五臺(tai)山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)，是(shi)指中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教四大名山之首、山西省內(nei)佛(fo)(fo)(fo)教勝地五臺(tai)山寺廟中(zhong)長期流傳(chuan)(chuan)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)佛(fo)(fo)(fo)教音(yin)樂(le)。五臺(tai)山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)淵源(yuan)于(yu)印度佛(fo)(fo)(fo)教音(yin)樂(le)，又吸收了中(zhong)國(guo)古代傳(chuan)(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)的(de)成分，成為(wei)北方佛(fo)(fo)(fo)樂(le)的(de)代表。
五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)位于山(shan)西(xi)省東北(bei)部，屬太行(xing)山(shan)支(zhi)系(xi)，因有頂似平臺(tai)的(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)座山(shan)峰而(er)得名(ming)，位中國佛(fo)(fo)教(jiao)四大(da)名(ming)山(shan)之首，是馳(chi)名(ming)中外的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)地，是中國惟一兼(jian)有漢傳佛(fo)(fo)教(jiao)（稱(cheng)(cheng)“青廟(miao)”）和(he)藏(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)（稱(cheng)(cheng)“黃廟(miao)”）的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)圣(sheng)地。佛(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)與五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)相伴，始于386～557年間的(de)(de)(de)北(bei)魏，成為(wei)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)重要組成部分。“簫笛箜(kong)篌，琵(pi)琶箏瑟，吹(chui)螺振鼓(gu)，百戲喧聞(wen)，舞袖云飛，歌(ge)梁塵起(qi)，隨時供養(yang)……”這一描述北(bei)魏北(bei)齊時五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)樂(le)盛(sheng)況的(de)(de)(de)短(duan)詩已佐證了佛(fo)(fo)樂(le)在當(dang)時的(de)(de)(de)重要和(he)流行(xing)。五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)樂(le)與五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛(fo)(fo)教(jiao)同生共榮。
到(dao)(dao)了(le)618—907年的(de)(de)唐代(dai)，由(you)于佛教(jiao)儀(yi)式(shi)的(de)(de)日益集體化、規(gui)范化，五(wu)臺(tai)山(shan)佛樂(le)(le)達(da)到(dao)(dao)繁盛，形(xing)成(cheng)獨唱(chang)、齊唱(chang)、輪唱(chang)等多種演唱(chang)形(xing)式(shi)。到(dao)(dao)14世紀(ji)中葉(xie)的(de)(de)元(yuan)代(dai)、明(ming)代(dai)之交(jiao)，樂(le)(le)器(qi)被引(yin)入五(wu)臺(tai)山(shan)佛教(jiao)，使(shi)五(wu)臺(tai)山(shan)佛教(jiao)儀(yi)式(shi)藝術性大(da)大(da)提升。五(wu)臺(tai)山(shan)僧人澄(cheng)觀是(shi)華(hua)嚴經疏的(de)(de)集大(da)成(cheng)者，他(ta)同(tong)時(shi)(shi)完(wan)成(cheng)了(le)唄(bai)贊(zan)(zan)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)系統整理(li)，即《大(da)方廣佛華(hua)嚴經》疏卷一八載：“十贊(zan)(zan)嘆者，樂(le)(le)則歌贊(zan)(zan)，苦則哀嘆……如來具是(shi)六(liu)十種聲音(yin)……”唄(bai)贊(zan)(zan)音(yin)樂(le)(le)是(shi)華(hua)嚴宗(zong)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)代(dai)表(biao)，也是(shi)唐代(dai)佛教(jiao)唄(bai)贊(zan)(zan)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)代(dai)表(biao)。佛光寺文殊(shu)殿前的(de)(de)石經幢，刻于877年。須彌座上束腰(yao)八方各刻有手持(chi)不同(tong)樂(le)(le)器(qi)正在演奏的(de)(de)樂(le)(le)伎八人，說明(ming)了(le)佛樂(le)(le)當時(shi)(shi)的(de)(de)發展壯(zhuang)況。
