表演風格

由于(yu)儺(nuo)舞(wu)流(liu)(liu)傳地(di)區(qu)不同，其(qi)表演(yan)風格也各異，既有(you)(you)場(chang)面(mian)變化復雜，表演(yan)細致嚴謹，生活(huo)氣息濃厚，舞(wu)姿優(you)美動人(ren)的(de)(de)(de)"文儺(nuo)"流(liu)(liu)派；又有(you)(you)氣勢威武(wu)磅礴，情緒奔放開(kai)朗，節奏勢烈(lie)明快，動作剛勁有(you)(you)力的(de)(de)(de)"武(wu)儺(nuo)"流(liu)(liu)派。這種古(gu)老(lao)傳統儺(nuo)舞(wu)之花，至(zhi)今仍流(liu)(liu)行于(yu)江西(xi)的(de)(de)(de)德安、武(wu)寧、婺源(yuan)、南豐(feng)、都昌(chang)等縣的(de)(de)(de)舞(wu)臺、廳堂和村鎮(zhen)田頭。儺(nuo)舞(wu)表演(yan)時(shi)一般都佩戴某(mou)個(ge)角色(se)的(de)(de)(de)面(mian)具(ju)，其(qi)中(zhong)有(you)(you)神(shen)話形象，也有(you)(you)世俗人(ren)物(wu)和歷史名人(ren)，由此(ci)構成(cheng)龐大的(de)(de)(de)儺(nuo)神(shen)譜系(xi)，"摘下面(mian)具(ju)是(shi)人(ren)，戴上面(mian)具(ju)是(shi)神(shen)"。儺(nuo)舞(wu)伴(ban)奏樂(le)器簡單(dan)，一般為(wei)鼓、鑼等打擊樂(le)。表演(yan)儺(nuo)儀儺(nuo)舞(wu)的(de)(de)(de)組織(zhi)稱為(wei)"儺(nuo)班"，成(cheng)員一般有(you)(you)八(ba)至(zhi)十余人(ren)，常有(you)(you)嚴格的(de)(de)(de)班規。儺(nuo)舞(wu)常在儺(nuo)儀儀式過(guo)程中(zhong)的(de)(de)(de)高潮部分(fen)和節目表演(yan)階段出現，各地(di)的(de)(de)(de)儺(nuo)舞(wu)節目豐(feng)富，兼具(ju)祭祀和娛(yu)樂(le)的(de)(de)(de)雙重功效(xiao)。

舉行場所

儺(nuo)神(shen)廟是眾神(shen)（面具）棲息之地，也(ye)是舉(ju)行(xing)儺(nuo)儀的(de)(de)主要(yao)場所(suo)。萍鄉現存(cun)17 座(zuo)，南(nan)豐亦(yi)存(cun)17座(zuo)，其中北宋金砂村儺(nuo)神(shen)廟記載(zai)(zai)最早，明永樂年(nian)間（1403~1424年(nian)）遷建(jian)的(de)(de)甘坊村儺(nuo)神(shen)殿保存(cun)完好，清乾隆(long)辛丑(chou)年(nian)（1781年(nian)）遷建(jian)的(de)(de)石郵村儺(nuo)神(shen)廟民俗風味最濃，廟門石柱兩邊(bian)鐫(juan)刻的(de)(de)對聯："近戲(xi)乎非真戲(xi)也(ye)，國儺(nuo)矣乃大儺(nuo)焉"，概括(kuo)了儺(nuo)文(wen)化(hua)的(de)(de)特征。儺(nuo)壇供(gong)奉的(de)(de)主神(shen)各地不一，南(nan)豐為(wei)清源(yuan)真君和儺(nuo)公儺(nuo)婆(po)，萍鄉是唐、葛、周三將軍(jun)，萬載(zai)(zai)是歐(ou)陽金甲大將軍(jun)，宜(yi)黃和樂安東(dong)湖村也(ye)是清源(yuan)真君。為(wei)了表(biao)示(shi)對神(shen)的(de)(de)敬意，有(you)的(de)(de)地方(fang)要(yao)定期舉(ju)行(xing)"出(chu)帥"儀式(shi)，仿效(xiao)權貴出(chu)行(xing)，備用鑾(luan)駕儀仗，旗鑼牌匾，儺(nuo)轎涼傘，鼓樂吹(chui)打，前簇后擁，十分壯觀。

