一.山西宗教概述

山西省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)160萬余人(ren)(ren)(ren)(ren)，占全省(sheng)(sheng)(sheng)總人(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)4.9%。其中(zhong)，佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)72萬余人(ren)(ren)(ren)(ren)，道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)近5萬人(ren)(ren)(ren)(ren)，伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)8萬余人(ren)(ren)(ren)(ren)，天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)22萬余人(ren)(ren)(ren)(ren)，基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)52萬余人(ren)(ren)(ren)(ren)。山西(xi)省(sheng)(sheng)(sheng)現有(you)省(sheng)(sheng)(sheng)級宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)團(tuan)體7個(ge)：省(sheng)(sheng)(sheng)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)道教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)伊斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)愛國會(hui)和省(sheng)(sheng)(sheng)天(tian)(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)委(wei)員會(hui)，省(sheng)(sheng)(sheng)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)“三自(zi)”愛國運動委(wei)員會(hui)和省(sheng)(sheng)(sheng)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)。全省(sheng)(sheng)(sheng)有(you)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)(ren)(ren)(ren)員8000多人(ren)(ren)(ren)(ren)，依(yi)法登(deng)記(ji)的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)活動場所(suo)2300余處。全省(sheng)(sheng)(sheng) 119個(ge)縣（市(shi)、區(qu)）基本上都有(you)信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)，其中(zhong)信(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群(qun)眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)在萬人(ren)(ren)(ren)(ren)以上的(de)(de)(de)縣（市(shi)、區(qu)）有(you)46個(ge)。

1.佛教

東漢(han)時期，佛教(jiao)(jiao)傳(chuan)入山(shan)(shan)西境內(nei)(nei)。南北朝時期山(shan)(shan)西佛教(jiao)(jiao)盛行，據《魏書·釋老志》記(ji)載，北魏太武帝(di)討滅北涼(liang)后，將信奉佛教(jiao)(jiao)的(de) 沮渠牧犍宗族及吏民3萬戶(hu)遷(qian)徙到平城（今(jin)大同(tong)），由于鮮卑人在中原建立政權后亟需安撫漢(han)人，所以具有麻(ma)痹作用的(de) 佛教(jiao)(jiao)在北魏境內(nei)(nei)興盛起來。唐(tang)朝是(shi)山(shan)(shan)西佛教(jiao)(jiao)發展的(de)極盛時期，佛教(jiao)(jiao)的(de)各個宗派(pai)如紛(fen)紛(fen)來到山(shan)(shan)西建立基地(di)，以五臺(tai)山(shan)(shan)為中心的(de)山(shan)(shan)西佛教(jiao)(jiao)社會地(di)位(wei)越(yue)來越(yue)高。

2.道教

東漢時期(qi)，道(dao)(dao)教在山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)基本(ben)形成，少數(shu)地(di)方修建了道(dao)(dao)教廟觀。《清(qing)涼山(shan)(shan)志》記載：東漢永平(ping)年間五臺(tai)山(shan)(shan)境即有道(dao)(dao)士，道(dao)(dao)教稱五臺(tai)山(shan)(shan)為紫(zi)府山(shan)(shan)，曾(ceng)建有紫(zi)府廟。南北(bei)(bei)朝是山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)教發展的(de)重要歷(li)史時期(qi)。北(bei)(bei)魏王(wang)朝統(tong)治下的(de)山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)是北(bei)(bei)天師道(dao)(dao)的(de)策源(yuan)地(di)和活動中(zhong)心(xin)，山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)教進入了第(di)一個歷(li)史高峰期(qi)。唐朝統(tong)治者欲借用老子李聃(dan)鞏(gong)固統(tong)治地(di)位，山(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)道(dao)(dao)教進入又一個歷(li)史興盛時期(qi)。清(qing)朝尊佛抑道(dao)(dao)，道(dao)(dao)教各派(pai)均有所停滯。

