五臺山佛(fo)(fo)樂，是(shi)指中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教四(si)大名山之首、山西(xi)省內(nei)佛(fo)(fo)教勝地五臺山寺廟中(zhong)長(chang)期流傳的傳統佛(fo)(fo)教音(yin)樂。五臺山佛(fo)(fo)樂淵源于印度佛(fo)(fo)教音(yin)樂，又吸收了中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)傳統音(yin)樂的成分，成為(wei)北方佛(fo)(fo)樂的代(dai)表。
五(wu)臺(tai)山(shan)位(wei)于山(shan)西省東北部，屬太(tai)行山(shan)支系，因有頂似平(ping)臺(tai)的(de)(de)五(wu)座(zuo)山(shan)峰而得名(ming)(ming)，位(wei)中國佛教四大名(ming)(ming)山(shan)之首，是馳名(ming)(ming)中外的(de)(de)佛教圣地，是中國惟一(yi)兼有漢傳(chuan)佛教（稱“青廟”）和藏傳(chuan)佛教（稱“黃廟”）的(de)(de)佛教圣地。佛教音樂(le)與(yu)五(wu)臺(tai)山(shan)佛教相伴，始(shi)于386～557年間的(de)(de)北魏(wei)，成為五(wu)臺(tai)山(shan)佛教的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)組成部分。“簫(xiao)笛箜篌，琵琶箏瑟，吹螺振(zhen)鼓，百戲喧聞，舞袖云飛，歌梁塵起，隨時供養(yang)……”這一(yi)描述北魏(wei)北齊時五(wu)臺(tai)山(shan)佛樂(le)盛況的(de)(de)短(duan)詩已(yi)佐(zuo)證了佛樂(le)在(zai)當時的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)和流行。五(wu)臺(tai)山(shan)佛樂(le)與(yu)五(wu)臺(tai)山(shan)佛教同生共榮。
到(dao)(dao)了618—907年的(de)(de)唐代，由于佛(fo)教儀式的(de)(de)日(ri)益集體(ti)化(hua)、規范化(hua)，五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)佛(fo)樂(le)(le)(le)達到(dao)(dao)繁(fan)盛(sheng)，形成(cheng)獨唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)、輪唱(chang)(chang)等多種演唱(chang)(chang)形式。到(dao)(dao)14世紀中葉的(de)(de)元(yuan)代、明代之(zhi)交，樂(le)(le)(le)器被引入(ru)五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)佛(fo)教，使五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)佛(fo)教儀式藝術性大大提升(sheng)。五(wu)(wu)(wu)臺山(shan)僧人澄觀是(shi)華嚴經(jing)疏的(de)(de)集大成(cheng)者，他同(tong)(tong)時完成(cheng)了唄(bai)贊(zan)(zan)(zan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)系統整理(li)，即《大方(fang)廣佛(fo)華嚴經(jing)》疏卷一八(ba)載：“十(shi)贊(zan)(zan)(zan)嘆者，樂(le)(le)(le)則歌(ge)贊(zan)(zan)(zan)，苦則哀嘆……如來具是(shi)六十(shi)種聲音(yin)(yin)……”唄(bai)贊(zan)(zan)(zan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)華嚴宗(zong)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)代表，也(ye)是(shi)唐代佛(fo)教唄(bai)贊(zan)(zan)(zan)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)代表。佛(fo)光(guang)寺文殊殿前的(de)(de)石經(jing)幢，刻于877年。須彌座上束腰八(ba)方(fang)各刻有手持不(bu)同(tong)(tong)樂(le)(le)(le)器正(zheng)在演奏(zou)的(de)(de)樂(le)(le)(le)伎八(ba)人，說明了佛(fo)樂(le)(le)(le)當時的(de)(de)發展壯(zhuang)況。
到了14世紀后期開(kai)始的(de)明(ming)代(dai)，五臺山佛(fo)樂又有新(xin)的(de)發展(zhan)。表現為進一步吸收了唐(tang)宋曲(qu)牌、元(yuan)雜劇曲(qu)牌以及民歌、民間樂曲(qu)等。
