一.山西宗教概述

山西省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)160萬余(yu)(yu)人(ren)(ren)，占(zhan)全省(sheng)(sheng)(sheng)總人(ren)(ren)口的4.9%。其中(zhong)，佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬余(yu)(yu)人(ren)(ren)，道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近5萬人(ren)(ren)，伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬余(yu)(yu)人(ren)(ren)，天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬余(yu)(yu)人(ren)(ren)，基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬余(yu)(yu)人(ren)(ren)。山西省(sheng)(sheng)(sheng)現有(you)省(sheng)(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體(ti)7個(ge)：省(sheng)(sheng)(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)伊(yi)斯蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛(ai)國(guo)(guo)會(hui)(hui)(hui)和省(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務委(wei)員會(hui)(hui)(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三自(zi)”愛(ai)國(guo)(guo)運動(dong)委(wei)員會(hui)(hui)(hui)和省(sheng)(sheng)(sheng)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)。全省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)(ren)員8000多人(ren)(ren)，依法登(deng)記的宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動(dong)場所2300余(yu)(yu)處。全省(sheng)(sheng)(sheng) 119個(ge)縣(xian)（市(shi)、區(qu)）基本上(shang)都有(you)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)，其中(zhong)信教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群眾(zhong)人(ren)(ren)數在(zai)萬人(ren)(ren)以上(shang)的縣(xian)（市(shi)、區(qu)）有(you)46個(ge)。

1.佛教

東漢時期，佛(fo)教傳入山(shan)西(xi)境內(nei)。南北(bei)(bei)朝(chao)時期山(shan)西(xi)佛(fo)教盛(sheng)行(xing)，據《魏(wei)(wei)書(shu)·釋(shi)老志》記(ji)載，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)太(tai)武帝討滅北(bei)(bei)涼后，將(jiang)信奉佛(fo)教的(de)(de) 沮渠牧犍宗族(zu)及吏民3萬戶(hu)遷徙到平(ping)城（今大(da)同），由于鮮卑(bei)人在中原建(jian)(jian)立政權后亟需(xu)安撫漢人，所以(yi)(yi)具有麻(ma)痹作用的(de)(de) 佛(fo)教在北(bei)(bei)魏(wei)(wei)境內(nei)興(xing)盛(sheng)起(qi)來。唐朝(chao)是山(shan)西(xi)佛(fo)教發展的(de)(de)極(ji)盛(sheng)時期，佛(fo)教的(de)(de)各個宗派如紛(fen)紛(fen)來到山(shan)西(xi)建(jian)(jian)立基(ji)地(di)，以(yi)(yi)五(wu)臺山(shan)為中心的(de)(de)山(shan)西(xi)佛(fo)教社會地(di)位越(yue)來越(yue)高。

2.道教

東漢時(shi)期(qi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在山(shan)西(xi)(xi)(xi)基本形成，少數地(di)方修建了道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)廟觀。《清涼(liang)山(shan)志(zhi)》記載：東漢永平年(nian)間五臺山(shan)境即有(you)道(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)稱五臺山(shan)為紫府山(shan)，曾建有(you)紫府廟。南北朝是山(shan)西(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)的(de)重要歷史時(shi)期(qi)。北魏王朝統治下的(de)山(shan)西(xi)(xi)(xi)是北天師道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)策(ce)源地(di)和活動中心(xin)，山(shan)西(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)進入(ru)了第一(yi)個歷史高(gao)峰(feng)期(qi)。唐朝統治者(zhe)欲借用老子李聃鞏固統治地(di)位，山(shan)西(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)進入(ru)又一(yi)個歷史興盛時(shi)期(qi)。清朝尊佛抑道(dao)(dao)(dao)(dao)，道(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)各派均有(you)所停滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸(xuan)(xuan)空(kong)寺位于山西省大同市(shi)渾(hun)源縣恒山金龍峽西側翠(cui)屏(ping)峰的(de)(de)峭壁間，素有“懸(xuan)(xuan)空(kong)寺，半(ban)天高，三根馬(ma)尾(wei)空(kong)中(zhong)吊”的(de)(de)俚語，以如臨深淵的(de)(de)險峻而著稱(cheng)。建成于1400年前北魏后期，是中(zhong)國僅存的(de)(de)佛、道、儒三教合一的(de)(de)獨特(te)寺廟(miao)。