二.山西著名名寺

1.大同懸空寺

懸(xuan)空寺位(wei)于(yu)山西省大同市渾源縣(xian)恒山金龍峽(xia)西側翠屏峰的(de)峭壁間，素有“懸(xuan)空寺，半天高，三(san)根馬尾空中吊”的(de)俚語，以(yi)如臨深(shen)淵的(de)險峻而著稱。建成于(yu)1400年(nian)前北(bei)魏后期(qi)，是中國僅存的(de)佛、道、儒(ru)三(san)教合一(yi)的(de)獨特寺廟。

2.大同興國寺

興國寺位于(yu)大同南小城（南關）的(de)西郊。寺院(yuan)建筑宏(hong)偉，規(gui)模(mo)極大，有如上(shang)華嚴寺的(de)布局形勢：坐西朝東(dong)，順勢修建，層(ceng)層(ceng)迭高。院(yuan)內正殿為上(shang)下兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)供無上(shang)至尊佛像(xiang)，下層(ceng)建三(san)孔窯洞，橫匾書有：“兜率宮”三(san)字。

3.大同慈云寺

慈(ci)云(yun)寺(si)是一座位于天(tian)鎮縣的(de)(de)寺(si)廟，為(wei)全國重點(dian)文物保(bao)護單位，被譽(yu)為(wei)“關北(bei)巨剎”。初建(jian)于唐代，原名法華寺(si)。明(ming)宣(xuan)德(de)年間改名為(wei)慈(ci)云(yun)寺(si)。現在(zai)見(jian)到的(de)(de)慈(ci)云(yun)寺(si)全貌，正(zheng)是明(ming)初宣(xuan)德(de)年間保(bao)留下來的(de)(de)一組完整(zheng)的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)群(qun)。

4.大同華嚴寺

華(hua)嚴寺位(wei)于大同古城內西南隅，始建于遼重熙七(qi)年(nian)（公元1038年(nian)），依據佛(fo)教經(jing)典《華(hua)嚴經(jing)》而(er)命(ming)名。兼具遼國皇(huang)室宗廟(miao)性質，地位(wei)顯(xian)赫(he)。后(hou)毀于戰爭，金天眷三年(nian)（1140年(nian)）重建。

5.永祚寺雙塔

永祚寺(si)雙(shuang)(shuang)塔(ta)，又名凌霄(xiao)雙(shuang)(shuang)塔(ta)，是(shi)山(shan)西省會太(tai)原現(xian)存古建筑(zhu)中最高的(de)建筑(zhu)。位(wei)于太(tai)原市城區東南向山(shan)腳畔。永祚寺(si)內的(de)兩塔(ta)猶(you)如一(yi)對孿生姊(zi)妹(mei)，相映成(cheng)趣(qu)。凌霄(xiao)雙(shuang)(shuang)塔(ta)還有一(yi)個美麗動聽的(de)別(bie)稱(cheng)—文筆雙(shuang)(shuang)峰。

6.呂梁安國寺

安國寺，位于山(shan)西省呂梁市離石(shi)區西10公里的烏(wu)崖山(shan)麓(lu)的一個石(shi)洼(wa)之中。周圍山(shan)巒聳立，絕壁(bi)懸(xuan)崖，群山(shan)環(huan)抱，松柏叢(cong)生，郁(yu)郁(yu)蔥蔥。尤使人驚嘆的是(shi)突兀石(shi)上(shang)，忽生怪柏，盤(pan)根外露。那林中異狀萬千的嶙嶙怪石(shi)，如(ru)伏如(ru)蹲(dun)，如(ru)走如(ru)奔。

7.陽泉圣泉寺

圣泉寺，位于山(shan)西省廣靈(ling)縣城南13公里的北岳恒(heng)山(shan)山(shan)脈天王嶺懸崖之(zhi)(zhi)腰，上載峻嶺，下臨深谷。谷中一泉，涌而不溢，用(yong)之(zhi)(zhi)不竭，人稱圣泉，是廣靈(ling)古代八景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)一“圣泉松風(feng)”景(jing)(jing)觀。