1662年(nian)-1722年(nian)（清(qing)康熙年(nian)間），由(you)于(yu)統治者特別優渥藏傳佛教(jiao)(jiao)-喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)，五(wu)臺(tai)山佛教(jiao)(jiao)音(yin)樂中便又出現了黃教(jiao)(jiao)音(yin)樂。清(qing)乾(qian)隆皇帝(di)崇信佛法，曾六臨五(wu)臺(tai)，興土(tu)木修(xiu)建寺(si)廟，并(bing)規(gui)定(ding)舉(ju)行一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)六月法會(hui)，歷時一(yi)月，稱為(wei)奉旨道場。到21世紀初，菩薩頂(ding)、南山寺(si)和殊(shu)像寺(si)等少數寺(si)廟仍然保留(liu)著這一(yi)傳統。
中國的(de)佛(fo)教音(yin)樂(le)(le)(le)分為南、北兩派(pai)，南方(fang)佛(fo)樂(le)(le)(le)以委(wei)婉(wan)、清秀為特點，江(jiang)南韻(yun)味十足；北方(fang)佛(fo)樂(le)(le)(le)則(ze)深受(shou)古印(yin)度音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)影(ying)響，呈一種古樸、典(dian)雅、莊(zhuang)重和肅穆(mu)的(de)特點。五(wu)臺(tai)山佛(fo)樂(le)(le)(le)，屬北方(fang)佛(fo)樂(le)(le)(le)。雖(sui)然五(wu)臺(tai)山各種佛(fo)教音(yin)樂(le)(le)(le)不(bu)同，但都(dou)體現(xian)了北方(fang)宗教音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)共同特點，就是(shi)比較(jiao)雄壯，不(bu)同于南方(fang)佛(fo)樂(le)(le)(le)的(de)婉(wan)麗(li)。經佛(fo)樂(le)(le)(le)隊演(yan)奏，既有(you)較(jiao)為濃郁的(de)民族民間音(yin)樂(le)(le)(le)韻(yun)味，又有(you)鮮(xian)明的(de)佛(fo)樂(le)(le)(le)特色。五(wu)臺(tai)山佛(fo)教音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)樂(le)(le)(le)器(qi)，青黃兩廟大體相同，都(dou)由打擊樂(le)(le)(le)器(qi)和吹奏樂(le)(le)(le)器(qi)組合(he)而成。
五(wu)臺山的佛教音(yin)樂分為(wei)兩大類，即(ji)青(qing)廟音(yin)樂（漢傳(chuan)）和黃廟音(yin)樂（藏傳(chuan)）。
漢傳佛(fo)教(jiao)寺(si)廟(miao)(miao)中的法事音樂即為青廟(miao)(miao)音樂。一般(ban)包括瑜珈焰(yan)口、唱誦、吹腔和散曲四(si)個部分。留傳下(xia)來曲牌的共有(you)47首，由五部分組成：瑜珈焰(yan)口、禪門口誦，佛(fo)事散曲、三晝夜本(ben)等。
青廟音樂講究(jiu)“入法”，即規矩。風格(ge)幽雅、靜(jing)謐，旋律幽雅、意境深(shen)遠，有遠、虛、淡(dan)、靜(jing)之特點。從(cong)五(wu)臺(tai)山青廟音樂在全中國都有影響。
青廟(miao)樂器主要有：手鼓馨、鐺子、中(zhong)木(mu)魚(yu)、方(fang)鑼、鼓、鐃、懺鐘、行馨、管(guan)子、笙、梅等。其中(zhong)笙為主，管(guan)梅相助(zhu)。樂隊一(yi)般由14人組成。
青廟音樂(le)中的(de)(de)(de)吹腔(qiang)是(shi)法事(shi)人的(de)(de)(de)純器樂(le)曲。主(zhu)要曲目有(you)(you)《上經臺》、《秘摩巖(yan)》《普庵咒》、《云(yun)中鳥》、《進蘭(lan)房》等40余首，它(ta)們有(you)(you)的(de)(de)(de)來自(zi)佛曲，有(you)(you)的(de)(de)(de)來自(zi)古典樂(le)曲，有(you)(you)的(de)(de)(de)來自(zi)民間俗曲。
藏傳(chuan)佛教之(zhi)喇嘛廟中的(de)音(yin)樂(le)叫黃廟音(yin)樂(le)，一般包括唱誦、吹腔(qiang)、儀式(shi)音(yin)樂(le)。留下來的(de)曲(qu)牌(pai)共40首，主要由(you)三部(bu)分組成：禪曲(qu)誦經之(zhi)部(bu)、吹腔(qiang)之(zhi)部(bu)、儀用之(zhi)部(bu)。
黃(huang)廟音樂于受(shou)民族文化的影響，要求(qiu)不甚嚴(yan)格，更(geng)富(fu)有民間色彩。旋律華麗，節(jie)奏(zou)活躍，曲調明朗，且羽、商調式的曲調較多(duo)。既有蒙、藏高原(yuan)的山野(ye)之風，又具有幽雅(ya)、靜謐之佛(fo)樂風韻。僅在五臺(tai)山繁衍發(fa)展。
黃(huang)廟(miao)樂(le)器主要有：大把鼓、藏鈴管子、笙、大木(mu)魚，大號、別莉、海(hai)螺(luo)(luo)、鐃鈸，嗩(suo)吶、海(hai)笛。其中管子為主，笙梅相(xiang)助。（每日(ri)早晚迎送(song)太(tai)陽時，使用(yong)的樂(le)有大號、嗩(suo)吶、海(hai)螺(luo)(luo)、別莉等。） 樂(le)隊一般由10人組成。
黃廟(miao)音(yin)樂(le)中的(de)吹腔用于黃廟(miao)各種(zhong)殿(dian)堂儀(yi)式和各種(zhong)佛事活動。樂(le)曲有(you)的(de)來自青廟(miao)音(yin)樂(le)如《秘摩巖》、《上字翠(cui)黃花》、《六字真言》等，有(you)的(de)來自古典樂(le)曲如《如意歌》、《四(si)字月兒高》等，也(ye)有(you)一部分來自民間(jian)樂(le)曲。
