荊州花(hua)鼓戲是(shi)湖(hu)北省三大(da)劇種(zhong)（與楚(chu)劇、漢(han)劇齊(qi)名）之一(yi)，國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺產，發源于沔陽東荊河一(yi)帶，形鬧(nao)年的(de)花(hua)鼓、采蓮(lian)船、蓮(lian)花(hua)落、敲碟子(zi)等民間(jian)歌(ge)舞與“一(yi)人唱，眾人和”的(de)薅草歌(ge)為主流的(de)田歌(ge)和三棒(bang)鼓、漁鼓、道情(qing)等民間(jian)說唱，共同構成了荊州花(hua)鼓戲的(de)源頭。
湖北(bei)中心腹地(di)，漢水之(zhi)南，長江以北(bei)，一眼平川(chuan)，百里沃野(ye)(ye)．內有通順河(he)、通州河(he)、東荊河(he)流經，溝渠(qu)網織，湖塘星(xing)布，乃“楚(chu)聲”和“南風(feng)”的(de)繁衍圣地(di)之(zhi)一。薅草歌(ge)、打(da)麥歌(ge)此起彼伏，漁歌(ge)、硪歌(ge)號子沖天，三(san)棒鼓、彩蓮船、蓮花鬧、蚌殼精普及鄉野(ye)(ye)……正是這些傳統民(min)間音(yin)樂(le)、舞蹈、故事、風(feng)俗孕育出了江漢平原獨具(ju)地(di)方風(feng)格(ge)的(de)傳統戲曲劇種。
荊州(zhou)花(hua)鼓戲(xi)演出活動最早見于(yu)文獻記載的是清(qing)道光年間，大體經歷了(le)尚未形(xing)成“劇(ju)”的“田園時期(qi)”、初具戲(xi)劇(ju)形(xing)態的“草臺(tai)時期(qi)”、引入絲弦伴奏的“絲弦時期(qi)”、文革十年的“消退時期(qi)”、20世(shi)紀80年代至20世(shi)紀末(mo)的“鼎盛時期(qi)”。
荊州花鼓(gu)(gu)戲從起源到(dao)今天經歷了三百多年(nian) ，與許多戲曲一樣(yang),起源于(yu)民(min)間說鼓(gu)(gu)歌(ge)唱。古時沔陽(yang)州一帶位(wei)于(yu)“千湖之插。田(tian)埂上由一名(ming)善(shan)唱者(zhe)擊鼓(gu)(gu)領唱，“打起鑼鼓(gu)(gu)唱秧(yang)歌(ge)，忘記疼痛快干(gan)活(huo)”，活(huo)潑響亮的歌(ge)聲號子(zi)，遍及田(tian)野。早(zao)在(zai)明(ming)正(zheng)德年(nian)間，任沔陽(yang)州官的李濂(lian)就在(zai)《沔陽(yang)風(feng)俗(su)志》中(zhong)記載：沔陽(yang)“坐夜陋習(xi)，擊鼓(gu)(gu)鐃(nao)歌(ge)，不過僻壤(rang)愚民(min)，踵《蒿里》《薤(xie)露》《晚唱》之余風(feng)而(er)已。按喪殯用鼓(gu)(gu)樂非古也，而(er)士(shi)大夫(fu)亦從之者(zhe)，俗(su)以為(wei)孝子(zi)榮(rong)親之意也”。明(ming)朝萬歷五年(nian)(1577年(nian))沔陽(yang)進士(shi)費尚伊在(zai)《南郊插秧(yang)》中(zhong)寫下了“溪流曲曲漾晴波，五畝堂開(kai)面綠蘿。閑依豆棚陪(pei)客話(hua)，忽聞秧(yang)鼓(gu)(gu)唱農歌(ge)”的詩句。
據清(qing)《沔(mian)陽(yang)州志》特(te)大水災記實記載：雍正二年（1724年）就有“穿(chuan)街過市流浪苦(ku)，沿(yan)門(men)乞生唱花鼓”的情形。
歷史上(shang)，江(jiang)漢平原沔陽(yang)州一帶常(chang)遭(zao)水(shui)患，民間(jian)曾流傳有“沙湖沔陽(yang)州，十年九(jiu)不收”之諺(yan)。每(mei)逢災年，群眾(zhong)紛(fen)紛(fen)外出逃荒，以(yi)三棒鼓(gu)(gu)、漁鼓(gu)(gu)、采蓮船、敲碟唱曲(qu)等民間(jian)說唱形式賣藝(yi)謀(mou)生。在此基礎上(shang)，逐步演變(bian)成有故(gu)事情節(jie)、有簡單人(ren)物形象(xiang)的曲(qu)目，最初叫(jiao)“沿門花(hua)鼓(gu)(gu)”(也叫(jiao)“地花(hua)鼓(gu)(gu)”)。因其早期表演形式多為(wei)災民背(bei)著木凳，或(huo)推著小(xiao)車，掛上(shang)鑼鼓(gu)(gu)，邊(bian)(bian)敲邊(bian)(bian)唱，又被稱為(wei)“架子花(hua)鼓(gu)(gu)”或(huo)“推車花(hua)鼓(gu)(gu)”。
演(yan)出內(nei)容，多為(wei)一些(xie)反(fan)映(ying)男女情愛的戲劇片斷。演(yan)出時用(yong)簡板、漁鼓(gu)伴奏，因其聲(sheng)腔柔婉，頗受四鄉民眾歡迎。是為(wei)花鼓(gu)子的“田(tian)(tian)(tian)園(yuan)時期”。田(tian)(tian)(tian)園(yuan)，田(tian)(tian)(tian)地也。
在(zai)江漢平原仙桃市的(de)毛嘴(zui)、三伏潭一(yi)帶(dai)，鄉人栽種、薅草都有(you)歌(ge)，“高腔(qiang)(qiang)”、“悲腔(qiang)(qiang)”（融(rong)合了當(dang)地(di)(di)的(de)打(da)硪(wo)歌(ge)、沔陽漁鼓調、歌(ge)腔(qiang)(qiang)皮(pi)影(ying)等傳統民(min)間小調）就在(zai)此地(di)(di)形(xing)成。其中薅草歌(ge)是普遍流行(xing)的(de)一(yi)種與生(sheng)產勞動相結合的(de)特(te)殊歌(ge)唱(chang)形(xing)式。薅草歌(ge)演唱(chang)內(nei)容豐(feng)富，曲牌也隨之多變，除你接(jie)我唱(chang)外(wai)，多為一(yi)人唱(chang)眾人合，聲腔(qiang)(qiang)高亢質樸，道白用通順河流域方言，具有(you)濃(nong)郁的(de)鄉土(tu)氣息。
它的表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)是傳統民間(jian)歌舞和(he)地花鼓的基礎上發(fa)展(zhan)起(qi)來的。乾隆年間(jian)，這(zhe)(zhe)些藝術形(xing)式(shi)也在(zai)藝人(ren)(ren)們實踐中得到發(fa)展(zhan)，逐步演(yan)變成為(wei)有人(ren)(ren)物裝(zhuang)扮，有簡(jian)單的故事情(qing)(qing)節的表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)，唱(chang)的多是恭喜之(zhi)詞(ci)或愛情(qing)(qing)生(sheng)活(huo)小故事，如【十枝梅(mei)】、【思凡】、【繡荷(he)包】、【放(fang)風箏 】、【蘆花調】、【雙撇筍】等。這(zhe)(zhe)就是當時人(ren)(ren)們稱為(wei)的“沿門花鼓”、“地花鼓”。后來藝人(ren)(ren)門借鑒其他劇種不斷得到豐富、完善，把(ba)過(guo)去(qu)只(zhi)清唱(chang)改為(wei)唱(chang)作兼重，把(ba)男扮女(nv)裝(zhuang)改為(wei)女(nv)扮女(nv)裝(zhuang)，使(shi)其表(biao)演(yan)更貼近生(sheng)活(huo)，而又(you)有一定藝術性。
清道(dao)光年間，花(hua)鼓(gu)子從田園(yuan)走出，成為初具戲(xi)劇形(xing)態的(de)花(hua)鼓(gu)戲(xi)，謂之(zhi)花(hua)鼓(gu)的(de)“草臺時期”。
"草臺時期”的(de)(de)荊(jing)州(zhou)花鼓(gu)戲(xi)劇目逐漸豐(feng)富(fu)起來。從“單篇(pian)戲(xi)”發展(zhan)成“對子戲(xi)”和(he)有小(xiao)生、小(xiao)旦、小(xiao)丑的(de)(de)“三小(xiao)戲(xi)”。所演劇目內容多是(shi)反(fan)映(ying)婚姻愛(ai)情、家庭糾(jiu)葛的(de)(de)生活小(xiao)戲(xi)。此間，藝人組班(ban)演出(chu)由三五人發展(zhan)到“七慌八忙九停(ting)當”的(de)(de)規模.作(zuo)為戲(xi)曲(qu)形態的(de)(de)荊(jing)州(zhou)花鼓(gu)戲(xi)，其演出(chu)活動最早(zao)見于記載的(de)(de)也在道光(guang)年間。
清人傅(fu)卓然的(de)《茅(mao)江夜話》載：“道光年間，沔(mian)陽戴家(jia)場有賀四郎組班唱戲，漁(yu)鼓(gu)簡板伴奏，觀者(zhe)圍坐，場無虛席，聲譽卓著(zhu)，鄉人謂之平臺花(hua)鼓(gu)”。另(ling)有一首陸(lu)謹(jin)所著(zhu)的(de)《陸(lu)莊詩(shi)稿(gao)》也記敘：“湖(hu)邊古(gu)柳陸(lu)家(jia)莊，平臺花(hua)鼓(gu)正作場。沔(mian)北三(san)伶誰(shui)曉得(de)，水鄉爭看賀四郎。”這說明沔(mian)陽花(hua)鼓(gu)戲已(yi)開始走(zou)上舞(wu)臺，不再(zai)是"沿門(men)花(hua)鼓(gu)",'推車花(hua)鼓(gu)"了。咸豐、同治年間，“平臺花(hua)鼓(gu)”發展成以(yi)“六(liu)根桿(gan)”搭就(jiu)的(de)較為寬大的(de)舞(wu)臺，演出形式雖仍為“鑼(luo)鼓(gu)伴奏，人聲幫和”，但此間花(hua)鼓(gu)已(yi)廣泛(fan)融入民(min)間禮儀活動之中，與三(san)棒鼓(gu)、漁(yu)鼓(gu)、道情等(deng)民(min)間說唱藝術媾通，而獲(huo)得(de)了“劇”的(de)基因。
此時(shi)，荊州花(hua)鼓(gu)已(yi)進入了它的(de)(de)第一個鼎盛時(shi)期，又從(cong)“平(ping)臺花(hua)鼓(gu)"發展(zhan)到"六根桿'(一種舞(wu)臺形式),藝人已(yi)從(cong)三(san)五(wu)人一班發展(zhan)到"七(qi)緊八松(song)九停當"的(de)(de)規模(mo)，劇目也從(cong)"單篇戲(xi)(xi)(xi)"發展(zhan)到"對子戲(xi)(xi)(xi)"，"三(san)小戲(xi)(xi)(xi)"(小生，小旦(dan)，小丑)，如《掐(qia)菜薹》《雙撇(pie)筍》《三(san)官堂》等。常在迎神，賽(sai)會，祝壽，賀喜時(shi)演出(chu)，被稱為"神戲(xi)(xi)(xi)","燈戲(xi)(xi)(xi)","會戲(xi)(xi)(xi)",演出(chu)盛況(kuang)空前(qian)，在江漢平(ping)原農(nong)村形成(cheng)了“五(wu)里(li)三(san)臺"戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)演出(chu)規模(mo)。
文(wen)(wen)獻記錄的(de)荊(jing)州花(hua)鼓(gu)戲四(si)大主腔和二(er)百余種小調，唱起來節奏明快，旋(xuan)律優美(mei)，抒情敘(xu)事(shi)，飽含泥土的(de)芳香。荊(jing)州花(hua)鼓(gu)戲擊樂(le)伴(ban)奏來自江漢平原(yuan)的(de)民間鑼鼓(gu)，現(xian)存文(wen)(wen)獻記載的(de)傳統擊樂(le)牌子(zi)有76個(ge)。
到清(qing)代(dai)道(dao)光、咸豐、同治年(nian)間(jian)，沔陽花鼓戲開始從田間(jian)小唱向戲曲形式轉化，其標志就在(zai)于，這一時期(qi)出現了有傳承譜系的(de)著名演藝門(men)派，即(ji)汪(wang)、黃、史(shi)、賀(he)“四(si)大門(men)徒”，其代(dai)表人物分別(bie)是汪(wang)春保(bao)、史(shi)旺、黃二生、賀(he)霞齡。
毋(wu)庸置疑，戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)語(yu)言對(dui)于戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)的(de)(de)(de)整體面貌(mao)與風格起著(zhu)決定性(xing)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。沔(mian)陽(yang)不(bu)僅造就(jiu)了荊(jing)州花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)一(yi)代(dai)宗師藝祖(zu)，而且(qie)它的(de)(de)(de)語(yu)言對(dui)荊(jing)州花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)唱(chang)詞、唱(chang)腔(qiang)、道(dao)白的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)色彩起著(zhu)決定性(xing)的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。荊(jing)州花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)主(zhu)要以(yi)沔(mian)陽(yang)方(fang)(fang)言為主(zhu)，并非泛用(yong)(yong)其他地方(fang)(fang)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)言。早在“四(si)大門徒(tu)”時期，沔(mian)陽(yang)花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)就(jiu)有一(yi)條不(bu)成文(wen)的(de)(de)(de)規定，即“一(yi)不(bu)奤，二不(bu)黃，要過天門到沔(mian)陽(yang)”，也就(jiu)是說花(hua)(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)必須(xu)以(yi)沔(mian)陽(yang)語(yu)音(yin)(yin)為標準(zhun)。如(ru)果(guo)在表演中使用(yong)(yong)了奤音(yin)(yin)（指河(he)南(nan)、陜西、江浙、閩南(nan)語(yu)音(yin)(yin)）、黃音(yin)(yin)（指天門河(he)、通州河(he)、襄(xiang)河(he)語(yu)音(yin)(yin)）就(jiu)演砸了，就(jiu)會(hui)遭到人(ren)們(men)的(de)(de)(de)非議和同行的(de)(de)(de)恥笑(xiao)。
