荊州花鼓戲(xi)是湖北省三(san)大劇種(zhong)（與楚劇、漢(han)劇齊名）之一(yi)，國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產，發源(yuan)于沔陽東荊河一(yi)帶，形(xing)鬧年的(de)花鼓、采蓮(lian)船、蓮(lian)花落、敲碟子等民間歌(ge)(ge)舞與“一(yi)人唱，眾(zhong)人和(he)”的(de)薅(hao)草(cao)歌(ge)(ge)為(wei)主流的(de)田歌(ge)(ge)和(he)三(san)棒(bang)鼓、漁鼓、道情等民間說唱，共(gong)同構成了荊州花鼓戲(xi)的(de)源(yuan)頭。
湖北中(zhong)心腹地(di)，漢(han)水之南，長(chang)江以(yi)北，一眼平川，百里沃野．內有通順河、通州河、東(dong)荊河流經，溝渠網織，湖塘(tang)星布，乃“楚聲”和“南風”的繁衍圣地(di)之一。薅草歌、打麥歌此(ci)起(qi)彼(bi)伏，漁歌、硪(wo)歌號子(zi)沖天(tian)，三棒鼓、彩蓮船、蓮花鬧(nao)、蚌殼精普及鄉野……正是這些傳(chuan)統民間音樂、舞蹈、故事(shi)、風俗孕育出了(le)江漢(han)平原獨具(ju)地(di)方(fang)風格的傳(chuan)統戲曲劇種。
荊州花鼓戲演(yan)出(chu)活動(dong)最早(zao)見于文獻記(ji)載的是清道(dao)光年(nian)間(jian)，大體(ti)經歷了尚未形(xing)成“劇”的“田園時(shi)(shi)期(qi)(qi)”、初具戲劇形(xing)態(tai)的“草臺(tai)時(shi)(shi)期(qi)(qi)”、引入絲(si)(si)弦伴奏(zou)的“絲(si)(si)弦時(shi)(shi)期(qi)(qi)”、文革十(shi)年(nian)的“消退(tui)時(shi)(shi)期(qi)(qi)”、20世(shi)紀(ji)80年(nian)代至20世(shi)紀(ji)末的“鼎(ding)盛時(shi)(shi)期(qi)(qi)”。
荊(jing)州花鼓(gu)戲從(cong)起源到今天經歷了三百(bai)多(duo)年 ，與許多(duo)戲曲(qu)一樣(yang),起源于民間(jian)說鼓(gu)歌唱(chang)(chang)。古(gu)時沔(mian)陽(yang)(yang)州一帶位(wei)于“千湖(hu)之插(cha)。田埂上由一名善唱(chang)(chang)者(zhe)擊(ji)鼓(gu)領(ling)唱(chang)(chang)，“打起鑼鼓(gu)唱(chang)(chang)秧歌，忘記疼痛快干活(huo)”，活(huo)潑(po)響亮的歌聲(sheng)號子(zi)，遍及田野(ye)。早在(zai)(zai)明正(zheng)德年間(jian)，任沔(mian)陽(yang)(yang)州官的李濂就在(zai)(zai)《沔(mian)陽(yang)(yang)風(feng)俗志》中記載(zai)：沔(mian)陽(yang)(yang)“坐(zuo)夜(ye)陋習，擊(ji)鼓(gu)鐃歌，不過僻壤愚民，踵(zhong)《蒿里》《薤露(lu)》《晚唱(chang)(chang)》之余風(feng)而已(yi)。按喪殯用鼓(gu)樂非古(gu)也，而士(shi)大夫亦從(cong)之者(zhe)，俗以為(wei)孝子(zi)榮親之意也”。明朝(chao)萬歷五年(1577年)沔(mian)陽(yang)(yang)進士(shi)費(fei)尚伊在(zai)(zai)《南郊插(cha)秧》中寫(xie)下了“溪流曲(qu)曲(qu)漾(yang)晴(qing)波(bo)，五畝堂開面綠(lv)蘿(luo)。閑依豆棚陪(pei)客話，忽聞(wen)秧鼓(gu)唱(chang)(chang)農歌”的詩句(ju)。
據清《沔陽州志》特大水災(zai)記實(shi)記載：雍正二年(nian)（1724年(nian)）就有“穿(chuan)街過市流(liu)浪苦(ku)，沿門乞生唱花鼓”的情形(xing)。
歷史(shi)上(shang)，江漢平原沔(mian)陽州(zhou)一(yi)帶(dai)常(chang)遭水患，民(min)間曾流(liu)傳(chuan)有(you)“沙湖(hu)沔(mian)陽州(zhou)，十年九(jiu)不收”之(zhi)諺(yan)。每逢(feng)災年，群眾(zhong)紛紛外(wai)出逃荒，以三(san)棒鼓(gu)、漁(yu)鼓(gu)、采(cai)蓮船、敲(qiao)碟唱(chang)曲等民(min)間說(shuo)唱(chang)形(xing)(xing)式(shi)賣藝謀生。在此基礎上(shang)，逐步演(yan)變(bian)成有(you)故事情節、有(you)簡單(dan)人物形(xing)(xing)象的(de)曲目，最初叫“沿門花(hua)鼓(gu)”(也叫“地花(hua)鼓(gu)”)。因(yin)其早期表(biao)演(yan)形(xing)(xing)式(shi)多為災民(min)背著(zhu)木凳，或推(tui)著(zhu)小車(che)(che)，掛上(shang)鑼鼓(gu)，邊(bian)敲(qiao)邊(bian)唱(chang)，又被(bei)稱為“架子花(hua)鼓(gu)”或“推(tui)車(che)(che)花(hua)鼓(gu)”。
演出(chu)(chu)內容(rong)，多為一(yi)些反映男女(nv)情愛的戲(xi)劇片斷。演出(chu)(chu)時用簡板、漁鼓伴奏，因(yin)其聲腔柔婉，頗(po)受四(si)鄉民眾(zhong)歡迎。是為花鼓子的“田(tian)(tian)園(yuan)時期(qi)”。田(tian)(tian)園(yuan)，田(tian)(tian)地也。
在江漢平原仙桃市的(de)毛嘴、三伏潭一(yi)(yi)帶，鄉人栽種、薅草都(dou)有歌(ge)，“高腔”、“悲(bei)腔”（融合(he)了當地的(de)打(da)硪(wo)歌(ge)、沔陽漁鼓調、歌(ge)腔皮影等(deng)傳統民(min)間小調）就在此地形(xing)成。其中薅草歌(ge)是(shi)普遍流行的(de)一(yi)(yi)種與生產勞動相結合(he)的(de)特殊歌(ge)唱(chang)形(xing)式。薅草歌(ge)演(yan)唱(chang)內容(rong)豐富，曲牌也隨之(zhi)多(duo)變，除你接我唱(chang)外(wai)，多(duo)為一(yi)(yi)人唱(chang)眾人合(he)，聲腔高亢質樸，道(dao)白用通順河(he)流域方言，具有濃郁(yu)的(de)鄉土氣息。
它(ta)的(de)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式是傳(chuan)統(tong)民間歌舞和地花(hua)鼓的(de)基礎上(shang)發展起來的(de)。乾隆年間，這(zhe)些(xie)藝(yi)術形(xing)(xing)式也(ye)在藝(yi)人們實踐中得(de)到發展，逐步(bu)演(yan)(yan)變(bian)成為(wei)有(you)(you)人物裝(zhuang)扮，有(you)(you)簡單(dan)的(de)故事(shi)情節的(de)表演(yan)(yan)形(xing)(xing)式，唱的(de)多是恭(gong)喜之(zhi)詞或愛(ai)情生活(huo)小故事(shi)，如【十枝梅】、【思凡(fan)】、【繡荷包】、【放風箏 】、【蘆花(hua)調】、【雙撇(pie)筍】等。這(zhe)就是當時人們稱為(wei)的(de)“沿門花(hua)鼓”、“地花(hua)鼓”。后來藝(yi)人門借(jie)鑒其(qi)(qi)他劇種不斷得(de)到豐富、完(wan)善(shan)，把過去只清唱改為(wei)唱作兼重(zhong)，把男扮女(nv)裝(zhuang)改為(wei)女(nv)扮女(nv)裝(zhuang)，使其(qi)(qi)表演(yan)(yan)更貼近生活(huo)，而又有(you)(you)一定(ding)藝(yi)術性。
清道光年間，花(hua)鼓(gu)子從田園走出，成為初具戲劇形態的花(hua)鼓(gu)戲，謂之花(hua)鼓(gu)的“草(cao)臺時期”。
"草臺(tai)時(shi)期”的荊州花鼓(gu)戲(xi)(xi)劇(ju)目逐漸豐富起來(lai)。從“單(dan)篇戲(xi)(xi)”發(fa)展成“對(dui)子戲(xi)(xi)”和有小(xiao)生、小(xiao)旦、小(xiao)丑的“三小(xiao)戲(xi)(xi)”。所演劇(ju)目內容多是反(fan)映婚姻愛(ai)情、家庭(ting)糾葛的生活小(xiao)戲(xi)(xi)。此間(jian)，藝人(ren)組班演出(chu)(chu)由(you)三五人(ren)發(fa)展到(dao)“七慌八(ba)忙九停當”的規模.作為戲(xi)(xi)曲(qu)形態的荊州花鼓(gu)戲(xi)(xi)，其演出(chu)(chu)活動(dong)最早(zao)見于記載的也在(zai)道光年間(jian)。
清(qing)人傅卓然的(de)《茅江(jiang)夜話》載：“道光年間，沔(mian)(mian)陽戴家場(chang)有(you)賀四郎組班唱(chang)戲(xi)，漁鼓(gu)簡板(ban)伴奏(zou)，觀者圍坐(zuo)，場(chang)無虛席，聲(sheng)譽卓著，鄉(xiang)人謂之平臺花(hua)(hua)鼓(gu)”。另(ling)有(you)一首陸謹所著的(de)《陸莊詩稿》也(ye)記敘：“湖邊古柳陸家莊，平臺花(hua)(hua)鼓(gu)正作場(chang)。沔(mian)(mian)北三(san)伶誰曉得，水鄉(xiang)爭(zheng)看賀四郎。”這說(shuo)明沔(mian)(mian)陽花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)已開始走上舞臺，不再是"沿門花(hua)(hua)鼓(gu)",'推車花(hua)(hua)鼓(gu)"了。咸豐、同治年間，“平臺花(hua)(hua)鼓(gu)”發展成(cheng)以“六根(gen)桿”搭(da)就的(de)較為寬(kuan)大的(de)舞臺，演出形式雖(sui)仍(reng)為“鑼鼓(gu)伴奏(zou)，人聲(sheng)幫和(he)”，但此間花(hua)(hua)鼓(gu)已廣泛融入(ru)民(min)間禮儀活動之中(zhong)，與三(san)棒鼓(gu)、漁鼓(gu)、道情等(deng)民(min)間說(shuo)唱(chang)藝術(shu)媾(gou)通(tong)，而獲得了“劇(ju)”的(de)基因(yin)。
此時，荊州(zhou)花(hua)鼓已進入了它的(de)(de)第一個鼎盛(sheng)(sheng)時期，又從(cong)“平臺花(hua)鼓"發展(zhan)到(dao)(dao)"六(liu)根桿'(一種舞(wu)臺形(xing)式),藝人已從(cong)三(san)五人一班發展(zhan)到(dao)(dao)"七緊(jin)八松九停當"的(de)(de)規模，劇目也從(cong)"單(dan)篇戲(xi)(xi)"發展(zhan)到(dao)(dao)"對子戲(xi)(xi)"，"三(san)小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)"(小(xiao)(xiao)生(sheng)，小(xiao)(xiao)旦，小(xiao)(xiao)丑)，如《掐菜(cai)薹》《雙撇筍》《三(san)官(guan)堂》等。常(chang)在迎神，賽會(hui)，祝壽，賀喜時演(yan)出(chu)，被(bei)稱為(wei)"神戲(xi)(xi)","燈戲(xi)(xi)","會(hui)戲(xi)(xi)",演(yan)出(chu)盛(sheng)(sheng)況(kuang)空(kong)前，在江(jiang)漢(han)平原農(nong)村形(xing)成了“五里三(san)臺"戲(xi)(xi)的(de)(de)演(yan)出(chu)規模。
文獻(xian)記錄的(de)荊州花鼓(gu)戲(xi)四大主腔和二百(bai)余(yu)種(zhong)小調，唱起來(lai)(lai)節(jie)奏明(ming)快(kuai)，旋(xuan)律優美，抒情敘事，飽含泥土(tu)的(de)芳香。荊州花鼓(gu)戲(xi)擊樂伴奏來(lai)(lai)自江漢平(ping)原的(de)民(min)間鑼鼓(gu)，現存文獻(xian)記載的(de)傳統擊樂牌子有76個。
到清代道(dao)光、咸豐、同治年(nian)間，沔陽花鼓戲開始(shi)從田間小唱向戲曲形式(shi)轉(zhuan)化，其(qi)標志就在于(yu)，這一(yi)時期出(chu)現了有傳承譜系的(de)著(zhu)名演藝門(men)派，即汪(wang)、黃(huang)、史、賀“四大門(men)徒”，其(qi)代表(biao)人物分別是汪(wang)春保、史旺、黃(huang)二生、賀霞齡(ling)。
毋庸(yong)置疑，戲曲(qu)語(yu)(yu)言(yan)(yan)對于(yu)戲曲(qu)的(de)整體面貌與風格起著決(jue)定性的(de)作用(yong)(yong)。沔(mian)陽(yang)不(bu)僅造就(jiu)(jiu)了(le)荊州(zhou)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲的(de)一代宗師藝祖，而且它的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)對荊州(zhou)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲的(de)唱詞、唱腔、道白的(de)地(di)方(fang)色彩起著決(jue)定性的(de)作用(yong)(yong)。荊州(zhou)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲主(zhu)要以(yi)(yi)沔(mian)陽(yang)方(fang)言(yan)(yan)為(wei)主(zhu)，并非(fei)泛用(yong)(yong)其他地(di)方(fang)的(de)方(fang)言(yan)(yan)。早在(zai)“四大(da)門(men)徒”時期，沔(mian)陽(yang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲就(jiu)(jiu)有(you)一條(tiao)不(bu)成文的(de)規定，即(ji)“一不(bu)奤(pan)，二不(bu)黃，要過天(tian)門(men)到沔(mian)陽(yang)”，也就(jiu)(jiu)是說花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)戲必須以(yi)(yi)沔(mian)陽(yang)語(yu)(yu)音為(wei)標準(zhun)。如(ru)果在(zai)表演中使(shi)用(yong)(yong)了(le)奤(pan)音（指(zhi)河(he)南、陜西(xi)、江浙、閩南語(yu)(yu)音）、黃音（指(zhi)天(tian)門(men)河(he)、通(tong)州(zhou)河(he)、襄河(he)語(yu)(yu)音）就(jiu)(jiu)演砸(za)了(le)，就(jiu)(jiu)會(hui)遭(zao)到人們的(de)非(fei)議和同行的(de)恥笑。
最早見于(yu)記載的(de)(de)沔(mian)陽花(hua)鼓(gu)藝人(ren)乃康(kang)熙時期，汪(wang)(wang)(wang)家門是沔(mian)陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)的(de)(de)最早流派，其(qi)一(yi)世(shi)祖為(wei)汪(wang)(wang)(wang)源(yuan)發(fa)。在相(xiang)關記載中，汪(wang)(wang)(wang)源(yuan)發(fa)被描述為(wei)一(yi)個很有來(lai)歷的(de)(de)人(ren)。“明朝(chao)成(cheng)化王末年，弘治(zhi)御極殺(sha)洪喜娘”，“我們(men)唱(chang)戲(xi)的(de)(de)（要）滿(man)門殺(sha)死，以后未(wei)(wei)有殺(sha)死的(de)(de)玩(wan)戲(xi)的(de)(de)人(ren)，入(ru)了(le)江湖客”。據此，汪(wang)(wang)(wang)源(yuan)發(fa)大(da)抵是宮里的(de)(de)樂(le)工(gong)，“（因）捉拿玩(wan)（戲(xi)）的(de)(de)人(ren)，無家可(ke)歸，隱(yin)姓埋(mai)名，（改）姓王名水發(fa)，雖入(ru)了(le)江湖，總(zong)是傳(chuan)戲(xi)，推車(che)花(hua)鼓(gu)、采蓮船、唱(chang)小(xiao)曲子、打連(lian)廂、瓦(wa)子板。傳(chuan)與兒子汪(wang)(wang)(wang)羊子，又(you)傳(chuan)陳明中，又(you)傳(chuan)夏克明，又(you)傳(chuan)汪(wang)(wang)(wang)九五，又(you)傳(chuan)汪(wang)(wang)(wang)春堂，又(you)傳(chuan)汪(wang)(wang)(wang)愷，又(you)傳(chuan)汪(wang)(wang)(wang)春保”。(見藝人(ren)劉天黨1944從其(qi)師保存下來(lai)的(de)(de)《汪(wang)(wang)(wang)家門徒師承譜》載)。汪(wang)(wang)(wang)春保乃"汪(wang)(wang)(wang)家門第八(ba)代傳(chuan)人(ren)了(le)。接起一(yi)代代根源(yuan)，未(wei)(wei)有斷線。