到了(le)(le)14世紀后期開始(shi)的明代，五臺(tai)山佛樂又有新的發展。表現為進一(yi)步(bu)吸收了(le)(le)唐宋曲(qu)牌(pai)、元雜(za)劇曲(qu)牌(pai)以及民(min)歌、民(min)間樂曲(qu)等。
1662年-1722年（清(qing)康熙年間），由于統治者特別優渥藏傳佛教(jiao)(jiao)-喇嘛教(jiao)(jiao)，五臺山佛教(jiao)(jiao)音(yin)樂中(zhong)便又出(chu)現(xian)了黃教(jiao)(jiao)音(yin)樂。清(qing)乾(qian)隆皇帝崇信佛法，曾六臨(lin)五臺，興土(tu)木(mu)修建(jian)寺廟(miao)，并規定(ding)舉行(xing)一年一度(du)的六月法會，歷時一月，稱為(wei)奉旨道場(chang)。到(dao)21世紀(ji)初，菩(pu)薩頂、南(nan)山寺和殊(shu)像(xiang)寺等少數(shu)寺廟(miao)仍(reng)然(ran)保留著這一傳統。
中國的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)(le)分(fen)為南(nan)、北(bei)(bei)兩派，南(nan)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)以委(wei)婉、清(qing)秀(xiu)為特(te)點，江南(nan)韻(yun)味(wei)十足；北(bei)(bei)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)則深(shen)受古印度音樂(le)(le)的影響，呈一種(zhong)古樸、典(dian)雅、莊(zhuang)重(zhong)和肅穆(mu)的特(te)點。五(wu)臺山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)，屬北(bei)(bei)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)。雖然五(wu)臺山各種(zhong)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)(le)不(bu)同，但(dan)都(dou)(dou)體現了北(bei)(bei)方(fang)宗(zong)教(jiao)音樂(le)(le)的共同特(te)點，就是比較雄壯，不(bu)同于南(nan)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)的婉麗。經佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)隊演奏(zou)，既有較為濃郁(yu)的民族民間音樂(le)(le)韻(yun)味(wei)，又有鮮明的佛(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)特(te)色。五(wu)臺山佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)(le)的樂(le)(le)器(qi)，青黃兩廟(miao)大體相同，都(dou)(dou)由打擊樂(le)(le)器(qi)和吹奏(zou)樂(le)(le)器(qi)組(zu)合而成。
五臺山的(de)佛教音樂(le)分為兩(liang)大類，即(ji)青廟音樂(le)（漢傳）和黃廟音樂(le)（藏傳）。
漢傳佛教寺廟(miao)中的法事(shi)音樂即為青廟(miao)音樂。一般包括瑜珈焰口、唱誦、吹腔和散曲(qu)四個部分(fen)。留傳下(xia)來曲(qu)牌的共有47首，由五部分(fen)組成：瑜珈焰口、禪門口誦，佛事(shi)散曲(qu)、三晝夜(ye)本等。
青廟(miao)音樂講究“入法(fa)”，即規矩。風格(ge)幽(you)雅、靜謐，旋律幽(you)雅、意境深遠(yuan)，有遠(yuan)、虛、淡、靜之(zhi)特點。從五臺(tai)山青廟(miao)音樂在全中國都有影響(xiang)。
青廟樂(le)器主要有：手鼓(gu)馨(xin)、鐺子、中木魚(yu)、方(fang)鑼(luo)、鼓(gu)、鐃、懺鐘、行馨(xin)、管子、笙、梅等。其(qi)中笙為主，管梅相助。樂(le)隊(dui)一般由14人組成(cheng)。
青廟(miao)音樂中的(de)吹腔是法事(shi)人的(de)純器樂曲。主要曲目有(you)《上經臺》、《秘摩巖(yan)》《普(pu)庵咒》、《云(yun)中鳥》、《進(jin)蘭房》等40余首(shou)，它們(men)有(you)的(de)來(lai)自佛曲，有(you)的(de)來(lai)自古典樂曲，有(you)的(de)來(lai)自民(min)間俗曲。
藏傳(chuan)佛教之喇嘛(ma)廟中的音樂叫黃廟音樂，一般包括唱誦、吹腔、儀式音樂。留下來的曲(qu)牌共40首，主要由三部(bu)分組成：禪曲(qu)誦經之部(bu)、吹腔之部(bu)、儀用之部(bu)。
黃(huang)廟音樂于受民族文化(hua)的影響(xiang)，要求不甚(shen)嚴格(ge)，更(geng)富有民間色彩(cai)。旋律華麗，節奏活躍，曲(qu)調明朗(lang)，且羽(yu)、商調式的曲(qu)調較(jiao)多。既有蒙(meng)、藏高(gao)原的山(shan)野之(zhi)風(feng)，又(you)具有幽(you)雅、靜謐之(zhi)佛樂風(feng)韻。僅在五(wu)臺山(shan)繁(fan)衍發展。