最(zui)早(zao)見于(yu)記載(zai)的(de)(de)(de)沔(mian)陽(yang)花(hua)鼓(gu)藝人(ren)(ren)(ren)乃(nai)康熙時期(qi)，汪(wang)(wang)家(jia)門(men)(men)是沔(mian)陽(yang)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)最(zui)早(zao)流派，其(qi)一世(shi)祖(zu)為汪(wang)(wang)源(yuan)發(fa)。在相關記載(zai)中(zhong)，汪(wang)(wang)源(yuan)發(fa)被(bei)描述(shu)為一個(ge)很(hen)有(you)來(lai)歷(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。“明(ming)朝成化(hua)王末年，弘治御極殺洪(hong)喜娘”，“我們唱戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)（要）滿門(men)(men)殺死，以(yi)后未有(you)殺死的(de)(de)(de)玩戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，入了江湖(hu)客”。據此，汪(wang)(wang)源(yuan)發(fa)大抵(di)是宮里的(de)(de)(de)樂工，“（因）捉拿玩（戲(xi)(xi)）的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，無家(jia)可歸，隱姓(xing)埋名，（改）姓(xing)王名水發(fa)，雖(sui)入了江湖(hu)，總是傳(chuan)(chuan)(chuan)戲(xi)(xi)，推(tui)車花(hua)鼓(gu)、采蓮(lian)船、唱小曲子、打連廂、瓦(wa)子板。傳(chuan)(chuan)(chuan)與(yu)兒子汪(wang)(wang)羊(yang)子，又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)陳明(ming)中(zhong)，又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)夏克明(ming)，又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)汪(wang)(wang)九五(wu)，又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)汪(wang)(wang)春堂(tang)，又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)汪(wang)(wang)愷，又(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)汪(wang)(wang)春保(bao)”。(見藝人(ren)(ren)(ren)劉天黨(dang)1944從其(qi)師(shi)保(bao)存下來(lai)的(de)(de)(de)《汪(wang)(wang)家(jia)門(men)(men)徒師(shi)承譜》載(zai))。汪(wang)(wang)春保(bao)乃(nai)"汪(wang)(wang)家(jia)門(men)(men)第八(ba)代(dai)傳(chuan)(chuan)(chuan)人(ren)(ren)(ren)了。接起一代(dai)代(dai)根源(yuan)，未有(you)斷線。
”汪(wang)源(yuan)發(fa)不僅開創了汪(wang)家門，而且由于有(you)宮中(zhong)樂工的(de)正(zheng)規(gui)音樂技能，“會工尺譜(pu)”，由此沔陽花鼓戲的(de)音樂也是有(you)來歷的(de)。
以汪(wang)春(chun)保(1832-1910)為(wei)(wei)代表(biao)人物的(de)(de)(de)"汪(wang)家門(men)頭"，汪(wang)是(shi)沔陽(yang)昌(chang)家灣人，傳徒近百(bai)，遍及江漢(han)(han)。汪(wang)與(yu)地方(fang)名(ming)人鄭(zheng)東華、史旺和(he)(he)“沔陽(yang)四(si)山(shan)”——盧松山(shan)、肖玉山(shan)、魏明山(shan)等合(he)作創編了一批(pi)單編牌子和(he)(he)對子戲(xi)(xi)，如《江漢(han)(han)圖》《死思夫》《劉崇景(jing)上墳》《賣雜貨(huo)》《送端陽(yang)》等等，并移植改(gai)編適宜(yi)的(de)(de)(de)漢(han)(han)調劇目(mu)。他(ta)側重(zhong)于鉆研以正(zheng)(zheng)旦、二(er)旦應行的(de)(de)(de)單編、對子、三小戲(xi)(xi)之(zhi)演唱(chang)技藝(yi)，昏旦以求，寒暑易(yi)節，夜雨疏燈，潛心研磨，終成(cheng)正(zheng)(zheng)果，形(xing)成(cheng)了聲腔重(zhong)于【高(gao)腔】、【悲腔】、【圻水】和(he)(he)小調，講(jiang)究字(zi)正(zheng)(zheng)腔圓，以通(tong)順(shun)河流域的(de)(de)(de)地方(fang)語(yu)言、語(yu)音為(wei)(wei)道(dao)白規范的(de)(de)(de)花鼓(gu)戲(xi)(xi)演唱(chang)新風(feng)格。其行腔婉轉(zhuan)流暢，花梢多(duo)變，表(biao)演穩重(zhong)秀麗、細膩真切，化漢(han)(han)調青衣之(zhi)典雅入鄉土風(feng)韻。汪(wang)春(chun)保傳徒甚廣，授教嚴格，寧(ning)精勿濫。他(ta)還正(zheng)(zheng)式組建規范戲(xi)(xi)班唱(chang)草臺戲(xi)(xi)。后(hou)人稱之(zhi)為(wei)(wei)“汪(wang)派宗師”。
汪春保傳胡(hu)正興、嚴幺等。胡(hu)正興系(xi)沔陽梅家湖人，乃(nai)“汪氏門徒四大柱(zhu)子”之首。他早年從(cong)師(shi)漢調工(gong)花(hua)臉，入(ru)汪門后改唱(chang)花(hua)鼓(gu)丑角，將(jiang)漢調《何業(ye)保寫(xie)(xie)狀》《斬經堂》帶(dai)入(ru)花(hua)鼓(gu)戲(xi)班，并(bing)與精通“樂(le)譜”（即合(he)(he)、乙、尺、工(gong)）的(de)汪春保合(he)(he)作，將(jiang)《何》劇聲腔(qiang)西(xi)皮板改為專調寫(xie)(xie)狀調，將(jiang)《斬經堂》吳漢所唱(chang)西(xi)皮用鑼鼓(gu)伴奏，后人稱(cheng)之為“打西(xi)皮”。從(cong)此花(hua)鼓(gu)戲(xi)行當由(you)“三小(xiao)”（小(xiao)生(sheng)、小(xiao)旦、小(xiao)丑）發展到有(you)花(hua)臉了。
第三(san)代傳人(ren)陳新茍(gou)（1868-1931），藝(yi)名“戲夫子(zi)”，沔陽六合(he)人(ren)，系花鼓戲傳道(dao)授業之高師(shi)。他一(yi)生授徒(tu)眾多，其(qi)中名伶不(bu)少。
第四(si)代傳(chuan)人(ren)謝春城(cheng)(cheng)（1889-1966），藝(yi)(yi)(yi)名“賽湖(hu)北”，沔陽西流(liu)河人(ren)，十四(si)歲學藝(yi)(yi)(yi)，對旦(dan)行藝(yi)(yi)(yi)術造詣深厚(hou)，花旦(dan)、二旦(dan)、正(zheng)旦(dan)無所不(bu)工，扮(ban)相端莊秀麗，嗓音圓潤(run)悅耳，唱(chang)腔(qiang)聲情并(bing)茂。1917年謝春城(cheng)(cheng)與沈四(si)聯袂領(ling)(ling)銜，由陳新茍領(ling)(ling)班，進入漢口(kou)“共和昇(sheng)平樓”獻藝(yi)(yi)(yi)。
謝演(yan)(yan)《十枝梅思(si)兒(er)》體現了(le)(le)強(qiang)烈的生(sheng)活(huo)氣息和濃郁的鄉土特色。在唱腔上(shang)，他(ta)模仿農村婦女啼哭時的腔調；在表(biao)演(yan)(yan)動(dong)作上(shang)，他(ta)從農婦生(sheng)活(huo)習慣(guan)動(dong)作中提煉動(dong)作，并把它(ta)舞(wu)臺化、藝術(shu)化，將一(yi)個農村婦女表(biao)現得栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。他(ta)演(yan)(yan)《花魁醉酒》也精彩非凡。花魁扶秦重(zhong)下(xia)(xia)樓時，是一(yi)步一(yi)戲(xi)，上(shang)下(xia)(xia)樓梯有七上(shang)八下(xia)(xia)的規矩。他(ta)演(yan)(yan)花魁下(xia)(xia)樓踩到(dao)第六步時，虛晃踏(ta)空，用了(le)(le)歪(wai)身(shen)搶扶之(zhi)(zhi)式，似(si)險些跌(die)倒。這一(yi)舉(ju)動(dong)使全場觀眾為之(zhi)(zhi)捏了(le)(le)一(yi)把汗，繼而(er)嘖嘖稱贊，稱之(zhi)(zhi)為絕妙之(zhi)(zhi)技。
在(zai)《三(san)官堂》中，他(ta)(ta)扮演(yan)秦香蓮(lian)。當香蓮(lian)帶著(zhu)一雙兒女(nv)夜宿三(san)官堂時，寒風(feng)凜冽，凍得春歌(ge)、冬梅瑟(se)瑟(se)發抖。香蓮(lian)無可奈何只(zhi)得將腰裙解(jie)下以蓋孩(hai)兒。蓋著(zhu)兒來(lai)，女(nv)叫(jiao)冷；蓋著(zhu)女(nv)來(lai)，兒聲(sheng)(sheng)悲。他(ta)(ta)三(san)蓋衣(yi)裙，幾聲(sheng)(sheng)呼叫(jiao)，聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)含淚(lei)，字字帶血(xue)，滴滴淚(lei)水落地紅(hong)。觀(guan)眾為之動容，個(ge)個(ge)淚(lei)流(liu)滿面(mian)，泣不成聲(sheng)(sheng)。連(lian)漢(han)劇名(ming)旦董瑤階(jie)（藝名(ming)牡(mu)丹花）也(ye)被(bei)他(ta)(ta)的魅力所折服，稱贊(zan)他(ta)(ta)：“唱做俱佳(jia)，聲(sheng)(sheng)情并茂，像這(zhe)樣絲絲入扣真不簡(jian)單。”由此觀(guan)眾為其敬奉藝名(ming)“賽湖北”。
第五(wu)代傳(chuan)人趙德新（1911-1982）沔陽郭河(he)鎮人。《斬經(jing)堂》《何氏勸姑》等花鼓戲是其拿(na)手好戲。他演(yan)(yan)唱的《斬經(jing)堂》戲曲曾(ceng)被上海百代音(yin)響公司錄制(zhi)成(cheng)唱片向(xiang)全(quan)國播放。他在《斬經(jing)堂》中扮演(yan)(yan)王蘭英時(shi)，跪步騰跳(tiao)，半(ban)邊(bian)(bian)臉含笑，半(ban)邊(bian)(bian)臉驚恐的精彩表演(yan)(yan)，令觀眾拍手叫絕(jue)，稱之(zhi)“賽過(guo)一朵云”，從此(ci)“賽云霞”成(cheng)了(le)他的藝名。
自"汪氏門頭"出現后，其(qi)影(ying)響不斷擴(kuo)大，又相繼(ji)出現了"黃、史、賀"三個(ge)門頭，共稱(cheng)沔(mian)陽(yang)花鼓"四大門頭"。
以史(shi)(shi)旺(wang)(wang)(1832-1916)為代表人(ren)物的”史(shi)(shi)家門頭"。史(shi)(shi)系(xi)沔陽州南鄉金(jin)(jin)船灣(今洪(hong)湖(hu)汊河(he))人(ren)。秀才出身(shen)，因(yin)鄉試(shi)不第，仕途(tu)心灰，結識汪(wang)春(chun)保(bao)戲(xi)班(ban)后，尊(zun)汪(wang)為師(shi)，習學花(hua)鼓。始習旦，后改生(sheng)(sheng)，也能寫(xie)戲(xi)編詞，以【高(gao)腔】、【圻(qi)水】劇(ju)目為長，他(ta)(ta)把花(hua)鼓戲(xi)生(sheng)(sheng)角表演技藝(yi)發展到(dao)一個新的高(gao)度，形成一家風(feng)格。他(ta)(ta)與(yu)(yu)“汪(wang)門”有著密(mi)切的血(xue)緣關系(xi)——與(yu)(yu)“汪(wang)門”嫡系(xi)傳人(ren)陳新茍(gou)、謝春(chun)城、科班(ban)老師(shi)崔松為“汪(wang)門”第三(san)代傳人(ren)。史(shi)(shi)旺(wang)(wang)曾與(yu)(yu)汪(wang)春(chun)保(bao)在(zai)沔陽何(he)家口合作，創編了花(hua)鼓戲(xi)《死思夫》。他(ta)(ta)熔(rong)漢(han)調(diao)生(sheng)(sheng)角藝(yi)術于花(hua)鼓演唱之中，移(yi)植改編了漢(han)調(diao)劇(ju)目《張德和》《張朝(chao)宗》等等。其傳人(ren)戴(dai)小德，費紀均、張守山、王金(jin)(jin)茍(gou)等飲譽(yu)江漢(han)，世代流芳。
以黃(huang)二生(1853-1913)為(wei)代(dai)表的(de)"黃(huang)家門(men)(men)頭“(沔(mian)陽回龍灣趙趕河人(ren)(ren)(ren))。黃(huang)從小愛看"三棒(bang)鼓(gu)"、''地花(hua)(hua)鼓(gu)"，暗記唱詞，避于田野練(lian)唱.其父見(jian)狀，將子送汪春保戲班學戲，工旦(dan)，十六歲登臺，后離師獨辟途徑，自成一派，偏重[四平腔】與小調(diao)。力求拓展自己(ji)的(de)花(hua)(hua)旦(dan)之所長，有志于獨辟蹊徑，曾一度參師地方名(ming)伶(ling)，修花(hua)(hua)旦(dan)技藝。他(ta)曾引入改編上演(yan)漢調(diao)劇目，化(hua)用漢調(diao)花(hua)(hua)旦(dan)的(de)身段技藝于花(hua)(hua)鼓(gu)戲演(yan)唱之中，形成了花(hua)(hua)鼓(gu)戲花(hua)(hua)旦(dan)藝術(shu)的(de)新風格。他(ta)晚年(nian)收(shou)徒教學，言傳身教、誨(hui)人(ren)(ren)(ren)不倦。其傳人(ren)(ren)(ren)劉(liu)崇、沈享景(jing)被稱(cheng)為(wei)“黃(huang)家門(men)(men)徒一對(dui)桅桿”；“一朵云”程蘭亭卓爾不群、蜚聲荊楚，亦(yi)為(wei)黃(huang)氏之高足。
以賀(he)(he)霞齡(ling)(?-1928)為代表的"賀(he)(he)家門頭"(監利市(shi)三(san)官殿賀(he)(he)家灣人)。賀(he)(he)由于(yu)幼小喜愛花(hua)鼓戍癖，被族中長者斥逐出走(zou)，參師沔陽藝(yi)人史(shi)旺，由旦改工生(sheng)角(jiao)，鑒于(yu)花(hua)鼓藝(yi)術(shu)行(xing)缺(que)乏，改工丑角(jiao)，勤學苦(ku)練，為觀(guan)眾所喜愛，稱其為"賀(he)(he)派"。他的門派皆工丑，側重于(yu)【丑四平(ping)】、【圻水腔】和專(zhuan)用小調(diao)。他提出“精、氣、神(shen)三(san)位一體”的表演主張，要(yao)求動(dong)中有(you)靜，靜中有(you)動(dong)，靈(ling)活明快，一招一式無(wu)論(lun)有(you)聲(sheng)無(wu)聲(sheng)，皆恢諧、幽默(mo)，自成一家，獨具風(feng)韻。其傳人史(shi)炳(bing)官、賀(he)(he)順、馮年春、陳工、王金茍均為出類拔(ba)萃、聲(sheng)名遠揚之(zhi)名丑。
以此看來，"四大(da)門(men)(men)頭乃沔陽花鼓之祖，"汪家門(men)(men)頭"乃"四大(da)門(men)(men)頭"之首。“四大(da)門(men)(men)徒”的(de)創建，以及他們的(de)傳藝受徒、譜系傳承，標志著荊州(zhou)花鼓戲從一種(zhong)“自(zi)發”的(de)狀態，走(zou)向(xiang)一種(zhong)“自(zi)覺(jue)”的(de)文藝形(xing)(xing)式，從單一的(de)藝術走(zou)向(xiang)豐富(fu)的(de)藝術形(xing)(xing)態，這是(shi)沔陽花鼓戲成長的(de)重要標志 [4] 。