”汪源發(fa)不僅開創了(le)汪家(jia)門(men)，而且由于有宮中樂工(gong)的(de)正規音樂技(ji)能，“會工(gong)尺譜”，由此(ci)沔(mian)陽花鼓(gu)戲(xi)的(de)音樂也是(shi)有來歷的(de)。
以汪(wang)(wang)春保(1832-1910)為代表(biao)人(ren)物的(de)"汪(wang)(wang)家(jia)門頭(tou)"，汪(wang)(wang)是沔陽昌家(jia)灣人(ren)，傳徒近百，遍(bian)及江(jiang)漢。汪(wang)(wang)與地方名人(ren)鄭(zheng)東(dong)華、史旺和(he)(he)“沔陽四山”——盧松山、肖玉(yu)山、魏明山等(deng)合作創編(bian)了(le)一(yi)批單(dan)編(bian)牌子(zi)和(he)(he)對(dui)子(zi)戲，如(ru)《江(jiang)漢圖》《死思夫》《劉崇景上墳》《賣(mai)雜貨(huo)》《送(song)端陽》等(deng)等(deng)，并移植改編(bian)適(shi)宜的(de)漢調劇(ju)目。他側重(zhong)(zhong)于鉆研(yan)(yan)以正(zheng)旦、二(er)旦應行(xing)的(de)單(dan)編(bian)、對(dui)子(zi)、三(san)小(xiao)戲之(zhi)演唱技藝，昏旦以求，寒暑易節，夜雨疏燈，潛(qian)心研(yan)(yan)磨，終成(cheng)正(zheng)果，形成(cheng)了(le)聲腔(qiang)(qiang)重(zhong)(zhong)于【高腔(qiang)(qiang)】、【悲腔(qiang)(qiang)】、【圻水】和(he)(he)小(xiao)調，講究字正(zheng)腔(qiang)(qiang)圓，以通(tong)順(shun)河流域的(de)地方語(yu)言、語(yu)音為道白規范的(de)花(hua)鼓戲演唱新風(feng)格。其(qi)行(xing)腔(qiang)(qiang)婉轉流暢，花(hua)梢多變，表(biao)演穩重(zhong)(zhong)秀麗、細膩真(zhen)切，化(hua)漢調青(qing)衣之(zhi)典雅入(ru)鄉土風(feng)韻(yun)。汪(wang)(wang)春保傳徒甚(shen)廣，授教嚴格，寧精勿濫。他還(huan)正(zheng)式組(zu)建規范戲班唱草臺戲。后人(ren)稱之(zhi)為“汪(wang)(wang)派宗師”。
汪(wang)(wang)春(chun)(chun)保(bao)傳(chuan)胡正興、嚴幺(yao)等。胡正興系沔陽梅家(jia)湖(hu)人，乃“汪(wang)(wang)氏(shi)門徒四(si)大柱子”之首。他早年從師漢調工(gong)花臉，入汪(wang)(wang)門后改唱花鼓丑角，將漢調《何(he)業保(bao)寫狀(zhuang)》《斬(zhan)經(jing)堂》帶入花鼓戲班，并與精通(tong)“樂(le)譜”（即(ji)合、乙、尺、工(gong)）的汪(wang)(wang)春(chun)(chun)保(bao)合作，將《何(he)》劇聲腔西(xi)皮板改為專調寫狀(zhuang)調，將《斬(zhan)經(jing)堂》吳漢所唱西(xi)皮用鑼鼓伴奏，后人稱之為“打(da)西(xi)皮”。從此花鼓戲行(xing)當由“三(san)小”（小生(sheng)、小旦、小丑）發展到有花臉了(le)。
第三代(dai)傳人陳新(xin)茍（1868-1931），藝名“戲夫(fu)子”，沔(mian)陽六合人，系(xi)花鼓戲傳道授業(ye)之(zhi)高師。他(ta)一生授徒眾多(duo)，其中名伶不少。
第四(si)代傳人謝(xie)春(chun)城(cheng)（1889-1966），藝名“賽湖(hu)北”，沔陽西流河人，十四(si)歲學(xue)藝，對(dui)旦(dan)行藝術造詣深厚，花(hua)旦(dan)、二旦(dan)、正(zheng)旦(dan)無所不工，扮(ban)相(xiang)端莊秀麗，嗓音圓潤悅耳，唱腔聲情并茂。1917年(nian)謝(xie)春(chun)城(cheng)與沈(shen)四(si)聯袂領銜，由(you)陳新茍(gou)領班，進入漢口“共和(he)昇(sheng)平(ping)樓”獻藝。
謝演《十枝梅思兒》體(ti)現了(le)(le)強烈的(de)(de)生(sheng)(sheng)活氣息和濃郁的(de)(de)鄉土(tu)特色。在(zai)唱(chang)腔(qiang)上，他模(mo)仿農(nong)村婦女啼哭時的(de)(de)腔(qiang)調；在(zai)表(biao)演動(dong)(dong)作(zuo)上，他從農(nong)婦生(sheng)(sheng)活習慣動(dong)(dong)作(zuo)中(zhong)提煉動(dong)(dong)作(zuo)，并把它舞(wu)臺化、藝術(shu)化，將一個農(nong)村婦女表(biao)現得栩栩如(ru)生(sheng)(sheng)。他演《花(hua)魁醉酒》也精彩(cai)非凡。花(hua)魁扶(fu)秦重下(xia)樓時，是一步一戲，上下(xia)樓梯有七上八下(xia)的(de)(de)規矩。他演花(hua)魁下(xia)樓踩到第六步時，虛晃(huang)踏(ta)空，用了(le)(le)歪(wai)身(shen)搶扶(fu)之式，似險些(xie)跌倒。這一舉動(dong)(dong)使全場觀眾為之捏了(le)(le)一把汗(han)，繼而嘖(ze)嘖(ze)稱贊，稱之為絕妙之技。
在《三(san)官(guan)堂(tang)》中，他(ta)(ta)扮演秦香蓮(lian)。當(dang)香蓮(lian)帶著一雙兒(er)女(nv)夜宿三(san)官(guan)堂(tang)時，寒風(feng)凜(lin)冽，凍得春歌、冬梅瑟瑟發抖。香蓮(lian)無可奈何只得將腰裙(qun)解下以蓋(gai)孩兒(er)。蓋(gai)著兒(er)來，女(nv)叫(jiao)(jiao)冷；蓋(gai)著女(nv)來，兒(er)聲悲。他(ta)(ta)三(san)蓋(gai)衣裙(qun)，幾聲呼叫(jiao)(jiao)，聲聲含淚，字(zi)字(zi)帶血，滴滴淚水落(luo)地紅。觀眾為之(zhi)動容，個個淚流(liu)滿面(mian)，泣(qi)不(bu)成聲。連漢劇(ju)名(ming)旦董瑤階（藝(yi)(yi)名(ming)牡丹花）也被他(ta)(ta)的(de)魅力所折服，稱贊他(ta)(ta)：“唱(chang)做俱佳，聲情并茂，像這樣絲絲入扣真不(bu)簡(jian)單。”由此(ci)觀眾為其敬奉藝(yi)(yi)名(ming)“賽湖(hu)北”。
第五(wu)代(dai)傳人趙德新（1911-1982）沔陽郭河鎮人。《斬經堂》《何氏勸姑》等花鼓戲(xi)是其(qi)拿手好戲(xi)。他演(yan)唱(chang)的《斬經堂》戲(xi)曲曾被上海(hai)百代(dai)音響公司錄制成唱(chang)片向全國播放。他在(zai)《斬經堂》中扮演(yan)王蘭英時(shi)，跪步騰跳，半(ban)邊(bian)臉(lian)含笑，半(ban)邊(bian)臉(lian)驚恐(kong)的精彩(cai)表(biao)演(yan)，令觀眾拍手叫絕(jue)，稱之“賽過一朵云”，從此(ci)“賽云霞”成了他的藝(yi)名。
自(zi)"汪(wang)氏(shi)門頭(tou)(tou)"出(chu)現后，其影響不斷擴大，又相繼(ji)出(chu)現了"黃(huang)、史、賀"三(san)個門頭(tou)(tou)，共稱沔陽花(hua)鼓"四大門頭(tou)(tou)"。
以史(shi)旺(wang)(1832-1916)為代(dai)表(biao)人物的”史(shi)家門頭"。史(shi)系(xi)沔(mian)陽州南鄉金船灣(今(jin)洪(hong)湖汊河)人。秀(xiu)才出身，因(yin)鄉試不第，仕途心灰，結識汪(wang)春(chun)保戲(xi)班后，尊汪(wang)為師，習(xi)學花(hua)鼓(gu)(gu)。始習(xi)旦，后改(gai)(gai)生，也能寫戲(xi)編(bian)(bian)詞，以【高(gao)腔】、【圻水】劇目(mu)為長(chang)，他把花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)生角表(biao)演技(ji)藝發展到(dao)一(yi)個新的高(gao)度(du)，形成(cheng)一(yi)家風格。他與(yu)“汪(wang)門”有著密切的血緣關系(xi)——與(yu)“汪(wang)門”嫡系(xi)傳人陳(chen)新茍(gou)、謝春(chun)城、科(ke)班老(lao)師崔松為“汪(wang)門”第三代(dai)傳人。史(shi)旺(wang)曾與(yu)汪(wang)春(chun)保在沔(mian)陽何家口合作，創編(bian)(bian)了(le)花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)《死(si)思夫(fu)》。他熔漢調生角藝術于(yu)花(hua)鼓(gu)(gu)演唱之(zhi)中(zhong)，移植改(gai)(gai)編(bian)(bian)了(le)漢調劇目(mu)《張德和》《張朝宗(zong)》等(deng)等(deng)。其傳人戴(dai)小德，費(fei)紀均、張守山、王金茍(gou)等(deng)飲譽(yu)江(jiang)漢，世代(dai)流芳。
以黃(huang)二生(sheng)(1853-1913)為代表(biao)的(de)"黃(huang)家(jia)門(men)頭“(沔陽(yang)回龍灣(wan)趙趕河人)。黃(huang)從小(xiao)(xiao)愛看"三(san)棒(bang)鼓"、''地(di)花(hua)鼓"，暗記唱(chang)詞(ci)，避于(yu)田(tian)野(ye)練(lian)唱(chang).其(qi)父見狀，將子送汪春保戲(xi)班學戲(xi)，工旦(dan)(dan)，十六(liu)歲登(deng)臺，后(hou)離師獨(du)辟途(tu)徑，自成(cheng)一派，偏重[四平腔】與小(xiao)(xiao)調。力求(qiu)拓展自己的(de)花(hua)旦(dan)(dan)之(zhi)所長，有志于(yu)獨(du)辟蹊徑，曾一度參(can)師地(di)方名(ming)伶，修花(hua)旦(dan)(dan)技(ji)藝(yi)。他曾引入改編(bian)上演漢(han)調劇目，化用(yong)漢(han)調花(hua)旦(dan)(dan)的(de)身(shen)段技(ji)藝(yi)于(yu)花(hua)鼓戲(xi)演唱(chang)之(zhi)中，形成(cheng)了花(hua)鼓戲(xi)花(hua)旦(dan)(dan)藝(yi)術的(de)新風格。他晚年收徒教(jiao)學，言傳身(shen)教(jiao)、誨人不倦(juan)。其(qi)傳人劉崇(chong)、沈享景被(bei)稱為“黃(huang)家(jia)門(men)徒一對桅桿(gan)”；“一朵云”程蘭亭卓爾不群(qun)、蜚(fei)聲荊楚(chu)，亦為黃(huang)氏之(zhi)高足。
以賀(he)霞齡(ling)(?-1928)為代表(biao)的"賀(he)家門頭"(監利(li)市三官(guan)殿賀(he)家灣人(ren)(ren))。賀(he)由(you)于幼小喜愛花鼓(gu)戍癖，被族中長者斥逐出走(zou)，參(can)師沔陽藝人(ren)(ren)史旺，由(you)旦改工(gong)生角，鑒于花鼓(gu)藝術行(xing)缺乏，改工(gong)丑(chou)角，勤學苦練，為觀眾所喜愛，稱(cheng)其為"賀(he)派"。他的門派皆工(gong)丑(chou)，側(ce)重于【丑(chou)四平】、【圻水腔(qiang)】和專用小調。他提(ti)出“精(jing)、氣、神三位一體”的表(biao)演主張，要求動中有靜(jing)，靜(jing)中有動，靈活(huo)明快，一招一式(shi)無論有聲無聲，皆恢諧、幽默，自成(cheng)一家，獨(du)具風韻(yun)。其傳人(ren)(ren)史炳官(guan)、賀(he)順、馮年(nian)春、陳工(gong)、王金茍均為出類拔萃(cui)、聲名遠揚之名丑(chou)。
以(yi)此看來(lai)，"四大(da)門頭(tou)(tou)乃沔(mian)陽(yang)花鼓之祖，"汪家門頭(tou)(tou)"乃"四大(da)門頭(tou)(tou)"之首(shou)。“四大(da)門徒”的(de)創(chuang)建，以(yi)及他們的(de)傳藝受徒、譜系傳承，標(biao)志(zhi)著荊州花鼓戲從一(yi)(yi)種(zhong)“自發”的(de)狀態，走向一(yi)(yi)種(zhong)“自覺”的(de)文藝形式，從單一(yi)(yi)的(de)藝術(shu)走向豐(feng)富(fu)的(de)藝術(shu)形態，這(zhe)是沔(mian)陽(yang)花鼓戲成長(chang)的(de)重(zhong)要標(biao)志(zhi) [4] 。
清末(mo)，沔陽王場（今沙湖鎮）不第秀才杜家(jia)光與(yu)沔陽花(hua)鼓藝人合(he)作，首次整理出正(zheng)式劇(ju)(ju)本(ben)，即頗負盛名的“十(shi)八(ba)個半水(shui)本(ben)”，如《陳世美(mei)不認(ren)前(qian)妻》《秦(qin)雪梅》《吳漢(han)殺妻》《白(bai)扇記》《三(san)官堂》《柳(liu)林寫狀》《朱氏割肝》《拷打紅梅》等等。正(zheng)式劇(ju)(ju)本(ben)的誕生，使(shi)花(hua)鼓戲行當得到(dao)了極大的擴充，增加了生角(jiao)(jiao)、老生、凈(jing)角(jiao)(jiao)、雜角(jiao)(jiao)；旦(dan)(dan)(dan)角(jiao)(jiao)析為正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)（青衣(yi)）、二旦(dan)(dan)(dan)和(he)花(hua)旦(dan)(dan)(dan)，并吸收(shou)了蹺旦(dan)(dan)(dan)、刀馬旦(dan)(dan)(dan)；小(xiao)生大體(ti)上有(you)了文(wen)武(wu)之別(bie)，丑(chou)角(jiao)(jiao)兼(jian)應搖旦(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)。行當體(ti)制豐實和(he)完(wan)備(bei)起(qi)來，直接推動花(hua)鼓戲成為正(zheng)式劇(ju)(ju)種(zhong)，一躍而登大雅之堂，與(yu)漢(han)劇(ju)(ju)等劇(ju)(ju)種(zhong)并駕齊(qi)驅(qu)。
沔(mian)陽(yang)鄰近(jin)各縣(xian)先(xian)后都有大批藝(yi)人來沔(mian)陽(yang)拜師學藝(yi)，或有沔(mian)陽(yang)師傅到江(jiang)漢各地(di)傳藝(yi)，解放(fang)初沔(mian)陽(yang)花鼓(gu)藝(yi)人數量空前，據《荊州(zhou)花鼓(gu)戲志(zhi)》載，荊州(zhou)地(di)區1949年前知名(ming)花鼓(gu)戲藝(yi)人579人，其中沔(mian)陽(yang)(含洪(hong)湖(hu))著名(ming)藝(yi)人多達284人，占全地(di)區藝(yi)人總數的一半。當時私(si)人戲班林立(li)，在江(jiang)漢平原各縣(xian)城鄉甚至河南、湖(hu)南等外(wai)省農村巡回演出(chu)。荊州(zhou)花鼓(gu)戲源于沔(mian)陽(yang)。