8.晉城白馬寺

白馬(ma)禪寺(si)，位于晉城市市區北側五(wu)公里的(de)白馬(ma)寺(si)山(shan)頂上。白馬(ma)寺(si)山(shan)又名(ming)司馬(ma)山(shan)，相(xiang)傳北魏司馬(ma)懿封長平候曾登臨此山(shan)而得名(ming)。后因山(shan)頂建(jian)寺(si)名(ming)白馬(ma)禪寺(si)，故而更名(ming)為白馬(ma)寺(si)。

9.朔州崇福寺

崇福寺在山西朔州市朔城區舊城內東街北側。創建于唐麟德二年（公元665年）。遼時曾作為林太師衙署，故亦稱林衙院，遼統和年間又改名林衙寺。金天德二年（1150年）海陵王完顏亮題額“崇福禪偉”保存至今。更多山西寺廟名寺>>>

10.運城普救寺(si)

普救(jiu)寺位于山西(xi)省運(yun)城地區永濟市蒲州古城東(dong)3公(gong)里的峨嵋塬頭上。這里塬高29米～31米，南、北、西(xi)三面臨壑(he)，惟東(dong)北向依塬平展。原有(you)范圍，東(dong)西(xi)寬200米，南北長350米，總面積約7萬(wan)平方米。

三.山西主要廟會

廟會(hui)之于(yu)山西人(ren)，往往如同他們生活中不可或缺的(de)重(zhong)要調味品——醋。人(ren)們通過廟會(hui)上的(de)商貿交易，將(jiang)多余(yu)的(de)農產品出售(shou)，換回自己不能生產的(de)物品如農器之類，同時也參與鑼鼓、秧歌、車船轎(jiao)、閣(ge)蹺、燈火等(deng)各(ge)種民間社(she)火文藝表演(yan)，走進新時代(dai)，新型廟會(hui)脫穎而出，讓百姓(xing)在老(lao)口味的(de)基礎(chu)上，又享受到了新的(de)內容，那是一種既(ji)傳統又現代(dai)的(de)美妙感覺。

1.太原動物園廟會，正月(yue)初一鳴鑼開廟，既有(you)舞龍、背棍的(de)歡(huan)騰，名特(te)小吃的(de)飄香(xiang)，戲曲鑼鼓的(de)喧鬧(nao)等傳統喜慶熱鬧(nao)氣(qi)氛，又(you)有(you)冰雕、動漫等現代(dai)時尚新穎(ying)氣(qi)息，品美(mei)味，觀美(mei)景，濃濃的(de)年味讓人們(men)流連忘返，其樂融融。

2.晉祠(ci)古(gu)廟會，已經有數百年的歷史。太原(yuan)附(fu)近(jin)二十五公(gong)里處的晉祠(ci)，是(shi)著(zhu)名(ming)的風景(jing)名(ming)勝游覽地(di)。

3.在(zai)鄉寧縣，一年一度地把每年舊(jiu)歷(li)的四月初(chu)八定為"油糕會"。這是當地獨樹一幟的古(gu)廟會。

4.洪洞廣勝寺一年(nian)一度的古廟(miao)會，是在(zai)每年(nian)農歷的三月(yue)十(shi)(shi)八日(ri)，廟(miao)會會期為五天(tian)。民(min)(min)諺有："三月(yue)十(shi)(shi)八，麥懷娃娃"。這個時候(hou)，麥田管理基本(ben)結束，收(shou)麥季節快要到(dao)來(lai)，農民(min)(min)需要購置農用器(qi)具和(he)生活用品，正是這些(xie)原(yuan)因，形成了(le)農歷三月(yue)十(shi)(shi)八的定期廟(miao)會。

5.芮城縣，歷史上(shang)曾(ceng)經是戰國時期(qi)的(de)古魏(wei)國所在地。唐代(dai)時，這(zhe)里(li)出了(le)一個著名(ming)人物，即道教八(ba)洞(dong)神仙(xian)之一的(de)呂(lv)洞(dong)賓。清代(dai)時，便在他的(de)家鄉永(yong)樂鎮設立三月三古廟會。