2.大同興國寺

興國(guo)寺位于(yu)大(da)同南小(xiao)城（南關）的(de)西郊。寺院建(jian)(jian)(jian)筑宏偉，規模極(ji)大(da)，有如(ru)上(shang)華(hua)嚴寺的(de)布局形勢：坐西朝東，順勢修建(jian)(jian)(jian)，層層迭(die)高。院內(nei)正殿(dian)為上(shang)下兩(liang)層，上(shang)層供無上(shang)至尊佛(fo)像，下層建(jian)(jian)(jian)三孔窯洞，橫匾書有：“兜率宮”三字。

3.大同慈云寺

慈云寺是一座位(wei)于天鎮縣的(de)(de)寺廟，為全國重點文物保護單位(wei)，被譽為“關(guan)北巨(ju)剎”。初建于唐代，原名(ming)(ming)法華寺。明宣德年間(jian)改名(ming)(ming)為慈云寺。現在見(jian)到的(de)(de)慈云寺全貌，正是明初宣德年間(jian)保留下來的(de)(de)一組完整的(de)(de)古(gu)建筑(zhu)群。

4.大同華嚴寺

華嚴寺位于大同(tong)古城內西(xi)南隅，始(shi)建于遼(liao)重熙(xi)七年(nian)（公元1038年(nian)），依據佛教經典(dian)《華嚴經》而命名。兼具遼(liao)國皇室(shi)宗(zong)廟性質(zhi)，地位顯赫。后毀于戰(zhan)爭，金(jin)天眷三年(nian)（1140年(nian)）重建。

5.永祚寺雙塔

永(yong)祚寺雙塔(ta)，又名凌霄雙塔(ta)，是山西省(sheng)會太原現存(cun)古建筑中最高(gao)的建筑。位于太原市城區東南向(xiang)山腳畔。永(yong)祚寺內(nei)的兩塔(ta)猶如(ru)一(yi)對孿生姊妹，相映(ying)成趣。凌霄雙塔(ta)還有一(yi)個美麗(li)動聽(ting)的別稱(cheng)—文筆雙峰(feng)。

6.呂梁安國寺

安國寺，位于山(shan)西省呂梁市(shi)離石區西10公里(li)的(de)(de)烏崖山(shan)麓的(de)(de)一個石洼(wa)之中(zhong)。周圍(wei)山(shan)巒(luan)聳立，絕壁懸崖，群山(shan)環(huan)抱(bao)，松柏(bo)叢生，郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)。尤使人驚嘆的(de)(de)是突(tu)兀石上，忽生怪柏(bo)，盤根外露。那林中(zhong)異狀萬千的(de)(de)嶙嶙怪石，如伏如蹲，如走(zou)如奔。

7.陽泉圣泉寺

圣泉(quan)寺，位于(yu)山(shan)西省(sheng)廣(guang)靈(ling)縣城南13公(gong)里的北岳恒(heng)山(shan)山(shan)脈天王嶺懸(xuan)崖之(zhi)腰，上載峻嶺，下臨深(shen)谷(gu)。谷(gu)中一(yi)泉(quan)，涌而不溢，用之(zhi)不竭(jie)，人(ren)稱(cheng)圣泉(quan)，是廣(guang)靈(ling)古(gu)代八(ba)景(jing)之(zhi)一(yi)“圣泉(quan)松風”景(jing)觀。

8.晉城白馬寺

白(bai)馬(ma)禪寺(si)，位于晉城市(shi)市(shi)區北(bei)側五公里的白(bai)馬(ma)寺(si)山頂(ding)上。白(bai)馬(ma)寺(si)山又名司馬(ma)山，相傳北(bei)魏司馬(ma)懿封長平候曾登(deng)臨此山而得名。后因山頂(ding)建寺(si)名白(bai)馬(ma)禪寺(si)，故而更名為白(bai)馬(ma)寺(si)。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運城普救(jiu)寺