這兩種音(yin)樂既有頌贊經文的唱誦，又(you)有不加經文的純器樂曲(qu)(qu)，無論是唱誦還是吹腔，從曲(qu)(qu)目看(kan)，除民族(zu)(zu)風很強(qiang)的佛(fo)曲(qu)(qu)外，為了吸引聽眾(zhong)、廣傳教義(yi)，都吸收了不少中(zhong)國的古典樂曲(qu)(qu)和(he)民間樂曲(qu)(qu)。黃廟音(yin)樂曲(qu)(qu)牌中(zhong)，有很多是由西藏(zang)傳入內地(di)，曲(qu)(qu)牌多為藏(zang)語譯(yi)音(yin)。但(dan)也吸收了漢民族(zu)(zu)一些(xie)古曲(qu)(qu)和(he)民歌。
青、黃(huang)(huang)(huang)(huang)兩(liang)(liang)廟(miao)(miao)所(suo)用的譜本是(shi)傳統(tong)的工(gong)尺(chi)譜；所(suo)有轉調(diao)也是(shi)傳統(tong)的五(wu)度轉調(diao)法。但青廟(miao)(miao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)與黃(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)風格特點(dian)不同。青廟(miao)(miao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)講究規矩(ju)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)則不太(tai)嚴(yan)格。兩(liang)(liang)廟(miao)(miao)使用調(diao)高不同。黃(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)使用本調(diao)，即(ji)(ji)管調(diao)。使用工(gong)尺(chi)譜，即(ji)(ji)現(xian)代E調(diao)。青廟(miao)(miao)比(bi)黃(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)低一個調(diao)，即(ji)(ji)角(jiao)調(diao)，高音(yin)(yin)(yin)相(xiang)當于(yu)現(xian)代D調(diao)。另外(wai)，青廟(miao)(miao)以(yi)漢民族樂(le)曲為主(zhu)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)則繼承了許多西藏(zang)古老曲目。因此，青廟(miao)(miao)風格以(yi)莊重典雅幽靜見長，黃(huang)(huang)(huang)(huang)廟(miao)(miao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)則剛(gang)強洪亮，粗獷有余。
五(wu)(wu)臺(tai)山佛樂(le)(le)屬北(bei)方(fang)系(xi)統，但獨立(li)于東(dong)西兩路之外，自成體系(xi)，曲調古雅。是音(yin)樂(le)(le)藝術(shu)與宗教(jiao)相(xiang)結合的(de)產(chan)物，是社會發展中的(de)一種特殊文化現象，也是五(wu)(wu)臺(tai)山佛教(jiao)文化的(de)重(zhong)要組成部(bu)分。它被認(ren)為是北(bei)方(fang)佛教(jiao)音(yin)樂(le)(le)的(de)代表，除五(wu)(wu)臺(tai)山所屬地(di)域外，在(zai)整(zheng)個中國北(bei)方(fang)及全國都有較大的(de)影響(xiang)。在(zai)中國音(yin)樂(le)(le)文化里，五(wu)(wu)臺(tai)山佛樂(le)(le)也占有一席(xi)重(zhong)要的(de)地(di)位。所以，傳承保(bao)護“五(wu)(wu)臺(tai)山佛樂(le)(le)”具有重(zhong)大的(de)意義。
歷史上，五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)的(de)(de)青(qing)廟(miao)、黃廟(miao)都有自己的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)隊(dui)。除日常殿堂(tang)誦經(jing)吹(chui)奏(zou)之(zhi)外，各種法會都會有樂(le)(le)(le)(le)隊(dui)吹(chui)奏(zou)。以(yi)后(hou)，廟(miao)堂(tang)音樂(le)(le)(le)(le)留傳于民(min)間(jian)，祝(zhu)壽、葬儀等也請和尚(shang)喇嘛念經(jing)奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)。但是(shi)，由于培養一(yi)個能演(yan)奏(zou)樂(le)(le)(le)(le)器并(bing)會唱(chang)經(jing)的(de)(de)僧人(ren)要幾年甚至(zhi)十幾年的(de)(de)時間(jian)，而(er)訓練班里的(de)(de)僧人(ren)流動性很強(qiang)，這使得大多數樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)已不(bu)能被完整地演(yan)奏(zou)。云游四方(fang)是(shi)不(bu)少(shao)僧人(ren)樂(le)(le)(le)(le)意選擇的(de)(de)生活方(fang)式，但繼(ji)承五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)千年不(bu)息的(de)(de)佛樂(le)(le)(le)(le)文化遺產卻需要一(yi)份持久的(de)(de)耐力與恒(heng)心(xin)。 同時，隨著五臺(tai)(tai)山(shan)(shan)傳統(tong)法事的(de)(de)減少(shao)，應用的(de)(de)佛樂(le)(le)(le)(le)也少(shao)了用場，一(yi)些傳統(tong)曲(qu)目漸(jian)漸(jian)遺失。