沔陽(yang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)源于民(min)(min)間(jian)說唱(chang)，而(er)鄉(xiang)(xiang)間(jian)農人(ren)生活，本就帶有(you)所謂草(cao)野“俚俗”特色，花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)的(de)題(ti)材也不乏“描寫農民(min)(min)原(yuan)始(shi)的(de)戀愛和野合(he)一(yi)類的(de)事情”。因(yin)此在傳統(tong)社會，花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)被官方(fang)和正統(tong)文化稱為(wei)“淫(yin)(yin)戲(xi)(xi)”，受到壓(ya)制甚(shen)(shen)至是嚴(yan)厲打擊。清同治《崇(chong)陽(yang)縣志(zhi)(zhi)》斥(chi)責說：“最(zui)壞俗者(zhe)，莫(mo)如(ru)(ru)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)淫(yin)(yin)戲(xi)(xi)，屢(lv)經(jing)官禁(jin)，不能(neng)盡(jin)革”。光(guang)緒甲午（1894年(nian)）《沔陽(yang)州(zhou)志(zhi)(zhi)》記載當(dang)地鄉(xiang)(xiang)紳(shen)鄧蘭章“立碑禁(jin)演(yan)(yan)淫(yin)(yin)戲(xi)(xi)”。在同治二(er)年(nian)（1863年(nian)）嘉(jia)魚縣龍口(kou)鎮（今屬洪湖）的(de)《劉(liu)氏宗譜》中記載：“禁(jin)演(yan)(yan)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)淫(yin)(yin)戲(xi)(xi)，違(wei)者(zhe)懲治，不服送公(gong)”。直到民(min)(min)國時(shi)期(qi)，這一(yi)狀況仍(reng)舊沒有(you)改觀。如(ru)(ru)1917年(nian)1月15日(ri)的(de)《大(da)中華日(ri)報(bao)》譴(qian)責說：“上自天沔京潛(qian)一(yi)帶，下迄黃孝以及黃州(zhou)等處(chu)，每屆新年(nian)藉酬神演(yan)(yan)唱(chang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)，甚(shen)(shen)至組織賭(du)場(chang)，一(yi)般男(nan)女趁此閑(xian)月，如(ru)(ru)醉如(ru)(ru)狂，傷風敗(bai)俗已達(da)窮極(ji)。”1927年(nian)8月28日(ri)漢口(kou)公(gong)安局第七署甚(shen)(shen)至頒發(fa)通令(ling)：“照得(de)演(yan)(yan)唱(chang)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)淫(yin)(yin)詞，敗(bai)壞風俗莫(mo)此為(wei)甚(shen)(shen)，歷經(jing)明(ming)令(ling)嚴(yan)禁(jin)在案。惟查本管內戲(xi)(xi)園，竟有(you)陽(yang)借名義(yi)，陰(yin)行演(yan)(yan)唱(chang)各種花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)淫(yin)(yin)戲(xi)(xi)者(zhe)，殊屬藐玩已極(ji)。”為(wei)此，通令(ling)禁(jin)演(yan)(yan)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)，“徜再(zai)仍(reng)前蒙混不遵，定即拿案解辦不貸(dai)”。京山縣當(dang)局甚(shen)(shen)至宣(xuan)稱，抓到私下演(yan)(yan)出(chu)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)者(zhe)，要在臉上刻上“花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)”兩(liang)字，以示懲戒。
事實(shi)上，沔陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中的所(suo)(suo)謂“淫(yin)褻(xie)”成分，很多是(shi)表現(xian)民(min)眾日常俚俗與愛情(qing)交往(wang)(wang)等內(nei)容，放(fang)在(zai)(zai)(zai)現(xian)在(zai)(zai)(zai)看來平常鮮活而富有(you)生(sheng)(sheng)活氣(qi)息，當時卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)被(bei)封建正(zheng)統文化(hua)認為難登大雅之(zhi)堂，正(zheng)如湯鐘(zhong)瑤在(zai)(zai)(zai)《憶花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)》一(yi)文說(shuo)：“所(suo)(suo)謂縉紳先(xian)生(sheng)(sheng)深(shen)惡而痛絕(jue)之(zhi)者(zhe)，無(wu)非由(you)于學孔夫子放(fang)鄭聲的遺風(feng)，或者(zhe)由(you)于這種戲(xi)(xi)(xi)將(jiang)他們的高(gao)(gao)雅的面(mian)具揭穿了的緣故罷，但在(zai)(zai)(zai)非縉紳一(yi)流人物里，如藝匠農夫終日孜孜于毫(hao)無(wu)意趣(qu)的職(zhi)業之(zhi)徒(tu)，卻從這種戲(xi)(xi)(xi)里得到(dao)快(kuai)感”。正(zheng)因為如此，沔陽花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)在(zai)(zai)(zai)民(min)間具有(you)極強的生(sheng)(sheng)命力和影響力，“所(suo)(suo)以一(yi)般(ban)縉紳先(xian)生(sheng)(sheng)、文章學士，高(gao)(gao)雅固然高(gao)(gao)雅，但也不能撲滅此視為猥褻(xie)的民(min)眾戲(xi)(xi)(xi)劇” 。
宣統元年(1909),荊州(zhou)花(hua)鼓(gu)戲第一次打進(jin)武(wu)漢(han)三鎮(zhen)(zhen)亮相亮牌，沔陽花(hua)鼓(gu)藝(yi)人盧(lu)金玉(yu)、周(zhou)高等(deng)組班，進(jin)入武(wu)昌徐家(jia)棚、漢(han)口火車(che)站、漢(han)陽鸚鵡(wu)的露天(劇)場和茶樓(lou)酒肆(si)、演出(chu)了《站花(hua)墻》《柳(liu)林寫狀》《三官(guan)堂(tang)》等(deng)節(jie)目，為(wei)期兩月(yue)而不掉座(zuo)，譽滿三鎮(zhen)(zhen)。
民國六年(1917),沔陽花鼓(gu)戲藝人陳(chen)新茍(gou)、陳(chen)加林、沈四、謝春城(cheng)、唐石(shi)頭、姚玉春、黃黑茍(gou)、五(wu)福興等(deng)二十余(yu)人第二次進入漢口法租界共和升平樓(這是當時武漢三鎮第一家(jia)正(zheng)式(shi)劇場)演出，結果又(you)以精彩的唱腔和表演轟動了江城(cheng).。
民國初年(nian)，沔(mian)陽(yang)(yang)花(hua)鼓戲出了第一代(dai)女藝(yi)人段鳳?(生卒年(nian)不詳)，系沔(mian)陽(yang)(yang)戴家(jia)場(chang)(今(jin)屬洪湖(hu))竹林灣(wan)的農家(jia)女，首(shou)次(ci)登(deng)(deng)臺演(yan)出掐菜薹就嶄露頭角，被譽為"真(zhen)鳳凰(huang)"。繼她(ta)之后(hou)，又有(you)一批較有(you)影響的女演(yan)員沖(chong)破(po)世俗偏(pian)見和(he)舊(jiu)的習(xi)慣勢(shi)力(li)粉墨登(deng)(deng)場(chang)，如王乾(qian)、吳翠、蔣金、黃金秀、李在安等。她(ta)們對豐(feng)富沔(mian)陽(yang)(yang)花(hua)鼓戲旦角的唱腔和(he)表演(yan)藝(yi)術(shu)作出了積極(ji)貢(gong)獻。
20年(nian)(nian)代(dai)末(mo)，沔(mian)陽花鼓戲(xi)出現了第一(yi)(yi)個最有(you)影響的(de)科(ke)(ke)班(ban)(ban)，專門培養花鼓戲(xi)人(ren)才。班(ban)(ban)主崔(cui)松(1887一(yi)(yi)1952),沔(mian)陽人(ren),“汪門”第三(san)代(dai)傳人(ren)。從民國(guo)十(shi)七年(nian)(nian)(1928年(nian)(nian))起，先后(hou)(hou)在(zai)沔(mian)陽馬(ma)口、藏(zang)鶴亭、石土地、多(duo)家灣、三(san)江(jiang)口等(deng)地設帳，共(gong)七屆，歷二(er)十(shi)余年(nian)(nian)，授徒(tu)八十(shi)余。每(mei)科(ke)(ke)藝(yi)徒(tu)少則(ze)(ze)七八人(ren)，多(duo)則(ze)(ze)十(shi)幾人(ren)，三(san)年(nian)(nian)左(zuo)右出科(ke)(ke)。先后(hou)(hou)培育學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)共(gong)八十(shi)余人(ren)，知姓名者有(you)六十(shi)一(yi)(yi)人(ren)。其中(zhong)(zhong)(zhong)陳(chen)堯山、陳(chen)花志、楊(yang)景香(xiang)、陳(chen)大(da)中(zhong)(zhong)(zhong)、吳道(dao)發，胡和尚、劉(liu)天(tian)黨、韓乃字、劉(liu)賢藻、趙東(dong)漢(han)等(deng)造詣較高。藝(yi)徒(tu)入(ru)(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，由家長自(zi)給膳宿費(fei)(fei)用(yong)和少許(xu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)費(fei)(fei)，凡(fan)孤兒(er)皆由科(ke)(ke)班(ban)(ban)另籌補貼。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)后(hou)(hou)登臺實習(xi)演出，其收入(ru)(ru)除(chu)開支教師(shi)的(de)酬(chou)金和辦料費(fei)(fei)用(yong)外(wai)，還(huan)提成(cheng)分(fen)給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)少許(xu)零(ling)用(yong)金，為學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)添置(zhi)床(chuang)單(dan)、棉衣、布鞋等(deng)物。入(ru)(ru)科(ke)(ke)拜師(shi)要敬(jing)(jing)奉戲(xi)神老郎王，背(bei)誦班(ban)(ban)規。練功(gong)教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)注意因人(ren)施教，給能識字的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)發單(dan)片，然后(hou)(hou)講解戲(xi)文詞意。學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)們都很敬(jing)(jing)重崔(cui)松師(shi)傅，呼為"崔(cui)爹"。出科(ke)(ke)后(hou)(hou)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)可自(zi)愿搭班(ban)(ban)。藝(yi)徒(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)之優秀者，科(ke)(ke)班(ban)(ban)則(ze)(ze)主動向(xiang)戲(xi)班(ban)(ban)推薦。每(mei)一(yi)(yi)屆學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)進(jin)入(ru)(ru)實習(xi)期，便組成(cheng)娃(wa)娃(wa)班(ban)(ban)，崔(cui)松親自(zi)率(lv)領，到沔(mian)陽、天(tian)門、潛(qian)江(jiang)、洪湖、監利一(yi)(yi)帶農村集鎮流動演出。群(qun)眾中(zhong)(zhong)(zhong)流傳有(you)"崔(cui)松娃(wa)娃(wa)班(ban)(ban)，三(san)年(nian)(nian)一(yi)(yi)新鮮"的(de)贊語(yu)。
抗戰勝利后，蔣偽(wei)政權繼(ji)續“禁演花(hua)鼓(gu)(gu)淫戲”，戲班(ban)被(bei)迫解散，藝人有(you)的(de)(de)遭到監禁，有(you)的(de)(de)回家務農(nong)，有(you)的(de)(de)流落(luo)外(wai)鄉。大多數藝人為求生存，不得(de)不與漢(han)劇(ju)(ju)、楚劇(ju)(ju)(黃(huang)孝花(hua)鼓(gu)(gu))乃至(zhi)河南的(de)(de)越調戲組(zu)成“三(san)合班(ban)”、“二合班(ban)”，改(gai)唱(chang)漢(han)戲或楚戲，或"半臺"(即一半唱(chang)漢(han)劇(ju)(ju)或楚劇(ju)(ju)，一半唱(chang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲，俗(su)稱“借屋躲雨”)直(zhi)到全國解放(fang)。
由(you)于歷史的(de)原因，許多沔陽(yang)花(hua)(hua)鼓藝人多以唱(chang)(chang)楚(chu)劇為業，組建了許多楚(chu)劇團(tuan)。在沔陽(yang)境內有(you)影響(xiang)的(de)有(you)"藝光(guang)"、"光(guang)復(fu)"、"復(fu)聯"、"聯合"四個(ge)楚(chu)劇團(tuan)，他們以"魚咬尾"方式命名(ming)，在唱(chang)(chang)楚(chu)劇的(de)同時，也(ye)唱(chang)(chang)花(hua)(hua)鼓戲。
“借屋躲雨”而改唱楚劇的(de)花(hua)(hua)鼓藝(yi)(yi)人，打出了(le)“劇種(zhong)回歸”的(de)旗(qi)幟，并得到了(le)各地文化主管(guan)部(bu)門的(de)關(guan)注和扶(fu)植。新中國建立(li)給沔陽花(hua)(hua)鼓戲和藝(yi)(yi)人帶來了(le)和煦(xu)的(de)春(chun)天。
荊州花鼓戲充滿濃郁的地方情調，其唱(chang)腔悠揚(yang)、甜美(mei)、悅耳；表演既(ji)展現(xian)了豐富多彩的湖鄉(xiang)生活(huo)和湖鄉(xiang)風(feng)貌，又具有濃郁的傳統民間生活(huo)氣(qi)息。
民國(guo)時期，許(xu)多沔陽花鼓藝人毅然參加了國(guo)內革命(ming)運(yun)動，投身于(yu)共產黨領導(dao)的抗日戰爭(zheng)和(he)解放(fang)戰爭(zheng)。
在參加中國共產黨領導的土地(di)革命(ming)中，沔陽西流河花(hua)鼓藝人杜金庭，王乾(女)被捕(bu)，后壯烈犧牲。
民國(guo)二十(shi)三(san)年，沔陽花鼓藝人劉四保(bao)，曾小(xiao)春參加賀龍(long)領導的(de)洪湖蘇維埃政府的(de)宣傳工作(zuo)。
抗日戰爭(zheng)時期，沔陽花(hua)鼓(gu)(gu)名老藝人宋(song)金(jin)貴之高徒項(xiang)幺(京(jing)(jing)山人)組班(ban)唱戲(xi)(xi)，常活動(dong)于鄂(e)豫邊(bian)區抗日根據地，在京(jing)(jing)山八字門，大小煥(huan)嶺為新(xin)四軍(jun)第五師部隊慰問演出，并受命掩護(hu)去(qu)日偽占區的偵察員，并編演時裝花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)進行抗日宣(xuan)傳活動(dong)。
