晉南威風鑼鼓是誕生和流行于山西臨汾一帶的民間傳統打擊樂，第一批入選國家級非物質文化遺產名錄。由(you)于它擊(ji)奏(zou)(zou)多姿、威(wei)(wei)武雄壯，故稱“威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”。每逢(feng)過年(nian)過節、喜慶豐收、集會游行，便(bian)會出現在民間。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)古(gu)老的(de)傳(chuan)統民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)，這種(zhong)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)演(yan)奏(zou)(zou)形(xing)式(shi)開(kai)始(shi)于堯、舜時代(dai)，距今(jin)已有(you)4000多年(nian)的(de)歷(li)(li)史(shi)。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)古(gu)樸典(dian)(dian)雅、純正(zheng)健美，蘊藏著強(qiang)烈(lie)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)魅力和感(gan)染(ran)力，是(shi)中國鼓(gu)(gu)(gu)樂的(de)經典(dian)(dian)，具有(you)形(xing)態、音響、樂曲、表(biao)演(yan)四(si)方面的(de)美學特征。在歷(li)(li)史(shi)的(de)發展中，吸(xi)取不同(tong)時代(dai)鼓(gu)(gu)(gu)樂藝(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)精華，終于發展成為(wei)我(wo)們今(jin)天看到的(de)氣勢磅礴(bo)，慷慨激昂，粗獷豪放，威(wei)(wei)武雄壯的(de)“天下(xia)第(di)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)”。晉(jin)南威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)臨汾一(yi)帶由(you)鑼(luo)(luo)(luo)、鼓(gu)(gu)(gu)、鐃、镲四(si)種(zhong)樂器(qi)共同(tong)演(yan)奏(zou)(zou)的(de)一(yi)種(zhong)地(di)方傳(chuan)統打(da)擊(ji)樂藝(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)。威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)主(zhu)要分布在山西(xi)晉(jin)南地(di)區，尤其(qi)是(shi)在臨汾市的(de)霍(huo)州(zhou)市、洪洞(dong)縣(xian)、汾西(xi)縣(xian)等地(di)流傳(chuan)最廣。由(you)于其(qi)鼓(gu)(gu)(gu)聲如雷，鈸音清脆，鑼(luo)(luo)(luo)鳴鏜鏜，威(wei)(wei)風(feng)凜凜，所以叫做威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)。霍(huo)州(zhou)更是(shi)威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)之(zhi)鄉，霍(huo)州(zhou)威(wei)(wei)風(feng)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)著“華夏第(di)一(yi)鼓(gu)(gu)(gu)”的(de)美譽。

2006年5月(yue)20日，晉南(nan)威(wei)風鑼鼓經國(guo)(guo)務院批準列入(ru)第(di)一批國(guo)(guo)家級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)。

一.歷史起源

1.起源

威風鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)演奏始于堯(yao)、舜時(shi)(shi)代，帝堯(yao)將兩個女(nv)(nv)兒(er)娥(e)皇、女(nv)(nv)英許配給舜作妻子，從(cong)二女(nv)(nv)便以夫舜所在萬安村為婆家(jia)，以父堯(yao)所在羊獬(xie)村為娘家(jia)。每年(nian)(nian)農(nong)歷(li)四月初八，娥(e)皇、女(nv)(nv)英回娘家(jia)時(shi)(shi)，萬安村部(bu)落民敲鑼(luo)(luo)(luo)(luo)打(da)鼓(gu)(gu)送行，羊獬(xie)村部(bu)落民敲鑼(luo)(luo)(luo)(luo)打(da)鼓(gu)(gu)迎接。這種(zhong)儀式經過(guo)數千年(nian)(nian)流傳(chuan)，演變成(cheng)今天的(de)威風鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)。在臨汾地區(qu)，大(da)的(de)村子幾乎都有威風鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)隊，大(da)的(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)隊多達(da)上(shang)百人。