清末，沔陽王場（今沙(sha)湖鎮）不第秀才杜家光與沔陽花鼓藝人合作，首次整理出正(zheng)(zheng)式劇(ju)(ju)本(ben)(ben)，即頗負盛名的(de)(de)“十八個(ge)半水本(ben)(ben)”，如(ru)《陳世(shi)美不認前妻(qi)》《秦(qin)雪梅(mei)》《吳(wu)漢(han)殺妻(qi)》《白扇(shan)記》《三官堂》《柳林寫狀》《朱氏割肝(gan)》《拷打紅梅(mei)》等(deng)等(deng)。正(zheng)(zheng)式劇(ju)(ju)本(ben)(ben)的(de)(de)誕生(sheng)(sheng)，使花鼓戲行(xing)當(dang)(dang)得到(dao)了(le)極(ji)大的(de)(de)擴充，增加了(le)生(sheng)(sheng)角(jiao)、老(lao)生(sheng)(sheng)、凈角(jiao)、雜角(jiao)；旦(dan)角(jiao)析為(wei)正(zheng)(zheng)旦(dan)（青衣(yi)）、二旦(dan)和花旦(dan)，并(bing)吸收了(le)蹺(qiao)旦(dan)、刀馬旦(dan)；小生(sheng)(sheng)大體上有了(le)文武(wu)之(zhi)別，丑角(jiao)兼應搖旦(dan)、老(lao)旦(dan)。行(xing)當(dang)(dang)體制豐實和完備起(qi)來，直(zhi)接(jie)推動花鼓戲成為(wei)正(zheng)(zheng)式劇(ju)(ju)種，一躍而登大雅之(zhi)堂，與漢(han)劇(ju)(ju)等(deng)劇(ju)(ju)種并(bing)駕齊(qi)驅(qu)。
沔陽鄰近(jin)各縣(xian)先后都有大(da)批藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)來沔陽拜師學藝(yi)(yi)，或有沔陽師傅到江(jiang)(jiang)漢各地(di)(di)傳(chuan)藝(yi)(yi)，解放初沔陽花(hua)鼓(gu)(gu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)數量空前，據(ju)《荊州(zhou)花(hua)鼓(gu)(gu)戲志》載，荊州(zhou)地(di)(di)區(qu)1949年(nian)前知名花(hua)鼓(gu)(gu)戲藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)579人(ren)(ren)(ren)，其(qi)中沔陽(含洪(hong)湖)著名藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)多達284人(ren)(ren)(ren)，占全地(di)(di)區(qu)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)總數的一半。當時私(si)人(ren)(ren)(ren)戲班(ban)林立(li)，在江(jiang)(jiang)漢平原各縣(xian)城鄉甚(shen)至河南(nan)、湖南(nan)等外省(sheng)農(nong)村巡回演出。荊州(zhou)花(hua)鼓(gu)(gu)戲源于(yu)沔陽。
沔(mian)陽花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)源于民間說唱(chang)，而鄉(xiang)間農人生活(huo)，本就(jiu)帶(dai)有所謂草野(ye)“俚俗”特色(se)，花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)題材也不乏“描寫農民原(yuan)始(shi)的(de)(de)戀愛和野(ye)合(he)一(yi)類的(de)(de)事(shi)情(qing)”。因此(ci)(ci)在傳統社會，花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)被官(guan)方和正(zheng)統文化(hua)稱為“淫(yin)戲(xi)(xi)(xi)”，受到(dao)壓制甚(shen)至(zhi)是嚴(yan)厲打(da)擊。清同(tong)治《崇(chong)陽縣志》斥責說：“最壞(huai)俗者，莫如花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)淫(yin)戲(xi)(xi)(xi)，屢經官(guan)禁，不能盡革”。光緒甲午（1894年）《沔(mian)陽州志》記載當地鄉(xiang)紳鄧蘭章“立碑禁演(yan)淫(yin)戲(xi)(xi)(xi)”。在同(tong)治二(er)年（1863年）嘉(jia)魚(yu)縣龍(long)口(kou)鎮（今屬(shu)洪(hong)湖）的(de)(de)《劉氏宗譜》中記載：“禁演(yan)花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)淫(yin)戲(xi)(xi)(xi)，違(wei)者懲治，不服(fu)送公”。直到(dao)民國時期，這(zhe)一(yi)狀(zhuang)況仍舊(jiu)沒有改觀。如1917年1月(yue)15日的(de)(de)《大中華日報》譴責說：“上(shang)自(zi)天(tian)沔(mian)京潛一(yi)帶(dai)，下迄黃(huang)孝以及(ji)黃(huang)州等處，每(mei)屆新年藉酬神演(yan)唱(chang)花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，甚(shen)至(zhi)組織賭場(chang)，一(yi)般男女趁(chen)此(ci)(ci)閑月(yue)，如醉如狂，傷風敗(bai)俗已達窮極(ji)(ji)。”1927年8月(yue)28日漢口(kou)公安局(ju)第七署甚(shen)至(zhi)頒(ban)發通(tong)令(ling)：“照得(de)演(yan)唱(chang)花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)淫(yin)詞，敗(bai)壞(huai)風俗莫此(ci)(ci)為甚(shen)，歷經明(ming)令(ling)嚴(yan)禁在案(an)。惟查本管內戲(xi)(xi)(xi)園，竟(jing)有陽借名義(yi)，陰(yin)行演(yan)唱(chang)各種花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)淫(yin)戲(xi)(xi)(xi)者，殊屬(shu)藐玩已極(ji)(ji)。”為此(ci)(ci)，通(tong)令(ling)禁演(yan)花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)，“徜再仍前蒙(meng)混不遵，定即(ji)拿案(an)解(jie)辦不貸(dai)”。京山縣當局(ju)甚(shen)至(zhi)宣稱，抓到(dao)私下演(yan)出花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)(xi)者，要在臉上(shang)刻上(shang)“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”兩字，以示懲戒。
事實上，沔陽花鼓(gu)戲(xi)(xi)中的(de)所謂“淫(yin)褻(xie)”成分，很(hen)多是(shi)表(biao)現民(min)眾日(ri)(ri)常俚(li)俗(su)與愛情(qing)交往等內(nei)容，放在(zai)現在(zai)看來平常鮮活(huo)(huo)而(er)(er)富有生活(huo)(huo)氣息，當時(shi)卻(que)往往被封建正統文(wen)化認為難登大雅(ya)(ya)之(zhi)堂，正如(ru)湯鐘瑤在(zai)《憶花鼓(gu)戲(xi)(xi)》一文(wen)說(shuo)：“所謂縉紳(shen)(shen)先生深(shen)惡而(er)(er)痛絕之(zhi)者(zhe)，無非(fei)由于(yu)學(xue)(xue)孔夫子(zi)放鄭(zheng)聲的(de)遺風，或(huo)者(zhe)由于(yu)這(zhe)種(zhong)戲(xi)(xi)將他們的(de)高(gao)雅(ya)(ya)的(de)面具揭穿了的(de)緣故罷，但(dan)(dan)在(zai)非(fei)縉紳(shen)(shen)一流人物里，如(ru)藝(yi)匠農夫終日(ri)(ri)孜孜于(yu)毫無意(yi)趣(qu)的(de)職業(ye)之(zhi)徒，卻(que)從(cong)這(zhe)種(zhong)戲(xi)(xi)里得到快感”。正因為如(ru)此，沔陽花鼓(gu)戲(xi)(xi)在(zai)民(min)間具有極強的(de)生命力和影(ying)響(xiang)力，“所以一般縉紳(shen)(shen)先生、文(wen)章學(xue)(xue)士，高(gao)雅(ya)(ya)固然高(gao)雅(ya)(ya)，但(dan)(dan)也不能撲滅(mie)此視(shi)為猥(wei)褻(xie)的(de)民(min)眾戲(xi)(xi)劇” 。
宣統(tong)元年(1909),荊州花(hua)鼓戲第(di)一次打進武漢(han)(han)三鎮(zhen)亮(liang)(liang)相亮(liang)(liang)牌，沔陽(yang)花(hua)鼓藝人盧金(jin)玉、周高等組班(ban)，進入武昌徐家棚、漢(han)(han)口火車站(zhan)、漢(han)(han)陽(yang)鸚鵡的露天(劇)場和茶樓酒肆、演(yan)出(chu)了《站(zhan)花(hua)墻》《柳林寫狀》《三官堂》等節(jie)目，為期兩月而不掉座，譽滿三鎮(zhen)。
民國六年(1917),沔陽花鼓戲藝人陳(chen)新(xin)茍(gou)、陳(chen)加林(lin)、沈(shen)四、謝(xie)春(chun)(chun)城、唐石(shi)頭、姚玉春(chun)(chun)、黃黑茍(gou)、五福興等二(er)十余人第二(er)次進入漢口法租(zu)界共和(he)升平(ping)樓(這是當時武漢三(san)鎮第一家正式劇場(chang))演(yan)出，結果(guo)又(you)以精彩(cai)的唱腔和(he)表演(yan)轟(hong)動(dong)了江城.。
民國初年，沔(mian)陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲出了(le)第一(yi)代女藝人段鳳?(生卒(zu)年不詳(xiang))，系沔(mian)陽(yang)(yang)戴家(jia)場(今屬(shu)洪湖)竹林灣的農家(jia)女，首次登(deng)臺(tai)演(yan)出掐菜薹就嶄(zhan)露頭角，被譽為"真(zhen)鳳凰"。繼她之后，又(you)有一(yi)批較有影響的女演(yan)員(yuan)沖破世俗(su)偏見和舊的習慣勢力粉墨登(deng)場，如王乾、吳(wu)翠、蔣金、黃金秀(xiu)、李在安等(deng)。她們對豐富沔(mian)陽(yang)(yang)花(hua)鼓(gu)(gu)戲旦角的唱腔和表(biao)演(yan)藝術(shu)作(zuo)出了(le)積(ji)極貢獻。
20年代末，沔(mian)(mian)陽花(hua)鼓戲(xi)出(chu)現(xian)了第(di)一個最有影響的科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)，專門(men)(men)培(pei)養花(hua)鼓戲(xi)人(ren)(ren)(ren)才。班(ban)(ban)(ban)主崔(cui)松(1887一1952),沔(mian)(mian)陽人(ren)(ren)(ren),“汪門(men)(men)”第(di)三(san)代傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)。從民國十(shi)(shi)七(qi)年(1928年)起，先(xian)后在沔(mian)(mian)陽馬口(kou)、藏鶴亭(ting)、石(shi)土(tu)地、多(duo)家灣、三(san)江(jiang)口(kou)等地設帳，共七(qi)屆(jie)，歷二十(shi)(shi)余年，授(shou)徒(tu)(tu)八十(shi)(shi)余。每(mei)科(ke)(ke)藝(yi)(yi)徒(tu)(tu)少(shao)則(ze)七(qi)八人(ren)(ren)(ren)，多(duo)則(ze)十(shi)(shi)幾(ji)人(ren)(ren)(ren)，三(san)年左右出(chu)科(ke)(ke)。先(xian)后培(pei)育學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)共八十(shi)(shi)余人(ren)(ren)(ren)，知(zhi)姓名(ming)者有六(liu)十(shi)(shi)一人(ren)(ren)(ren)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)陳堯山、陳花(hua)志、楊景(jing)香、陳大中(zhong)(zhong)(zhong)、吳道發，胡和(he)尚、劉天黨、韓乃字(zi)、劉賢(xian)藻(zao)、趙(zhao)東漢(han)等造(zao)詣較高(gao)。藝(yi)(yi)徒(tu)(tu)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)，由家長自給膳宿(su)費用和(he)少(shao)許(xu)學(xue)(xue)(xue)(xue)費，凡孤兒(er)皆由科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)另籌補貼。學(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)(yi)一年后登臺(tai)實習演(yan)出(chu)，其(qi)(qi)收入(ru)除開支教師(shi)的酬(chou)金和(he)辦料費用外(wai)，還提(ti)成(cheng)分給學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)少(shao)許(xu)零(ling)用金，為(wei)學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)添置床單(dan)(dan)、棉衣(yi)、布鞋等物。入(ru)科(ke)(ke)拜(bai)師(shi)要敬(jing)奉戲(xi)神(shen)老(lao)郎王，背誦(song)班(ban)(ban)(ban)規(gui)。練功(gong)教學(xue)(xue)(xue)(xue)注意因人(ren)(ren)(ren)施教，給能識字(zi)的學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)發單(dan)(dan)片，然后講(jiang)解(jie)戲(xi)文(wen)詞(ci)意。學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)們都很(hen)敬(jing)重崔(cui)松師(shi)傅，呼為(wei)"崔(cui)爹"。出(chu)科(ke)(ke)后，學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)可(ke)自愿搭班(ban)(ban)(ban)。藝(yi)(yi)徒(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)優(you)秀者，科(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)則(ze)主動向(xiang)戲(xi)班(ban)(ban)(ban)推薦。每(mei)一屆(jie)學(xue)(xue)(xue)(xue)徒(tu)(tu)進入(ru)實習期，便組(zu)成(cheng)娃(wa)娃(wa)班(ban)(ban)(ban)，崔(cui)松親自率領，到(dao)沔(mian)(mian)陽、天門(men)(men)、潛(qian)江(jiang)、洪(hong)湖、監(jian)利一帶農村集鎮(zhen)流(liu)動演(yan)出(chu)。群眾中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)傳(chuan)有"崔(cui)松娃(wa)娃(wa)班(ban)(ban)(ban)，三(san)年一新鮮(xian)"的贊語。