基本形態

儺儀是(shi)(shi)儺基本(ben)形態。贛儺儀式沿(yan)襲古禮，有起儺（開(kai)(kai)箱、出(chu)洞、出(chu)案）、演儺（跳儺、跳魈(xiao)、跳鬼）、驅(qu)(qu)(qu)儺（搜(sou)除、掃(sao)(sao)堂、行靖(jing)）、圓儺（封箱、封洞、收案）等基本(ben)程序。時(shi)間一(yi)(yi)般(ban)從農歷(li)正(zheng)月初一(yi)(yi)開(kai)(kai)始，至元宵后幾天結束(shu)（少數儺班在(zai)二月間結束(shu)）。"驅(qu)(qu)(qu)儺"是(shi)(shi)整(zheng)個(ge)儀式重(zhong)點(dian)，儺人(ren)戴著猙獰面具，拿著武器，在(zai)火(huo)把照耀(yao)下沿(yan)門驅(qu)(qu)(qu)疫，將危害人(ren)類的(de)邪魅趕(gan)走。這種儀式各地表(biao)現并(bing)不相同：南豐石郵村(cun)(cun)"搜(sou)儺"，開(kai)(kai)山(shan)持鐵(tie)鏈與鐘馗、小(xiao)神進入各家廳堂、房(fang)間搜(sou)索，保留了(le)古儺"索室驅(qu)(qu)(qu)疫"的(de)原生形態特征。婺(wu)源長徑村(cun)(cun)"追(zhui)王(wang)"，村(cun)(cun)民(min)沿(yan)著田野小(xiao)徑追(zhui)趕(gan)"八(ba)十大王(wang)"，請其用(yong)"開(kai)(kai)山(shan)斧"在(zai)頭上(shang)刮幾下祛邪逐疫，表(biao)現了(le)人(ren)們(men)對健康長壽(shou)的(de)渴求。樂安流坑村(cun)(cun)驅(qu)(qu)(qu)疫，一(yi)(yi)邊儺人(ren)裝(zhuang)扮神靈入室搜(sou)索"行靖(jing)"，一(yi)(yi)邊村(cun)(cun)民(min)打掃(sao)(sao)巷道，清理污垢，并(bing)灑上(shang)石灰和硫磺等物"行凈(jing)"，反映了(le)鄉民(min)文明程度的(de)提高。

表演形式

儺(nuo)(nuo)舞(wu)(wu)是(shi)贛儺(nuo)(nuo)的主要(yao)表(biao)演(yan)形式，素有(you)(you)中國舞(wu)(wu)蹈"活化石(shi)"之稱(cheng)。現(xian)有(you)(you)200多(duo)(duo)個(ge)傳(chuan)統(tong)節目(mu)，其中南(nan)豐90多(duo)(duo)個(ge)。儀式舞(wu)(wu)是(shi)"驅儺(nuo)(nuo)"時跳(tiao)的舞(wu)(wu)蹈，舞(wu)(wu)者奔騰跳(tiao)躍，舞(wu)(wu)姿(zi)激烈(lie)詭(gui)黠(xia)，氣(qi)氛神(shen)秘而威嚴(yan)。娛樂(le)舞(wu)(wu)節目(mu)眾(zhong)多(duo)(duo)，內(nei)(nei)容來自(zi)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)(shuo)、民間故事、古典小(xiao)說(shuo)(shuo)和世俗生活。由于流傳(chuan)年(nian)代和師承關(guan)系(xi)不(bu)同，表(biao)演(yan)風格各(ge)異，既有(you)(you)以寫意為(wei)主，動作舒展，舞(wu)(wu)姿(zi)優雅，古儺(nuo)(nuo)韻味猶存的"文儺(nuo)(nuo)"流派，也有(you)(you)以寫實為(wei)主，動作強烈(lie)，節奏鮮明，融合武術技巧(qiao)的"武儺(nuo)(nuo)"流派。同一(yi)個(ge)儺(nuo)(nuo)班中，又因節目(mu)內(nei)(nei)容不(bu)同，表(biao)演(yan)各(ge)有(you)(you)特(te)色。