晉南威(wei)(wei)風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)臨汾市古為堯(yao)都，世稱(cheng)平陽(yang)，是中華民族五千年燦爛文化(hua)的(de)發(fa)(fa)祥地之一(yi)。威(wei)(wei)風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)作(zuo)為傳統鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝術的(de)一(yi)個品類，在臨汾市不僅有(you)(you)長(chang)遠(yuan)的(de)歷史淵源，更有(you)(you)廣泛的(de)群(qun)眾基礎(chu)。威(wei)(wei)風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)最早的(de)名稱(cheng)為“鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”，俗稱(cheng)“家伙”，發(fa)(fa)源地是汾霍(huo)洪三縣交界(jie)的(de)下團柏村，主(zhu)要(yao)分布在臨汾市區及霍(huo)州、洪洞(dong)、汾西等縣。在漫(man)長(chang)的(de)發(fa)(fa)展過程(cheng)中，威(wei)(wei)風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)汲取不同(tong)時(shi)代的(de)藝術精華，使自(zi)身漸趨(qu)完美(mei)。威(wei)(wei)風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)表(biao)(biao)(biao)演形(xing)(xing)式主(zhu)要(yao)有(you)(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)是挎(kua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)(biao)(biao)演，平陽(yang)大多地方都由(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)挎(kua)一(yi)面圓形(xing)(xing)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)敲打表(biao)(biao)(biao)演；另一(yi)種(zhong)(zhong)表(biao)(biao)(biao)演形(xing)(xing)式是架子鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，這種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式主(zhu)要(yao)盛行(xing)于浮山縣，表(biao)(biao)(biao)演時(shi)隊(dui)形(xing)(xing)變(bian)(bian)化(hua)較(jiao)少，行(xing)進中邊(bian)走邊(bian)打。由(you)于傳承的(de)變(bian)(bian)化(hua)和地域的(de)差異(yi)，威(wei)(wei)風鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)形(xing)(xing)成(cheng)了河東、河西兩(liang)個流派。

2.發展

新(xin)中國成(cheng)立(li)后(hou)，威風鑼鼓有了(le)很大發展，演奏(zou)人(ren)(ren)數增加到數十人(ren)(ren)甚至(zhi)數百人(ren)(ren)，樂器配置仍是鑼最多(duo)，鼓次之(zhi)，鈸(ba)又次之(zhi)，鐃(nao)最少，大體(ti)為(wei)14、8、6、4之(zhi)比例。演奏(zou)形式(shi)基(ji)本是鑼與鐃(nao)、鈸(ba)的(de)相互交(jiao)替(ti)，鼓從中起聯結作用。表演時，演奏(zou)隊伍(wu)列成(cheng)方(fang)陣(zhen)、圓陣(zhen)或梅(mei)花(hua)陣(zhen)等圖形，鼓手(shou)身挎扁(bian)鼓，兩(liang)只鼓槌頭(tou)上嵌(qian)紅綜，在(zai)擊(ji)鉸的(de)空隙可使(shi)出“單挽花(hua)”、“雙挽花(hua)”、“交(jiao)替(ti)挽花(hua)”和“拋鼓槌”的(de)絕(jue)技。鑼手(shou)則緊握(wo)中間(jian)和兩(liang)頭(tou)均嵌(qian)有紅綜毛(mao)的(de)木槌，繞槌或拋槌擊(ji)鑼。到高(gao)潮時，拍鈸(ba)者便將鈸(ba)舉(ju)過(guo)頭(tou)項，相擊(ji)后(hou)翻腕45度(du)，再(zai)擊(ji)再(zai)翻腕，使(shi)鈸(ba)不停轉動。鈸(ba)碗后(hou)所飾(shi)紅、黃綢布(bu)不斷飄飛，與嵌(qian)紅纓(ying)的(de)鑼槌、鼓槌緊相呼應，甚為(wei)壯觀。所穿服裝不追(zhui)求細(xi)小(xiao)裝飾(shi)，而注重大片色彩，以形成(cheng)總體(ti)隊伍(wu)的(de)塊狀組合。

1988年霍(huo)縣(xian)（今霍(huo)州市）300人的(de)威風鑼鼓(gu)隊在北京為首(shou)屆全國(guo)農民運(yun)動(dong)會開幕式進行(xing)了精彩表演。

1989年(nian)臨汾地區的(de)威風鑼(luo)鼓隊在天安門廣場參(can)加了國慶40周年(nian)文(wen)藝表演(yan)——中(zhong)央電視(shi)臺組織的(de)大型(xing)文(wen)藝節目《我愛你，中(zhong)國》的(de)拍攝。