國民(min)黨(dang)一(yi)二(er)八(ba)師(shi)(shi)(shi)(shi)1939年至1943年駐防(fang)沔(mian)(mian)陽(yang)期間，愛國抗日將領(ling)、一(yi)二(er)八(ba)師(shi)(shi)(shi)(shi)師(shi)(shi)(shi)(shi)長王勁哉了(le)解當地(di)民(min)俗風情時，得知沔(mian)(mian)陽(yang)民(min)眾(zhong)喜歡看花(hua)鼓戲，因此，他便對(dui)沔(mian)(mian)陽(yang)花(hua)鼓戲產生了(le)極大的(de)興趣，他把花(hua)鼓戲如同(tong)槍(qiang)桿子一(yi)樣牢牢地(di)抓在自己手里，使其成為一(yi)二(er)八(ba)師(shi)(shi)(shi)(shi)聯系群眾(zhong)和(he)抗日的(de)宣傳(chuan)工具。
開禁(jin)(jin)演(yan)唱(chang)花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)。民(min)國期間，縣(xian)政府明令(ling)禁(jin)(jin)止演(yan)唱(chang)花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)，有(you)的(de)(de)演(yan)員因“違禁(jin)(jin)”唱(chang)了(le)(le)花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)就被(bei)(bei)治罪(zui)、處罰，以至(zhi)有(you)的(de)(de)花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)班(ban)散(san)伙(huo)，有(you)的(de)(de)花鼓(gu)(gu)藝人改(gai)行唱(chang)其(qi)他(ta)戲(xi)(xi)，有(you)的(de)(de)失業流(liu)落他(ta)鄉(xiang)。沔南(nan)鄉(xiang)有(you)個(ge)南(nan)壩(ba)村(cun)，這(zhe)個(ge)村(cun)有(you)百(bai)余(yu)人，男女老少喜愛花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)，很多(duo)人會(hui)唱(chang)花鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)。農閑時，村(cun)里組(zu)織四個(ge)戲(xi)(xi)班(ban)唱(chang)戲(xi)(xi)，所得的(de)(de)收入(ru)在村(cun)邊(bian)的(de)(de)河上建了(le)(le)一(yi)座橋，取(qu)名花鼓(gu)(gu)橋，南(nan)壩(ba)村(cun)也被(bei)(bei)人們稱為(wei)(wei)花鼓(gu)(gu)村(cun)。鄉(xiang)長告到(dao)縣(xian)里，要給“犯禁(jin)(jin)”的(de)(de)演(yan)員和為(wei)(wei)首(shou)的(de)(de)村(cun)民(min)嚴(yan)懲。
當時，由于一二(er)八師(shi)師(shi)長王(wang)勁(jing)戰批(pi)準師(shi)部(bu)駐地北(bei)子橋唱花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)，縣(xian)里對南壩村的(de)(de)“花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)案”不便再追究，此案也就不了(le)了(le)之。一二(er)八師(shi)在百子橋開(kai)禁演唱花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)的(de)(de)消(xiao)息傳開(kai)后，周邊的(de)(de)監利(li)、潛江(jiang)、天(tian)門(men)、漢川等縣(xian)被禁演多年的(de)(de)花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)又開(kai)始活(huo)躍起來。
開辦花(hua)鼓(gu)(gu)教(jiao)學(xue)(xue)班。王勁(jing)哉授意他的(de)智囊團“新革委員(yuan)會”聘請花(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)人(ren)盛(sheng)香、楊篤青、黃(huang)楚(chu)香、黃(huang)崇香、莫正(zheng)典等(deng)組建花(hua)鼓(gu)(gu)教(jiao)學(xue)(xue)班，由一二八部隊撥經(jing)費，因此(ci)，所(suo)有花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)教(jiao)學(xue)(xue)班統一稱“一二八花(hua)鼓(gu)(gu)教(jiao)學(xue)(xue)班”。與師(shi)部興(xing)辦的(de)軍事性質的(de)“義務小學(xue)(xue)”相等(deng)。義務小學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)員(yuan)結業(ye)即可到部隊擔(dan)任班長、見習排長等(deng)官職；花(hua)鼓(gu)(gu)教(jiao)學(xue)(xue)班的(de)學(xue)(xue)員(yuan)出師(shi)后唱戲(xi)、做(zuo)抗日宣傳工作。
從(cong)1940年至(zhi)1943年的(de)四年時間(jian)里(li)，一(yi)二八(ba)師所屬各團、營(ying)分別在沔(mian)陽、監利(li)的(de)北子(zi)橋、龔場(chang)、新(xin)溝、秦場(chang)、潘場(chang)等地組(zu)建(jian)花(hua)鼓(gu)戲教學班45個，學員多達1435人。
組建抗日(ri)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)隊。花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)教學班(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)教師和學員如(ru)同班(ban)主(zhu)和演(yan)員，他們(men)既是花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)班(ban)，也是抗日(ri)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)隊。在部隊的(de)(de)(de)(de)(de)駐防地(di)，以唱花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)形式聯(lian)系群眾，積(ji)極開(kai)展抗日(ri)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)活動。師長王勁哉的(de)(de)(de)(de)(de)《訓條(tiao)》和宣(xuan)傳(chuan)(chuan)口號(hao)成為(wei)抗日(ri)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)內(nei)容。其(qi)“訓條(tiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)十大內(nei)容是：“重(zhong)良心(xin)，尚道(dao)德，明大義(yi)，盡職守，愛團體，信命令，知(zhi)待遇，要(yao)(yao)效忠，親人民，衛國家(jia)。”這十句話，在當時一二(er)八師駐防的(de)(de)(de)(de)(de)沔陽、監利、天門、漢川等(deng)縣的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有成年人都要(yao)(yao)熟讀牢記，走(zou)路過(guo)哨(shao)卡都要(yao)(yao)背《訓條(tiao)》，如(ru)果(guo)背不(bu)出來就要(yao)(yao)受罰。
八十多歲的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)還記憶猶新(xin)。標(biao)語口(kou)號如“我是(shi)(shi)愛(ai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，愛(ai)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)我！吃(chi)飯不做事(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)！王勁(jing)哉(zai)寧死不當亡國(guo)(guo)奴！當了(le)漢奸的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就是(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)罪人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)！掀起全民抗(kang)戰(zhan)，爭(zheng)取最后(hou)勝利！”這些(xie)標(biao)語口(kou)號，通過抗(kang)日(ri)宣(xuan)傳隊采(cai)用花(hua)鼓戲(xi)的(de)(de)形式，宣(xuan)傳得家(jia)喻(yu)戶曉，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡知。戲(xi)班還根據抗(kang)日(ri)的(de)(de)實事(shi)，自編(bian)自演(yan)如《活捉日(ri)本兵》、《殺死狗漢奸》等新(xin)劇，深受觀(guan)眾歡迎。由于師長王勁(jing)哉(zai)的(de)(de)重視，以花(hua)鼓戲(xi)班為(wei)主體(ti)的(de)(de)宣(xuan)傳隊在抗(kang)戰(zhan)宣(xuan)傳中(zhong)起了(le)重要(yao)的(de)(de)作用。
許(xu)多沔陽花鼓(gu)(gu)藝人為(wei)了(le)抗日(ri)救國，獻出了(le)自己寶(bao)貴的(de)年華乃至生命，在(zai)沔陽（荊州）花鼓(gu)(gu)戲的(de)發(fa)展史上，留下了(le)極其珍(zhen)貴的(de)一頁。
中(zhong)華人民共和國(guo)成(cheng)立后(hou)，荊(jing)州花鼓戲(xi)重獲新生。先后(hou)成(cheng)立了(le)五個縣級民營(ying)公助專(zhuan)業(ye)劇團（后(hou)改(gai)為(wei)(wei)地方國(guo)營(ying)），十余個自負盈(ying)虧的鄉(xiang)、鎮劇團和眾多業(ye)余劇團。1955年后(hou)又改(gai)革音(yin)樂唱(chang)(chang)腔(qiang)，由一(yi)唱(chang)(chang)眾和、鑼鼓幫腔(qiang)改(gai)為(wei)(wei)弦樂伴(ban)奏。通過整理傳統劇目、編(bian)演(yan)新戲(xi)，表(biao)演(yan)藝術(shu)大為(wei)(wei)提(ti)高；演(yan)出規模(mo)和地區也有所擴大。
1951年，沔陽縣(xian)政(zheng)(zheng)府(fu)在沔城(cheng)召開文(wen)(wen)藝工作會議，貫徹(che)國家(jia)政(zheng)(zheng)務院(yuan)《關于戲(xi)曲(qu)改革工作的(de)指示》，登記(ji)戲(xi)曲(qu)社團(tuan)與知名藝人。經縣(xian)文(wen)(wen)教科批準，沔陽花(hua)鼓眾(zhong)多(duo)藝人組成四個(ge)專業楚劇班(ban)(后改為(wei)花(hua)鼓劇團(tuan))，劇團(tuan)名稱為(wei)“藝光”、“光復”、“復聯(lian)”、“聯(lian)合”，首尾字相連，意為(wei)“兄弟劇團(tuan)本一家(jia)”，接受沔陽縣(xian)文(wen)(wen)教科行政(zheng)(zheng)管(guan)理(li)，從此，沔陽花(hua)鼓戲(xi)有了(le)政(zheng)(zheng)府(fu)承認的(de)合法正(zheng)規劇團(tuan)四個(ge)。
1954年劇(ju)種歸(gui)宗，由于劇(ju)團的流動，又先后建(jian)立了天門、沔陽(yang)、潛江等(deng)第一(yi)批(pi)縣級花(hua)鼓劇(ju)團。
“藝(yi)光”劇(ju)(ju)(ju)團由王壽銀、倪新平負責(ze)，成(cheng)立后駐監(jian)(jian)利(li)演(yan)出(chu)，稱為(wei)(wei)監(jian)(jian)利(li)“藝(yi)光楚(chu)劇(ju)(ju)(ju)團”。1954年(nian)(nian)因(yin)水災流(liu)落鐘(zhong)祥，鐘(zhong)祥縣(xian)政府接收改(gai)為(wei)(wei)“鐘(zhong)祥縣(xian)花鼓(gu)(gu)劇(ju)(ju)(ju)團”，楊篤卿任(ren)團長。1957年(nian)(nian)到潛江演(yan)出(chu)并落戶，改(gai)名(ming)“潛江縣(xian)花鼓(gu)(gu)劇(ju)(ju)(ju)團”，后為(wei)(wei)“潛江市荊(jing)州花鼓(gu)(gu)劇(ju)(ju)(ju)團”，再后升格為(wei)(wei)“湖北省實驗(yan)荊(jing)州花鼓(gu)(gu)劇(ju)(ju)(ju)團”。1991年(nian)(nian)著名(ming)演(yan)員胡新中(zhong)為(wei)(wei)團長。至今，仍然活(huo)躍(yue)在潛江及周邊(bian)縣(xian)市。
“光復”劇團組建(jian)時由邵發青、趙德新(xin)負責，到嘉魚(yu)(yu)解洲(zhou)駐地演出(chu)，后改為“嘉魚(yu)(yu)縣楚劇團”，至今(jin)仍巡迥演出(chu)于咸(xian)寧市各地。
“復聯”劇團(tuan)(tuan)初(chu)建(jian)時由喻浩生、李祥煥負(fu)責，1952年11月遷天(tian)(tian)(tian)門岳(yue)口落(luo)戶(hu)。1954年到天(tian)(tian)(tian)門城關欲(yu)名 “天(tian)(tian)(tian)門花鼓劇團(tuan)(tuan)”， 因(yin)劇團(tuan)(tuan)藝人(ren)多是沔(mian)(mian)陽人(ren)，魏澤斌、蕭作(zuo)君(女)等(deng)大批沔(mian)(mian)陽名演(yan)員要(yao)離團(tuan)(tuan)回沔(mian)(mian)，經有關部門協調，遂(sui)名“天(tian)(tian)(tian)門縣天(tian)(tian)(tian)沔(mian)(mian)花鼓劇團(tuan)(tuan)”，選(xuan)李新年、沈山(shan)為正副團(tuan)(tuan)長。仍在天(tian)(tian)(tian)門各地(di)巡演(yan)。