普救寺位于山西(xi)省運城地(di)區永濟(ji)市蒲州(zhou)古(gu)城東3公(gong)里(li)的峨嵋塬頭上。這(zhe)里(li)塬高29米～31米，南、北(bei)(bei)、西(xi)三面臨壑，惟東北(bei)(bei)向依(yi)塬平(ping)展。原(yuan)有范圍，東西(xi)寬200米，南北(bei)(bei)長(chang)350米，總(zong)面積約7萬平(ping)方米。

三.山西主要廟會

廟(miao)(miao)會(hui)(hui)之(zhi)于山西人，往往如同他們生活(huo)中不可或(huo)缺的(de)(de)重要調味品——醋。人們通過廟(miao)(miao)會(hui)(hui)上的(de)(de)商(shang)貿(mao)交易，將多余的(de)(de)農(nong)產(chan)品出售，換回自(zi)己不能生產(chan)的(de)(de)物品如農(nong)器之(zhi)類，同時也參與鑼鼓(gu)、秧歌、車船(chuan)轎、閣蹺、燈(deng)火(huo)等各種民間社火(huo)文藝表演，走進(jin)新時代(dai)，新型廟(miao)(miao)會(hui)(hui)脫穎而出，讓百姓(xing)在老口味的(de)(de)基礎上，又(you)享(xiang)受到(dao)了(le)新的(de)(de)內容，那是一種既傳統(tong)又(you)現(xian)代(dai)的(de)(de)美妙感(gan)覺(jue)。

1.太原動(dong)物園廟會，正月初一鳴鑼開廟，既有(you)(you)舞龍(long)、背棍(gun)的歡騰，名特(te)小(xiao)吃的飄(piao)香，戲曲鑼鼓的喧鬧(nao)(nao)等(deng)傳統(tong)喜慶熱(re)鬧(nao)(nao)氣氛，又有(you)(you)冰雕、動(dong)漫等(deng)現代時(shi)尚新穎氣息(xi)，品美味(wei)，觀(guan)美景，濃(nong)濃(nong)的年(nian)味(wei)讓人們流連忘返，其樂融融。

2.晉(jin)(jin)祠(ci)古(gu)廟會，已經有數百年的(de)歷史(shi)。太(tai)原(yuan)附近二(er)十(shi)五(wu)公里處的(de)晉(jin)(jin)祠(ci)，是著(zhu)名(ming)的(de)風景名(ming)勝游覽(lan)地。

3.在鄉寧縣，一年一度地(di)把每年舊歷的(de)四月初(chu)八定為"油糕會(hui)"。這(zhe)是當地(di)獨樹一幟的(de)古廟(miao)會(hui)。

4.洪洞廣勝寺一年一度(du)的古廟(miao)會(hui)，是(shi)在每年農歷的三(san)月(yue)十八(ba)(ba)日，廟(miao)會(hui)會(hui)期為五天。民諺有："三(san)月(yue)十八(ba)(ba)，麥(mai)懷(huai)娃(wa)娃(wa)"。這個時(shi)候(hou)，麥(mai)田管(guan)理基本結(jie)束，收(shou)麥(mai)季節(jie)快要到來，農民需要購置(zhi)農用器具和生活用品，正是(shi)這些原因，形成了(le)農歷三(san)月(yue)十八(ba)(ba)的定期廟(miao)會(hui)。

5.芮城縣，歷史上曾經是戰(zhan)國時期的古(gu)魏國所在地(di)。唐代時，這里出了一個著名人(ren)物，即(ji)道教八洞神仙(xian)之一的呂洞賓。清代時，便在他(ta)的家鄉(xiang)永樂鎮(zhen)設(she)立三(san)月(yue)三(san)古(gu)廟會。

6.堯(yao)廟正月廟會(hui)