抗戰勝利后(hou)，蔣偽(wei)政權繼續“禁演(yan)花鼓淫戲(xi)”，戲(xi)班(ban)被迫解(jie)散，藝(yi)人(ren)有(you)的遭(zao)到監禁，有(you)的回家(jia)務農，有(you)的流落外鄉。大(da)多數(shu)藝(yi)人(ren)為求生存，不得不與漢(han)劇(ju)、楚劇(ju)(黃孝花鼓)乃至河南(nan)的越調(diao)戲(xi)組成“三合(he)班(ban)”、“二合(he)班(ban)”，改唱漢(han)戲(xi)或(huo)楚戲(xi)，或(huo)"半臺"(即一(yi)半唱漢(han)劇(ju)或(huo)楚劇(ju)，一(yi)半唱花鼓戲(xi)，俗稱“借屋躲(duo)雨”)直(zhi)到全國解(jie)放(fang)。
由于(yu)歷史的(de)(de)原(yuan)因，許(xu)多(duo)沔陽花鼓藝人多(duo)以唱(chang)楚(chu)劇(ju)為(wei)業，組建了(le)許(xu)多(duo)楚(chu)劇(ju)團。在沔陽境內有影響的(de)(de)有"藝光"、"光復(fu)"、"復(fu)聯"、"聯合"四個楚(chu)劇(ju)團，他(ta)們(men)以"魚咬尾"方式命名，在唱(chang)楚(chu)劇(ju)的(de)(de)同時，也唱(chang)花鼓戲。
“借屋躲雨”而改唱楚(chu)劇(ju)的(de)花鼓(gu)藝(yi)人，打出(chu)了“劇(ju)種(zhong)回歸”的(de)旗幟，并(bing)得到了各(ge)地(di)文化主管(guan)部門的(de)關注和(he)扶植。新中國(guo)建立給沔陽花鼓(gu)戲(xi)和(he)藝(yi)人帶來(lai)了和(he)煦的(de)春(chun)天。
荊州花鼓戲充(chong)滿濃郁(yu)的(de)地方情調(diao)，其唱腔悠揚、甜美、悅耳；表演(yan)既展現了豐富多彩的(de)湖鄉(xiang)(xiang)生活(huo)和湖鄉(xiang)(xiang)風貌，又具有濃郁(yu)的(de)傳統(tong)民(min)間生活(huo)氣息。
民(min)國時期，許多沔陽花鼓(gu)藝(yi)人(ren)毅然參加(jia)了國內革命(ming)運動，投(tou)身于共產黨領導(dao)的抗(kang)日戰(zhan)爭和解放戰(zhan)爭。
在參加中(zhong)國共產黨領導的土地革命中(zhong)，沔陽西流(liu)河花鼓藝(yi)人(ren)杜(du)金庭，王乾(女)被捕，后壯烈犧牲。
民(min)國二十三(san)年，沔陽花鼓藝(yi)人劉(liu)四保，曾小春(chun)參(can)加賀龍領導的(de)洪湖蘇維埃政府的(de)宣傳工(gong)作。
抗(kang)(kang)日(ri)戰爭時期，沔陽花鼓名老藝(yi)人(ren)宋(song)金貴之高徒項幺(yao)(京山人(ren))組班唱戲(xi)，常活動于鄂豫邊區(qu)抗(kang)(kang)日(ri)根據地，在京山八字門，大小煥嶺為(wei)新四(si)軍第五師部(bu)隊慰問演出，并受命掩護去日(ri)偽占區(qu)的偵察員，并編演時裝花鼓戲(xi)進行抗(kang)(kang)日(ri)宣傳活動。
國民黨一(yi)(yi)二(er)八師1939年至1943年駐防沔陽(yang)(yang)(yang)期間(jian)，愛國抗(kang)日將領、一(yi)(yi)二(er)八師師長王勁哉了解(jie)當地民俗風情時，得知沔陽(yang)(yang)(yang)民眾(zhong)(zhong)喜歡看花鼓戲(xi)，因此(ci)，他便對沔陽(yang)(yang)(yang)花鼓戲(xi)產生了極大的興趣，他把花鼓戲(xi)如(ru)同槍桿子一(yi)(yi)樣牢牢地抓(zhua)在(zai)自(zi)己手里，使其成為一(yi)(yi)二(er)八師聯系群(qun)眾(zhong)(zhong)和抗(kang)日的宣(xuan)傳工(gong)具。
開(kai)禁(jin)演唱(chang)花鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)。民國期間，縣政府明(ming)令禁(jin)止演唱(chang)花鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)，有的(de)演員因“違禁(jin)”唱(chang)了花鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)就被治(zhi)罪、處罰，以(yi)至有的(de)花鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)班散伙，有的(de)花鼓(gu)(gu)(gu)藝人(ren)改行唱(chang)其他戲(xi)(xi)，有的(de)失業流落他鄉。沔(mian)南鄉有個(ge)南壩村(cun)，這個(ge)村(cun)有百余人(ren)，男(nan)女老(lao)少喜愛花鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)，很多人(ren)會唱(chang)花鼓(gu)(gu)(gu)戲(xi)(xi)。農閑時，村(cun)里組織四個(ge)戲(xi)(xi)班唱(chang)戲(xi)(xi)，所得(de)的(de)收入在(zai)村(cun)邊的(de)河上建了一座橋，取名花鼓(gu)(gu)(gu)橋，南壩村(cun)也被人(ren)們稱為花鼓(gu)(gu)(gu)村(cun)。鄉長(chang)告到縣里，要給(gei)“犯禁(jin)”的(de)演員和為首的(de)村(cun)民嚴懲。
當(dang)時，由于(yu)一二八師師長王(wang)勁戰批(pi)準師部(bu)駐地北子橋(qiao)(qiao)唱(chang)花鼓(gu)戲(xi)，縣里對南壩(ba)村的(de)“花鼓(gu)戲(xi)案”不(bu)便再追(zhui)究，此案也就不(bu)了(le)了(le)之。一二八師在(zai)百(bai)子橋(qiao)(qiao)開(kai)禁演唱(chang)花鼓(gu)戲(xi)的(de)消(xiao)息傳開(kai)后，周邊(bian)的(de)監利、潛江、天(tian)門、漢川等縣被禁演多年(nian)的(de)花鼓(gu)戲(xi)又開(kai)始(shi)活躍起(qi)來。
開辦花(hua)(hua)(hua)鼓教(jiao)學(xue)班(ban)。王勁哉(zai)授意他的(de)智囊團(tuan)“新革委員(yuan)(yuan)會”聘請花(hua)(hua)(hua)鼓藝人盛(sheng)香(xiang)、楊篤青、黃楚香(xiang)、黃崇香(xiang)、莫(mo)正典等組建花(hua)(hua)(hua)鼓教(jiao)學(xue)班(ban)，由(you)一二(er)八部隊撥經費，因此，所有花(hua)(hua)(hua)鼓戲教(jiao)學(xue)班(ban)統(tong)一稱“一二(er)八花(hua)(hua)(hua)鼓教(jiao)學(xue)班(ban)”。與師部興辦的(de)軍事性質(zhi)的(de)“義務(wu)小(xiao)學(xue)”相等。義務(wu)小(xiao)學(xue)的(de)學(xue)員(yuan)(yuan)結(jie)業即可到部隊擔任班(ban)長、見習排長等官職；花(hua)(hua)(hua)鼓教(jiao)學(xue)班(ban)的(de)學(xue)員(yuan)(yuan)出師后唱戲、做(zuo)抗日宣傳工作。
從1940年(nian)至1943年(nian)的四年(nian)時間里，一二八師所(suo)屬各團、營(ying)分別在沔(mian)陽、監利的北子橋、龔場、新溝、秦場、潘場等地(di)組建花鼓戲教學班45個，學員多達1435人。
組(zu)建(jian)抗日(ri)宣(xuan)傳隊(dui)(dui)。花(hua)鼓(gu)戲教學(xue)班的(de)(de)教師和(he)學(xue)員如同班主(zhu)和(he)演員，他們既是(shi)花(hua)鼓(gu)戲班，也是(shi)抗日(ri)宣(xuan)傳隊(dui)(dui)。在部隊(dui)(dui)的(de)(de)駐(zhu)防地，以唱花(hua)鼓(gu)戲的(de)(de)形式聯系群眾，積極開展抗日(ri)宣(xuan)傳活動。師長王勁哉的(de)(de)《訓(xun)條》和(he)宣(xuan)傳口號成(cheng)為抗日(ri)宣(xuan)傳的(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)(yao)內容(rong)。其(qi)“訓(xun)條”的(de)(de)十大(da)內容(rong)是(shi)：“重良心，尚道(dao)德(de)，明大(da)義，盡職(zhi)守，愛團體，信命令，知待遇，要(yao)(yao)(yao)效忠，親人民，衛(wei)國家(jia)。”這十句話，在當時(shi)一二(er)八師駐(zhu)防的(de)(de)沔(mian)陽、監利、天門、漢川(chuan)等(deng)縣的(de)(de)所有成(cheng)年人都(dou)要(yao)(yao)(yao)熟讀牢記，走(zou)路過哨(shao)卡都(dou)要(yao)(yao)(yao)背《訓(xun)條》，如果(guo)背不出來就要(yao)(yao)(yao)受罰(fa)。
八十(shi)多歲的(de)老人(ren)(ren)還(huan)記(ji)憶猶新。標語口(kou)號如“我(wo)是愛國(guo)(guo)人(ren)(ren)，愛國(guo)(guo)人(ren)(ren)是我(wo)！吃(chi)飯不(bu)做事的(de)人(ren)(ren)是國(guo)(guo)家的(de)罪人(ren)(ren)！王(wang)勁哉寧死不(bu)當(dang)亡國(guo)(guo)奴！當(dang)了漢奸的(de)人(ren)(ren)就是國(guo)(guo)家的(de)罪人(ren)(ren)！掀(xian)起(qi)全民抗(kang)(kang)戰(zhan)，爭取最后勝利！”這些標語口(kou)號，通過抗(kang)(kang)日宣(xuan)傳隊采(cai)用花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)的(de)形式，宣(xuan)傳得家喻(yu)戶(hu)曉，人(ren)(ren)人(ren)(ren)盡知(zhi)。戲(xi)(xi)班還(huan)根據抗(kang)(kang)日的(de)實(shi)事，自編自演(yan)如《活(huo)捉日本(ben)兵》、《殺死狗(gou)漢奸》等(deng)新劇(ju)，深受觀眾歡迎。由于師(shi)長(chang)王(wang)勁哉的(de)重(zhong)視，以花(hua)(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)班為(wei)主體的(de)宣(xuan)傳隊在抗(kang)(kang)戰(zhan)宣(xuan)傳中起(qi)了重(zhong)要的(de)作用。
許多沔(mian)陽花鼓藝人為了(le)(le)抗日救國(guo)，獻出了(le)(le)自己(ji)寶貴(gui)(gui)的(de)年華乃至生(sheng)命，在沔(mian)陽（荊州）花鼓戲(xi)的(de)發(fa)展史(shi)上，留下了(le)(le)極其(qi)珍貴(gui)(gui)的(de)一頁。
中華人(ren)民共和國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)(hou)，荊州花鼓戲重獲(huo)新生。先(xian)后(hou)(hou)成(cheng)立(li)了五個縣級民營公助專(zhuan)業(ye)劇(ju)(ju)團（后(hou)(hou)改為(wei)地方國(guo)營），十余個自負(fu)盈虧的鄉(xiang)、鎮劇(ju)(ju)團和眾多業(ye)余劇(ju)(ju)團。1955年后(hou)(hou)又改革音樂唱腔，由一唱眾和、鑼(luo)鼓幫腔改為(wei)弦樂伴(ban)奏。通過整理傳(chuan)統劇(ju)(ju)目、編演新戲，表演藝(yi)術大(da)為(wei)提高；演出(chu)規(gui)模(mo)和地區(qu)也有所(suo)擴(kuo)大(da)。
1951年，沔陽(yang)縣(xian)政(zheng)府(fu)在沔城召(zhao)開文藝(yi)工(gong)作(zuo)會(hui)議，貫徹國家政(zheng)務院《關于(yu)戲(xi)曲改革工(gong)作(zuo)的(de)指(zhi)示》，登記戲(xi)曲社團(tuan)與(yu)知名(ming)藝(yi)人(ren)。經縣(xian)文教(jiao)(jiao)科批準，沔陽(yang)花(hua)鼓眾多藝(yi)人(ren)組(zu)成四個(ge)專業楚劇(ju)班(后改為花(hua)鼓劇(ju)團(tuan))，劇(ju)團(tuan)名(ming)稱為“藝(yi)光”、“光復(fu)”、“復(fu)聯”、“聯合(he)”，首尾字相連，意為“兄(xiong)弟劇(ju)團(tuan)本一家”，接(jie)受(shou)沔陽(yang)縣(xian)文教(jiao)(jiao)科行政(zheng)管(guan)理，從(cong)此，沔陽(yang)花(hua)鼓戲(xi)有了政(zheng)府(fu)承認的(de)合(he)法正規劇(ju)團(tuan)四個(ge)。
1954年(nian)劇(ju)種歸宗，由于劇(ju)團(tuan)的流動，又先后建立了天門、沔陽、潛江(jiang)等第一批縣級花鼓劇(ju)團(tuan)。
“藝(yi)光”劇團(tuan)(tuan)(tuan)由王(wang)壽銀、倪新平負責，成立(li)后駐監利演(yan)出(chu)(chu)，稱為監利“藝(yi)光楚(chu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)”。1954年(nian)因水災(zai)流落鐘祥，鐘祥縣政府接收改(gai)(gai)為“鐘祥縣花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)”，楊篤卿任(ren)團(tuan)(tuan)(tuan)長。1957年(nian)到潛(qian)江(jiang)演(yan)出(chu)(chu)并落戶，改(gai)(gai)名“潛(qian)江(jiang)縣花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)”，后為“潛(qian)江(jiang)市荊州花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)”，再后升格為“湖(hu)北省實驗荊州花鼓(gu)劇團(tuan)(tuan)(tuan)”。1991年(nian)著名演(yan)員胡新中為團(tuan)(tuan)(tuan)長。至今，仍然活(huo)躍在潛(qian)江(jiang)及周邊縣市。
“光復(fu)”劇(ju)團(tuan)組(zu)建(jian)時由邵發青、趙德新負責，到(dao)嘉魚(yu)解洲(zhou)駐地(di)(di)演(yan)出(chu)，后(hou)改為“嘉魚(yu)縣楚劇(ju)團(tuan)”，至今仍(reng)巡迥演(yan)出(chu)于咸(xian)寧市各地(di)(di)。