1990年由410人組(zu)成(cheng)的威(wei)風鑼鼓隊，在北京舉行的亞洲(zhou)運動(dong)會開(kai)幕(mu)式上(shang)首先登場獻藝(yi)。它陣容宏偉，隊列整齊，成(cheng)風凜凜，氣(qi)勢磅(bang)礴，展(zhan)示了中華(hua)兒女頂天立地、威(wei)武雄壯(zhuang)、不(bu)屈不(bu)撓、英勇(yong)頑強的民(min)族性(xing)格。

二.音樂本體

1.曲牌種類

鑼(luo)鼓曲牌(pai)，俗稱(cheng)“鑼(luo)鼓經(jing)”或“鑼(luo)鼓單子”。流傳的威風鑼(luo)鼓曲牌(pai)豐富，據1990年12月(yue)調查記譜有(you)(you)44種，同名曲牌(pai)，因流行區域有(you)(you)別，敲法各異(yi)。如(ru)《十樣景》有(you)(you)6種之多，《風攪雪》有(you)(you)4種之多。

有(you)借歷史故事表現古戰場激烈氣(qi)氛，反(fan)映(ying)人民勇(yong)敢、豪邁氣(qi)魄(po)和戰勝困難的(de)精(jing)神的(de)，如《單刀赴會(hui)》、《二仙攀道》、《三(san)(san)戰呂布》、《五馬破曹(cao)》、《六出祁山(shan)》、《七擒(qin)孟(meng)獲》、《下(xia)河東》、《金沙(sha)灘》、《唐王點(dian)(dian)兵》等；有(you)借動物、花(hua)草、自(zi)然現象反(fan)映(ying)人們熱(re)愛大自(zi)然，熱(re)愛生活情懷的(de)，如《二龍戲珠》、《獅子(zi)(zi)滾(gun)(gun)繡球》、《老虎(hu)下(xia)山(shan)》、《鴨子(zi)(zi)販蛋》、《狗咬陣》、《風攪雪》、《廈(sha)坡里滾(gun)(gun)核桃》、《小(xiao)茴香》、《刺帶花(hua)》、《亂(luan)插(cha)花(hua)》、《銀扭絲》、《亂(luan)撕麻》等；有(you)以鑼鼓點(dian)(dian)數字(zi)和曲牌順序，反(fan)映(ying)當地人們淳厚直爽(shuang)，樸(pu)實無華優良傳統美德(de)的(de)，如《起(qi)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《三(san)(san)點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《四點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《五點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《六點(dian)(dian)子(zi)(zi)》、《七剎子(zi)(zi)》、《八牌子(zi)(zi)》、《九槌子(zi)(zi)》、《十二牌》等。

2.表演編制

威風鑼鼓的編制，包括樂器配備比例和隊伍組建。樂器配備，通常一個(ge)扁(bian)鼓配二至三個(ge)鑼(luo)；鉊鈸(ba)(ba)比鼓少(shao)些。鐃鈸(ba)(ba)比鋁鈸(ba)(ba)少(shao)些。如百人(ren)鑼(luo)鼓隊，一般是扁(bian)鼓二十(shi)(shi)二面(有(you)的(de)(de)還另外配有(you)三至五個(ge)大(da)架子鼓)；鋁鈸(ba)(ba)十(shi)(shi)八(ba)副(fu)，鐃鈸(ba)(ba)十(shi)(shi)二副(fu)，鑼(luo)四十(shi)(shi)八(ba)面。這(zhe)個(ge)比例，也不是絕對的(de)(de)，主要根據(ju)樂器體積及音量(liang)大(da)小而定(ding)，達到(dao)聲部協調(diao)，音響和諧為目的(de)(de)。每個(ge)聲部的(de)(de)人(ren)數，必須(xu)配成偶數，以便排列隊形。

