武(wu)當山(shan)古(gu)(gu)名太和山(shan)，位于(yu)湖(hu)北(bei)(bei)省(sheng)北(bei)(bei)部十堰市境(jing)內(nei)，山(shan)勢雄偉，面臨丹江口(kou)水庫，背依神農架(jia)林區，連綿400多公里(li)。有72峰，主峰天柱(zhu)峰海拔1612米(mi)，其余各峰均傾向天柱(zhu)，蔚為(wei)奇觀。自古(gu)(gu)以來，武(wu)當山(shan)便(bian)是道(dao)家追求仙境(jing)的理想(xiang)之地，道(dao)教建筑遍及(ji)全山(shan)，規模宏偉，相傳(chuan)上古(gu)(gu)時玄武(wu)在此得道(dao)飛(fei)升。
"山不封不名(ming)"，自東漢道(dao)(dao)(dao)(dao)教誕生之后，歷代帝王曾數(shu)次在武(wu)(wu)當(dang)舉行封山儀(yi)(yi)式，武(wu)(wu)當(dang)山的(de)聲名(ming)日(ri)盛，明成(cheng)祖時(shi)期一(yi)(yi)度曾位(wei)列五岳之上，有(you)"大岳"之稱。令武(wu)(wu)當(dang)山真正名(ming)揚天下的(de)是一(yi)(yi)代宗師(shi)張三豐，他創(chuang)立的(de)武(wu)(wu)當(dang)派與嵩山少林(lin)派齊名(ming) 宮觀(guan)道(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)，簡(jian)稱"道(dao)(dao)(dao)(dao)樂(le)(le)"，又稱"齋(zhai)醮(jiao)音樂(le)(le)""法事音樂(le)(le)""道(dao)(dao)(dao)(dao)場(chang)音樂(le)(le)"，是配(pei)合道(dao)(dao)(dao)(dao)場(chang)各種儀(yi)(yi)式活動所(suo)使用的(de)音樂(le)(le)。
武(wu)當(dang)山宮(gong)觀道(dao)樂(le)是(shi)我國(guo)秦巴地區優(you)秀民(min)間文(wen)化與唐代至(zhi)明代宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)相結合的產物，是(shi)我國(guo)民(min)族音(yin)(yin)樂(le)的瑰寶。武(wu)當(dang)山宮(gong)觀道(dao)樂(le)大(da)多數情況下是(shi)"歌、舞(wu)、樂(le)"一體的形(xing)式。
唐代(dai)貞觀年間，武(wu)當山(shan)(shan)始建(jian)五龍祠，自此以后，道教(jiao)的(de)正(zheng)一(yi)、全真等教(jiao)派先(xian)后來山(shan)(shan)開宗布道，歷代(dai)高道名(ming)師也相(xiang)繼(ji)在(zai)此隱居修煉，長期的(de)宗教(jiao)活動留下了極(ji)為豐(feng)富的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)資料。武(wu)當山(shan)(shan)宮觀道樂(le)(le)(le)既保留了全真派"十(shi)方韻(yun)(yun)"的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)特色，又具有(you)多(duo)教(jiao)派音(yin)(yin)樂(le)(le)(le)混(hun)融的(de)風韻(yun)(yun)，而(er)且各類韻(yun)(yun)腔與法器牌子俱全，是道樂(le)(le)(le)中(zhong)不(bu)可(ke)多(duo)得的(de)重(zhong)要文(wen)化遺產(chan)。