堯(yao)(yao)廟(miao)正月廟(miao)會(hui)包括農民(min)合唱、秧歌(ge)、傳統社(she)火表(biao)(biao)(biao)演(yan)、元宵(xiao)燈(deng)會(hui)等(deng)(deng)豐富(fu)多(duo)彩的(de)(de)文化活動，更(geng)有地方(fang)名吃、民(min)間(jian)雜(za)耍等(deng)(deng)傳統民(min)俗活動，堯(yao)(yao)廟(miao)宮的(de)(de)“康熙祭堯(yao)(yao)，堯(yao)(yao)巡華(hua)門(men)(men)”大(da)型藝術表(biao)(biao)(biao)演(yan)、華(hua)表(biao)(biao)(biao)區的(de)(de)威風鑼鼓表(biao)(biao)(biao)演(yan)、華(hua)門(men)(men)的(de)(de)東北二人轉(zhuan)表(biao)(biao)(biao)演(yan)、吳橋雜(za)技表(biao)(biao)(biao)演(yan)、海洋(yang)館的(de)(de)北京花樣游(you)泳團獻演(yan)、觀(guan)禮(li)區的(de)(de)中國年民(min)俗表(biao)(biao)(biao)演(yan)、華(hua)門(men)(men)廣場(chang)的(de)(de)傳統戲劇展演(yan)、農民(min)拔河比賽、堯(yao)(yao)廟(miao)草原牧場(chang)的(de)(de)蒙古風情系列迎春活動等(deng)(deng)為臨汾當(dang)地春節(jie)的(de)(de)亮點(dian)。

7.洪洞歷山三(san)月三(san)廟會

話(hua)說(shuo)(shuo)“接(jie)姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)”：傳(chuan)說(shuo)(shuo)堯(yao)帝(di)有兩個(ge)(ge)聰明(ming)美麗的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)兒娥(e)皇和女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)，堯(yao)帝(di)晚年，想物色一(yi)個(ge)(ge)滿意的(de)繼承人(ren)(ren)(ren)。在歷(li)山(shan)他(ta)看到(dao)舜(shun)是個(ge)(ge)德才(cai)超群的(de)大(da)賢人(ren)(ren)(ren)，于是，就把(ba)帝(di)位(wei)傳(chuan)給了舜(shun)，并(bing)讓(rang)娥(e)皇和女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)作(zuo)了舜(shun)的(de)妻子。娥(e)皇封(feng)為(wei)(wei)后，女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)封(feng)為(wei)(wei)妃。歷(li)山(shan)人(ren)(ren)(ren)稱舜(shun)為(wei)(wei)爺(ye)爺(ye)，稱堯(yao)女(nv)(nv)(nv)(nv)娥(e)皇、女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)為(wei)(wei)娘(niang)娘(niang)。羊(yang)獬人(ren)(ren)(ren)稱舜(shun)為(wei)(wei)姑(gu)(gu)父，稱娥(e)皇女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)為(wei)(wei)姑(gu)(gu)母(mu)。相(xiang)傳(chuan)，娥(e)皇女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)在世時(shi)，每(mei)(mei)年農歷(li)三(san)月三(san)都要(yao)去羊(yang)獬住娘(niang)家(jia)(jia)，住到(dao)四月二(er)十八日(ri)回歷(li)山(shan)。因為(wei)(wei)娥(e)皇、女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)生前，能夠(gou)關心民間疾苦，和人(ren)(ren)(ren)民同(tong)甘共苦患難，且平易近人(ren)(ren)(ren)，深受人(ren)(ren)(ren)民的(de)愛戴，所(suo)以(yi)每(mei)(mei)次住娘(niang)家(jia)(jia)回婆家(jia)(jia)時(shi)，兩地人(ren)(ren)(ren)民都要(yao)自(zi)顧相(xiang)集(ji)，爭(zheng)相(xiang)迎送(song)。所(suo)以(yi)把(ba)這種習慣就延續下來，還和活著一(yi)樣，每(mei)(mei)年到(dao)這兩個(ge)(ge)節日(ri)，兩地人(ren)(ren)(ren)都要(yao)自(zi)發組(zu)織威風鑼鼓來迎送(song)。三(san)月三(san)羊(yang)獬人(ren)(ren)(ren)到(dao)歷(li)山(shan)接(jie)娥(e)皇和女(nv)(nv)(nv)(nv)英(ying)回娘(niang)家(jia)(jia)即是“接(jie)姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)”。

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