“復聯”劇(ju)(ju)團初建時由喻(yu)浩生、李祥煥(huan)負(fu)責，1952年11月遷天(tian)(tian)門岳口落戶。1954年到天(tian)(tian)門城關欲名(ming) “天(tian)(tian)門花鼓劇(ju)(ju)團”， 因(yin)劇(ju)(ju)團藝人多是沔陽人，魏澤斌、蕭作君(女)等(deng)大批沔陽名(ming)演員要離團回沔，經有關部門協調，遂名(ming)“天(tian)(tian)門縣天(tian)(tian)沔花鼓劇(ju)(ju)團”，選李新年、沈(shen)山為(wei)正副團長。仍在(zai)天(tian)(tian)門各地巡演。
“聯合”劇團(tuan)劉明仿(fang)、陳花(hua)(hua)(hua)(hua)志負責。1953年選崔六斤任(ren)(ren)(ren)團(tuan)長(chang)(chang)(chang)，龔(gong)一香繼任(ren)(ren)(ren)團(tuan)長(chang)(chang)(chang)， 1955年后黃崇香、束小云任(ren)(ren)(ren)正副團(tuan)長(chang)(chang)(chang)。1956年5月正式定名“沔陽(yang)縣花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)劇團(tuan)”，任(ren)(ren)(ren)命黃崇香為團(tuan)長(chang)(chang)(chang)，程蘭(lan)亭、歐(ou)情生為副團(tuan)長(chang)(chang)(chang)。1960年任(ren)(ren)(ren)命金民倜為團(tuan)長(chang)(chang)(chang)。1973年恢復(fu)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)劇團(tuan)建(jian)制，1977年調郭百榮任(ren)(ren)(ren)書記兼團(tuan)長(chang)(chang)(chang)，蕭元(yuan)林、束小云、謝桂仿(fang)任(ren)(ren)(ren)副團(tuan)長(chang)(chang)(chang)。1986年拆縣建(jian)市后，改名為“湖北(bei)省沔陽(yang)花(hua)(hua)(hua)(hua)鼓(gu)劇團(tuan)”，現(xian)仍然演出于(yu)市內外城鄉。
1955年(nian)，荊(jing)州花(hua)(hua)鼓(gu)戲在繼承與改(gai)革的(de)道路上邁開了(le)(le)步伐。其重要標志是將“一(yi)唱眾(zhong)和“絕(jue)活(huo)”得到傳(chuan)承。“摘花(hua)(hua)”、“帶彩”、“咬碗”是荊(jing)州花(hua)(hua)鼓(gu)戲表(biao)演尚存(cun)的(de)三項特技。如原沔陽花(hua)(hua)鼓(gu)戲劇團知(zhi)名(ming)藝人(ren)程(cheng)蘭亭琢磨的(de)“六步”、“八段”、“十(shi)神”的(de)摘花(hua)(hua)表(biao)演，形象地表(biao)現(xian)了(le)(le)看(kan)、聞、聽(ting)、摘、刺、攀、打、放、扎(zha)等姿態(tai)。具(ju)有濃郁(yu)的(de)生活(huo)氣息，塑(su)造(zao)任務(wu)講究真實(shi)，敢(gan)于突破，不拘(ju)一(yi)格(ge)，極大地豐(feng)富了(le)(le)劇種的(de)表(biao)現(xian)力，表(biao)現(xian)了(le)(le)沔陽花(hua)(hua)鼓(gu)戲的(de)藝術特色。
沈(shen)山也(ye)是荊(jing)州花鼓戲劇(ju)種的(de)優秀代(dai)表。他的(de)拿手劇(ju)目(mu)有《辭店》、《訪友》、《蘭(lan)橋》、《繡荷包》、《掐菜薹》等(deng)。1953年(nian)，沈(shen)山和楊篤清帶著(zhu)反映花鼓藝人窮苦生(sheng)活的(de)《打蓮湘》，參加了(le)新中(zhong)國首(shou)屆民間藝術匯(hui)演，受到了(le)毛(mao)澤(ze)東、朱德、周恩來等(deng)中(zhong)央領導(dao)的(de)接見。
20世紀50年(nian)代至60年(nian)代中期，荊(jing)州花(hua)鼓(gu)戲(xi)舞臺出現了(le)一(yi)片潔凈與美好。《雙撇筍》、《斬經堂》、《三(san)官(guan)堂》、《春姑拾斧》、《借牛(niu)》、《攔花(hua)轎》等劇(ju)目，分別(bie)在湖北省和中南(nan)區文藝會演(yan)中獲獎(jiang)。這(zhe)些成就奠定(ding)了(le)荊(jing)州花(hua)鼓(gu)戲(xi)與湖北漢(han)劇(ju)、楚劇(ju)齊(qi)名的(de)基(ji)礎地位。
“文化大(da)革(ge)命”開始后，各縣(xian)花(hua)鼓劇團(tuan)曾被撤(che)銷建制，1970后才逐步恢復花(hua)鼓戲(xi)演(yan)出。20世紀80年代至90年代，是荊州(zhou)花(hua)鼓戲(xi)獲得全面發(fa)展(zhan)的(de)時期。從(cong)演(yan)出內(nei)容到形式，從(cong)劇本到舞(wu)臺，從(cong)音樂到舞(wu)美，出現了令(ling)人耳目一新和難以(yi)忘懷的(de)藝(yi)術創造(zao)。
改革(ge)開放以(yi)來(lai)，荊(jing)州(zhou)花(hua)鼓戲更是(shi)得到(dao)全面(mian)發展，在(zai)藝術上更臻完美，思想內容也令人耳目一(yi)新。農(nong)村鄉鎮(zhen)花(hua)鼓劇(ju)團(tuan)也成為了農(nong)村文化重要(yao)的(de)生(sheng)力軍，1979年(nian)起的(de)十多年(nian)中(zhong)，各縣市（鎮(zhen)）先后組建(jian)了花(hua)鼓劇(ju)團(tuan)，縣文化部(bu)門每(mei)年(nian)都要(yao)組織鄉鎮(zhen)劇(ju)團(tuan)會演，各鄉鎮(zhen)劇(ju)團(tuan)的(de)演出水平不斷提高，將荊(jing)州(zhou)花(hua)鼓戲曲(qu)藝術推進到(dao)一(yi)個新的(de)高度。
新(xin)編歷史劇(ju)《十三款(kuan)》，現(xian)代戲(xi)(xi)《家庭公(gong)案》、《海峽情》、《向老三招婿》等在湖北省省級調演(yan)、會演(yan)中均獲得創作獎或演(yan)出獎，使得這一地方(fang)劇(ju)種進入(ru)了它(ta)的(de)全盛時期。1980年，新(xin)編傳統(tong)劇(ju)目《站花墻》被(bei)珠江(jiang)電影(ying)制片廠攝(she)制成彩色舞(wu)臺戲(xi)(xi)曲(qu)藝術片；《王瞎子鬧店(dian)》、《招郎(lang)》、《賣搖窩》等劇(ju)目被(bei)拍(pai)成電視片。
荊(jing)州(zhou)花(hua)(hua)鼓先后(hou)有(you)《家庭(ting)公案》、《向(xiang)老(lao)三招(zhao)婿》等八臺(tai)大(da)戲(xi)八上北(bei)京(jing)，唱(chang)響首都舞(wu)臺(tai)。1988年9月應中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)曲現代戲(xi)研究會和《戲(xi)劇(ju)(ju)評論》邀(yao)請進(jin)京(jing)演出(chu)(chu)，沔陽花(hua)(hua)鼓劇(ju)(ju)團將整理(li)的(de)傳(chuan)統劇(ju)(ju)目《送香茶》、創作的(de)大(da)型現代戲(xi)《向(xiang)老(lao)三招(zhao)婿》演進(jin)了中(zhong)(zhong)(zhong)南海(hai)，并參加中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)藝術節（中(zhong)(zhong)(zhong)南片）演出(chu)(chu)。 潛江(jiang)花(hua)(hua)鼓劇(ju)(ju)團根據(ju)曹禺名著《原(yuan)野(ye)》改編的(de)荊(jing)州(zhou)花(hua)(hua)鼓戲(xi)兩上北(bei)京(jing)：1990年參加“曹禺從事(shi)戲(xi)劇(ju)(ju)活動65周(zhou)年”祝賀演出(chu)(chu)，并唱(chang)進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)南海(hai)；1996年將《原(yuan)野(ye)》復排為(wei)《原(yuan)野(ye)情仇(chou)》，進(jin)京(jing)為(wei)全國(guo)第(di)六次文(wen)代會傾情演出(chu)(chu)。
1993年(nian)潛(qian)江花鼓劇(ju)(ju)(ju)團升(sheng)格為(wei)湖(hu)北省實驗(yan)荊州花鼓劇(ju)(ju)(ju)院。劇(ju)(ju)(ju)院演出的(de)(de)(de)《原野(ye)情(qing)仇》突出歌、舞、劇(ju)(ju)(ju)三者的(de)(de)(de)綜合，創造出“似曾相識而別(bie)有新意”的(de)(de)(de)藝術境界，給人全新的(de)(de)(de)審(shen)美感受。該(gai)劇(ju)(ju)(ju)1995年(nian)獲(huo)湖(hu)北省戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)新作(zuo)展演金(jin)獎(jiang)，1997年(nian)獲(huo)中(zhong)國(guo)(guo)曹禺戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)文(wen)學獎(jiang)和湖(hu)北省“五個一(yi)工程”獎(jiang)，1998年(nian)獲(huo)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)華新劇(ju)(ju)(ju)目獎(jiang)。劇(ju)(ju)(ju)團國(guo)(guo)家一(yi)級演員胡新中(zhong)、李春華、孫世(shi)安因在《原野(ye)》中(zhong)的(de)(de)(de)成(cheng)功表(biao)(biao)演，分別(bie)摘取第(di)14屆、第(di)15屆中(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)梅花獎(jiang)和第(di)8屆中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)華表(biao)(biao)演獎(jiang)。
原(yuan)沔陽花(hua)鼓劇(ju)團(tuan)(tuan)團(tuan)(tuan)長趙東漢(han)，為汪氏第十三(san)世門徒，代表作《濟公追蹤》《趕(gan)子放羊》等(deng)，在《向老三(san)招婿》中(zhong)飾(shi)向老三(san)，晉京(jing)演出獲(huo)得成(cheng)功。90年(nian)代，以有(you)病之軀，自(zi)費在仙桃(tao)彭(peng)場開班教學，三(san)批授(shou)徒，傳承百余人，開辦兩個劇(ju)團(tuan)(tuan)，讓學生邊學邊演出，使學生有(you)實踐(jian)機會，現在他的門徒遍(bian)及江漢(han)平原(yuan)各個劇(ju)團(tuan)(tuan)，為花(hua)鼓戲傳承立(li)下(xia)汗馬(ma)功勞。
2001年，湖北(bei)省實驗花鼓(gu)(gu)劇院、華中(zhong)師(shi)范(fan)大(da)學(xue)、湖北(bei)藝(yi)(yi)術職(zhi)業(ye)學(xue)院簽署(shu)了(le)(le)(le)共同培育花鼓(gu)(gu)戲藝(yi)(yi)術人才的(de)(de)協議，2005年，在花鼓(gu)(gu)戲的(de)(de)人才隊伍中(zhong)出現了(le)(le)(le)第(di)一(yi)批(pi)有(you)文憑的(de)(de)大(da)專畢業(ye)生，花鼓(gu)(gu)戲因有(you)了(le)(le)(le)這一(yi)批(pi)藝(yi)(yi)術新苗(miao)而凸顯興(xing)旺。此后，天門(men)、監(jian)利、洪湖、荊(jing)門(men)、仙桃等地劇團紛紛效仿(fang)與(yu)湖北(bei)藝(yi)(yi)術職(zhi)業(ye)學(xue)院聯合開辦(ban)花鼓(gu)(gu)戲委培大(da)專班(ban)，為(wei)荊(jing)州花鼓(gu)(gu)注(zhu)入新鮮血液，為(wei)古(gu)老的(de)(de)荊(jing)州花鼓(gu)(gu)戲譜寫了(le)(le)(le)一(yi)曲(qu)曲(qu)精(jing)彩的(de)(de)華章。
2000—2001年，沔陽花鼓劇團(tuan)的(de)《站(zhan)花墻》、《十(shi)三款》、《莫愁女(nv)》、《雙玉蟬(chan)》、《趕子(zi)放羊》、《清風亭》、《三娘教子(zi)》、《假洞(dong)房》八個大(da)戲，《斬(zhan)經(jing)堂》、《濟(ji)公下山》、《賈氏吵嫁》、《何業(ye)保寫狀》、《訪友》五個小戲由(you)揚(yang)子(zi)江(jiang)音像出版社錄制成VCD光盤向海內外發行。
2008年在(zai)首屆(jie)湖北地(di)方戲曲(qu)藝(yi)術節(jie)上，沔(mian)陽(yang)花(hua)鼓劇團選送的(de)大型古裝花(hua)鼓戲《貶官(guan)記》、傳統折子戲《陳琳(lin)拷(kao)寇》、現代小戲《老鄰居》等一大兩小三出(chu)花(hua)鼓扛鼎之作，以其厚積薄發的(de)藝(yi)術水準和惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)表演(yan)實力，在(zai)強手如(ru)林的(de)藝(yi)術節(jie)上脫(tuo)穎而出(chu)、炫耀荊楚，一舉攬獲十四項獎項。尤其是《貶官(guan)記》，分(fen)別摘取優秀移植劇目獎、音樂創作一等獎和演(yan)員表演(yan)一等獎三項藝(yi)術桂(gui)冠。
2013年10月，沔陽花鼓(gu)劇(ju)(ju)團選送的小戲《搶(qiang)老張》獲第十(shi)屆中國藝(yi)術節戲劇(ju)(ju)門類群星(xing)獎。
21世紀前后(hou)，荊(jing)(jing)(jing)州花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)遇到了不(bu)可抗拒的(de)危機(ji)，發掘、搶救荊(jing)(jing)(jing)州花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)對(dui)于荊(jing)(jing)(jing)楚民間文化藝術的(de)傳承保護和研究至關重要。2006年(nian)和2011年(nian)，經潛(qian)江市和仙桃市申(shen)報，荊(jing)(jing)(jing)州花(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)經國(guo)務院批(pi)準兩(liang)次列入國(guo)家級非(fei)物質文化遺產名錄。