黃廟(miao)樂(le)器主要有：大(da)把鼓、藏鈴管(guan)子、笙、大(da)木魚，大(da)號、別莉、海螺、鐃鈸(ba)，嗩(suo)吶、海笛。其中管(guan)子為(wei)主，笙梅相(xiang)助。（每日早(zao)晚(wan)迎送太(tai)陽(yang)時，使用的(de)樂(le)有大(da)號、嗩(suo)吶、海螺、別莉等。） 樂(le)隊一般由10人組成。
黃(huang)(huang)(huang)廟(miao)音樂中(zhong)的吹(chui)腔(qiang)用于(yu)黃(huang)(huang)(huang)廟(miao)各種殿堂儀式和各種佛事活動(dong)。樂曲(qu)(qu)有的來自青廟(miao)音樂如《秘(mi)摩(mo)巖(yan)》、《上字翠黃(huang)(huang)(huang)花(hua)》、《六字真言(yan)》等，有的來自古典樂曲(qu)(qu)如《如意(yi)歌(ge)》、《四(si)字月(yue)兒高》等，也有一部分來自民(min)間樂曲(qu)(qu)。
這兩種音(yin)(yin)樂(le)既有(you)頌贊經文(wen)的唱誦，又有(you)不(bu)(bu)加經文(wen)的純(chun)器樂(le)曲(qu)(qu)，無(wu)論(lun)是唱誦還是吹腔，從曲(qu)(qu)目看(kan)，除民(min)族(zu)風很(hen)強(qiang)的佛(fo)曲(qu)(qu)外，為了吸引聽(ting)眾、廣傳教(jiao)義，都吸收了不(bu)(bu)少中國的古典樂(le)曲(qu)(qu)和(he)民(min)間樂(le)曲(qu)(qu)。黃廟音(yin)(yin)樂(le)曲(qu)(qu)牌中，有(you)很(hen)多是由西藏傳入內地，曲(qu)(qu)牌多為藏語(yu)譯音(yin)(yin)。但也吸收了漢民(min)族(zu)一(yi)些古曲(qu)(qu)和(he)民(min)歌。
青(qing)、黃(huang)(huang)兩廟(miao)(miao)(miao)(miao)所用的譜本是(shi)傳統的工尺(chi)譜；所有轉(zhuan)調(diao)(diao)也是(shi)傳統的五度轉(zhuan)調(diao)(diao)法。但青(qing)廟(miao)(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)與黃(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)風格(ge)特點不同(tong)(tong)。青(qing)廟(miao)(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)講究規矩，黃(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)則(ze)不太(tai)嚴格(ge)。兩廟(miao)(miao)(miao)(miao)使(shi)用調(diao)(diao)高不同(tong)(tong)。黃(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)使(shi)用本調(diao)(diao)，即管調(diao)(diao)。使(shi)用工尺(chi)譜，即現代(dai)(dai)E調(diao)(diao)。青(qing)廟(miao)(miao)(miao)(miao)比黃(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)低(di)一個調(diao)(diao)，即角調(diao)(diao)，高音相當于現代(dai)(dai)D調(diao)(diao)。另外，青(qing)廟(miao)(miao)(miao)(miao)以漢民族樂(le)(le)曲(qu)為主，黃(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)則(ze)繼(ji)承了(le)許多西藏(zang)古(gu)老曲(qu)目。因(yin)此，青(qing)廟(miao)(miao)(miao)(miao)風格(ge)以莊重(zhong)典雅幽(you)靜見長，黃(huang)(huang)廟(miao)(miao)(miao)(miao)音樂(le)(le)則(ze)剛強洪亮(liang)，粗(cu)獷有余。
五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)屬北方(fang)系統，但獨立于東西兩(liang)路之(zhi)外(wai)，自成體系，曲調古雅。是(shi)音樂(le)藝(yi)術與宗教(jiao)相結合的(de)(de)產物，是(shi)社會發展中的(de)(de)一種(zhong)特殊文(wen)化現象，也是(shi)五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化的(de)(de)重(zhong)要組成部分。它被(bei)認(ren)為是(shi)北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)音樂(le)的(de)(de)代表，除五臺(tai)(tai)山所屬地域(yu)外(wai)，在(zai)整個中國(guo)北方(fang)及全(quan)國(guo)都有(you)較大的(de)(de)影響。在(zai)中國(guo)音樂(le)文(wen)化里，五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)也占有(you)一席(xi)重(zhong)要的(de)(de)地位(wei)。所以，傳承(cheng)保護“五臺(tai)(tai)山佛(fo)(fo)(fo)樂(le)”具有(you)重(zhong)大的(de)(de)意義。