鑼鼓隊(dui)(dui)的編制(zhi)，不強求一(yi)律，規(gui)模(mo)可(ke)大(da)可(ke)小，隊(dui)(dui)員可(ke)多(duo)可(ke)少(shao)。一(yi)般來說，少(shao)則四十(shi)人，多(duo)則百人為宜。特殊情(qing)況。亦可(ke)組成(cheng)數(shu)百人大(da)型鑼鼓隊(dui)(dui)或在(zai)舞臺上(shang)表(biao)演的二、三十(shi)人的微型鑼鼓隊(dui)(dui)。因此，應(ying)視(shi)實際情(qing)況和需要(yao)而定。不論大(da)型或小型，每個(ge)隊(dui)(dui)都(dou)必須有(you)一(yi)名指揮員。隊(dui)(dui)員男女(nv)均可(ke)，但(dan)應(ying)有(you)選拔，有(you)一(yi)定音樂基礎的更好。要(yao)根(gen)據(ju)演奏需要(yao)，在(zai)排(pai)練(lian)以(yi)前(qian)，將隊(dui)(dui)員按個(ge)頭高(gao)低分成(cheng)大(da)、中(zhong)、小三類，以(yi)便配(pei)備樂器，劃(hua)分聲部。為利于排(pai)列隊(dui)(dui)形，大(da)個(ge)頭拍鋁鈸(ba)和鐃(nao)鈸(ba)，中(zhong)等個(ge)頭擊鼓，小個(ge)頭打鑼，如果女(nv)隊(dui)(dui)員占多(duo)數(shu)，可(ke)以(yi)全部打鑼。

3.技巧形式

威風鑼鼓(gu)的表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)(shi)主要有兩種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)是挎(kua)鼓(gu)表演(yan)，平陽大(da)多地方都由鼓(gu)手挎(kua)一面圓形(xing)大(da)鼓(gu)敲打表演(yan)；另一種(zhong)(zhong)表演(yan)形(xing)式(shi)(shi)(shi)是架子鼓(gu)，這種(zhong)(zhong)形(xing)式(shi)(shi)(shi)主要盛行于(yu)浮山縣，表演(yan)時(shi)隊(dui)形(xing)變化較少，行進中(zhong)邊走邊打。表演(yan)技巧有鼓(gu)技、鑼花(hua)(hua)、鐃(nao)花(hua)(hua)、鈸花(hua)(hua)、槌花(hua)(hua)及整體(ti)隊(dui)列(lie)造形(xing)等，并因地域不同有南河、北河、南山、西山多種(zhong)(zhong)表演(yan)流派。

隊(dui)員在演(yan)奏時(shi)，講(jiang)究陣容變化和姿勢造型。鼓手有(you)(you)“左右開弓”、“馬步沖(chong)擊”、“穿(chuan)插(cha)對打(da)”、“開合斗打(da)”；鑼(luo)手有(you)(you)“反扣(kou)前(qian)(qian)沖(chong)”、“回扣(kou)后弓”；鐃鈸手有(you)(you)“大镲(cha)高翻”、“胸前(qian)(qian)空(kong)翻”，還有(you)(you)“單翻”、“雙翻”、“斜叉”、“正叉”等，鑼(luo)镲(cha)如(ru)(ru)刀(dao)劍飛舞，隊(dui)員如(ru)(ru)士(shi)卒沖(chong)殺，鼓鑼(luo)镲(cha)花綴彩帶上下(xia)翻飛，盲(mang)瞽路遇也會止步。

4.曲樂組成

樂曲由四個部分(fen)組(zu)成(cheng)：

1、在雄壯嘹亮的(de)(de)引子后，展現了一幅熱(re)(re)情(qing)歡欣、你追我趕的(de)(de)勞動場面，旋律(lv)跳蕩，節奏明快，情(qing)緒熱(re)(re)烈；尤(you)其是最后的(de)(de)鑼鼓段，以浙江吹打中音色豐富(fu)的(de)(de)十面鑼為(wei)主奏樂器，情(qing)緒更為(wei)歡騰、高漲。

2、以吹管樂(le)器(qi)富(fu)有號召性的(de)音(yin)調開始，轉(zhuan)入弦(xian)樂(le)組和(he)笛(di)子(zi)先后(hou)(hou)奏出(chu)的(de)歌唱性旋(xuan)律，表現了(le)(le)人(ren)們(men)內(nei)心(xin)的(de)喜悅，然后(hou)(hou)笛(di)子(zi)與彈撥樂(le)器(qi)以較快節(jie)奏和(he)跳躍(yue)旋(xuan)律，抒發(fa)了(le)(le)人(ren)們(men)在勞(lao)動時的(de)歡快心(xin)情。