儺戲節目

贛儺(nuo)各(ge)地英雄神(shen)將節目(mu)(mu)甚多，如《頭陣(zhen)》、《太子》、《三將軍》、《二(er)(er)王對锏》、《十二(er)(er)對大刀(dao)》、《先(xian)鋒(feng)》、《綠品》、《楊帥》、《上關下(xia)關比武》、《關公戰顏良》、《張飛祭槍》、《孫(sun)權打(da)子烈》、《天(tian)兵(bing)(bing)地將賭刀(dao)》、《打(da)鉞斧》、《矛吒(zha)鉆》、《滾團牌》等等。贛儺(nuo)也有(you)不少儺(nuo)戲節目(mu)(mu)，如婺源的(de)(de)(de)舞劇(ju)《舞花》，表(biao)演秦(qin)二(er)(er)世(shi)胡亥為(wei)爭皇位(wei)毒死兄長扶蘇(su)的(de)(de)(de)歷史故(gu)事，由《夜叉(cha)打(da)旗》、《元(yuan)帥操兵(bing)(bing)》、《丞(cheng)相(xiang)送酒》、《太子歸天(tian)》等幾個節目(mu)(mu)組成，場面壯觀，氣勢磅礴(bo)。萬載(zai)的(de)(de)(de)開口儺(nuo)《花關索與(yu)鮑三娘》，表(biao)演花鮑對陣(zhen)相(xiang)愛的(de)(de)(de)民間(jian)故(gu)事，二(er)(er)人對唱(chang)內容(rong)，與(yu)明成化本《說唱(chang)詞話》中的(de)(de)(de)《花關索傳》大體相(xiang)同(tong)。廣昌(chang)的(de)(de)(de)孟戲演唱(chang)孟姜(jiang)女的(de)(de)(de)傳奇(qi)故(gu)事，具(ju)有(you)南戲印跡，原戴面具(ju)表(biao)演，又有(you)儺(nuo)戲特(te)征。

道具

儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)具是(shi)(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化的(de)(de)(de)象征(zheng)符號(hao)，在(zai)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)中(zhong)是(shi)(shi)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)載體(ti)，在(zai)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞中(zhong)是(shi)(shi)角(jiao)色(se)(se)的(de)(de)(de)裝(zhuang)扮，有假面(mian)(mian)(mian)、神(shen)(shen)像、圣相、頭盔(kui)、鬼面(mian)(mian)(mian)、臉殼等多(duo)種(zhong)(zhong)稱(cheng)呼。贛儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)現存(cun)面(mian)(mian)(mian)具約400多(duo)種(zhong)(zhong)3000多(duo)個。萍鄉儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)古樸(pu)渾厚(hou)，婺源儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)夸張奇(qi)異(yi)，南(nan)豐(feng)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)色(se)(se)彩亮麗，可謂贛儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)具三(san)大特色(se)(se)。南(nan)豐(feng)現存(cun)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)120多(duo)種(zhong)(zhong)2300多(duo)個，神(shen)(shen)鬼人獸，造型(xing)各異(yi)。以開山面(mian)(mian)(mian)具最有特色(se)(se)，人獸合一，猙(zheng)獰兇(xiong)悍(han)，犄角(jiao)、獠(liao)牙、火眉、金目(mu)、黥面(mian)(mian)(mian)、劍鬢和(he)青銅鏡等意象符號(hao)造型(xing)，反映(ying)了傳說(shuo)中(zhong)以蚩尤為(wei)方相的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)文化演變痕跡。儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)面(mian)(mian)(mian)具的(de)(de)(de)材料原(yuan)有銅制，后(hou)(hou)多(duo)為(wei)樟木或楊木雕刻，色(se)(se)彩大俗大雅，表現了新(xin)老民間藝(yi)人的(de)(de)(de)精湛工(gong)藝(yi)和(he)民族的(de)(de)(de)審美情趣。有的(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)班面(mian)(mian)(mian)具雕刻后(hou)(hou)，還要舉行開光儀(yi)式，使(shi)其充滿神(shen)(shen)靈之氣。