1958年，五臺山青(qing)黃兩廟的18位(wei)僧人(ren)，組成樂隊，赴(fu)省城太原演奏(zou)廟堂音(yin)樂，榮獲嘉獎。
1986年，為解決曲目的(de)(de)傳承問(wen)題，五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山南山寺(si)、殊像寺(si)和(he)普(pu)薩頂分別成(cheng)立了佛(fo)(fo)樂培訓班，擔負起了挖掘(jue)、整(zheng)理五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山佛(fo)(fo)樂資料和(he)教授五(wu)(wu)(wu)臺(tai)山佛(fo)(fo)樂的(de)(de)任務。
1989年3月五臺(tai)山佛(fo)樂團首(shou)次(ci)抵(di)達(da)香港演出(chu)大(da)(da)型(xing)佛(fo)教音樂，引起轟動，反(fan)響很(hen)大(da)(da)。
國家非(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)物質(zhi)文化遺產的保護，2006年5月20日，五(wu)臺(tai)山佛樂經國務院批準列入第一批國家級非(fei)(fei)物質(zhi)文化遺產名錄(lu)。
2003年11月(yue)20日(ri)中(zhong)國佛(fo)樂(le)(le)道(dao)樂(le)(le)精粹展演在(zai)京(jing)演出，五臺山(shan)佛(fo)樂(le)(le)團與北京(jing)佛(fo)樂(le)(le)團、江蘇姑蘇仙樂(le)(le)團、北京(jing)白云觀道(dao)樂(le)(le)團、青(qing)海拉卜楞寺佛(fo)樂(le)(le)團、臺灣佛(fo)光山(shan)梵(fan)唄贊(zan)頌(song)團6個佛(fo)教樂(le)(le)團相聚中(zhong)山(shan)音樂(le)(le)廳。
南山寺(si)每年舉辦一次水陸大法會，也經常受邀赴海內外(wai)做各種佛(fo)事活(huo)動和(he)佛(fo)樂(le)表(biao)演，省市縣(xian)有大型活(huo)動的時候(hou)，政府和(he)有關部門也積極(ji)推薦他們參加，給(gei)佛(fo)樂(le)團(tuan)創造了極(ji)好的展示機(ji)會。
2011年3月19日(ri)，由匯光法師帶領的(de)南山(shan)寺、殊(shu)像寺樂(le)僧組成的(de)佛樂(le)團隨“魅力三晉——山(shan)西文化藝術精(jing)品(pin)展演月”在上海大劇院表演，贏得喝彩。
1、匯光法師
匯光法(fa)師出(chu)生于1966年，五(wu)臺(tai)山(shan)五(wu)頂之(zhi)一的西臺(tai)山(shan)麓繁峙縣王(wang)家(jia)，俗名王(wang)還(huan)晟。遠近(jin)村(cun)民(min)大多篤信佛法(fa)，王(wang)家(jia)世代行善(shan)積德(de)，虔誠敬佛，每輩均有(you)出(chu)家(jia)之(zhi)人(ren)。父母親亦是虔誠的佛教徒，從小受佛法(fa)熏陶(tao)。
青年時(shi)期為(wei)(wei)了減輕家庭的(de)負擔，外出打工，成為(wei)(wei)煤炭工人。面(mian)對礦井里(li)不斷的(de)塌方事故，在(zai)多(duo)次救援中，對生(sheng)死已經(jing)有了另一種認識。為(wei)(wei)此，他毅然辭(ci)職，在(zai)征得父母同意后求佛五臺山(shan)。1991年，匯光法師一步一叩到南山(shan)寺(si)落(luo)發(fa)，拜萬富和(he)(he)(he)尚(shang)為(wei)(wei)師，由塔院寺(si)高(gao)僧寂度大和(he)(he)(he)尚(shang)親授具足戒。參禪禮(li)佛、受持戒規，同時(shi)學(xue)習(xi)吟誦經(jing)文的(de)曲牌和(he)(he)(he)演奏樂(le)器的(de)技(ji)藝。
2009年6月11日(ri)，匯光法師(shi)作為五臺山(shan)佛教音樂(le)漢傳(chuan)（青廟）音樂(le)的唯一代表，被確定為第三批國家(jia)級非物質文化遺產項目保護傳(chuan)承人。
2、章樣摩蘭