“聯合(he)”劇團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)劉明仿(fang)、陳花志負責。1953年(nian)(nian)選崔六斤任團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)，龔(gong)一(yi)香繼任團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)， 1955年(nian)(nian)后黃崇(chong)香、束(shu)小云任正(zheng)副(fu)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)。1956年(nian)(nian)5月(yue)正(zheng)式定名“沔(mian)(mian)陽縣花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)”，任命黃崇(chong)香為團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)，程蘭亭、歐情生為副(fu)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)。1960年(nian)(nian)任命金民(min)倜為團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)。1973年(nian)(nian)恢復花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)建(jian)制，1977年(nian)(nian)調(diao)郭百榮任書記兼團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)，蕭元林、束(shu)小云、謝桂仿(fang)任副(fu)團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)長(chang)。1986年(nian)(nian)拆縣建(jian)市(shi)后，改名為“湖(hu)北省(sheng)沔(mian)(mian)陽花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)(tuan)”，現(xian)仍(reng)然演出于市(shi)內外城(cheng)鄉。
1955年，荊州(zhou)花(hua)鼓戲在繼承(cheng)與改革的(de)(de)道(dao)路上邁開了步伐。其重要標志是將“一(yi)唱眾和“絕活”得到傳(chuan)承(cheng)。“摘(zhai)(zhai)花(hua)”、“帶彩”、“咬(yao)碗”是荊州(zhou)花(hua)鼓戲表(biao)(biao)(biao)演尚存的(de)(de)三項特技。如原沔(mian)陽花(hua)鼓戲劇團知名藝(yi)人程(cheng)蘭亭琢磨的(de)(de)“六步”、“八(ba)段”、“十神”的(de)(de)摘(zhai)(zhai)花(hua)表(biao)(biao)(biao)演，形象地表(biao)(biao)(biao)現了看、聞、聽、摘(zhai)(zhai)、刺、攀(pan)、打、放、扎(zha)等姿態。具有濃郁的(de)(de)生活氣息，塑造(zao)任務講(jiang)究真實(shi)，敢(gan)于突破，不拘一(yi)格(ge)，極大地豐富了劇種的(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現力，表(biao)(biao)(biao)現了沔(mian)陽花(hua)鼓戲的(de)(de)藝(yi)術特色。
沈山也是荊州花(hua)鼓戲(xi)劇種的優秀代表。他的拿手劇目有(you)《辭店》、《訪友》、《蘭橋》、《繡荷包》、《掐菜薹》等。1953年，沈山和楊篤清帶著(zhu)反映花(hua)鼓藝(yi)人窮苦生(sheng)活(huo)的《打蓮湘》，參(can)加(jia)了新中國首屆(jie)民間(jian)藝(yi)術匯演，受(shou)到了毛澤東、朱(zhu)德、周恩來等中央(yang)領(ling)導的接見。
20世紀50年代至60年代中期，荊州(zhou)花鼓戲(xi)(xi)舞臺(tai)出現了(le)一片潔(jie)凈與(yu)美好(hao)。《雙撇筍》、《斬經(jing)堂》、《三官堂》、《春姑(gu)拾斧》、《借牛》、《攔花轎》等劇目，分別(bie)在湖北省(sheng)和中南區文藝會演中獲獎。這些成(cheng)就奠定了(le)荊州(zhou)花鼓戲(xi)(xi)與(yu)湖北漢劇、楚劇齊名的(de)基礎(chu)地位。
“文化大革命(ming)”開始后，各(ge)縣花鼓劇團曾(ceng)被(bei)撤銷建制，1970后才逐步(bu)恢復(fu)花鼓戲演(yan)(yan)出。20世紀(ji)80年代至(zhi)90年代，是荊(jing)州花鼓戲獲得全面發展的時期。從演(yan)(yan)出內容到形式，從劇本到舞臺，從音樂到舞美，出現了令人耳目一新和難以(yi)忘懷(huai)的藝(yi)術(shu)創造。
改革開放以(yi)來，荊(jing)州花鼓(gu)戲更是得到(dao)(dao)全面發展，在藝術上更臻完美，思(si)想內容也(ye)令(ling)人耳(er)目一(yi)(yi)新。農村(cun)鄉鎮花鼓(gu)劇(ju)團(tuan)(tuan)也(ye)成為(wei)了(le)(le)農村(cun)文(wen)化重要(yao)的(de)生(sheng)力軍，1979年起的(de)十多年中，各縣市（鎮）先(xian)后組建(jian)了(le)(le)花鼓(gu)劇(ju)團(tuan)(tuan)，縣文(wen)化部門每年都要(yao)組織鄉鎮劇(ju)團(tuan)(tuan)會演，各鄉鎮劇(ju)團(tuan)(tuan)的(de)演出水平不斷提高，將荊(jing)州花鼓(gu)戲曲藝術推進(jin)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個新的(de)高度。
新編歷(li)史劇(ju)(ju)《十三款(kuan)》，現代戲《家庭公案》、《海(hai)峽情(qing)》、《向老(lao)三招婿》等(deng)在(zai)湖北省(sheng)省(sheng)級調演、會演中均(jun)獲得創作(zuo)獎或演出獎，使(shi)得這(zhe)一地方(fang)劇(ju)(ju)種(zhong)進入(ru)了它的全盛時(shi)期(qi)。1980年，新編傳統劇(ju)(ju)目《站花墻》被珠江電影制片(pian)廠攝制成彩色舞(wu)臺戲曲藝術片(pian)；《王瞎子鬧店》、《招郎》、《賣搖窩》等(deng)劇(ju)(ju)目被拍(pai)成電視片(pian)。
荊(jing)州花鼓先后有《家庭公案》、《向老三(san)招婿》等八(ba)臺(tai)(tai)大戲(xi)八(ba)上北(bei)京，唱響首都舞臺(tai)(tai)。1988年(nian)9月應中(zhong)國戲(xi)曲現代(dai)(dai)戲(xi)研究會和《戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)評(ping)論》邀請進(jin)京演(yan)出(chu)，沔陽花鼓劇(ju)(ju)(ju)(ju)團將整理的(de)傳統劇(ju)(ju)(ju)(ju)目(mu)《送香(xiang)茶(cha)》、創作的(de)大型現代(dai)(dai)戲(xi)《向老三(san)招婿》演(yan)進(jin)了中(zhong)南海，并參加中(zhong)國藝術節(jie)（中(zhong)南片）演(yan)出(chu)。 潛江(jiang)花鼓劇(ju)(ju)(ju)(ju)團根(gen)據(ju)曹(cao)禺(yu)名著(zhu)《原(yuan)野(ye)》改編的(de)荊(jing)州花鼓戲(xi)兩上北(bei)京：1990年(nian)參加“曹(cao)禺(yu)從事戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)活動(dong)65周年(nian)”祝賀演(yan)出(chu)，并唱進(jin)中(zhong)南海；1996年(nian)將《原(yuan)野(ye)》復排為《原(yuan)野(ye)情仇》，進(jin)京為全國第六次(ci)文(wen)代(dai)(dai)會傾情演(yan)出(chu)。
1993年潛江花(hua)鼓劇(ju)(ju)(ju)團升格(ge)為(wei)湖北(bei)省實(shi)驗(yan)荊州花(hua)鼓劇(ju)(ju)(ju)院。劇(ju)(ju)(ju)院演出(chu)的(de)《原野情(qing)仇》突出(chu)歌、舞、劇(ju)(ju)(ju)三者的(de)綜(zong)合(he)，創造(zao)出(chu)“似曾相識(shi)而別有(you)新意”的(de)藝術境界，給人全新的(de)審美感受。該劇(ju)(ju)(ju)1995年獲湖北(bei)省戲劇(ju)(ju)(ju)新作(zuo)展演金獎(jiang)，1997年獲中(zhong)國曹禺戲劇(ju)(ju)(ju)文(wen)學獎(jiang)和湖北(bei)省“五(wu)個一(yi)工程(cheng)”獎(jiang)，1998年獲中(zhong)國文(wen)華(hua)新劇(ju)(ju)(ju)目(mu)獎(jiang)。劇(ju)(ju)(ju)團國家一(yi)級演員胡新中(zhong)、李春(chun)華(hua)、孫世(shi)安因(yin)在《原野》中(zhong)的(de)成功表(biao)演，分別摘取第(di)14屆(jie)(jie)、第(di)15屆(jie)(jie)中(zhong)國戲劇(ju)(ju)(ju)梅花(hua)獎(jiang)和第(di)8屆(jie)(jie)中(zhong)國文(wen)華(hua)表(biao)演獎(jiang)。
原沔陽花鼓劇(ju)團團長趙東漢，為(wei)汪氏第十三世門徒，代表作《濟公追蹤(zong)》《趕子(zi)放羊(yang)》等，在《向(xiang)老三招婿》中飾向(xiang)老三，晉京演出(chu)獲得(de)成功。90年代，以(yi)有(you)病之(zhi)軀，自費在仙桃(tao)彭場開班教(jiao)學(xue)，三批授徒，傳承(cheng)百余(yu)人，開辦兩個劇(ju)團，讓學(xue)生(sheng)邊學(xue)邊演出(chu)，使學(xue)生(sheng)有(you)實(shi)踐(jian)機會，現(xian)在他的門徒遍及江漢平原各個劇(ju)團，為(wei)花鼓戲傳承(cheng)立(li)下汗馬(ma)功勞。
2001年，湖北(bei)省實驗花(hua)(hua)鼓(gu)劇院(yuan)、華中師范大(da)(da)學、湖北(bei)藝術職業(ye)學院(yuan)簽署了共(gong)同培(pei)(pei)育花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)藝術人才的(de)協議，2005年，在花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)的(de)人才隊(dui)伍中出現了第一批有文憑的(de)大(da)(da)專(zhuan)畢(bi)業(ye)生(sheng)，花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)因(yin)有了這一批藝術新苗而凸顯興旺。此后，天門、監利、洪湖、荊門、仙桃(tao)等地劇團紛紛效仿與湖北(bei)藝術職業(ye)學院(yuan)聯合開辦花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)委培(pei)(pei)大(da)(da)專(zhuan)班(ban)，為荊州(zhou)花(hua)(hua)鼓(gu)注入新鮮血液，為古老的(de)荊州(zhou)花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)譜寫了一曲(qu)曲(qu)精彩的(de)華章。
2000—2001年，沔(mian)陽花鼓劇團(tuan)的《站(zhan)花墻(qiang)》、《十(shi)三款》、《莫(mo)愁女》、《雙玉蟬》、《趕子放羊》、《清風亭》、《三娘(niang)教子》、《假洞房》八個(ge)大戲(xi)，《斬(zhan)經堂(tang)》、《濟公下山》、《賈氏(shi)吵(chao)嫁》、《何業保寫狀》、《訪友》五個(ge)小戲(xi)由揚子江音像出版(ban)社(she)錄制成VCD光盤向海(hai)內(nei)外發(fa)行。
2008年在首屆湖(hu)北(bei)地方戲曲藝(yi)(yi)術(shu)節上，沔陽(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)劇團選送的大型古(gu)裝(zhuang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲《貶(bian)官(guan)記(ji)(ji)》、傳統折(zhe)子戲《陳琳拷寇》、現(xian)代小戲《老鄰(lin)居》等(deng)(deng)一(yi)大兩小三出(chu)花(hua)鼓(gu)(gu)扛鼎(ding)之作(zuo)，以其厚積薄(bo)發的藝(yi)(yi)術(shu)水準(zhun)和惟妙惟肖的表(biao)演(yan)實(shi)力，在強手如林的藝(yi)(yi)術(shu)節上脫(tuo)穎而出(chu)、炫耀荊(jing)楚，一(yi)舉攬獲十四項獎(jiang)(jiang)項。尤其是(shi)《貶(bian)官(guan)記(ji)(ji)》，分別摘取(qu)優秀移植(zhi)劇目獎(jiang)(jiang)、音樂創(chuang)作(zuo)一(yi)等(deng)(deng)獎(jiang)(jiang)和演(yan)員表(biao)演(yan)一(yi)等(deng)(deng)獎(jiang)(jiang)三項藝(yi)(yi)術(shu)桂冠。
2013年10月，沔陽(yang)花鼓劇團選送的小戲(xi)《搶老(lao)張》獲第(di)十屆中(zhong)國藝術節戲(xi)劇門(men)類群星獎。
21世紀前后(hou)，荊(jing)州(zhou)花鼓(gu)(gu)戲遇到了不可抗拒的(de)危機，發掘、搶救荊(jing)州(zhou)花鼓(gu)(gu)戲對于荊(jing)楚民間文化(hua)藝術的(de)傳承保護(hu)和(he)研究至關重要。2006年(nian)(nian)和(he)2011年(nian)(nian)，經潛江市(shi)和(he)仙桃市(shi)申報，荊(jing)州(zhou)花鼓(gu)(gu)戲經國(guo)務院批準兩次(ci)列入(ru)國(guo)家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產名錄。
荊州花鼓戲唱念(nian)語音基(ji)本采用(yong)沔(mian)陽(yang)(今(jin)仙桃市）一帶通用(yong)的(de)(de)方(fang)言語音。其四(si)聲調值為：陰平，高(gao)升調45，如(ru)"中"，陽(yang)平，低(di)升調23，如(ru)"皇"；上(shang)聲，低(di)降調21，如(ru)"榜"；去聲，高(gao)降調53，如(ru)"附"。沒有(you)(you)(you)(you)卷舌音。旦(dan)行(xing)、生行(xing)上(shang)韻(yun)念(nian)白(bai)中對某些字(zi)習有(you)(you)(you)(you)改讀，如(ru)方(fang)言中的(de)(de)"臉(lian)"、"喊(han)"、說(xue)"、更"(gen)"、吃(chi)(qi)"，在(zai)舞臺上(shang)則讀若"簡(jian)"、"顯(xian)(xian)"、"梭(suo)(suo)"、"京(jing)(jin)"、"雌(ci)(ci)"等。由于(yu)地方(fang)語音的(de)(de)關系，荊州花鼓戲在(zai)歷史(shi)發展的(de)(de)過程(cheng)中，曾形(xing)成有(you)(you)(you)(you)本劇種(zhong)習用(yong)的(de)(de)唱詞(ci)韻(yun)部。據老藝人按(an)師承傳授誦(song)記，常(chang)用(yong)的(de)(de)有(you)(you)(you)(you)十(shi)(shi)大韻(yun)，其代目(mu)為：先(-ian)、維(-ei)、消(-iao)、休(-ou)、鍋(-o)、麻(ma)(-a)、楊(-iang)、魚(-u)、親(qin)(-in)、外(-ai)；另有(you)(you)(you)(you)用(yong)得較(jiao)少的(de)(de)五小韻(yun)，其代目(mu)為：宗(-ong)、邪(-ie)、勞(lao)(-ao)、苦(-u)、贊(zan)(-an)。但在(zai)劇種(zhong)頻繁交流的(de)(de)情(qing)況下，上(shang)述十(shi)(shi)五韻(yun)，現(xian)已(yi)基(ji)本匯(hui)同于(yu)北方(fang)曲韻(yun)所用(yong)的(de)(de)"十(shi)(shi)三轍"。在(zai)傳統劇目(mu)中，唱詞(ci)基(ji)本格式為對偶七字(zi)句(ju)和十(shi)(shi)字(zi)句(ju)。每段(duan)唱腔概由起句(ju)定(ding)韻(yun)，基(ji)本逢雙相(xiang)押，一韻(yun)到(dao)底。然較(jiao)長的(de)(de)唱段(duan)中也有(you)(you)(you)(you)換韻(yun)情(qing)形(xing)。生活(huo)小戲中的(de)(de)唱段(duan)一般則換韻(yun)較(jiao)為靈活(huo)。