服飾

儺(nuo)(nuo)樂(le)(le)(le)(le)、儺(nuo)(nuo)服(fu)、儺(nuo)(nuo)具(ju)是(shi)(shi)贛儺(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)(hua)的重要內容(rong)，形制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不一(yi)(yi)，各有(you)(you)特色，而南(nan)豐更為豐富多(duo)彩(cai)：從(cong)伴奏音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)說(shuo)(shuo)，儺(nuo)(nuo)儀音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)保留了(le)(le)(le)"以樂(le)(le)(le)(le)通神"、"擊鼓(gu)逐疫"、"以樂(le)(le)(le)(le)送神"的古禮樂(le)(le)(le)(le)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；儺(nuo)(nuo)舞音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)則吸(xi)收民間(jian)(jian)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)和戲(xi)曲(qu)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)有(you)(you)很大(da)發展，除了(le)(le)(le)鑼鼓(gu)伴奏外，還(huan)有(you)(you)鼓(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)、吹(chui)打樂(le)(le)(le)(le)、絲竹(zhu)樂(le)(le)(le)(le)形式(shi)，有(you)(you)幾十(shi)個(ge)曲(qu)牌可(ke)供選擇，音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)(le)表現(xian)力非常豐富。從(cong)儺(nuo)(nuo)舞服(fu)飾(shi)說(shuo)(shuo)，一(yi)(yi)方面傳承(cheng)了(le)(le)(le)古儺(nuo)(nuo)"赤幘"（紅(hong)(hong)頭巾）、"朱裳"（紅(hong)(hong)裙子）、"綠鞲衣(yi)"（綠袖套）舊制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，一(yi)(yi)方面又發展了(le)(le)(le)宋儺(nuo)(nuo)"繡畫色衣(yi)"的特色，有(you)(you)紅(hong)(hong)花(hua)衣(yi)裳制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、紅(hong)(hong)袍馬甲(jia)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、花(hua)衫紅(hong)(hong)褲制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、戌服(fu)披甲(jia)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、戲(xi)曲(qu)服(fu)飾(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等多(duo)種樣式(shi)。從(cong)儺(nuo)(nuo)事(shi)器(qi)具(ju)說(shuo)(shuo)，有(you)(you)兵器(qi)軍具(ju)、法事(shi)器(qi)具(ju)、燈(deng)燭炮仗、食(shi)物供品、生活用具(ju)五大(da)類(lei)上(shang)百種，既(ji)延(yan)伸(shen)了(le)(le)(le)古儺(nuo)(nuo)武裝驅疫道具(ju)，又體現(xian)了(le)(le)(le)古代文(wen)明禮制(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，更反映(ying)了(le)(le)(le)社會生活變化(hua)(hua)。此外，各地的儺(nuo)(nuo)俗和儺(nuo)(nuo)的民間(jian)(jian)傳說(shuo)(shuo)、故(gu)事(shi)、神詞、贊(zan)詩、喜歌、吉語、楹聯、題(ti)匾、靈符、咒語，同樣是(shi)(shi)贛儺(nuo)(nuo)文(wen)化(hua)(hua)不可(ke)缺少的部分。

儺祭目的

祈求人丁繁衍

祈求(qiu)人(ren)丁繁衍是儺(nuo)祭(ji)儀式(shi)的(de)(de)重要目的(de)(de)。唐代李(li)倬《秦中歲時記》："歲除日進儺(nuo)，皆(jie)作(zuo)鬼(gui)神(shen)(shen)狀，內二(er)老兒，其名作(zuo)儺(nuo)公、儺(nuo)母。"，這兩個儺(nuo)神(shen)(shen)是南豐儺(nuo)的(de)(de)生(sheng)(sheng)殖崇拜神(shen)(shen)，跳儺(nuo)必跳《儺(nuo)公儺(nuo)婆(po)》。有(you)的(de)(de)結婚人(ren)家，還要在新(xin)房中加跳一(yi)次，以求(qiu)生(sheng)(sheng)子。道(dao)具(ju)儺(nuo)崽手握(wo)紅蛋，下塑陽(yang)具(ju)，平時作(zuo)為(wei)喜神(shen)(shen)供在神(shen)(shen)壇上。作(zuo)為(wei)生(sheng)(sheng)殖崇拜神(shen)(shen)的(de)(de)還有(you)灌口二(er)郎。上甘村"解儺(nuo)"要跳《二(er)郎發(fa)弓》求(qiu)子儀式(shi)舞。類似的(de)(de)節目，宜黃神(shen)(shen)岡(gang)有(you)《高(gao)源送子》，樂安流坑有(you)《書生(sheng)(sheng)董(dong)永(yong)與七仙女》。萍鄉(xiang)留(liu)存的(de)(de)婚姻(yin)神(shen)(shen)月(yue)老和(he)助產神(shen)(shen)金(jin)花、銀花面具(ju)，明顯也與求(qiu)嗣有(you)關。