歷史上，五臺山(shan)(shan)的(de)(de)青廟、黃廟都(dou)(dou)有自(zi)己(ji)的(de)(de)樂(le)隊(dui)。除日常殿(dian)堂(tang)誦經(jing)吹(chui)奏之外，各種法會都(dou)(dou)會有樂(le)隊(dui)吹(chui)奏。以后，廟堂(tang)音樂(le)留傳(chuan)于民間，祝壽、葬儀等也請和(he)尚(shang)喇嘛念經(jing)奏樂(le)。但是，由于培養一個能演奏樂(le)器(qi)并(bing)會唱經(jing)的(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)要(yao)(yao)幾年(nian)甚(shen)至(zhi)十幾年(nian)的(de)(de)時間，而訓(xun)練班里的(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)流動性(xing)很強(qiang)，這使得大(da)多數樂(le)曲已(yi)不(bu)能被完(wan)整地演奏。云游四(si)方(fang)是不(bu)少僧(seng)(seng)人(ren)樂(le)意選擇的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式，但繼承五臺山(shan)(shan)千年(nian)不(bu)息(xi)的(de)(de)佛樂(le)文化遺產卻需要(yao)(yao)一份持久的(de)(de)耐力(li)與恒心。 同時，隨著五臺山(shan)(shan)傳(chuan)統(tong)法事的(de)(de)減少，應(ying)用的(de)(de)佛樂(le)也少了用場，一些(xie)傳(chuan)統(tong)曲目漸漸遺失。
1958年，五臺(tai)山青黃兩廟的(de)18位僧人，組成樂(le)(le)隊，赴省城太原演奏廟堂(tang)音樂(le)(le)，榮獲(huo)嘉獎。
1986年(nian)，為(wei)解(jie)決曲目(mu)的傳(chuan)承問題，五臺山南(nan)山寺、殊(shu)像寺和普薩頂分別(bie)成立了(le)佛(fo)樂培(pei)訓班，擔負起了(le)挖掘、整理五臺山佛(fo)樂資料(liao)和教授五臺山佛(fo)樂的任務。
1989年3月(yue)五臺山佛(fo)樂(le)團(tuan)首次抵達(da)香港演出大型(xing)佛(fo)教音樂(le)，引起轟動(dong)，反響很大。
國家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質(zhi)文化遺產的保護(hu)，2006年5月20日，五臺山(shan)佛樂經國務院批準列入第一批國家級(ji)非(fei)物質(zhi)文化遺產名錄。
2003年11月20日中(zhong)國(guo)佛樂(le)道樂(le)精粹展演(yan)在京(jing)演(yan)出，五臺(tai)山佛樂(le)團(tuan)與北京(jing)佛樂(le)團(tuan)、江蘇姑蘇仙樂(le)團(tuan)、北京(jing)白云觀道樂(le)團(tuan)、青海拉卜楞寺佛樂(le)團(tuan)、臺(tai)灣佛光山梵唄贊(zan)頌團(tuan)6個佛教(jiao)樂(le)團(tuan)相聚中(zhong)山音(yin)樂(le)廳。
南山(shan)寺每年(nian)舉辦一(yi)次水陸(lu)大法會，也經常受邀赴海內外做各種佛事活動(dong)和(he)佛樂表演，省市縣有(you)大型活動(dong)的時候，政(zheng)府(fu)和(he)有(you)關部門也積極(ji)推薦他們參(can)加，給佛樂團創(chuang)造了極(ji)好的展示機會。
2011年3月(yue)19日，由匯光(guang)法(fa)師帶領的南山寺(si)、殊(shu)像(xiang)寺(si)樂僧組成的佛(fo)樂團隨(sui)“魅(mei)力(li)三晉——山西(xi)文化藝術精品展演月(yue)”在(zai)上海大劇院表演，贏得喝(he)彩。
1、匯光法師
匯光法師(shi)出生于1966年(nian)，五臺山五頂(ding)之一的(de)西臺山麓繁峙縣王家，俗(su)名王還晟。遠近村民大(da)多篤信佛(fo)法，王家世(shi)代行(xing)善積德，虔誠(cheng)敬佛(fo)，每輩均有出家之人。父母(mu)親(qin)亦(yi)是虔誠(cheng)的(de)佛(fo)教徒，從小(xiao)受佛(fo)法熏陶(tao)。
青(qing)年時(shi)期為(wei)(wei)了減(jian)輕家庭的負擔，外(wai)出打工(gong)(gong)，成為(wei)(wei)煤炭工(gong)(gong)人。面對礦(kuang)井里(li)不斷的塌(ta)方事故，在(zai)多次救(jiu)援中(zhong)，對生死已經有了另一(yi)種認(ren)識。為(wei)(wei)此，他毅然辭(ci)職(zhi)，在(zai)征(zheng)得父母同意后求佛五臺(tai)山(shan)。1991年，匯光法師一(yi)步一(yi)叩到南山(shan)寺(si)落發，拜(bai)萬富和尚為(wei)(wei)師，由塔院寺(si)高(gao)僧寂度大和尚親授(shou)具足戒。參禪禮佛、受持戒規，同時(shi)學(xue)習吟誦經文的曲牌和演奏樂器的技藝(yi)。
2009年6月11日，匯光(guang)法師作為五臺(tai)山佛教音樂漢(han)傳（青(qing)廟）音樂的唯一代表，被確定(ding)為第三批國家級(ji)非物質(zhi)文化遺產(chan)項(xiang)目保護傳承人。
2、章樣摩蘭