3、再現了第一部分的(de)(de)旋(xuan)律(lv)后，笛子以明亮的(de)(de)音(yin)樂和散(san)板旋(xuan)律(lv)，展現出優美如(ru)畫的(de)(de)田(tian)園景(jing)色，云鑼則以柔(rou)和的(de)(de)音(yin)色和琶(pa)音(yin)旋(xuan)律(lv)，猶如(ru)陽光(guang)下的(de)(de)水庫粼波。

4、全曲的高潮部分，表現歡慶豐收的宏偉場面，一開始用潮州大鑼鼓(gu)的(de)(de)(de)打擊樂器，并借鑒其(qi)“火炮”點子加(jia)以(yi)發揮，氣勢磅礴，在(zai)變化再(zai)現了(le)第一部分(fen)旋律后，打擊樂隊(dui)又運(yun)(yun)用京劇鑼鼓(gu)中擅長表現緊張、急(ji)(ji)促、激(ji)烈場(chang)面(mian)的(de)(de)(de)“急(ji)(ji)急(ji)(ji)風”、“馬(ma)腿”和蘇(su)南吹打中的(de)(de)(de)“螺螄結頂”點子加(jia)以(yi)發展，構成了(le)第三段的(de)(de)(de)鑼鼓(gu)，樂曲(qu)在(zai)快速強烈的(de)(de)(de)全奏(zou)中結束。樂曲(qu)中段慢(man)板(ban)部分(fen)，運(yun)(yun)用左手滑、按、吟(yin)、揉等技法，結合(he)在(zai)傳統箏(zheng)曲(qu)的(de)(de)(de)韻律上，更(geng)具可聽(ting)性，為大眾所歡迎。

三.藝術特征

威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓突出表現在一(yi)個“威(wei)(wei)”字上。演奏(zou)起(qi)來，氣(qi)勢(shi)磅礴，慷慨激昂(ang)，粗獷豪放，威(wei)(wei)武雄壯。音響(xiang)剛柔(rou)相(xiang)濟(ji)。跌宕起(qi)伏(fu)，時而(er)纏綿婉轉，曲(qu)折悠揚，象山間小(xiao)溪(xi)，潺潺流水(shui)；時而(er)緊鑼密鼓，攪地蕩天，似虎嘯雷鳴，聲震長(chang)空。曲(qu)牌結構，嚴謹(jin)流暢，悅耳動聽，雅俗共賞。樂器音域寬廣。聲若(ruo)洪鐘，深(shen)沉渾厚，剛中(zhong)有柔(rou)。表演擊(ji)奏(zou)多姿，形體(ti)健美(mei)，隊形變(bian)化(hua)，繁而(er)不亂，各種技巧(qiao)交替施展。再加(jia)槌纓(ying)、鈸飾(shi)和鮮艷奪目的(de)服裝(zhuang)，呈現著花團(tuan)錦簇、五彩繽紛的(de)誘人(ren)景色。這個特(te)點，概括為：“融服飾(shi)、舞姿、音響(xiang)、技巧(qiao)、隊形于(yu)(yu)一(yi)體(ti)，集粗獷、剽悍(han)、倔強、好勝、風(feng)度于(yu)(yu)一(yi)身(shen)。”

第(di)一，音響(xiang)威(wei)風。看威(wei)風鑼(luo)鼓，在未見其形時，早聞其聲廠，而且如(ru)雷貫耳，非同(tong)凡響(xiang)。其實它所使用的(de)(de)樂器很單純，只有鼓、鑼(luo)、鐃(nao)(nao)、鈸四件。傳統(tong)配置比例是(shi)鼓2鑼(luo)8鐃(nao)(nao)4鈸2。現(xian)今(jin)人(ren)數擴大，加大了鼓和鑼(luo)的(de)(de)比例，使音響(xiang)更加突出。演(yan)奏方法是(shi)鼓指揮，鑼(luo)主奏，鐃(nao)(nao)和鈸分成兩個聲部，交(jiao)替對奏。樂句(ju)處理多(duo)以(yi)“句(ju)句(ju)雙”出現(xian)。上百面鼓，幾百面鑼(luo)，成百付鐃(nao)(nao)鈸，共鳴(ming)齊奏，音響(xiang)如(ru)天地(di)轟鳴(ming)，使人(ren)感(gan)受到(dao)當年李世(shi)民領兵征戰(zhan)的(de)(de)威(wei)風。由于節奏變化多(duo)樣，有2/4 3/4 4/4， 還(huan)有 3/8 5/8出現(xian)，因而呈現(xian)多(duo)種(zhong)色(se)彩，讓人(ren)感(gan)覺到(dao)趣味無窮，宏亮而不單調(diao)，剛(gang)勁而含有柔美。