保護孩子

保護孩(hai)子(zi)(zi)是儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)禮的(de)(de)重(zhong)(zhong)點(dian)。萬載跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)時大菩薩"團將"，觀(guan)者抱兒(er)攜女躲進其涼傘(san)下，以(yi)求儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神保護。寧都中村九月儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)舞"禳神"，村民(min)把重(zhong)(zhong)陽節與小(xiao)孩(hai)滿月、老(lao)人做壽(shou)都放在(zai)(zai)這一天(tian)過(guo)，希望孩(hai)子(zi)(zi)壽(shou)高(gao)重(zhong)(zhong)九。南(nan)豐(feng)跳儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)不(bu)僅有祝賀生子(zi)(zi)的(de)(de)"喜事(shi)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"節目，而且有還愿、拜契(qi)、打關等為小(xiao)孩(hai)避(bi)邪免災的(de)(de)儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)俗。石郵村儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)廟(miao)"搜儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)"時，男(nan)孩(hai)子(zi)(zi)都可(ke)登上神壇和儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)神太(tai)子(zi)(zi)擠在(zai)(zai)一起(qi)觀(guan)看，鄉民(min)說(shuo)："太(tai)子(zi)(zi)保護小(xiao)孩(hai)看儺(nuo)(nuo)(nuo)(nuo)，不(bu)怕神神鬼(gui)(gui)鬼(gui)(gui)。

祈禱農業豐收

祈(qi)禱農業豐(feng)(feng)收(shou)是(shi)(shi)(shi)儺祭儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)另一個重要目的(de)(de)(de)(de)(de)。南(nan)豐(feng)(feng)儺神(shen)西川灌口二郎(lang)，原由農神(shen)兼水(shui)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)冰父子衍(yan)化而來(lai)；而儺神(shen)廟中又都塑有土(tu)地(di)神(shen)像，特(te)別是(shi)(shi)(shi)上(shang)甘村儺廟的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)神(shen)比真人(ren)還要高大，衣(yi)袍腹前畫(hua)有"白兔銜桃枝"圖案。兔能(neng)多產，桃可(ke)避邪，這種象(xiang)征(zheng)符號(hao)表(biao)(biao)達(da)(da)了鄉(xiang)民(min)對谷物豐(feng)(feng)收(shou)和人(ren)丁繁衍(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)祈(qi)禱。儺祈(qi)豐(feng)(feng)年還表(biao)(biao)現在立春(chun)(chun)日(ri)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)迎(ying)春(chun)(chun)禮中。清(qing)(qing)《建昌府志》記載：迎(ying)春(chun)(chun)行耕籍禮后，"復有竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣(yi)彩衣(yi)，戴面具(ju)而舞(wu)。"建昌府所(suo)轄的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)豐(feng)(feng)至今留存上(shang)述各類儺舞(wu)，而且首跳的(de)(de)(de)(de)(de)"竹馬"舞(wu)都是(shi)(shi)(shi)一足(zu)跳躍，有古代(dai)祈(qi)雨之舞(wu)——商(shang)羊舞(wu)"屈其一足(zu)起舞(wu)"的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。《獺捉(zhuo)鯉魚精(jing)》是(shi)(shi)(shi)根據(ju)《禮記·月令》春(chun)(chun)天物候"獺祭魚"編創的(de)(de)(de)(de)(de)儺舞(wu)，藝人(ren)將(jiang)鯉魚精(jing)面具(ju)畫(hua)滿麻點，強調它是(shi)(shi)(shi)雄性，表(biao)(biao)達(da)(da)了鄉(xiang)民(min)春(chun)(chun)天不傷母畜的(de)(de)(de)(de)(de)環保意識。清(qing)(qing)代(dai)萍鄉(xiang)也(ye)有儺舞(wu)迎(ying)春(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)記載。

傳承現狀

南豐跳儺

申報地區或單位：江西省南豐縣

儺(nuo)(nuo)舞是 “跳儺(nuo)(nuo)”的(de)主要表現(xian)形(xing)式(shi)(shi)，原為(wei)(wei)祭神驅疫的(de)儀式(shi)(shi)舞蹈，后(hou)發展(zhan)為(wei)(wei)娛(yu)神娛(yu)人的(de)儺(nuo)(nuo)舞。南(nan)豐(feng)(feng)(feng)儺(nuo)(nuo)舞流傳(chuan)(chuan)于江西省南(nan)豐(feng)(feng)(feng)縣180個村莊，傳(chuan)(chuan)播面廣，是民(min)眾(zhong)喜愛的(de)民(min)間舞形(xing)式(shi)(shi)。南(nan)豐(feng)(feng)(feng)儺(nuo)(nuo)舞歷史悠久，幾經(jing)演(yan)變(bian)，清初(chu)傅太輝《金(jin)砂(sha)宋氏(shi)儺(nuo)(nuo)神辨記》載(zai)：“漢代吳(wu)芮將軍(jun)……祖周公(gong)之制，傳(chuan)(chuan)儺(nuo)(nuo)以靖妖氛(fen)。”可見漢時南(nan)豐(feng)(feng)(feng)一(yi)帶已有跳儺(nuo)(nuo)。經(jing)過一(yi)千多(duo)年的(de)發展(zhan)，到明清時期，南(nan)豐(feng)(feng)(feng)跳儺(nuo)(nuo)吸收了戲曲、木偶、燈彩、武術(shu)等多(duo)種表演(yan)技藝，變(bian)得更(geng)加(jia)世俗化、娛(yu)樂化。新中國(guo)成立(li)后(hou)，傳(chuan)(chuan)統的(de)跳儺(nuo)(nuo)在民(min)間依(yi)舊傳(chuan)(chuan)承，延續著其草根文化的(de)命脈。

