1、西河大鼓（天津市），編號：Ⅴ-5
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津市曲藝團
2、西河大鼓（河北省），編號：Ⅴ-5
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省河間市
（3）保護單位：河間市文化館
3、西河大鼓（河北省），編號：Ⅴ-5
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省廊坊市
（3）保護單位：河(he)北省文安(an)縣文化館(guan)
西河大(da)鼓(gu)由木板大(da)鼓(gu)發(fa)展而來，河間是西河大(da)鼓(gu)的主(zhu)要發(fa)源地，起源時間約(yue)在(zai)清(qing)代道光、咸豐年間，流行(xing)于河北(bei)(bei)、山東、河南、天津、北(bei)(bei)京(jing)以及東北(bei)(bei)和西北(bei)(bei)部分(fen)地區。
有關專家(jia)考察，西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)大(da)鼓(gu)原名“梅花調(diao)”（至今河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)北省中部農(nong)村的老年人仍稱(cheng)之“梅花調(diao)”），流入天津后才(cai)改名為西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)大(da)鼓(gu)。因為天津人習慣把大(da)清河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)、子牙河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)統稱(cheng)為西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)，而原有的梅花大(da)鼓(gu)在此兩(liang)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)流域最為發達，為了將二者(zhe)區分開(kai)來(lai)，便把冀中傳來(lai)的梅花調(diao)稱(cheng)作“西(xi)河(he)(he)(he)(he)(he)(he)(he)調(diao)”了。
西河大鼓(gu)脫(tuo)胎(tai)于清代中(zhong)葉(xie)的“弦子(zi)書”和“單鼓(gu)板(ban)(ban)”。“弦子(zi)書”源于“鼓(gu)子(zi)詞(ci)”，清乾(qian)隆年(nian)間（1736～1795），在冀(ji)中(zhong)農村(cun)十(shi)分(fen)流行(xing)，藝人(ren)(ren)懷抱(bao)弦索或三弦，自(zi)彈(dan)自(zi)唱，說白相間。 “單鼓(gu)板(ban)(ban)”又名(ming)木(mu)板(ban)(ban)大鼓(gu)，源于“詞(ci)話”。據傳，清代乾(qian)隆年(nian)間，保定(ding)府藝人(ren)(ren)劉傳經、趙(zhao)傳璧、王路三人(ren)(ren)，將“弦子(zi)書”和“單鼓(gu)板(ban)(ban)”合檔同臺，鼓(gu)、板(ban)(ban)、弦三者并用，民間藝人(ren)(ren)紛紛效法(fa)，遂在冀(ji)中(zhong)流行(xing)起來(lai)。
西河(he)大(da)(da)(da)(da)鼓濫觴于清代咸豐、同(tong)治年(nian)(nian)間，首(shou)創藝(yi)人(ren)當推馬三(san)峰。馬三(san)峰（生卒年(nian)(nian)月(yue)不詳(xiang)），本(ben)名(ming)馬瑞合，渾(hun)號三(san)瘋子，高陽(yang)縣人(ren)。師承河(he)間木板(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓藝(yi)人(ren)白玉福。在(zai)多年(nian)(nian)的(de)(de)藝(yi)術實(shi)踐(jian)中(zhong)，他不僅鞏(gong)固(gu)完(wan)善了(le)(le)(le)木板(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓與弦子書合二為(wei)一(yi)，鼓板(ban)弦樂(le)并用的(de)(de)伴奏(zou)體制(zhi)，又將(jiang)小三(san)弦改為(wei)大(da)(da)(da)(da)三(san)弦，以(yi)增加音量，擴大(da)(da)(da)(da)音域。將(jiang)木質簡板(ban)換成(cheng)鋼質月(yue)芽板(ban)，改進了(le)(le)(le)音質。同(tong)時，還將(jiang)木板(ban)大(da)(da)(da)(da)鼓只有一(yi)板(ban)一(yi)眼的(de)(de)板(ban)式(shi)，擴充為(wei)頭板(ban)、二板(ban)、三(san)板(ban)等板(ban)式(shi)，又將(jiang)皮簧、梆子、老調(diao)以(yi)及冀中(zhong)民歌、俚曲的(de)(de)音樂(le)融人(ren)大(da)(da)(da)(da)鼓的(de)(de)唱腔，創立了(le)(le)(le)雙高、反(fan)腔、緊五句(ju)、一(yi)馬三(san)澗等新(xin)曲調(diao)。從而(er)形成(cheng)了(le)(le)(le)西河(he)大(da)(da)(da)(da)鼓的(de)(de)基(ji)本(ben)形態。