第二(er)，曲(qu)式威風(feng)。威風(feng)鑼(luo)鼓(gu)的曲(qu)牌(pai)，既獨立(li)成章，又聯(lian)綴(zhui)成套(tao)。其多段(duan)體(ti)套(tao)曲(qu)一(yi)般分“帽頭”“主體(ti)”“收尾”三個部份。曲(qu)式、句式、節奏多為行進(jin)式；曲(qu)牌(pai)名(ming)稱亦大(da)多從(cong)軍事而來：“單刀赴會”、“三戰呂布(bu)”、“四(si)面埋(mai)伏”、“五馬破曹”、“六(liu)出祁(qi)山”、“七擒孟(meng)獲(huo)”等，演奏多從(cong)“擂(lei)鼓(gu)”開始，起伏相間，張(zhang)弛結合，但(dan)又不離(li)氣勢(shi)雄宏的主題，造成一(yi)種(zhong)刀光劍(jian)影，兵刃(ren)相交的戰場(chang)意境。

第三，場(chang)(chang)面威(wei)(wei)風。威(wei)(wei)風鑼鼓的演(yan)奏多到幾百人，一(yi)(yi)律古代士卒裝(zhuang)束，擺開(kai)一(yi)(yi)個(ge)接(jie)一(yi)(yi)個(ge)的戰陣，前后進退，左右開(kai)合(he)；一(yi)(yi)忽而風卷殘云(yun)，一(yi)(yi)忽而雨打枯葉(xie)；分(fen)開(kai)的象八卦，云(yun)集陰陽雙合(he)。那場(chang)(chang)面實在驚人，也著實感(gan)人。

第四，舞姿威風，隊員在表演(yan)時，結合鼓(gu)點節奏(zou)場面變(bian)化，作(zuo)出(chu)種種舞姿身段。鼓(gu)手(shou)有“左右開弓”、“馬步沖(chong)擊”、“穿(chuan)插對打”、“開合斗打”；鑼手(shou)有“反(fan)扣前沖(chong)”、“回扣后弓”；鐃鈸手(shou)有“大(da)镲高翻(fan)”、“胸(xiong)前空翻(fan)”，還有“單翻(fan)”、“雙翻(fan)”、“斜(xie)叉”、“正叉”等(deng)，鼓(gu)鑼镲在這里也變(bian)成(cheng)刀(dao)槍劍，演(yan)奏(zou)員已成(cheng)為將尉卒(zu)，威武雄壯，一股殺氣，“舞”成(cheng)了“武”。演(yan)奏(zou)中又(you)巧妙自如地運用了“鼓(gu)花(hua)(hua)”、“鑼花(hua)(hua)”、“鐃花(hua)(hua)”，加之棰(chui)腕上的彩帶裝飾，整個場面又(you)顯得(de)五(wu)彩繽(bin)紛，給予人以悅目舒(shu)暢之感，“武”又(you)成(cheng)了“舞”。

四.相關用途

配合(he)身(shen)(shen)段動(dong)(dong)(dong)作戲曲表(biao)演程式性(xing)(xing)的(de)(de)規(gui)范(fan)動(dong)(dong)(dong)作，稱為“身(shen)(shen)段”。角(jiao)色(se)的(de)(de)上(shang)下場(chang)勢，和(he)(he)在場(chang)上(shang)的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作表(biao)演,都要依(yi)照(zhao)腳色(se)行當，人物身(shen)(shen)份、性(xing)(xing)格、感情、行動(dong)(dong)(dong)和(he)(he)其所處的(de)(de)規(gui)定(ding)情景，需要用不同的(de)(de)鑼(luo)鼓點子給予配合(he)，以幫助表(biao)現(xian)身(shen)(shen)段動(dong)(dong)(dong)作的(de)(de)規(gui)整性(xing)(xing)和(he)(he)情節、情緒(xu)上(shang)的(de)(de)連貫性(xing)(xing)。