荊(jing)州花鼓戲唱(chang)(chang)念語音(yin)(yin)基(ji)本(ben)(ben)采(cai)用(yong)沔陽(yang)(今仙(xian)桃市）一(yi)帶通用(yong)的(de)方言語音(yin)(yin)。其(qi)四聲(sheng)(sheng)調(diao)值為(wei)：陰(yin)平(ping)，高(gao)升調(diao)45，如"中(zhong)"，陽(yang)平(ping)，低升調(diao)23，如"皇"；上(shang)聲(sheng)(sheng)，低降調(diao)21，如"榜"；去聲(sheng)(sheng)，高(gao)降調(diao)53，如"附"。沒有(you)卷(juan)舌音(yin)(yin)。旦(dan)行(xing)、生(sheng)行(xing)上(shang)韻(yun)(yun)(yun)念白中(zhong)對某些(xie)字(zi)(zi)習有(you)改讀(du)，如方言中(zhong)的(de)"臉(lian)"、"喊(han)"、說(xue)"、更(geng)"(gen)"、吃(qi)"，在舞(wu)臺上(shang)則讀(du)若(ruo)"簡(jian)"、"顯(xian)"、"梭(suo)(suo)"、"京(jing)(jin)"、"雌(ci)"等。由(you)于地方語音(yin)(yin)的(de)關系，荊(jing)州花鼓戲在歷史發展的(de)過程中(zhong)，曾形成有(you)本(ben)(ben)劇(ju)種習用(yong)的(de)唱(chang)(chang)詞韻(yun)(yun)(yun)部。據(ju)老藝人按師(shi)承傳授誦記，常用(yong)的(de)有(you)十(shi)大韻(yun)(yun)(yun)，其(qi)代目(mu)(mu)(mu)為(wei)：先(-ian)、維(-ei)、消(-iao)、休(xiu)(-ou)、鍋(-o)、麻(-a)、楊(-iang)、魚(-u)、親(-in)、外(-ai)；另有(you)用(yong)得較少的(de)五(wu)小韻(yun)(yun)(yun)，其(qi)代目(mu)(mu)(mu)為(wei)：宗(-ong)、邪(xie)(-ie)、勞(-ao)、苦(-u)、贊(-an)。但(dan)在劇(ju)種頻繁交流(liu)的(de)情況下(xia)，上(shang)述(shu)十(shi)五(wu)韻(yun)(yun)(yun)，現已基(ji)本(ben)(ben)匯同于北方曲韻(yun)(yun)(yun)所用(yong)的(de)"十(shi)三轍"。在傳統劇(ju)目(mu)(mu)(mu)中(zhong)，唱(chang)(chang)詞基(ji)本(ben)(ben)格式(shi)為(wei)對偶七字(zi)(zi)句和十(shi)字(zi)(zi)句。每段(duan)唱(chang)(chang)腔概由(you)起句定韻(yun)(yun)(yun)，基(ji)本(ben)(ben)逢雙相押，一(yi)韻(yun)(yun)(yun)到底。然(ran)較長(chang)的(de)唱(chang)(chang)段(duan)中(zhong)也(ye)有(you)換(huan)韻(yun)(yun)(yun)情形。生(sheng)活小戲中(zhong)的(de)唱(chang)(chang)段(duan)一(yi)般則換(huan)韻(yun)(yun)(yun)較為(wei)靈(ling)活。
荊州花鼓戲傳統的演(yan)(yan)唱用嗓(sang)，藝人習(xi)稱為(wei)"邊本結(jie)合(he)(he)"，即真假聲(sheng)相結(jie)合(he)(he)。其中，旦行多(duo)(duo)用邊音，邊本音轉接上要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)柔(rou)和自然。小生(sheng)(sheng)與須(xu)生(sheng)(sheng)的邊本結(jie)合(he)(he)，要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)剛柔(rou)相濟。老生(sheng)(sheng)多(duo)(duo)用本嗓(sang)，聲(sheng)音要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)敦厚蒼邁。丑行則(ze)以本嗓(sang)為(wei)主，為(wei)突出幽默滑(hua)稽(ji)性格，常夾(jia)用邊音演(yan)(yan)唱。在邊本嗓(sang)結(jie)合(he)(he)運用中，有一種稱為(wei)"標音"的特色唱法(fa)，演(yan)(yan)唱時(shi)需真聲(sheng)尾音急速(su)向上滑(hua)向假聲(sheng)，或(huo)假聲(sheng)急速(su)向下滑(hua)向真聲(sheng)。
荊州(zhou)花(hua)鼓(gu)戲的(de)潤(run)腔(qiang)特色，主要表現在(zai)(zai)子腔(qiang)、引腔(qiang)、顫(zhan)音等的(de)運用(yong)。子腔(qiang)藝(yi)人(ren)(ren)們(men)稱(cheng)之(zhi)為(wei)"腔(qiang)中之(zhi)腔(qiang)"，是在(zai)(zai)唱腔(qiang)基本旋律上(shang)用(yong)前(qian)、后倚音所作的(de)加(jia)花(hua)潤(run)飾；引腔(qiang)為(wei)唱腔(qiang)句逗的(de)尾處時(shi)(shi)值較(jiao)短的(de)上(shang)行、下(xia)行或環繞的(de)小腔(qiang)；顫(zhan)音，常用(yong)的(de)有上(shang)、下(xia)顫(zhan)音兩種。上(shang)顫(zhan)音多用(yong)在(zai)(zai)個(ge)別短促的(de)音位(wei)上(shang)，起旋律裝飾作用(yong)，下(xia)顫(zhan)音多用(yong)在(zai)(zai)時(shi)(shi)值較(jiao)長的(de)音位(wei)上(shang)，借以表現人(ren)(ren)物的(de)凄涼(liang)、悲痛(tong)情感(gan)。
荊(jing)州花鼓(gu)戲音樂屬打(da)鑼腔(qiang)(qiang)(qiang)系。主(zhu)要(yao)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)高腔(qiang)(qiang)(qiang)、圻水、四平、打(da)鑼腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)二百余(yu)種(zhong)小調。劇(ju)種(zhong)擊樂來自江漢(han)平原的(de)民間鑼鼓(gu)，鑼鼓(gu)牌子有(you)“挑千子”、“三起板”、“鬼挑擔”、“牛擦癢”等76個(ge)。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)分主(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)小調兩大類。
唱(chang)腔按行當(dang)的(de)不同(tong)和(he)年齡、性別、性格(ge)特征(zheng)及(ji)音色、習(xi)慣使用音區、音域的(de)不同(tong)，同(tong)一(yi)聲腔形成各自(zi)不同(tong)的(de)演唱(chang)風格(ge)。以主腔為(wei)例，如為(wei)表(biao)現(xian)正旦的(de)端莊、柔美和(he)花(hua)旦的(de)秀麗、嫵媚時(shi)，其(qi)唱(chang)腔音樂華麗委婉(wan)；在(zai)表(biao)現(xian)小生(sheng)(sheng)的(de)文雅、老生(sheng)(sheng)的(de)敦(dun)厚、生(sheng)(sheng)角的(de)剛健時(shi)，其(qi)旋(xuan)律音域相(xiang)對寬(kuan)廣蒼勁；而在(zai)表(biao)現(xian)丑角的(de)詼諧(xie)、夸張、怪誕時(shi)，其(qi)音域窄(zhai)小，旋(xuan)律簡(jian)單(dan)。主腔的(de)演唱(chang)功能(neng)，除了(le)大(da)都具有(you)抒情(qing)(qing)與敘事(shi)并重的(de)共同(tong)特點外，每個(ge)聲腔在(zai)具體表(biao)現(xian)上又有(you)所側(ce)重：有(you)的(de)以抒情(qing)(qing)為(wei)主，有(you)的(de)以敘事(shi)見長(chang)，有(you)的(de)能(neng)表(biao)現(xian)多(duo)種(zhong)感情(qing)(qing)，有(you)的(de)對某種(zhong)單(dan)一(yi)感情(qing)(qing)又能(neng)得以淋漓盡致的(de)抒發。
主腔(qiang)(qiang)(qiang)屬于板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)體。唱(chang)詞多(duo)(duo)為(wei)七字、十字句。傳統的演唱(chang)形式為(wei)“一唱(chang)眾和、鑼鼓(gu)伴(ban)奏(zou)”。唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)高亢(kang)樸實，曲調音域寬闊(kuo)，旋律進行中大跳較(jiao)多(duo)(duo)；男女唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)都用“本音”和“假嗓(sang)”相結(jie)合(he)演唱(chang)，加上“唱(chang)、幫、打”三者緊密配合(he)，形成了花(hua)鼓(gu)戲獨(du)有(you)(you)的演唱(chang)風格。主腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)(you)高腔(qiang)(qiang)(qiang)、悲(bei)腔(qiang)(qiang)(qiang)、圻(qi)水腔(qiang)(qiang)(qiang)、圻(qi)水敗(bai)韻、四平腔(qiang)(qiang)(qiang)、打鑼腔(qiang)(qiang)(qiang)、還魂腔(qiang)(qiang)(qiang)等。
高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)，來(lai)源(yuan)于田間勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)薅(hao)(hao)草歌，農民薅(hao)(hao)草時，為持(chi)續(xu)繁重(zhong)勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)需要，往(wang)往(wang)以高(gao)亢的(de)(de)(de)音調(diao)，悠(you)揚的(de)(de)(de)旋律來(lai)抒(shu)發感(gan)情(qing)以減輕(qing)疲勞。花(hua)(hua)鼓(gu)戲吸收其為主腔(qiang)(qiang)(qiang)時，保留了這種(zhong)聲高(gao)且嘹亮(liang)的(de)(de)(de)特點。由于旋律優美(mei)(mei)，抒(shu)情(qing)性強，男(nan)女老少都能哼唱(chang)(chang)，故群眾對之(zhi)冠(guan)以各(ge)種(zhong)俗稱(cheng)雅(ya)呼。如“骼髏腔(qiang)(qiang)(qiang)”，即(ji)高(gao)亢、開(kai)闊的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)；“枯六腔(qiang)(qiang)(qiang)”，意(yi)為意(yi)調(diao)很高(gao)，一(yi)般(ban)好嗓多唱(chang)(chang)“六”字調(diao)；“箍六腔(qiang)(qiang)(qiang)”，由于唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)抒(shu)緩(huan)，每(mei)唱(chang)(chang)六句(ju)唱(chang)(chang)詞落(luo)一(yi)次板；“棧骼髏”，即(ji)優美(mei)(mei)動(dong)(dong)聽的(de)(de)(de)意(yi)思(si)(si)。此外(wai)，還有(you)“骼髏花(hua)(hua)鼓(gu)”、“骼髏班子”等(deng)稱(cheng)呼，是花(hua)(hua)鼓(gu)戲最有(you)代表性的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)之(zhi)一(yi)。高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)善于抒(shu)發多種(zhong)感(gan)情(qing)；如喜(xi)、怒、思(si)(si)、悲、恐、驚(jing)等(deng)，舒緩(huan)時如行云(yun)流水、激情(qing)時又緊張激烈(lie)！故又有(you)“喜(xi)高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“悲高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“快高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“慢高(gao)腔(qiang)(qiang)(qiang)”等(deng)多種(zhong)區(qu)別(bie)。
該唱(chang)(chang)腔(qiang)男腔(qiang)粗(cu)獷、豪放，女腔(qiang)婉轉柔和，且字句安排和行(xing)腔(qiang)處理均較為靈活，可塑(su)性也很強，演員和根據(ju)自己的(de)嗓音條件和劇(ju)中人物思想感(gan)情(qing)的(de)需要靈活安排，因(yin)而是荊州花(hua)鼓戲最有(you)代表性的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)之一(yi)，一(yi)般(ban)多(duo)(duo)用于本(ben)戲中唱(chang)(chang)腔(qiang)的(de)演唱(chang)(chang)。由于高腔(qiang)善(shan)于抒發悲怨深沉的(de)感(gan)情(qing)，在許多(duo)(duo)劇(ju)目(mu)中被用于重點唱(chang)(chang)段。
悲腔是高腔的(de)一種反調唱(chang)(chang)法(fa)（由本調轉入屬(shu)調），為女(nv)角色悲痛(tong)時專用。音域較(jiao)(jiao)寬，其(qi)唱(chang)(chang)腔酷似江漢平(ping)原農(nong)村婦女(nv)哭聲，且“喲(yo)哎喲(yo)”及(ji)起伏較(jiao)(jiao)大的(de)拖(tuo)腔（藝人稱為“無(wu)字腔”即(ji)非正詞的(de)意(yi)思），更能抒(shu)(shu)發(fa)悲痛(tong)、壓抑、痛(tong)苦(ku)的(de)感情(qing)。由于(yu)高腔善于(yu)抒(shu)(shu)發(fa)悲怨深沉的(de)感情(qing)，在許(xu)多劇目中(zhong)被用于(yu)重點唱(chang)(chang)段。如(ru)《三官堂(tang)》中(zhong)秦香蓮的(de)長段唱(chang)(chang)詞就用高腔轉接(jie)悲腔處理，其(qi)唱(chang)(chang)腔婉轉凄(qi)切，如(ru)泣(qi)如(ru)訴，恰當(dang)地表現(xian)出劇中(zhong)人物的(de)情(qing)感。