荊(jing)州花鼓戲(xi)傳統的演(yan)(yan)唱(chang)用(yong)嗓(sang)(sang)，藝人習稱為(wei)"邊(bian)本(ben)結合"，即真(zhen)(zhen)假聲(sheng)(sheng)(sheng)相結合。其(qi)中(zhong)，旦行多用(yong)邊(bian)音(yin)，邊(bian)本(ben)音(yin)轉(zhuan)接(jie)上要(yao)求柔和(he)自然。小生與須生的邊(bian)本(ben)結合，要(yao)求剛柔相濟(ji)。老生多用(yong)本(ben)嗓(sang)(sang)，聲(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)要(yao)求敦厚蒼邁。丑(chou)行則以本(ben)嗓(sang)(sang)為(wei)主，為(wei)突出幽默滑稽性格，常夾(jia)用(yong)邊(bian)音(yin)演(yan)(yan)唱(chang)。在邊(bian)本(ben)嗓(sang)(sang)結合運用(yong)中(zhong)，有一(yi)種稱為(wei)"標音(yin)"的特色(se)唱(chang)法，演(yan)(yan)唱(chang)時需真(zhen)(zhen)聲(sheng)(sheng)(sheng)尾(wei)音(yin)急速向上滑向假聲(sheng)(sheng)(sheng)，或假聲(sheng)(sheng)(sheng)急速向下(xia)滑向真(zhen)(zhen)聲(sheng)(sheng)(sheng)。
荊州花鼓戲(xi)的(de)(de)(de)(de)潤腔(qiang)(qiang)特色，主要表(biao)現(xian)在(zai)子(zi)腔(qiang)(qiang)、引腔(qiang)(qiang)、顫(zhan)音(yin)等的(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)。子(zi)腔(qiang)(qiang)藝人(ren)們稱之為"腔(qiang)(qiang)中之腔(qiang)(qiang)"，是在(zai)唱(chang)腔(qiang)(qiang)基(ji)本旋律(lv)上(shang)用(yong)前(qian)、后倚音(yin)所作的(de)(de)(de)(de)加花潤飾；引腔(qiang)(qiang)為唱(chang)腔(qiang)(qiang)句逗的(de)(de)(de)(de)尾處時值較短的(de)(de)(de)(de)上(shang)行、下(xia)行或環繞(rao)的(de)(de)(de)(de)小腔(qiang)(qiang)；顫(zhan)音(yin)，常用(yong)的(de)(de)(de)(de)有上(shang)、下(xia)顫(zhan)音(yin)兩種。上(shang)顫(zhan)音(yin)多用(yong)在(zai)個別(bie)短促的(de)(de)(de)(de)音(yin)位(wei)上(shang)，起旋律(lv)裝飾作用(yong)，下(xia)顫(zhan)音(yin)多用(yong)在(zai)時值較長的(de)(de)(de)(de)音(yin)位(wei)上(shang)，借以表(biao)現(xian)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)凄涼、悲痛(tong)情感。
荊州花鼓戲音(yin)樂屬打鑼(luo)(luo)腔(qiang)系。主要唱(chang)腔(qiang)有高腔(qiang)、圻水、四平、打鑼(luo)(luo)腔(qiang)和(he)(he)二(er)百(bai)余種(zhong)小調。劇種(zhong)擊樂來自江漢(han)平原(yuan)的(de)民間鑼(luo)(luo)鼓，鑼(luo)(luo)鼓牌子有“挑千(qian)子”、“三(san)起板(ban)”、“鬼挑擔”、“牛(niu)擦(ca)癢”等(deng)76個。唱(chang)腔(qiang)分主腔(qiang)和(he)(he)小調兩(liang)大類(lei)。
唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)按行當的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)和(he)(he)年齡、性別、性格特(te)征(zheng)及音(yin)(yin)色(se)、習慣使用音(yin)(yin)區(qu)、音(yin)(yin)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)，同(tong)(tong)一(yi)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)形(xing)成各(ge)自不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)風格。以主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)為例，如為表(biao)現(xian)正(zheng)旦(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)端莊、柔美和(he)(he)花旦(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)秀麗、嫵媚時(shi)，其(qi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)音(yin)(yin)樂華(hua)麗委婉(wan)；在(zai)表(biao)現(xian)小生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)文雅、老生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)敦(dun)厚、生(sheng)角的(de)(de)(de)(de)(de)剛健(jian)時(shi)，其(qi)旋(xuan)律音(yin)(yin)域(yu)相對(dui)寬廣蒼勁；而在(zai)表(biao)現(xian)丑(chou)角的(de)(de)(de)(de)(de)詼諧、夸張、怪誕(dan)時(shi)，其(qi)音(yin)(yin)域(yu)窄小，旋(xuan)律簡單(dan)(dan)。主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)功能，除了(le)大都(dou)具有(you)抒情(qing)與敘事并重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)(tong)特(te)點(dian)外(wai)，每個(ge)聲(sheng)(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)在(zai)具體表(biao)現(xian)上又有(you)所側重(zhong)：有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)以抒情(qing)為主(zhu)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)以敘事見長，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)能表(biao)現(xian)多種感(gan)情(qing)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)某種單(dan)(dan)一(yi)感(gan)情(qing)又能得以淋漓盡(jin)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)抒發。
主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)屬于板腔(qiang)(qiang)(qiang)體。唱(chang)(chang)詞(ci)多為七(qi)字、十字句。傳統的演唱(chang)(chang)形(xing)式為“一唱(chang)(chang)眾和、鑼鼓伴奏”。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)高亢樸實，曲調音(yin)域寬闊，旋律進行(xing)中大跳(tiao)較多；男女唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)都(dou)用(yong)“本(ben)音(yin)”和“假嗓”相(xiang)結(jie)合演唱(chang)(chang)，加上(shang)“唱(chang)(chang)、幫(bang)、打”三者緊(jin)密配合，形(xing)成了花(hua)鼓戲獨有的演唱(chang)(chang)風格。主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)有高腔(qiang)(qiang)(qiang)、悲腔(qiang)(qiang)(qiang)、圻水腔(qiang)(qiang)(qiang)、圻水敗韻、四平腔(qiang)(qiang)(qiang)、打鑼腔(qiang)(qiang)(qiang)、還魂腔(qiang)(qiang)(qiang)等。
高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)，來(lai)源于田間勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)薅草歌，農民薅草時(shi)，為(wei)(wei)持(chi)續(xu)繁重勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)需(xu)要，往往以(yi)高(gao)(gao)亢的(de)(de)(de)(de)音調(diao)，悠揚的(de)(de)(de)(de)旋律來(lai)抒發感情以(yi)減輕(qing)疲勞。花鼓戲吸收其(qi)為(wei)(wei)主腔(qiang)(qiang)時(shi)，保(bao)留了這種聲(sheng)高(gao)(gao)且(qie)嘹亮的(de)(de)(de)(de)特點。由于旋律優(you)美，抒情性強，男女老(lao)少(shao)都能哼唱(chang)，故群眾對之冠以(yi)各種俗稱(cheng)雅呼。如(ru)(ru)“骼髏腔(qiang)(qiang)”，即高(gao)(gao)亢、開闊的(de)(de)(de)(de)意(yi)思；“枯六(liu)腔(qiang)(qiang)”，意(yi)為(wei)(wei)意(yi)調(diao)很高(gao)(gao)，一(yi)般好嗓(sang)多唱(chang)“六(liu)”字調(diao)；“箍六(liu)腔(qiang)(qiang)”，由于唱(chang)腔(qiang)(qiang)抒緩，每唱(chang)六(liu)句唱(chang)詞落一(yi)次板；“棧(zhan)骼髏”，即優(you)美動(dong)(dong)聽的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。此外，還有(you)“骼髏花鼓”、“骼髏班子”等稱(cheng)呼，是(shi)花鼓戲最有(you)代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)之一(yi)。高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)善(shan)于抒發多種感情；如(ru)(ru)喜、怒(nu)、思、悲(bei)、恐、驚(jing)等，舒緩時(shi)如(ru)(ru)行云流水(shui)、激情時(shi)又(you)緊張激烈！故又(you)有(you)“喜高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)”、“悲(bei)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)”、“快高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)”、“慢(man)高(gao)(gao)腔(qiang)(qiang)”等多種區別。
該唱腔(qiang)(qiang)男腔(qiang)(qiang)粗(cu)獷、豪放，女腔(qiang)(qiang)婉轉柔和(he)，且字句安排和(he)行腔(qiang)(qiang)處理均較為靈活，可(ke)塑性也很強，演員和(he)根(gen)據(ju)自己(ji)的(de)嗓音條件(jian)和(he)劇(ju)中(zhong)人物思想感情(qing)的(de)需要(yao)靈活安排，因而是荊州花鼓戲(xi)最有(you)代表性的(de)唱腔(qiang)(qiang)之一，一般多用(yong)于本戲(xi)中(zhong)唱腔(qiang)(qiang)的(de)演唱。由(you)于高(gao)腔(qiang)(qiang)善于抒發悲怨深沉的(de)感情(qing)，在許多劇(ju)目(mu)中(zhong)被用(yong)于重點(dian)唱段。
悲(bei)腔(qiang)(qiang)是高腔(qiang)(qiang)的(de)一種反(fan)調唱(chang)法（由本調轉(zhuan)(zhuan)入(ru)屬調），為(wei)女角色悲(bei)痛(tong)(tong)時專用(yong)。音域較寬，其(qi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)酷似江(jiang)漢平(ping)原農村婦女哭聲，且“喲哎喲”及起(qi)伏較大的(de)拖(tuo)腔(qiang)(qiang)（藝人稱為(wei)“無字腔(qiang)(qiang)”即非正詞(ci)的(de)意思），更能抒發悲(bei)痛(tong)(tong)、壓抑、痛(tong)(tong)苦(ku)的(de)感情。由于高腔(qiang)(qiang)善(shan)于抒發悲(bei)怨深(shen)沉的(de)感情，在許(xu)多劇(ju)(ju)目中(zhong)被用(yong)于重點唱(chang)段。如《三官堂》中(zhong)秦香蓮的(de)長段唱(chang)詞(ci)就用(yong)高腔(qiang)(qiang)轉(zhuan)(zhuan)接悲(bei)腔(qiang)(qiang)處理，其(qi)唱(chang)腔(qiang)(qiang)婉轉(zhuan)(zhuan)凄切，如泣如訴，恰當地表(biao)現出劇(ju)(ju)中(zhong)人物(wu)的(de)情感。
圻(qi)水(shui)，是抒情、敘事(shi)(shi)并(bing)重，而以敘事(shi)(shi)為主要功能的(de)一(yi)種唱(chang)(chang)腔(qiang)，其板(ban)式豐富且善于(yu)變(bian)化，能容納大段唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)。如《訪友》、《勸姑》一(yi)段均(jun)為七十余句。特別(bie)是《白(bai)扇(shan)記》一(yi)劇(ju)，道白(bai)極少(shao)，全劇(ju)六百余句唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)，均(jun)用圻(qi)水(shui)腔(qiang)演(yan)唱(chang)(chang)。花鼓(gu)戲(xi)藝人(ren)中有男(nan)怕《訪友》、女怕《醉(zui)酒》（花魁醉(zui)酒）的(de)說法，說明這些(xie)劇(ju)目內容既復雜多變(bian)，又唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)繁多，整(zheng)個劇(ju)情都是唱(chang)(chang)來鋪敘開發的(de)。由于(yu)圻(qi)水(shui)唱(chang)(chang)腔(qiang)親切、流暢(chang)，助人(ren)勸說時(shi)如話家常，敘述(shu)悲(bei)痛往事(shi)(shi)如泣(qi)如訴，憂(you)思寂寞時(shi)凄涼(liang)婉(wan)轉，義憤爭辯時(shi)又慷慨激昂。所(suo)以，用圻(qi)水(shui)腔(qiang)來表現復雜的(de)戲(xi)劇(ju)情節，刻(ke)劃不同人(ren)物(wu)形象，有它(ta)獨到的(de)長處(chu)。