引導和結束(shu)，唱(chang)腔(qiang)戲曲中各(ge)種人物的(de)(de)唱(chang)腔(qiang)，其開始之前和收住(zhu)之后，或唱(chang)段與唱(chang)段之間的(de)(de)銜接(jie)、變換，需用鑼鼓點子作為起止(zhi)和交代，鑼鼓能起到(dao)指示(shi)唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)板(ban)式類別和歌唱(chang)速度等作用。

伴(ban)奏念白(bai)、加強語氣戲曲的(de)念白(bai)與(yu)吟誦(song)詩句(ju)、引子，都是有韻(yun)律(lv)的(de)。在一段(duan)(duan)念白(bai)的(de)開(kai)始與(yu)結束，或(huo)大段(duan)(duan)念白(bai)，律(lv)句(ju)、偶句(ju)之間，或(huo)從(cong)念白(bai)過渡到唱腔(qiang)時(shi)，都常用鑼(luo)鼓穿插，用以承前啟后，點明句(ju)逗(dou)，劃分段(duan)(duan)落，從(cong)而加強節奏感(gan)(gan)，烘托語氣、語勢上的(de)輕重緩急、抑揚頓挫，輔助表現喜怒哀樂等感(gan)(gan)情。

烘托氣氛(fen)、渲染(ran)情緒戲曲(qu)中戲劇氣氛(fen)、情緒、環境、情景，常需要(yao)借(jie)助(zhu)(zhu)于樂隊伴奏的(de)(de)配合渲染(ran)。當(dang)管弦之聲不足以(yi)表現時，鑼鼓(gu)便發揮它特定的(de)(de)作用。另外，鑼鼓(gu)有時也(ye)兼作一(yi)些音響效果，如表示風(feng)雨雷電的(de)(de)各種自(zi)然現象，這也(ye)是(shi)傳(chuan)統戲曲(qu)中的(de)(de)一(yi)種借(jie)助(zhu)(zhu)手段。

五.傳承意義

晉南(nan)威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)被譽為“ 天下第一鼓(gu)” ，在得到眾人青睞的(de)(de)同時(shi)兼具多(duo)種社會功(gong)能，富有(you)(you)得天獨(du)厚的(de)(de)自(zi)然特點，氣勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪(hao)放，威(wei)(wei)武雄壯。曲牌演奏所表現(xian)的(de)(de)主題(ti)大(da)多(duo)為借(jie)物言志、托物寄(ji)情(qing)(qing)的(de)(de)歌頌(song)人民生(sheng)活(huo)的(de)(de)片(pian)段(duan)，富有(you)(you)巧思的(de)(de)演奏者把群眾生(sheng)活(huo)中所熟悉的(de)(de)景物、事象、聲(sheng)音以(yi)及當下的(de)(de)情(qing)(qing)趣通過鑼(luo)鼓(gu)表演藝術(shu)通俗形象的(de)(de)記錄下來，奏響(xiang)了(le)人們的(de)(de)心聲(sheng)，引發了(le)高度的(de)(de)共(gong)鳴。作(zuo)為傳統(tong)民間(jian)藝術(shu)的(de)(de)佼佼者，威(wei)(wei)風鑼(luo)鼓(gu)融音樂、舞蹈、技藝于一體(ti)，具有(you)(you)極高的(de)(de)審美性和(he)藝術(shu)價值(zhi)。

時代賦于威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以幸運，在(zai)本世(shi)(shi)紀八十(shi)年代末，短短幾年內，多(duo)次(ci)(ci)參加全省、全國(guo)性和(he)世(shi)(shi)界性的(de)(de)重(zhong)大(da)表(biao)演(yan)。大(da)大(da)促進了威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)改革與發(fa)展，達(da)到(dao)了質的(de)(de)飛躍，演(yan)進成(cheng)今日的(de)(de)嶄(zhan)新面貌。它三(san)次(ci)(ci)進京(jing)表(biao)演(yan)，名聲大(da)噪。一次(ci)(ci)是(shi)1988年在(zai)全國(guo)首(shou)屆(jie)農(nong)民運動(dong)會(hui)上，一次(ci)(ci)是(shi)1989年在(zai)天安門廣場，慶祝國(guo)慶四十(shi)周年專題(ti)文藝晚(wan)會(hui)《我愛你(ni)——中(zhong)國(guo)》的(de)(de)錄相表(biao)演(yan)，再一次(ci)(ci)，則(ze)是(shi)1990年，在(zai)舉世(shi)(shi)矚(zhu)目的(de)(de)第十(shi)一屆(jie)亞運會(hui)上。三(san)次(ci)(ci)表(biao)演(yan)，震驚(jing)了首(shou)都，震驚(jing)了全國(guo)和(he)來自世(shi)(shi)界各國(guo)的(de)(de)朋友(you)。威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一舉成(cheng)為代表(biao)中(zhong)華民族(zu)聲威(wei)(wei)的(de)(de)藝術形(xing)式。中(zhong)外(wai)文化名人(ren)和(he)新聞工作(zuo)者紛(fen)紛(fen)撰稿評(ping)論，贊(zan)譽威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)“中(zhong)華民族(zu)傳統的(de)(de)優秀(xiu)文化遺產”，是(shi)“古今中(zhong)外(wai)首(shou)屈(qu)一指(zhi)的(de)(de)民族(zu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)樂”，是(shi)“黃河之(zhi)魂”、“驚(jing)世(shi)(shi)之(zhi)寶”、“中(zhong)華第一鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”、“天下第一鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。