章(zhang)樣摩蘭(lan)，1969年(nian)(nian)(nian)9月，出生于五(wu)(wu)臺(tai)縣(xian)西(xi)(xi)溝(gou)村，俗名(ming)梁林虎(hu)，1982年(nian)(nian)(nian)在菩(pu)薩頂出家，師從羅桑旦增(zeng)學習黃廟(miao)佛樂。1984年(nian)(nian)(nian)秋，由承(cheng)德市佛教協(xie)會會長哈(ha)幕(mu)爾(er)按照黃教儀規(gui)為林虎(hu)灌頂，并授比丘戒，取法(fa)名(ming)章(zhang)樣摩蘭(lan)。山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)政協(xie)委(wei)員，忻州(zhou)市政協(xie)常(chang)委(wei)，山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)佛教協(xie)會副(fu)會長，五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛教協(xie)會常(chang)務副(fu)會長。2009年(nian)(nian)(nian)，作為五(wu)(wu)臺(tai)山(shan)佛教音(yin)樂藏傳（黃廟(miao)）音(yin)樂的唯一代(dai)表，被確定為第三批(pi)國家級非物質文(wen)化遺產項目保護傳承(cheng)人。
3、善意法師
善(shan)意法(fa)(fa)師(shi)俗名楊建國(guo)(guo)，山(shan)西(xi)省(sheng)繁峙縣(xian)杏(xing)園鄉古(gu)家(jia)(jia)(jia)莊村人，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出生。自幼喜歡(huan)打(da)坐念佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，在(zai)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)上很有天賦，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被縣(xian)秧歌(ge)劇(ju)團(tuan)聘任(ren)為(wei)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)師(shi)。1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，在(zai)四川色達喇榮五(wu)(wu)(wu)(wu)明佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院(yuan)出家(jia)(jia)(jia)，翌年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)四月(yue)開(kai)始游訪五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)、秘摩巖潛修(xiu)，后至極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)，1991年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)畢(bi)業于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院(yuan)。善(shan)意法(fa)(fa)師(shi)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始研(yan)究(jiu)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)，1997年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為(wei)弘(hong)法(fa)(fa)利生，繼承古(gu)老的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)化(hua)遺(yi)產，在(zai)山(shan)西(xi)省(sheng)繁峙縣(xian)石佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)創(chuang)辦(ban)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)培(pei)訓班，并(bing)任(ren)講師(shi)。1998年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)山(shan)西(xi)省(sheng)代縣(xian)極(ji)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)寺(si)創(chuang)辦(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)北(bei)方(fang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)學修(xiu)院(yuan)。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)組成中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)北(bei)京參(can)加由廣(guang)(guang)(guang)化(hua)寺(si)舉辦(ban)的(de)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光暨水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)團(tuan)的(de)精彩(cai)演(yan)奏受到(dao)廣(guang)(guang)(guang)大(da)僧俗兩眾的(de)歡(huan)喜贊(zan)嘆，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)院(yuan)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)研(yan)究(jiu)所研(yan)究(jiu)員(yuan)田青教(jiao)(jiao)授觀看后對佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)演(yan)奏給(gei)予高度評價和贊(zan)賞。