南(nan)(nan)豐儺(nuo)儀(yi)結構(gou)復(fu)雜，由跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)儀(yi)式(shi)、雜儺(nuo)儀(yi)式(shi)等(deng)(deng)(deng)構(gou)成。跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)儀(yi)式(shi)由起儺(nuo)、跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)、驅儺(nuo)等(deng)(deng)(deng)基本程序構(gou)成；雜儺(nuo)儀(yi)式(shi)有“跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)竹馬(ma)”、“跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)和合”及“跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)八仙”儀(yi)式(shi)三(san)種(zhong)。南(nan)(nan)豐儺(nuo)儀(yi)中的(de)舞(wu)蹈形態眾多(duo)，現保留(liu)82個(ge)，其(qi)中包(bao)括(kuo)單人舞(wu)《開山》、《鐘馗》、《財(cai)神(shen)》、《哪咤》，多(duo)人舞(wu)《跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)判》、《儺(nuo)公儺(nuo)婆(po)》、《對刀(dao)》，技巧舞(wu)《演羅漢》、《觀(guan)音坐蓮》、《普(pu)賢騎象》及舞(wu)劇節目(mu)《西游記》等(deng)(deng)(deng)。南(nan)(nan)豐跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)面具(ju)造型各(ge)異(yi)，千(qian)容百態，有180種(zhong)之多(duo)，其(qi)中包(bao)括(kuo)驅疫(yi)神(shen)祗、民間俗神(shen)、釋道神(shen)仙、傳奇英雄、精怪動(dong)物、世(shi)俗人物等(deng)(deng)(deng)。其(qi)所(suo)用道具(ju)法器(qi)名物眾多(duo)，主(zhu)要可(ke)為五類(lei)，兵器(qi)軍(jun)具(ju)類(lei)包(bao)括(kuo)斧、刀(dao)、槍等(deng)(deng)(deng)，法事器(qi)具(ju)類(lei)包(bao)括(kuo)鐵鏈、桃劍、棕葉等(deng)(deng)(deng)，燈燭炮杖類(lei)包(bao)括(kuo)火把、蠟燭等(deng)(deng)(deng)，食(shi)物供品類(lei)包(bao)括(kuo)三(san)牲（肉(rou)、魚(yu)、雞）等(deng)(deng)(deng)，生活用具(ju)類(lei)包(bao)括(kuo)手(shou)巾(jin)、鏡子、酒(jiu)杯等(deng)(deng)(deng)。南(nan)(nan)豐跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)儺(nuo)內容豐富，形式(shi)多(duo)樣(yang)，地(di)方風味濃郁，文化底蘊深厚，深受民眾的(de)喜愛(ai)。

隨著(zhu)經濟(ji)全球化和現代化、城(cheng)鎮化發展趨勢的(de)加強，南(nan)豐跳(tiao)儺賴以生存(cun)的(de)環境發生了巨大的(de)變化。傳統民俗(su)生態依托漸失，藝人(ren)隊伍后繼乏人(ren)，儺班漸減。有鑒于此，急需(xu)加以保護扶持。

婺源儺舞

申報地區(qu)或單位：江(jiang)西省婺源縣

婺(wu)源儺舞(wu)俗(su)稱“鬼舞(wu)”或“舞(wu)鬼”，歷史(shi)(shi)悠久，節目(mu)眾(zhong)多，風格獨(du)特(te)，是(shi)中國(guo)古代舞(wu)蹈藝術史(shi)(shi)研究(jiu)的“活化(hua)石”，深為(wei)國(guo)內(nei)外專(zhuan)家、學者所(suo)注目(mu)。