由于道(dao)教是中國土生土長的(de)宗教，道(dao)樂具有傳統的(de)特色和(he)濃郁(yu)的(de)民族風格(ge)，它分(fen)(fen)為(wei)聲樂和(he)器樂兩(liang)(liang)大部(bu)分(fen)(fen)，旋(xuan)律(lv)古雅，內容豐(feng)富，有祈(qi)愿(yuan)吉祥的(de)喜慶之樂，還(huan)有煉(lian)養清(qing)修(xiu)的(de)恬靜(jing)旋(xuan)律(lv)。聽仙(xian)樂、悟仙(xian)道(dao)，可(ke)體驗(yan)一(yi)番"此曲只應(ying)天上有，人間能得幾(ji)回聞"的(de)仙(xian)境趣味。武當山宮廷音樂與民間音樂于一(yi)體。體裁形(xing)式(shi)可(ke)分(fen)(fen)為(wei)"韻腔(qiang)"和(he)"牌(pai)子(zi)"兩(liang)(liang)大類。根據演奏場(chang)合(he)、對象和(he)目(mu)的(de)的(de)不同，又可(ke)將"韻腔(qiang)"分(fen)(fen)為(wei)"陽調(diao)"、"陰調(diao)"兩(liang)(liang)類；"牌(pai)子(zi)"分(fen)(fen)為(wei)"正曲"、"耍(shua)曲"、"法器牌(pai)子(zi)"三類。
常(chang)(chang)見器樂曲牌有【山坡羊】、【梧桐(tong)月】、【迎(ying)仙客(ke)】等，唱誦曲牌有【普(pu)供養(yang)】、【斗老贊(zan)(zan)】、【王(wang)母(mu)贊(zan)(zan)】等。按其活動內容，大致分為(wei)修(xiu)(xiu)(xiu)道法(fa)(fa)事、齋(zhai)醮(jiao)(jiao)法(fa)(fa)事和紀念法(fa)(fa)事音(yin)(yin)樂三大類(lei)(lei)。修(xiu)(xiu)(xiu)道法(fa)(fa)事音(yin)(yin)樂乃道士自我修(xiu)(xiu)(xiu)持的日常(chang)(chang)功(gong)課，簡稱"早(zao)晚課"或"早(zao)晚壇"。齋(zhai)醮(jiao)(jiao)法(fa)(fa)事音(yin)(yin)樂，是道教祭祀祈禱的儀式活動音(yin)(yin)樂，供齋(zhai)念經超度各類(lei)(lei)孤魂(hun)野鬼或亡人，借以(yi)求福免災。
武當(dang)山的紀(ji)念法事活動主要有三(san)月(yue)三(san)、九月(yue)九、七月(yue)半、開光等。
常見器(qi)樂曲(qu)牌(pai)有(you)【山坡羊】、【梧(wu)桐月】、【迎仙客】等，唱誦曲(qu)牌(pai)有(you)【普供養】、【斗老(lao)贊】、【王母(mu)贊】等。
自(zi)1982年武(wu)當(dang)(dang)山(shan)對(dui)外開放以來，特別(bie)是2000年來，武(wu)當(dang)(dang)山(shan)特區工(gong)委(wei)、管委(wei)會采取得力措施,加(jia)大了(le)對(dui)武(wu)當(dang)(dang)山(shan)宮觀(guan)道樂(le)(le)的(de)保(bao)護、開發(fa)和利用，武(wu)當(dang)(dang)山(shan)宮觀(guan)道樂(le)(le)正走出(chu)國門(men)，走向世(shi)界。武(wu)當(dang)(dang)山(shan)宮觀(guan)中的(de)"玄門(men)日誦早晚課"、"祖師表(biao)"、"薩祖鐵罐施食祭(ji)煉科范"等（全(quan)套）科儀音樂(le)(le)均得到(dao)及時傳承，妥善而完(wan)整地(di)保(bao)存了(le)下(xia)來。武(wu)當(dang)(dang)山(shan)宮觀(guan)道樂(le)(le)古(gu)老純真的(de)曲調是其他任(ren)何音樂(le)(le)所不可替代的(de)，它極大地(di)拓寬了(le)民(min)族音樂(le)(le)學科，為我國民(min)族音樂(le)(le)的(de)發(fa)展留下(xia)了(le)深刻的(de)啟示。
亭亭玉立的我 