2004年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)第(di)二(er)次參(can)加北(bei)京廣(guang)(guang)(guang)化(hua)寺(si)水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)活(huo)動。2000年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)16日該團(tuan)應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)交(jiao)城縣(xian)卦山(shan)天寧寺(si)參(can)加佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩開(kai)光法(fa)(fa)會(hui)(hui)，受到(dao)山(shan)西(xi)省(sheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)、玄中(zhong)(zhong)(zhong)寺(si)方(fang)丈(zhang)根通(tong)大(da)和尚及諸山(shan)長(chang)老和與會(hui)(hui)善(shan)信(xin)的(de)贊(zan)賞。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)該團(tuan)應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)碧(bi)山(shan)寺(si)百尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)開(kai)光佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動。2001年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)應(ying)(ying)邀(yao)赴(fu)湖北(bei)鄂州市古(gu)林泉寺(si)進行殿(dian)堂佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)及經(jing)外音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)演(yan)奏。2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)1日應(ying)(ying)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)碧(bi)山(shan)寺(si)妙江大(da)和尚邀(yao)請參(can)加水陸(lu)法(fa)(fa)會(hui)(hui)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)演(yan)奏。1997至2005年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)辦(ban)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)班6屆，分布在(zai)廣(guang)(guang)(guang)東、河(he)南、浙江、山(shan)西(xi)等(deng)地進行佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)活(huo)動。善(shan)意法(fa)(fa)師(shi)為(wei)《地藏懺(chan)儀》譜寫(xie)了曲，同時編寫(xie)了近百首佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)歌(ge)曲、20首笙、管、笛吹奏曲譜，編撰了《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)·歌(ge)曲集》1-2冊、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)·二(er)時課誦音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)譜本》、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)·凈土(tu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)事(shi)(shi)修(xiu)學文(wen)集》1-6集、《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)五(wu)(wu)(wu)(wu)臺(tai)(tai)山(shan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)大(da)全(quan)·佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)贊(zan)偈文(wen)字譜本》。
亭亭玉立的我 