圻(qi)水的(de)抒情特色，多由“起板(ban)”和“慢板(ban)”體現(xian)，它也能抒發多種(zhong)感情，往往在慢板(ban)后面就緊接著(zhu)大(da)段(duan)的(de)敘(xu)事。這(zhe)種(zhong)抒情性的(de)慢板(ban)與(yu)敘(xu)事性的(de)正板(ban)、快(kuai)板(ban)相連接，有起伏，有對比，極符合(he)廣大(da)群眾的(de)欣賞趣味(wei)和審美習慣(guan)。
敗韻是圻水(shui)腔的一種變體唱法，情(qing)緒(xu)壓抑感傷，多敘述不幸往事和異(yi)地相(xiang)思感情(qing)，其(qi)調式、音階均(jun)與圻水(shui)相(xiang)同。
四(si)(si)平(ping)(ping)，是主(zhu)腔中唯(wei)一用曲(qu)牌(pai)形(xing)(xing)(xing)式表現(xian)的(de)(de)唱腔，由起、承、轉(zhuan)、合四(si)(si)句組(zu)成(cheng)，故稱(cheng)四(si)(si)平(ping)(ping)。其曲(qu)調(diao)(diao)有(you)剛(gang)有(you)柔，適宜(yi)抒發喜悅、憂郁、思念等不同情感。四(si)(si)平(ping)(ping)雖然沒(mei)有(you)多(duo)(duo)樣的(de)(de)板(ban)式變化(hua)，由于曲(qu)調(diao)(diao)和節奏(zou)甚為(wei)靈活，根據角色(se)性別、年齡的(de)(de)差異(yi)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了不同行當(dang)的(de)(de)多(duo)(duo)種唱法，能較好(hao)的(de)(de)表現(xian)各種人物性格(ge)。如“女四(si)(si)平(ping)(ping)”，委婉、纏綿，華麗多(duo)(duo)姿，以表現(xian)青、少年女性的(de)(de)喜悅、憂思等感情為(wei)主(zhu)，并且也適于小生演唱，曲(qu)調(diao)(diao)較硬，多(duo)(duo)塑(su)造風流、瀟灑的(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象，俗稱(cheng)“小生四(si)(si)平(ping)(ping)”。“男四(si)(si)平(ping)(ping)”爽朗、豪邁、剛(gang)直(zhi)、果斷(duan)，適于表現(xian)中年男子的(de)(de)性格(ge)。“老四(si)(si)平(ping)(ping)”蒼勁、敦厚，以刻劃(hua)下層的(de)(de)老年勞動人民形(xing)(xing)(xing)象見長。“丑(chou)(chou)四(si)(si)平(ping)(ping)”詼諧(xie)滑稽(ji)，曲(qu)調(diao)(diao)簡單平(ping)(ping)直(zhi)，為(wei)丑(chou)(chou)行角色(se)所專用。
打鑼腔(qiang)，是(shi)一(yi)(yi)種專(zhuan)用的(de)悲(bei)腔(qiang)，男女(nv)均可。曲調(diao)(diao)深沉、悲(bei)愴，多用于(yu)中、老年角(jiao)色訴述(shu)慘痛(tong)往事和抒(shu)發悲(bei)痛(tong)的(de)情(qing)(qing)感；還(huan)魂(hun)腔(qiang)由打鑼腔(qiang)演變而(er)來，在傳(chuan)統戲(xi)中，為鬼魂(hun)飄游和敘述(shu)冤屈時所專(zhuan)用，曲調(diao)(diao)較之打鑼鼓更為低沉、凄涼，常給人以(yi)陰森恐怖和毛骨悚然之感！兩(liang)種唱腔(qiang)，一(yi)(yi)般分別使用在情(qing)(qing)節與情(qing)(qing)緒需(xu)要的(de)劇目(mu)中，也(ye)(ye)可前后連(lian)接(jie)歌唱。如《白(bai)蛇(she)傳(chuan)》中白(bai)素(su)貞的(de)一(yi)(yi)段唱腔(qiang)，生動地表現了(le)打鑼腔(qiang)的(de)悲(bei)涼。 除了(le)四大主腔(qiang)外還(huan)有小調(diao)(diao)，小調(diao)(diao)分單篇(pian)牌子、專(zhuan)用曲調(diao)(diao)、插曲三(san)類，也(ye)(ye)是(shi)花鼓戲(xi)唱腔(qiang)中不可或缺的(de)重要組成。
單(dan)篇牌子(zi)是由一(yi)(yi)人(ren)載歌載舞、用一(yi)(yi)個曲(qu)調(diao)(diao)來(lai)抒發情感或敘述故事的腔調(diao)(diao)。它有如曲(qu)藝加(jia)彩(cai)裝表演(yan)(yan)，邊(bian)歌邊(bian)舞，并(bing)可自由進入或退出角(jiao)色，藝人(ren)稱(cheng)這(zhe)(zhe)種表演(yan)(yan)形式為(wei)“單(dan)篇戲(xi)”或“散花鼓”。如西腔、十枝梅、思兒腔等，已從專曲(qu)專用逐步發展(zhan)成為(wei)具有一(yi)(yi)定板(ban)式變化的一(yi)(yi)曲(qu)多用的腔調(diao)(diao)。其表現功能比一(yi)(yi)般小調(diao)(diao)有所加(jia)強(qiang)，結(jie)構也逐漸(jian)向板(ban)式變化方向發展(zhan)，唱腔除具有上、下句(ju)的反復(fu)以(yi)供敘事外，還有較為(wei)抒情的曲(qu)頭（起板(ban)）引導(dao)，曲(qu)尾（落板(ban)）終(zhong)結(jie)，形式日(ri)趨完鑒，特別是其音樂(le)曲(qu)調(diao)(diao)與語言聲調(diao)(diao)的密切結(jie)合(he)，使唱、念渾(hun)然一(yi)(yi)體，十分協調(diao)(diao)，這(zhe)(zhe)也是荊(jing)州花鼓戲(xi)具有濃郁的江漢(han)平原(yuan)風(feng)格(ge)的重要因(yin)素。
專用(yong)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)即(ji)民(min)間小(xiao)調(diao)(diao)(diao)的(de)戲曲(qu)(qu)(qu)(qu)化。專用(yong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)主要用(yong)于小(xiao)戲，一般(ban)一劇(ju)(ju)一詞，調(diao)(diao)(diao)名亦即(ji)劇(ju)(ju)名，多專曲(qu)(qu)(qu)(qu)專唱(chang)(chang)，互不混(hun)同(tong)，如(ru)(ru)《繡荷包》、《思凡(fan)》、《招郎(lang)》、《四季忙》、《討學(xue)錢》等(deng)。在演唱(chang)(chang)中(zhong)，曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)基本保持民(min)間小(xiao)調(diao)(diao)(diao)的(de)抒情風格，但也根據劇(ju)(ju)情的(de)發展(zhan)，產生多種變體唱(chang)(chang)法，如(ru)(ru)壓縮(suo)、伸展(zhan)，靈(ling)活(huo)加(jia)入襯字(zi)、襯腔，片斷重復，加(jia)垛(duo)句等(deng)，使之更符合(he)思想內容和(he)人物感情的(de)需要。一個劇(ju)(ju)目(mu)中(zhong)，如(ru)(ru)情緒多樣，可采用(yong)多支(zhi)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)連綴表現，一曲(qu)(qu)(qu)(qu)為主（常為劇(ju)(ju)目(mu)名稱），其它(ta)為輔，如(ru)(ru)《站(zhan)花墻》、《雙撇筍》、《補背褡》等(deng)。
插曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)為(wei)花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)附屬曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調。即原封不(bu)動(dong)地照搬(ban)各(ge)地流(liu)行的(de)(de)(de)(de)民間小(xiao)調及其它曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝、戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)劇種(zhong)的(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，是劇中(zhong)作(zuo)(zuo)“戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)戲(xi)(xi)(xi)”時插入演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)時調小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)、地方(fang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝及其他劇種(zhong)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調，借以(yi)表現(xian)某種(zhong)特定環(huan)景、特定人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)感情(qing)和心理狀態，主要起(qi)豐(feng)富(fu)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)色彩的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。如《天(tian)方(fang)檢子》：李天(tian)方(fang)清(qing)早上山打柴，天(tian)還未亮，心中(zhong)害怕，故借唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)以(yi)壯(zhuang)膽；《美(mei)人(ren)(ren)瓶(ping)》為(wei)仙女(nv)唱(chang)(chang)(chang)歌；《過關》為(wei)藝女(nv)賣唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)。通過這種(zhong)“戲(xi)(xi)(xi)中(zhong)戲(xi)(xi)(xi)”形式，演(yan)員(yuan)可依(yi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)智慧和條(tiao)件，即興演(yan)唱(chang)(chang)(chang)各(ge)種(zhong)調或其它曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)藝、劇種(zhong)唱(chang)(chang)(chang)段(duan)，以(yi)引起(qi)觀眾興趣。所(suo)以(yi)，“插曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)”在(zai)花(hua)(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)，多種(zhong)豐(feng)富(fu)色彩的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式為(wei)“一唱(chang)(chang)(chang)眾和、鑼鼓(gu)伴奏”，唱(chang)(chang)(chang)詞多為(wei)七字、十字句。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)節奏明(ming)快，旋(xuan)律優美(mei)，抒情(qing)敘事(shi)，鄉土氣(qi)(qi)息濃郁，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)內(nei)容貼近普通老(lao)(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)生活，生動(dong)活潑，反(fan)映了廣(guang)大(da)人(ren)(ren)民群眾的(de)(de)(de)(de)愿望和要求，這也是荊州花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)深受(shou)廣(guang)大(da)老(lao)(lao)百姓喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)重要原因。因此，在(zai)民間，男女(nv)老(lao)(lao)幼行走、勞作(zuo)(zuo)時都喜(xi)歡哼唱(chang)(chang)(chang)幾段(duan)花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)調，所(suo)以(yi)又有“干活不(bu)哼花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)，渾身(shen)上下無力氣(qi)(qi)”之說。
荊州花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)戲的(de)打(da)(da)擊(ji)(ji)樂，來自江漢(han)平原一帶的(de)民(min)間(jian)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，如(ru)“車水鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”、“皮影鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”、“道(dao)士領鼓(gu)(gu)(gu)”及“蚌殼精(jing)(jing)”、“采(cai)蓮船”、“高蹺(qiao)”、“舞獅”、“舞龍”鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)等(deng)。在(zai)形成(cheng)劇種(zhong)過程中(zhong)，也(ye)吸(xi)收(shou)其(qi)它劇種(zhong)如(ru)漢(han)劇武場的(de)“老二”、“望家(jia)鄉”、“紗帽頭(tou)”、“撩 子”、“導板(ban)(ban)”等(deng)，經與(yu)鄉土樂器及民(min)間(jian)習(xi)慣(guan)奏法配合(he)(he)，也(ye)具(ju)有(you)濃厚的(de)地方風(feng)格。常(chang)(chang)用(yong)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)經依(yi)演(yan)奏場合(he)(he)可分(fen)三(san)(san)類：唱(chang)腔(qiang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)、身段鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)、鬧(nao)臺(tai)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)。常(chang)(chang)用(yong)的(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(dian)子約(yue)七(qi)十余支(zhi)。唱(chang)腔(qiang)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)[挑千子]、[高起錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[腰錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[草(cao)鈸(ba)]、[元五錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[工尺上]、[高腔(qiang)梗子]、[打(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)腔(qiang)梗子]、[三(san)(san)起板(ban)(ban)]、[雙起板(ban)(ban)]、[陰錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[丁(ding)二錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[鳳點(dian)(dian)頭(tou)]等(deng)。