通過(guo)多(duo)(duo)(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)調查，婺源(yuan)儺舞(wu)(wu)節(jie)目有(you)(you)(you)一百(bai)多(duo)(duo)(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)、儺面(mian)兩百(bai)多(duo)(duo)(duo)(duo)個(ge)(ge)(ge)。由(you)于社會(hui)歷(li)史等原因(yin)的(de)(de)影響，現(xian)存秋口鎮(zhen)長徑村“驅儺神班”有(you)(you)(you)演員(yuan)19人，面(mian)具(ju)(ju)(ju)三(san)十(shi)余個(ge)(ge)(ge)，其(qi)中有(you)(you)(you)4個(ge)(ge)(ge)原始木雕(diao)面(mian)具(ju)(ju)(ju)，可演節(jie)目24個(ge)(ge)(ge)。婺源(yuan)儺舞(wu)(wu)節(jie)目很多(duo)(duo)(duo)(duo)，有(you)(you)(you)反映神話(hua)故事、民間(jian)傳說(shuo)的(de)(de)《開天辟(pi)(pi)地》、《太(tai)(tai)陽(yang)射(she)月(yue)》、《孟姜女送寒衣》等，表(biao)演形式有(you)(you)(you)獨舞(wu)(wu)、雙人舞(wu)(wu)、三(san)人舞(wu)(wu)、群(qun)舞(wu)(wu)等。婺源(yuan)儺舞(wu)(wu)動(dong)作十(shi)分(fen)豐(feng)富，模(mo)擬女性的(de)(de)舞(wu)(wu)步“妮行步”，《開天辟(pi)(pi)地》中的(de)(de)“辟(pi)(pi)斧(fu)”、“拗(ao)斧(fu)”、“磨斧(fu)”，《丞相(xiang)操(cao)兵》中的(de)(de)“上、中、下(xia)十(shi)字架”、“操(cao)兵步”、“拍手一照”、“拍腿過(guo)河”、“耍(shua)羽毛(mao)”、“舞(wu)(wu)花”、“輪棍”，《太(tai)(tai)陽(yang)射(she)月(yue)》中的(de)(de)“摸胡(hu)(hu)點”、“單摸胡(hu)(hu)”、“雙摸胡(hu)(hu)”等都(dou)別(bie)具(ju)(ju)(ju)一格，保(bao)留著古樸(pu)、粗獷(guang)、簡練(lian)、夸張(zhang)、形象、傳神的(de)(de)獨特(te)風貌。這些(xie)動(dong)作多(duo)(duo)(duo)(duo)順拐、屈(qu)膝、下(xia)沉、含胸(xiong)、挺(ting)腹，具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)沉而(er)不懈、梗而(er)不僵的(de)(de)特(te)色。音樂(le)伴奏由(you)打擊樂(le)、曲(qu)牌(pai)和唱腔三(san)個(ge)(ge)(ge)部(bu)分(fen)組成，有(you)(you)(you)專用的(de)(de)鑼(luo)鼓譜和曲(qu)牌(pai)，遵循舞(wu)(wu)止曲(qu)終的(de)(de)原則。

婺源儺舞(wu)(wu)曾于1953年赴北京參(can)加(jia)全(quan)國首屆民(min)間音(yin)樂舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)會(hui)演(yan)(yan)，《丞相操兵》等(deng)四個節目入(ru)選《中國民(min)族民(min)間舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)集成》。2005年6月參(can)加(jia)“中國江西(xi)國際儺文化(hua)藝術周(zhou)中外儺藝術展(zhan)演(yan)(yan)”，榮獲(huo)金獎和(he)優(you)秀表演(yan)(yan)獎。婺源儺舞(wu)(wu)以(yi)古樸的舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)風格和(he)眾(zhong)多的表演(yan)(yan)節目承(cheng)載著豐富的傳統文化(hua)內容，值得人們加(jia)以(yi)珍視(shi)。

樂安儺舞

申(shen)報地(di)區或單位(wei)：江西省樂安(an)縣

樂安縣(xian)的(de)東湖村(cun)位于(yu)江(jiang)西省樂安縣(xian)城南(nan)30華里(li)處，村(cun)里(li)的(de)楊姓氏族世代流傳(chuan)著一(yi)種古(gu)老的(de)跳儺(nuo)(nuo)(nuo)儀(yi)式(shi)，當(dang)地人稱為(wei)“滾(gun)儺(nuo)(nuo)(nuo)神”，此儀(yi)式(shi)規約森嚴，概不(bu)外傳(chuan)。東湖“滾(gun)儺(nuo)(nuo)(nuo)神”已(yi)有近千(qian)年歷史(shi)，它被當(dang)地作(zuo)為(wei)驅邪納福(fu)、保境安民的(de)一(yi)種儀(yi)式(shi)傳(chuan)承(cheng)延續(xu)至今。村(cun)中儺(nuo)(nuo)(nuo)神廟（始(shi)建于(yu)清乾隆八年，現已(yi)倒塌）前曾寫(xie)有一(yi)副對聯(lian)“儺(nuo)(nuo)(nuo)驅瘟疫(yi)丁(ding)盛畜旺，神佑鄉里(li)邑(yi)立村(cun)寧(ning)”。