圻水，是(shi)抒情(qing)、敘(xu)事(shi)并重，而以(yi)敘(xu)事(shi)為主要(yao)功能的一(yi)種唱(chang)腔(qiang)，其板(ban)式豐富且善于(yu)(yu)變化，能容納大段(duan)唱(chang)詞。如(ru)(ru)《訪友》、《勸(quan)姑》一(yi)段(duan)均為七十(shi)余句(ju)。特別(bie)是(shi)《白扇(shan)記》一(yi)劇(ju)，道白極少，全劇(ju)六百余句(ju)唱(chang)詞，均用(yong)(yong)圻水腔(qiang)演(yan)唱(chang)。花(hua)鼓(gu)戲藝人(ren)中有男怕《訪友》、女怕《醉(zui)酒(jiu)》（花(hua)魁(kui)醉(zui)酒(jiu)）的說法，說明這(zhe)些劇(ju)目內容既復雜(za)多變，又(you)唱(chang)詞繁(fan)多，整(zheng)個劇(ju)情(qing)都是(shi)唱(chang)來鋪敘(xu)開發(fa)的。由于(yu)(yu)圻水唱(chang)腔(qiang)親切、流暢，助(zhu)人(ren)勸(quan)說時如(ru)(ru)話家常，敘(xu)述悲痛往(wang)事(shi)如(ru)(ru)泣如(ru)(ru)訴，憂思(si)寂寞時凄(qi)涼婉轉，義憤爭辯時又(you)慷慨(kai)激昂。所(suo)以(yi)，用(yong)(yong)圻水腔(qiang)來表現復雜(za)的戲劇(ju)情(qing)節，刻劃不同人(ren)物形象(xiang)，有它獨到的長處。
圻水的(de)(de)抒情特色，多由“起(qi)板(ban)(ban)”和“慢(man)板(ban)(ban)”體(ti)現，它(ta)也(ye)能抒發多種(zhong)感情，往(wang)往(wang)在慢(man)板(ban)(ban)后面就(jiu)緊接(jie)著(zhu)大段的(de)(de)敘(xu)事。這種(zhong)抒情性的(de)(de)慢(man)板(ban)(ban)與敘(xu)事性的(de)(de)正(zheng)板(ban)(ban)、快板(ban)(ban)相(xiang)連接(jie)，有(you)(you)起(qi)伏，有(you)(you)對(dui)比，極符(fu)合廣大群眾(zhong)的(de)(de)欣賞(shang)趣味和審美(mei)習慣。
敗韻(yun)是圻(qi)水腔(qiang)的一種變體(ti)唱(chang)法，情緒壓抑感傷，多敘(xu)述不幸往事和異地相思感情，其調(diao)式(shi)、音階(jie)均與圻(qi)水相同。
四(si)平(ping)(ping)(ping)，是主腔(qiang)中(zhong)唯一用(yong)曲(qu)牌形(xing)式表(biao)現的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)，由(you)起(qi)、承、轉、合四(si)句組成，故稱(cheng)(cheng)四(si)平(ping)(ping)(ping)。其曲(qu)調(diao)有剛(gang)有柔，適(shi)宜抒(shu)發喜(xi)悅(yue)、憂郁、思念等不同(tong)情感(gan)(gan)。四(si)平(ping)(ping)(ping)雖(sui)然沒有多樣的(de)(de)板式變化，由(you)于曲(qu)調(diao)和節奏甚為(wei)靈活(huo)，根據(ju)角色(se)性(xing)別、年齡的(de)(de)差異，形(xing)成了不同(tong)行當(dang)的(de)(de)多種唱(chang)(chang)法，能較好的(de)(de)表(biao)現各(ge)種人(ren)物性(xing)格。如“女四(si)平(ping)(ping)(ping)”，委婉、纏綿，華麗多姿，以表(biao)現青(qing)、少年女性(xing)的(de)(de)喜(xi)悅(yue)、憂思等感(gan)(gan)情為(wei)主，并且也適(shi)于小生演唱(chang)(chang)，曲(qu)調(diao)較硬(ying)，多塑造風流、瀟(xiao)灑的(de)(de)形(xing)象，俗稱(cheng)(cheng)“小生四(si)平(ping)(ping)(ping)”。“男(nan)(nan)四(si)平(ping)(ping)(ping)”爽朗、豪邁(mai)、剛(gang)直(zhi)、果(guo)斷，適(shi)于表(biao)現中(zhong)年男(nan)(nan)子(zi)的(de)(de)性(xing)格。“老四(si)平(ping)(ping)(ping)”蒼勁、敦厚，以刻劃下(xia)層的(de)(de)老年勞動人(ren)民形(xing)象見長。“丑(chou)(chou)四(si)平(ping)(ping)(ping)”詼諧滑稽，曲(qu)調(diao)簡單平(ping)(ping)(ping)直(zhi)，為(wei)丑(chou)(chou)行角色(se)所專用(yong)。
打鑼腔，是一種專用(yong)(yong)的(de)(de)悲(bei)腔，男女(nv)均可(ke)。曲調(diao)深(shen)沉(chen)、悲(bei)愴，多用(yong)(yong)于中、老年角色訴述慘(can)痛往(wang)事和抒(shu)發悲(bei)痛的(de)(de)情(qing)感；還魂(hun)腔由打鑼腔演變(bian)而來，在傳統(tong)戲中，為鬼魂(hun)飄(piao)游和敘述冤屈時所專用(yong)(yong)，曲調(diao)較(jiao)之(zhi)打鑼鼓更(geng)為低沉(chen)、凄涼，常給人以陰森恐(kong)怖和毛骨悚(song)然(ran)之(zhi)感！兩種唱腔，一般(ban)分別使用(yong)(yong)在情(qing)節與情(qing)緒需要的(de)(de)劇目(mu)中，也可(ke)前后連接歌唱。如(ru)《白蛇傳》中白素貞的(de)(de)一段唱腔，生動地表(biao)現了(le)(le)打鑼腔的(de)(de)悲(bei)涼。 除(chu)了(le)(le)四大主腔外(wai)還有小調(diao)，小調(diao)分單(dan)篇牌子、專用(yong)(yong)曲調(diao)、插(cha)曲三類，也是花(hua)鼓戲唱腔中不可(ke)或缺(que)的(de)(de)重要組成。
單(dan)篇牌(pai)子是由(you)一(yi)人(ren)載歌(ge)載舞、用一(yi)個曲(qu)(qu)(qu)調(diao)來抒發(fa)情感或敘述故事的(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)。它(ta)有(you)如曲(qu)(qu)(qu)藝加彩裝表演，邊(bian)歌(ge)邊(bian)舞，并可自由(you)進入(ru)或退出角色(se)，藝人(ren)稱這種(zhong)表演形(xing)式(shi)(shi)為(wei)(wei)“單(dan)篇戲(xi)”或“散花鼓(gu)”。如西腔(qiang)(qiang)(qiang)、十(shi)枝梅、思兒腔(qiang)(qiang)(qiang)等，已從(cong)專(zhuan)曲(qu)(qu)(qu)專(zhuan)用逐步發(fa)展成為(wei)(wei)具(ju)(ju)有(you)一(yi)定板式(shi)(shi)變(bian)化(hua)的(de)一(yi)曲(qu)(qu)(qu)多用的(de)腔(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)。其表現功能比一(yi)般(ban)小調(diao)有(you)所(suo)加強，結(jie)構也逐漸向板式(shi)(shi)變(bian)化(hua)方向發(fa)展，唱腔(qiang)(qiang)(qiang)除具(ju)(ju)有(you)上、下(xia)句的(de)反復以(yi)供敘事外，還有(you)較為(wei)(wei)抒情的(de)曲(qu)(qu)(qu)頭（起板）引導，曲(qu)(qu)(qu)尾（落板）終結(jie)，形(xing)式(shi)(shi)日(ri)趨完鑒，特別是其音樂曲(qu)(qu)(qu)調(diao)與語言聲調(diao)的(de)密(mi)切結(jie)合，使唱、念渾然一(yi)體(ti)，十(shi)分協調(diao)，這也是荊(jing)州花鼓(gu)戲(xi)具(ju)(ju)有(you)濃郁(yu)的(de)江漢平原(yuan)風格(ge)的(de)重要因素。
專用(yong)(yong)小(xiao)調即民間小(xiao)調的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)化。專用(yong)(yong)曲(qu)(qu)調主(zhu)要(yao)用(yong)(yong)于小(xiao)戲(xi)，一般一劇(ju)一詞，調名(ming)亦即劇(ju)名(ming)，多專曲(qu)(qu)專唱，互不混(hun)同，如(ru)《繡荷包》、《思(si)凡(fan)》、《招(zhao)郎》、《四季忙》、《討(tao)學(xue)錢》等。在(zai)演唱中(zhong)，曲(qu)(qu)調基本(ben)保持(chi)民間小(xiao)調的(de)抒情(qing)風格，但也根據劇(ju)情(qing)的(de)發展，產生多種變體(ti)唱法，如(ru)壓縮、伸展，靈活加入襯(chen)字、襯(chen)腔，片斷重復，加垛句等，使(shi)之更符合思(si)想內容(rong)和人物感情(qing)的(de)需要(yao)。一個劇(ju)目中(zhong)，如(ru)情(qing)緒多樣，可采用(yong)(yong)多支小(xiao)調連綴表(biao)現，一曲(qu)(qu)為主(zhu)（常為劇(ju)目名(ming)稱(cheng)），其(qi)它為輔(fu)，如(ru)《站(zhan)花墻》、《雙(shuang)撇筍》、《補(bu)背(bei)褡》等。
插曲(qu)為(wei)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)中的(de)(de)(de)(de)(de)附屬曲(qu)調。即(ji)原封不動(dong)地(di)照搬各(ge)地(di)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)小調及其它曲(qu)藝(yi)(yi)、戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)，是(shi)劇(ju)中作(zuo)“戲(xi)(xi)(xi)(xi)中戲(xi)(xi)(xi)(xi)”時(shi)插入演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)調小曲(qu)、地(di)方曲(qu)藝(yi)(yi)及其他(ta)劇(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調，借以(yi)(yi)表現(xian)某種(zhong)特(te)定環(huan)景、特(te)定人物的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)和心理狀態，主要起豐富唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。如《天方檢子(zi)》：李天方清早上(shang)山打柴，天還未(wei)亮，心中害怕，故(gu)借唱(chang)(chang)(chang)曲(qu)以(yi)(yi)壯(zhuang)膽；《美(mei)人瓶》為(wei)仙(xian)女(nv)唱(chang)(chang)(chang)歌；《過(guo)關》為(wei)藝(yi)(yi)女(nv)賣唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。通(tong)過(guo)這(zhe)種(zhong)“戲(xi)(xi)(xi)(xi)中戲(xi)(xi)(xi)(xi)”形式，演(yan)員可依自己的(de)(de)(de)(de)(de)聰明智慧(hui)和條件，即(ji)興演(yan)唱(chang)(chang)(chang)各(ge)種(zhong)調或其它曲(qu)藝(yi)(yi)、劇(ju)種(zhong)唱(chang)(chang)(chang)段，以(yi)(yi)引(yin)起觀眾興趣(qu)。所(suo)以(yi)(yi)，“插曲(qu)”在花(hua)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)中，多(duo)種(zhong)豐富色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式為(wei)“一唱(chang)(chang)(chang)眾和、鑼鼓(gu)伴奏”，唱(chang)(chang)(chang)詞多(duo)為(wei)七字、十字句(ju)。唱(chang)(chang)(chang)腔(qiang)節奏明快，旋律優美(mei)，抒情(qing)敘事，鄉(xiang)土氣息濃郁，演(yan)唱(chang)(chang)(chang)內容貼近普(pu)通(tong)老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)生活，生動(dong)活潑(po)，反(fan)映(ying)了廣大人民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)和要求，這(zhe)也是(shi)荊州花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)深受廣大老(lao)百姓喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)重要原因。因此，在民(min)間(jian)，男(nan)女(nv)老(lao)幼行(xing)走、勞作(zuo)時(shi)都(dou)喜(xi)歡哼(heng)唱(chang)(chang)(chang)幾(ji)段花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)調，所(suo)以(yi)(yi)又有“干(gan)活不哼(heng)花(hua)鼓(gu)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，渾身上(shang)下無力(li)氣”之(zhi)說。