6.堯廟正月(yue)廟會(hui)

堯(yao)(yao)廟(miao)正月廟(miao)會(hui)包(bao)括農民(min)合唱、秧歌、傳(chuan)(chuan)統社火(huo)表(biao)演(yan)、元宵燈(deng)會(hui)等豐富多彩的(de)文化活(huo)動(dong)，更(geng)有地(di)方名吃(chi)、民(min)間(jian)雜(za)耍等傳(chuan)(chuan)統民(min)俗活(huo)動(dong)，堯(yao)(yao)廟(miao)宮的(de)“康熙祭堯(yao)(yao)，堯(yao)(yao)巡華門”大型藝(yi)術(shu)表(biao)演(yan)、華表(biao)區的(de)威風(feng)鑼鼓表(biao)演(yan)、華門的(de)東北二人轉(zhuan)表(biao)演(yan)、吳橋雜(za)技表(biao)演(yan)、海洋(yang)館(guan)的(de)北京(jing)花樣(yang)游泳團(tuan)獻演(yan)、觀禮區的(de)中國年民(min)俗表(biao)演(yan)、華門廣場的(de)傳(chuan)(chuan)統戲劇展演(yan)、農民(min)拔河比賽、堯(yao)(yao)廟(miao)草原牧(mu)場的(de)蒙古風(feng)情系(xi)列迎春(chun)(chun)活(huo)動(dong)等為臨汾當地(di)春(chun)(chun)節的(de)亮點。

7.洪洞(dong)歷(li)山三(san)月(yue)三(san)廟會

話說“接姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)”：傳說堯(yao)帝有兩個聰明美麗(li)的(de)女(nv)兒(er)娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)和(he)(he)女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)，堯(yao)帝晚(wan)年，想(xiang)物色一(yi)個滿意的(de)繼承人。在歷(li)(li)(li)山(shan)他看到舜是(shi)個德才超群的(de)大賢人，于是(shi)，就把帝位傳給了(le)舜，并(bing)讓娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)和(he)(he)女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)作(zuo)了(le)舜的(de)妻子。娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)封(feng)為(wei)(wei)(wei)后，女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)封(feng)為(wei)(wei)(wei)妃。歷(li)(li)(li)山(shan)人稱(cheng)舜為(wei)(wei)(wei)爺(ye)爺(ye)，稱(cheng)堯(yao)女(nv)娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)、女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)為(wei)(wei)(wei)娘(niang)娘(niang)。羊(yang)(yang)獬人稱(cheng)舜為(wei)(wei)(wei)姑(gu)(gu)父，稱(cheng)娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)為(wei)(wei)(wei)姑(gu)(gu)母。相(xiang)傳，娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)在世時，每(mei)年農歷(li)(li)(li)三月(yue)三都(dou)要去(qu)羊(yang)(yang)獬住娘(niang)家，住到四月(yue)二十(shi)八日(ri)回(hui)歷(li)(li)(li)山(shan)。因為(wei)(wei)(wei)娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)、女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)生前，能夠關心(xin)民間疾苦，和(he)(he)人民同甘共苦患難，且平易近人，深受人民的(de)愛戴，所以每(mei)次住娘(niang)家回(hui)婆家時，兩地人民都(dou)要自顧(gu)相(xiang)集，爭(zheng)相(xiang)迎(ying)送(song)。所以把這(zhe)(zhe)種習慣就延續下(xia)來，還和(he)(he)活著一(yi)樣，每(mei)年到這(zhe)(zhe)兩個節日(ri)，兩地人都(dou)要自發(fa)組織威風鑼鼓來迎(ying)送(song)。三月(yue)三羊(yang)(yang)獬人到歷(li)(li)(li)山(shan)接娥(e)(e)皇(huang)(huang)(huang)(huang)和(he)(he)女(nv)英(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)回(hui)娘(niang)家即是(shi)“接姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)”。

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