章樣摩蘭(lan)(lan)，1969年9月，出生于五臺(tai)(tai)(tai)縣西溝村，俗名梁林(lin)虎，1982年在菩(pu)薩頂出家(jia)，師從羅桑(sang)旦增(zeng)學習黃廟佛(fo)樂。1984年秋，由承(cheng)德市佛(fo)教協會會長(chang)哈幕爾按(an)照黃教儀規為(wei)林(lin)虎灌頂，并授比(bi)丘戒(jie)，取(qu)法(fa)名章樣摩蘭(lan)(lan)。山(shan)西省政協委(wei)員，忻州市政協常委(wei)，山(shan)西省佛(fo)教協會副會長(chang)，五臺(tai)(tai)(tai)山(shan)佛(fo)教協會常務副會長(chang)。2009年，作為(wei)五臺(tai)(tai)(tai)山(shan)佛(fo)教音樂藏傳（黃廟）音樂的唯一代(dai)表，被確定為(wei)第三批(pi)國家(jia)級(ji)非(fei)物質文化遺產項目保護傳承(cheng)人。
3、善意法師
善意(yi)法(fa)師俗名楊建國(guo)，山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)繁峙縣杏(xing)園鄉(xiang)古家(jia)莊村人，1958年(nian)(nian)(nian)出生(sheng)。自幼喜歡(huan)打(da)坐念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，在(zai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)上很有天賦，1983年(nian)(nian)(nian)被縣秧歌(ge)劇團(tuan)聘任(ren)為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)師。1986年(nian)(nian)(nian)，在(zai)四(si)川(chuan)色達喇(la)榮五(wu)(wu)(wu)明(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院出家(jia)，翌(yi)年(nian)(nian)(nian)四(si)月開(kai)(kai)始(shi)(shi)游訪五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)、秘(mi)摩巖潛修(xiu)，后至(zhi)極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)(si)(si)，1991年(nian)(nian)(nian)畢業于中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院。善意(yi)法(fa)師1986年(nian)(nian)(nian)開(kai)(kai)始(shi)(shi)研(yan)究五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，1997年(nian)(nian)(nian)為(wei)弘(hong)法(fa)利(li)生(sheng)，繼承古老的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)遺(yi)產，在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)繁峙縣石佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)創(chuang)辦(ban)(ban)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)培訓班，并任(ren)講師。1998年(nian)(nian)(nian)山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)代(dai)縣極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)(si)(si)(si)創(chuang)辦(ban)(ban)中(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)北方佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)學修(xiu)院。2000年(nian)(nian)(nian)9月組成中(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)(fu)北京參(can)(can)加(jia)由廣(guang)(guang)(guang)(guang)化(hua)寺(si)(si)(si)(si)舉辦(ban)(ban)的(de)(de)諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)(kai)光(guang)(guang)暨水陸法(fa)會(hui)(hui)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)的(de)(de)精(jing)彩演奏(zou)(zou)受到廣(guang)(guang)(guang)(guang)大(da)(da)僧俗兩眾的(de)(de)歡(huan)喜贊(zan)嘆，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)專家(jia)，中(zhong)國(guo)藝術(shu)研(yan)究院音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)究所研(yan)究員田青教(jiao)(jiao)授觀看后對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)演奏(zou)(zou)給予高度(du)評(ping)價和(he)(he)贊(zan)賞(shang)。