“滾儺神(shen)”所戴的(de)面具(ju)與其他儺舞不(bu)同，不(bu)是(shi)整(zheng)個罩住臉(lian)(lian)部，而是(shi)由(you)上額下嘴(zui)(zui)(zui)兩個斷片組(zu)合而成，有(you)(you)豬(zhu)嘴(zui)(zui)(zui)、雞(ji)嘴(zui)(zui)(zui)、鵝王(wang)(wang)、東(dong)岳、判官(guan)、白虎精(jing)、歪(wai)嘴(zui)(zui)(zui)婆(po)婆(po)等18面。伴奏音樂為(wei)一(yi)鼓(gu)一(yi)鑼，節奏為(wei)反(fan)3/4拍，弱(ruo)拍在前，強拍在后，很有(you)(you)特色(se)。東(dong)湖儺班(ban)由(you)12人組(zu)成，主要表演的(de)節目有(you)(you)《雞(ji)嘴(zui)(zui)(zui)》、《豬(zhu)嘴(zui)(zui)(zui)》、《板叉(cha)》、《唱文戲(xi)》、《捉鬼》、《牛魔(mo)王(wang)(wang)》、《七星》、《踩(cai)爆(bao)竹》等。這種儺舞既有(you)(you)獨(du)舞，也有(you)(you)雙人舞，表演時多持道具(ju)，舞蹈(dao)動(dong)作古(gu)樸粗獷，剛中有(you)(you)柔，有(you)(you)“踢腿蹲襠”、“反(fan)彈(dan)射(she)箭(jian)”、“拂臉(lian)(lian)甩手(shou)”、“匯步”等動(dong)作技巧。如遇瘟疫災害，則18個儺神(shen)全部出(chu)動(dong)，走村過(guo)戶搜索驅邪，整(zheng)個過(guo)程顯得較為(wei)原始(shi)，很少(shao)人為(wei)加(jia)工的(de)痕跡。

“滾儺神”中“豬嘴(zui)”、“雞嘴(zui)”的(de)造型動作及(ji)表演風格在我(wo)國儺舞(wu)中實屬罕(han)見，是至今惟一幸存的(de)最古老的(de)儺儀和儺舞(wu)。

浦南古儺

浦南古儺(nuo)（nuó），閩南方(fang)言俗稱“弄大(da)(da)尪(wang)(wang)”（“尪(wang)(wang)”wāng,指廟(miao)(miao)里的(de)(de)神像)”或“大(da)(da)頭尪(wang)(wang)仔”，是一(yi)項具(ju)有濃(nong)厚鄉土風情的(de)(de)民俗舞蹈(dao)，流傳(chuan)于(yu)福建省漳州市薌城區(qu)浦南鎮(zhen)。自唐末出現以來(lai)，至今已有1000多(duo)年的(de)(de)歷史。浦南古儺(nuo)與臺南南廟(miao)(miao)保安宮將爺一(yi)樣，面具(ju)格外巨大(da)(da)，不是直接戴在表演(yan)者頭上，而(er)是頂在筐頂，并(bing)用孟(meng)宗竹支撐一(yi)尊尊將爺們的(de)(de)骨架，顯得(de)體型龐大(da)(da)，迥異于(yu)人。古儺(nuo)形象(xiang)為七品官和小丑，驅疫(yi)的(de)(de)主角由(you)官員(yuan)擔任(ren)，這(zhe)在全國其他地(di)方(fang)尚未發(fa)現。浦南古儺(nuo)與臺灣(wan)“大(da)(da)神尪(wang)(wang)仔”極(ji)為相(xiang)似，研究它(ta)們之間的(de)(de)淵源(yuan)，可進(jin)一(yi)步說明(ming)臺灣(wan)與祖國大(da)(da)陸(lu)同根同源(yuan)、一(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)關系(xi)。2011年被列入第三批國家(jia)級非物質文化遺產。

相關項目