荊州花鼓(gu)(gu)(gu)戲的(de)打(da)擊樂，來(lai)自(zi)江漢平原一(yi)帶的(de)民間鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，如(ru)“車水(shui)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”、“皮影鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”、“道士(shi)領(ling)鼓(gu)(gu)(gu)”及“蚌殼精”、“采蓮(lian)船”、“高蹺”、“舞獅”、“舞龍”鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)等。在(zai)形成劇(ju)種(zhong)過程中，也吸收(shou)其它劇(ju)種(zhong)如(ru)漢劇(ju)武場(chang)(chang)的(de)“老二”、“望家鄉”、“紗帽(mao)頭(tou)(tou)”、“撩(liao) 子(zi)(zi)”、“導板”等，經與鄉土(tu)樂器及民間習慣奏法配合(he)(he)，也具有濃厚的(de)地方風格(ge)。常用鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)經依演奏場(chang)(chang)合(he)(he)可分三(san)(san)類：唱腔(qiang)(qiang)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)、身段鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)、鬧臺(tai)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)。常用的(de)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)子(zi)(zi)約七(qi)十余支。唱腔(qiang)(qiang)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有[挑(tiao)千子(zi)(zi)]、[高起錘(chui)(chui)]、[腰(yao)錘(chui)(chui)]、[草(cao)鈸]、[元五錘(chui)(chui)]、[工尺上(shang)]、[高腔(qiang)(qiang)梗(geng)子(zi)(zi)]、[打(da)鑼(luo)(luo)腔(qiang)(qiang)梗(geng)子(zi)(zi)]、[三(san)(san)起板]、[雙起板]、[陰錘(chui)(chui)]、[丁二錘(chui)(chui)]、[鳳(feng)點(dian)頭(tou)(tou)]等。身段鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有[慢走錘(chui)(chui)]、[長(chang)錘(chui)(chui)]、[快長(chang)錘(chui)(chui)]、[鬼挑(tiao)擔]、[轉錘(chui)(chui)]、[鎖錘(chui)(chui)]、[牛(niu)擦癢]、[八大錘(chui)(chui)]、[八哥子(zi)(zi)洗(xi)澡]、[鳳(feng)凰閃翅(chi)]、[黃標馬]、[倒(dao)八錘(chui)(chui)]、[三(san)(san)回頭(tou)(tou)] 等。鬧臺(tai)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)又(you)名“草(cao)臺(tai)”。由民間“六合(he)(he)班(ban)”、“七(qi)星(xing)點(dian)子(zi)(zi)”、“么(me)二三(san)(san)”、“蚌殼 精”等擊樂演變(bian)而來(lai)，為多種(zhong)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點(dian)子(zi)(zi)的(de)組(zu)(zu)(zu)接串打(da)。常用于草(cao)臺(tai)演出前以(yi)招徠(lai)觀眾(zhong)。鬧臺(tai)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)有嚴格(ge)組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)與自(zi)由組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)兩類。嚴格(ge)組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)一(yi)般的(de)連(lian)接順序是[三(san)(san)炮頭(tou)(tou)]、[快長(chang)錘(chui)(chui)]、[八大錘(chui)(chui)]、[花鎖]、[長(chang)錘(chui)(chui)]、[三(san)(san)通(tong)鼓(gu)(gu)(gu)]、[亂劈柴]、[三(san)(san)陰]、[水(shui)底(di)魚]、[四(si)門緊]等；自(zi)由組(zu)(zu)(zu)合(he)(he)依鼓(gu)(gu)(gu)師發頭(tou)(tou)手式即(ji)興串打(da)。
在(zai)發展過程中又吸收了其(qi)(qi)他(ta)劇種的鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)點，但牌(pai)子的打(da)(da)法、擊樂(le)(le)的配備(bei)等(deng)(deng)均有(you)(you)(you)自己的特(te)色(se)。樂(le)(le)隊早(zao)期(qi)(qi)只有(you)(you)(you)武場(chang)，使用的擊樂(le)(le)稱“家業(ye)”或“火爆”。常用樂(le)(le)器有(you)(you)(you)大鑼(luo)(luo)、海(hai)鈸(ba)、小(xiao)鑼(luo)(luo)、馬鑼(luo)(luo)、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)(gu)、板、竹(zhu)兜(代(dai)邊鼓(gu)(gu)(gu))等(deng)(deng).其(qi)(qi)中馬鑼(luo)(luo)、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)(gu)的配合很(hen)有(you)(you)(you)特(te)色(se)，演奏(zou)(zou)方(fang)式(shi)分(fen)兩(liang)種，一人(ren)兼奏(zou)(zou)多(duo)種樂(le)(le)器稱“打(da)(da)夾(jia)手”；樂(le)(le)器分(fen)人(ren)演奏(zou)(zou)稱“打(da)(da)拆手”。打(da)(da)夾(jia)手時，除(chu)馬鑼(luo)(luo)、小(xiao)鑼(luo)(luo)外，鑼(luo)(luo)、鈸(ba)、板、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)(gu)、竹(zhu)兜均由鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)—人(ren)擔任。早(zao)期(qi)(qi)有(you)(you)(you)"七慌、八(ba)忙、九停當(dang)"之(zhi)說，鼓(gu)(gu)(gu)師(shi)一人(ren)多(duo)兼奏(zou)(zou)竹(zhu)蔸(dou)、堂(tang)(tang)鼓(gu)(gu)(gu)、檀(tan)板、鑼(luo)(luo)、鈸(ba)等(deng)(deng)樂(le)(le)器，馬鑼(luo)(luo)由管(guan)箱師(shi)傅帶，小(xiao)鑼(luo)(luo)由不上場(chang)演員代(dai)。
鑼(luo)鼓(gu)除(chu)用于配合(he)做、念、舞等表演(yan)節(jie)奏(zou)外(wai)，與(yu)(yu)唱腔(qiang)(qiang)關系十分密切。如唱腔(qiang)(qiang)慢(man)、快速度(du)的轉換，均(jun)由鼓(gu)師之堂鼓(gu)與(yu)(yu)馬鑼(luo)的"催(cui)"與(yu)(yu)"撤"予以(yi)調節(jie)；在演(yan)唱悲腔(qiang)(qiang)的固定行腔(qiang)(qiang)句——"無字腔(qiang)(qiang)"和(he)打(da)鑼(luo)腔(qiang)(qiang)上下腔(qiang)(qiang)句尾(wei)中，配以(yi)堂鼓(gu)與(yu)(yu)馬鑼(luo)有節(jie)奏(zou)的穿(chuan)插演(yan)奏(zou)來(lai)烘托氣(qi)氛。此外(wai)，場(chang)面人(ren)員還擔(dan)負幫腔(qiang)(qiang)任務。幫腔(qiang)(qiang)與(yu)(yu)伴奏(zou)鑼(luo)鼓(gu)緊密結(jie)合(he)，體現(xian)了劇種一定歷(li)史時期在演(yan)唱形式上的藝術特(te)征。
馬鑼(luo)(luo)是荊州花鼓戲特色(se)最(zui)濃(nong)的樂器之一，直(zhi)徑約15厘米，沿(yan)無(wu)孔，左(zuo)手(shou)(shou)姆(mu)指(zhi)與食指(zhi)握鑼(luo)(luo)沿(yan)，余(yu)三指(zhi)輕托鑼(luo)(luo)底，右手(shou)(shou)執小木錘。敲(qiao)擊時，左(zuo)手(shou)(shou)隨之相應(ying)放松，有(you)時為突(tu)出其音(yin)，敲(qiao)擊后，左(zuo)手(shou)(shou)將鑼(luo)(luo)順勢(shi)向空中拋擲(zhi)，音(yin)色(se)明亮悠(you)長。馬鑼(luo)(luo)常(chang)與堂(tang)鼓夾于唱腔和間突(tu)中伴(ban)奏，鄉土氣(qi)息濃(nong)郁。
中華人(ren)民共和(he)國(guo)成(cheng)(cheng)立后，“鑼鼓幫腔”的(de)傳(chuan)統(tong)演出模式改成(cheng)(cheng)了弦樂(le)伴(ban)奏，荊州(zhou)花(hua)鼓戲的(de)唱腔配上了小型民族樂(le)隊(dui)伴(ban)奏，樂(le)器(qi)(qi)有(you)二胡、京(jing)胡、琵琶、嗩吶、笛子、大提琴(qin)、笙等(deng)。后來又增加了西洋(yang)木管(guan)樂(le)器(qi)(qi)，有(you)些劇(ju)目還使用了銅管(guan)樂(le)器(qi)(qi)。這些樂(le)器(qi)(qi)的(de)增加，使荊州(zhou)花(hua)鼓戲的(de)表(biao)現力得到豐(feng)富和(he)提高。
荊州花鼓戲主要行當(dang)有(you)小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)、小(xiao)(xiao)丑(chou)(chou)、小(xiao)(xiao)旦。到“六根竿(gan)”時(shi)期，隨著(zhu)劇目變(bian)化，行當(dang)角色有(you)所發展，出現了小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)腳、正旦（相當(dang)于青(qing)衣）、花旦（又稱鐵扁擔）、丑(chou)(chou)腳五個行當(dang)，并有(you)兼行代腳的傳(chuan)統。
小(xiao)生：多(duo)扮演青(qing)年男子。唱(chang)念均(jun)用(yong)大嗓。其飾演的(de)(de)(de)角色(se)如(ru)以(yi)唱(chang)見長的(de)(de)(de)劇目《白扇記》中(zhong)的(de)(de)(de)胡金(jin)元、文雅書生戲(xi)《訪(fang)友》中(zhong)的(de)(de)(de)梁山伯；《小(xiao)辭(ci)店(dian)》的(de)(de)(de)蔡鳴鳳、《大辭(ci)店(dian)》的(de)(de)(de)胡晏昌(chang)、《水漫(man)藍橋(qiao)》的(de)(de)(de)魏魁(kui)元；還有武功戲(xi)《戲(xi)蟾》中(zhong)的(de)(de)(de)劉海(hai)等(deng)。
生(sheng)角(jiao)：多扮演(yan)正直、豪爽、剛毅、灑(sa)脫，以及(ji)愛打抱(bao)不平的(de)人物。如(ru)《告經承》中的(de)張(zhang)朝(chao)宗、《烏龍院(yuan)》中的(de)宋江，袍帶戲如(ru)《永樂(le)觀燈》的(de)永樂(le)皇帝。生(sheng)腳還(huan)有(you)板(ban)頭戲(相當漢劇(ju)的(de)六外)如(ru)《烏龍院(yuan)》的(de)宋江、《大(da)回窯》的(de)薛仁貴。生(sheng)腳還(huan)扮演(yan)一些老生(sheng)戲，如(ru)《描容》的(de)張(zhang)廣(guang)才、《清風亭》的(de)張(zhang)元秀、《講(jiang)宮》的(de)王延齡，生(sheng)腳還(huan)兼演(yan)凈腳。
正旦：多(duo)扮演(yan)端莊嫻(xian)淑、性格(ge)剛強的中青年女子。如(ru)(ru)《白扇記》的黃氏(shi)(shi)女、《三官堂》的秦(qin)香蓮、《秦(qin)雪梅》的秦(qin)雪梅、《荷花池(chi)》的李氏(shi)(shi)。正旦還有穿撤(che)手(shou)衣的戲(俗稱“撒手(shou)衣戲”)如(ru)(ru)《何氏(shi)(shi)勸姑》中能(neng)說會道(dao)的何氏(shi)(shi)、《拷打(da)紅梅》中的姜大娘。
花旦(dan)：又稱“鐵扁擔(dan)”行(xing)當、多扮演(yan)潑(po)辣的中(zhong)(zhong)(zhong)年婦(fu)女和(he)活(huo)潑(po)伶俐的小(xiao)姑(gu)(gu)娘(niang)。如《辭店》中(zhong)(zhong)(zhong)的賣膳(shan)女、《鳥龍院》中(zhong)(zhong)(zhong)的閻(yan)惜妓、《醉灑》中(zhong)(zhong)(zhong)的花魁、《吳漢殺妻》中(zhong)(zhong)(zhong)的王蘭英，《站花墻(qiang)》中(zhong)(zhong)(zhong)的春香、《思凡》的小(xiao)尼(ni)姑(gu)(gu)。武戲如《反(fan)洞》中(zhong)(zhong)(zhong)的張(zhang)大姐。花旦(dan)步法輕快靈活(huo)，表演(yan)細膩，道(dao)白(bai)清脆。
丑(chou)：此行戲(xi)(xi)路寬，多(duo)扮演雇工(gong)、書(shu)童、店家、教書(shu)先(xian)生、惡少等，有(you)的(de)機智聰明、風趣(qu)詼諧，有(you)的(de)刁鉆、奸猾。折子(zi)戲(xi)(xi)如(ru)《何業保寫狀》的(de)何業保；長(chang)褂先(xian)生如(ru)《張(zhang)老(lao)爺(ye)調情》的(de)張(zhang)老(lao)爺(ye)、《張(zhang)先(xian)生討學錢》的(de)張(zhang)先(xian)生；巾子(zi)丑(chou)如(ru)《雷(lei)打胡(hu)可(ke)仁(ren)》的(de)胡(hu)可(ke)仁(ren)、《烏(wu)龍(long)院》的(de)張(zhang)文遠；官衣丑(chou)如(ru)《陰審》的(de)判官；花子(zi)戲(xi)(xi)如(ru)《趕子(zi)放羊(yang)》中的(de)劉花子(zi)。老(lao)旦(dan)、搖旦(dan)戲(xi)(xi)也由丑(chou)行兼代(dai)。
劇(ju)目過(guo)去(qu)多為民間生活小戲，形(xing)成(cheng)初期整理有“十八個半(ban)水本”（即說白不固(gu)定）的大戲,如(ru)《掉金釵》、《胡迪罵羅(luo)》、《朱(zhu)氏(shi)割肝(gan)》、《拷打紅(hong)梅(mei)》、《柳林寫狀(zhuang)》、《吳漢殺妻(qi)》、《秦雪(xue)梅(mei)吊孝》、《趕(gan)子(zi)放羊》、《趕(gan)齋(zhai)潑粥》、《修行反洞(dong)》、《水漫蘭(lan)橋》、《雷打張繼(ji)保(bao)》、《蔡鳴鳳(feng)》、《大劈棺》、《殺子(zi)報》、《天仙配》、《卜橋渡》、《烏江渡》。
解放后(hou)從楚劇(ju)(ju)、漢(han)劇(ju)(ju)移植了一些劇(ju)(ju)目。70年代末以來(lai)，新編的大型歷 史(shi)劇(ju)(ju)《十三(san)款》，小型現代戲《小堅(jian)決(jue)》、《買(mai)搖窩》、《家庭公案》、《站花墻》等(deng)均已(yi)拍成電影播映。
荊州花鼓戲(xi)的劇目，據統計有一(yi)百九十七出。其中(zhong)，有的是(shi)(shi)從民歌小調改寫(xie)(xie)而來，如《抽(chou)門閂》、《掐(qia)菜薹》、《告老爺》等(deng)；移植或藝人(ren)創作的，如《賀端陽》、《打補釘》等(deng)；文(wen)人(ren)編寫(xie)(xie)的，如《江漢(han)圖》，就是(shi)(shi)出自清同治年間沔陽的一(yi)個落魄官吏鄭東華筆下引，還(huan)包括諸如《站(zhan)花墻(qiang)》、《雙撇筍》、《打蓮湘(xiang)》、《戲(xi)蟾》、《三官堂》、《辭店(dian)》、《陰審(shen)》、《告經(jing)承》等(deng)。著名演員有魯(lu)美姣、杜金(jin)庭〈活(huo)喜頭(tou))、劉義(yi)保(翠(cui)金(jin)花)、趙德(de)新〈賽(sai)云(yun)霞(xia))、蕭(xiao)作君(活(huo)觀(guan)音)、吳鶴(he)顯(xian)〈蓋(gai)三縣)、程蘭亭(一(yi)朵云(yun)〉、陳堯(yao)山(金(jin)疙蚤(zao))、張守山〈活(huo)商(shang)林(lin))、胡順新(胡蝴蝶)、劉伏香(大(da)措毛)、楊篤清、黃楚香等(deng)。
歲月靜好 