身段鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)[慢走(zou)錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[長錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[快(kuai)長錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[鬼挑擔]、[轉錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[鎖錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[牛擦(ca)癢]、[八大錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[八哥子洗澡(zao)]、[鳳凰閃翅(chi)]、[黃標(biao)馬]、[倒(dao)八錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[三(san)(san)回頭(tou)] 等(deng)。鬧(nao)臺(tai)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)又名“草(cao)臺(tai)”。由(you)民(min)間(jian)“六合(he)(he)班”、“七(qi)星點(dian)(dian)子”、“么(me)二三(san)(san)”、“蚌殼 精(jing)(jing)”等(deng)擊(ji)(ji)樂演(yan)變(bian)而來，為多種(zhong)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)(dian)子的(de)組(zu)(zu)(zu)接串(chuan)打(da)(da)。常(chang)(chang)用(yong)于草(cao)臺(tai)演(yan)出前(qian)以招徠觀眾。鬧(nao)臺(tai)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有(you)嚴(yan)格組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)與(yu)自由(you)組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)兩類。嚴(yan)格組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)一般的(de)連接順(shun)序(xu)是[三(san)(san)炮頭(tou)]、[快(kuai)長錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[八大錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[花(hua)鎖]、[長錘(chui)(chui)(chui)(chui)(chui)]、[三(san)(san)通鼓(gu)(gu)(gu)]、[亂劈柴]、[三(san)(san)陰]、[水底魚]、[四門緊(jin)]等(deng)；自由(you)組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)依(yi)鼓(gu)(gu)(gu)師發(fa)頭(tou)手式(shi)即興串(chuan)打(da)(da)。
在發展(zhan)過程中又(you)吸收了其他(ta)劇種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)鼓(gu)(gu)點(dian)，但牌(pai)子的(de)(de)打法、擊(ji)(ji)樂(le)(le)的(de)(de)配(pei)備等均有(you)自己的(de)(de)特(te)色。樂(le)(le)隊早期只有(you)武場，使用的(de)(de)擊(ji)(ji)樂(le)(le)稱(cheng)“家業(ye)”或“火爆(bao)”。常(chang)用樂(le)(le)器有(you)大(da)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、海鈸(ba)、小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)、板(ban)(ban)、竹兜(代邊(bian)鼓(gu)(gu))等.其中馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)的(de)(de)配(pei)合很(hen)有(you)特(te)色，演(yan)(yan)奏(zou)方式分兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)，一人兼奏(zou)多種(zhong)(zhong)(zhong)樂(le)(le)器稱(cheng)“打夾手”；樂(le)(le)器分人演(yan)(yan)奏(zou)稱(cheng)“打拆手”。打夾手時(shi)，除(chu)馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)外，鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、鈸(ba)、板(ban)(ban)、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)、竹兜均由(you)鼓(gu)(gu)師(shi)—人擔任。早期有(you)"七慌、八忙(mang)、九停當(dang)"之說，鼓(gu)(gu)師(shi)一人多兼奏(zou)竹蔸、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)、檀板(ban)(ban)、鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)、鈸(ba)等樂(le)(le)器，馬(ma)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)由(you)管(guan)箱師(shi)傅帶，小(xiao)鑼(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)由(you)不上(shang)場演(yan)(yan)員代。
鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)除用于配(pei)合(he)做、念、舞等表演節(jie)(jie)奏(zou)外，與唱腔(qiang)(qiang)(qiang)關系十分密切。如唱腔(qiang)(qiang)(qiang)慢(man)、快速度的轉換(huan)，均由鼓(gu)(gu)師之堂(tang)鼓(gu)(gu)與馬(ma)鑼(luo)(luo)的"催"與"撤"予以(yi)調節(jie)(jie)；在演唱悲腔(qiang)(qiang)(qiang)的固定(ding)行(xing)腔(qiang)(qiang)(qiang)句(ju)——"無(wu)字腔(qiang)(qiang)(qiang)"和打(da)鑼(luo)(luo)腔(qiang)(qiang)(qiang)上下腔(qiang)(qiang)(qiang)句(ju)尾中，配(pei)以(yi)堂(tang)鼓(gu)(gu)與馬(ma)鑼(luo)(luo)有節(jie)(jie)奏(zou)的穿插演奏(zou)來烘托(tuo)氣氛。此外，場面人員還擔(dan)負幫腔(qiang)(qiang)(qiang)任務。幫腔(qiang)(qiang)(qiang)與伴奏(zou)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)緊密結(jie)合(he)，體現了劇(ju)種一定(ding)歷(li)史時期在演唱形式上的藝術特征。
馬鑼(luo)(luo)(luo)是荊州花鼓戲特色最濃的樂器(qi)之一，直徑約15厘(li)米，沿無孔，左手姆指與(yu)食指握鑼(luo)(luo)(luo)沿，余三指輕托鑼(luo)(luo)(luo)底(di)，右手執小木錘。敲(qiao)擊(ji)時，左手隨之相應放松，有時為突出其音(yin)(yin)，敲(qiao)擊(ji)后，左手將(jiang)鑼(luo)(luo)(luo)順(shun)勢向空中(zhong)拋擲，音(yin)(yin)色明(ming)亮悠長。馬鑼(luo)(luo)(luo)常與(yu)堂鼓夾(jia)于唱腔和間(jian)突中(zhong)伴奏，鄉土(tu)氣息濃郁(yu)。
中華人民共(gong)和(he)國成立(li)后(hou)，“鑼鼓(gu)(gu)幫腔(qiang)”的(de)傳統(tong)演(yan)出模式改成了(le)弦樂伴奏，荊州花鼓(gu)(gu)戲(xi)的(de)唱(chang)腔(qiang)配上(shang)了(le)小(xiao)型民族樂隊伴奏，樂器(qi)有二胡(hu)(hu)、京胡(hu)(hu)、琵琶、嗩吶(na)、笛(di)子(zi)、大(da)提(ti)琴、笙(sheng)等。后(hou)來又增加了(le)西(xi)洋木管樂器(qi)，有些劇目還使用了(le)銅管樂器(qi)。這些樂器(qi)的(de)增加，使荊州花鼓(gu)(gu)戲(xi)的(de)表現力得到豐富(fu)和(he)提(ti)高。
荊州花鼓戲主(zhu)要行當(dang)有小(xiao)生(sheng)(sheng)、小(xiao)丑、小(xiao)旦。到“六根(gen)竿”時期，隨著(zhu)劇(ju)目變(bian)化，行當(dang)角色有所發展，出現了(le)小(xiao)生(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)腳(jiao)、正旦（相當(dang)于(yu)青(qing)衣）、花旦（又稱鐵扁擔）、丑腳(jiao)五個(ge)行當(dang)，并有兼行代腳(jiao)的傳統。
小生：多扮(ban)演(yan)青年男子。唱念均用(yong)大嗓。其飾演(yan)的(de)(de)角色(se)如(ru)以(yi)唱見長的(de)(de)劇目《白扇(shan)記》中的(de)(de)胡金元、文雅書生戲(xi)(xi)《訪友(you)》中的(de)(de)梁山伯；《小辭(ci)店》的(de)(de)蔡鳴鳳、《大辭(ci)店》的(de)(de)胡晏昌(chang)、《水漫藍橋》的(de)(de)魏魁元；還有武功戲(xi)(xi)《戲(xi)(xi)蟾》中的(de)(de)劉海(hai)等。
生角：多扮(ban)(ban)演(yan)正直、豪爽、剛毅、灑脫，以(yi)及愛打抱不平的(de)人物。如(ru)(ru)《告經承》中的(de)張朝(chao)宗、《烏龍院(yuan)》中的(de)宋江，袍(pao)帶戲如(ru)(ru)《永樂觀燈》的(de)永樂皇帝。生腳還有板頭戲(相當漢劇的(de)六外)如(ru)(ru)《烏龍院(yuan)》的(de)宋江、《大回窯》的(de)薛仁貴。生腳還扮(ban)(ban)演(yan)一些(xie)老生戲，如(ru)(ru)《描容(rong)》的(de)張廣(guang)才、《清風(feng)亭(ting)》的(de)張元秀、《講宮》的(de)王(wang)延齡，生腳還兼(jian)演(yan)凈腳。
正旦：多扮演端(duan)莊嫻(xian)淑(shu)、性格剛強的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)青(qing)年女(nv)(nv)子。如(ru)《白(bai)扇記》的(de)(de)(de)黃氏(shi)女(nv)(nv)、《三(san)官堂》的(de)(de)(de)秦香(xiang)蓮、《秦雪梅(mei)》的(de)(de)(de)秦雪梅(mei)、《荷(he)花池》的(de)(de)(de)李氏(shi)。正旦還(huan)有穿撤手(shou)衣的(de)(de)(de)戲(俗(su)稱(cheng)“撒(sa)手(shou)衣戲”)如(ru)《何氏(shi)勸姑》中(zhong)(zhong)能說會道的(de)(de)(de)何氏(shi)、《拷打紅梅(mei)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)姜大娘(niang)。
花旦：又稱(cheng)“鐵扁擔”行當、多扮演潑辣的(de)(de)中(zhong)年婦女和(he)活(huo)潑伶俐的(de)(de)小姑(gu)(gu)娘。如(ru)《辭店》中(zhong)的(de)(de)賣(mai)膳女、《鳥龍院》中(zhong)的(de)(de)閻惜妓、《醉灑(sa)》中(zhong)的(de)(de)花魁、《吳漢殺妻》中(zhong)的(de)(de)王蘭英，《站花墻》中(zhong)的(de)(de)春(chun)香、《思凡》的(de)(de)小尼(ni)姑(gu)(gu)。武戲如(ru)《反洞》中(zhong)的(de)(de)張大姐。花旦步法輕快靈(ling)活(huo)，表演細膩(ni)，道白清脆。
丑(chou)：此(ci)行戲路(lu)寬，多扮演(yan)雇工、書(shu)童(tong)、店家、教(jiao)書(shu)先生、惡少等，有(you)的(de)機智聰明、風趣詼諧，有(you)的(de)刁鉆、奸(jian)猾。折(zhe)子(zi)戲如(ru)《何業(ye)保(bao)寫狀》的(de)何業(ye)保(bao)；長褂先生如(ru)《張老爺調情》的(de)張老爺、《張先生討學錢(qian)》的(de)張先生；巾(jin)子(zi)丑(chou)如(ru)《雷打胡(hu)可仁(ren)》的(de)胡(hu)可仁(ren)、《烏(wu)龍院》的(de)張文遠；官(guan)衣丑(chou)如(ru)《陰審》的(de)判官(guan)；花(hua)子(zi)戲如(ru)《趕子(zi)放羊》中的(de)劉花(hua)子(zi)。老旦、搖旦戲也由丑(chou)行兼(jian)代。
劇目過去多為民(min)間生活小戲，形成初期整(zheng)理有“十八個(ge)半(ban)水(shui)本”（即說白(bai)不固定）的(de)大戲,如《掉(diao)金釵》、《胡迪(di)罵羅》、《朱(zhu)氏割肝》、《拷打紅梅(mei)》、《柳林寫狀》、《吳漢殺妻》、《秦雪梅(mei)吊孝》、《趕子(zi)放羊》、《趕齋潑(po)粥》、《修行反洞》、《水(shui)漫蘭橋》、《雷打張(zhang)繼保》、《蔡(cai)鳴鳳》、《大劈棺》、《殺子(zi)報》、《天仙配》、《卜橋渡》、《烏江渡》。
解放(fang)后從(cong)楚劇、漢劇移植(zhi)了一些劇目(mu)。70年(nian)代末以(yi)來，新編的大型歷 史劇《十三款》，小型現代戲《小堅決》、《買搖窩》、《家庭公案》、《站花(hua)墻》等均已拍成電影(ying)播映。
荊州花鼓(gu)戲的劇目，據統計(ji)有一百九(jiu)十七(qi)出(chu)。其中(zhong)，有的是(shi)(shi)從民歌小調改寫而來(lai)，如(ru)(ru)《抽(chou)門閂》、《掐菜薹》、《告老(lao)爺(ye)》等(deng)；移(yi)植或藝人創作的，如(ru)(ru)《賀端陽》、《打(da)(da)補釘(ding)》等(deng)；文人編寫的，如(ru)(ru)《江(jiang)漢(han)圖》，就是(shi)(shi)出(chu)自清同治年間(jian)沔(mian)陽的一個落(luo)魄(po)官(guan)吏鄭東華筆下引，還包括諸(zhu)如(ru)(ru)《站(zhan)花墻》、《雙(shuang)撇筍》、《打(da)(da)蓮湘》、《戲蟾》、《三官(guan)堂(tang)》、《辭店》、《陰審》、《告經承》等(deng)。著名演員有魯美姣(jiao)、杜金庭〈活(huo)(huo)喜頭)、劉義保(翠金花)、趙德新〈賽(sai)云霞)、蕭作君(活(huo)(huo)觀音)、吳鶴顯〈蓋三縣)、程蘭亭(一朵云〉、陳堯山(shan)(shan)(金疙(ge)蚤)、張(zhang)守山(shan)(shan)〈活(huo)(huo)商(shang)林)、胡(hu)順新(胡(hu)蝴蝶)、劉伏(fu)香(xiang)(大措毛)、楊篤(du)清、黃(huang)楚香(xiang)等(deng)。
歲月靜好 