2004年(nian)(nian)(nian)第二次參(can)(can)加(jia)北京廣(guang)(guang)(guang)(guang)化(hua)寺(si)(si)(si)(si)水陸法(fa)會(hui)(hui)的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)動。2000年(nian)(nian)(nian)10月16日該團(tuan)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)(fu)交城縣卦山(shan)(shan)(shan)(shan)天寧寺(si)(si)(si)(si)參(can)(can)加(jia)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)(kai)光(guang)(guang)法(fa)會(hui)(hui)，受到山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、玄中(zhong)寺(si)(si)(si)(si)方丈根通大(da)(da)和(he)(he)尚及諸(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)長老和(he)(he)與會(hui)(hui)善信的(de)(de)贊(zan)賞(shang)。2001年(nian)(nian)(nian)該團(tuan)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)(fu)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)碧山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)百(bai)尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像開(kai)(kai)光(guang)(guang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活(huo)動。2001年(nian)(nian)(nian)應(ying)邀(yao)(yao)赴(fu)(fu)湖北鄂州(zhou)市古林泉寺(si)(si)(si)(si)進(jin)(jin)行殿堂佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)及經(jing)外(wai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)(zou)。2005年(nian)(nian)(nian)8月1日應(ying)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)碧山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)妙(miao)江大(da)(da)和(he)(he)尚邀(yao)(yao)請參(can)(can)加(jia)水陸法(fa)會(hui)(hui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)(zou)。1997至(zhi)2005年(nian)(nian)(nian)辦(ban)(ban)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)班6屆，分布在(zai)廣(guang)(guang)(guang)(guang)東(dong)、河(he)南、浙江、山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)等(deng)地(di)(di)進(jin)(jin)行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事活(huo)動。善意(yi)法(fa)師為(wei)《地(di)(di)藏懺儀》譜寫(xie)(xie)了曲，同(tong)時(shi)編寫(xie)(xie)了近百(bai)首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)歌(ge)曲、20首笙、管、笛(di)吹奏(zou)(zou)曲譜，編撰(zhuan)了《中(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)全·歌(ge)曲集(ji)》1-2冊、《中(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)全·二時(shi)課(ke)誦(song)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)譜本》、《中(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)全·凈土(tu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事修(xiu)學文(wen)集(ji)》1-6集(ji)、《中(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)(da)全·佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)贊(zan)偈文(wen)字(zi)譜本》。
亭亭玉立的我 