威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)融音樂節奏(zou)、舞蹈、技巧于一體，表演者強悍矯健(jian)的(de)(de)身姿、粗獷豪(hao)放的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)、朝氣蓬勃(bo)的(de)(de)氣勢，體現(xian)了黃土高原(yuan)北方漢子(zi)豪(hao)邁奔放的(de)(de)性格(ge)。是中國傳(chuan)(chuan)統(tong)藝術寶庫中的(de)(de)精品，多次(ci)在國內(nei)外大型慶典活(huo)動中亮相(xiang)獲獎，震(zhen)撼了世界。威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓(gu)的(de)(de)歷(li)史傳(chuan)(chuan)承、表現(xian)內(nei)容和表演形式，是歷(li)史學(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)等學(xue)(xue)科(ke)關注的(de)(de)重要課(ke)題(ti)之一。其歷(li)史演變的(de)(de)軌跡折射出中華民(min)族傳(chuan)(chuan)統(tong)思想觀(guan)念和審美意(yi)識的(de)(de)發展(zhan)歷(li)程；其藝術形式的(de)(de)發展(zhan)，反映了北方民(min)族的(de)(de)性格(ge)特征和團結和諧的(de)(de)理(li)想追求(qiu)。

長期以(yi)來(lai)(lai)，“威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)”在(zai)當地都(dou)大(da)受歡(huan)迎，它的(de)(de)(de)(de)使用范圍也(ye)由過去僅限于本族內(nei)祭祀、懷念先祖的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動，擴(kuo)展(zhan)到(dao)日(ri)常生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)婚嫁、節(jie)日(ri)慶(qing)典中，有(you)時(shi)冬(dong)閑下(xia)來(lai)(lai)，人(ren)們也(ye)要(yao)興高采烈地打(da)起鑼(luo)敲起鼓(gu)(gu)，以(yi)慶(qing)豐(feng)收。因此(ci)，“威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)”成為人(ren)們日(ri)益(yi)增長的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)需要(yao)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)群眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)形式，不(bu)僅本村(cun)本屯(tun)，有(you)時(shi)外鄉(xiang)外埠也(ye)來(lai)(lai)邀請參加喜慶(qing)、禮俗活(huo)(huo)動，對該村(cun)（屯(tun)）乃至(zhi)柳州(zhou)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)精神文(wen)(wen)(wen)明(ming)建設(she)，豐(feng)富人(ren)民群眾文(wen)(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)(huo)，提高人(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)素質，促進(jin)人(ren)們全面發展(zhan)，構建社會(hui)主義(yi)新(xin)農村(cun)，將(jiang)產生(sheng)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用。1988年(nian)以(yi)來(lai)(lai)，山西的(de)(de)(de)(de)威(wei)風鑼(luo)鼓(gu)(gu)從(cong)農運會(hui)到(dao)亞運會(hui)，從(cong)省(sheng)城的(de)(de)(de)(de)民間藝(yi)術節(jie)到(dao)天(tian)安(an)門(men)廣(guang)場的(de)(de)(de)(de)四十周年(nian)大(da)慶(qing)，真(zhen)正(zheng)打(da)出了(le)山西民間藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)威(wei)風，譽享全國，聲聞(wen)世界(jie)。

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