這(zhe)一(yi)演(yan)唱體(ti)制，后(hou)被其(qi)門徒朱(zhu)化(hua)麟(lin)（1866—1941，渾號(hao)大(da)官）、王振元(yuan)（1853—1917，渾號(hao)毛(mao)賁，雄(xiong)縣(xian)人(ren)）、王再堂（1865～1942，渾號(hao)轉(zhuan)眼王，雄(xiong)縣(xian)人(ren)）繼(ji)承和(he)發(fa)展，使西河大(da)鼓逐(zhu)漸發(fa)育成(cheng)(cheng)熟，其(qi)中朱(zhu)化(hua)麟(lin)的(de)(de)(de)貢獻似乎更大(da)些。他在行(xing)藝過程中，廣(guang)泛收集當地民歌小調，并學(xue)習武術(shu)，積(ji)累了豐(feng)富的(de)(de)(de)生活閱歷(li)和(he)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)藝術(shu)經驗。以此為(wei)基(ji)礎，將馬(ma)三峰的(de)(de)(de)改(gai)革成(cheng)(cheng)果進一(yi)步強(qiang)化(hua)，使之(zhi)更加規(gui)范(fan)。朱(zhu)化(hua)麟(lin)的(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格追求“帥(shuai)”、“巧(qiao)”、“俏”，行(xing)內(nei)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“朱(zhu)派(pai)”。而王振元(yuan)的(de)(de)(de)藝術(shu)風(feng)格則以嗓音洪(hong)亮、氣(qi)度豪邁著稱(cheng)，行(xing)內(nei)稱(cheng)之(zhi)為(wei)“王派(pai)”。
至辛亥革命前后，由木板大(da)(da)鼓向(xiang)西河(he)大(da)(da)鼓的轉變已然成熟，在農村以“趕廟會“的方式說唱(chang)中篇書為主，在河(he)北省農村普遍(bian)流行，有(you)(you)部分藝人(ren)便(bian)進入城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)謀生。與(yu)其發(fa)源地最(zui)近的城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)便(bian)是(shi)天(tian)津，最(zui)早到天(tian)津的演員有(you)(you)張雙(shuang)來、焦(jiao)永(yong)泉(quan)、焦(jiao)永(yong)順、張士德、張士泉(quan)、白文生、白文明等(deng)，當時尚無(wu)西河(he)大(da)(da)鼓之名，仍沿用在農村的叫(jiao)法(fa)稱為“犁鏵片“或“梅(mei)花(hua)調“，也有(you)(you)的就叫(jiao)“說書“。
1924年，易縣(xian)的(de)(de)王鳳詠(yong)在天津“四海升平“與劉寶全等名家合(he)作，在寫海報時，因天津已有金(jin)萬昌演唱的(de)(de)梅花大鼓(gu)（也(ye)稱(cheng)“梅花調“），為區別起見定名為西河(he)大鼓(gu)。因為這個曲種來自大清河(he)、子牙河(he)流域，天津人習慣稱(cheng)此兩河(he)為西河(he)和下(xia)西河(he)，故而得(de)名。雖(sui)然(ran)這是在一(yi)種偶(ou)然(ran)的(de)(de)情況下(xia)定名，但由于它符合(he)曲種的(de)(de)實際情況，而得(de)到同行的(de)(de)認可。
西河(he)大鼓進入天(tian)津后(hou)，最初在(zai)(zai)西城根兒一帶“撂地說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)“，后(hou)來移(yi)進草(cao)創時期的(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)棚(peng)，以書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)館、茶社(she)為(wei)主要(yao)演(yan)出場地，逐步發展成(cheng)(cheng)為(wei)說(shuo)唱長篇書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式，使許多(duo)演(yan)員在(zai)(zai)“書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)路(lu)“上(shang)不斷(duan)提高，其唱腔反而(er)放在(zai)(zai)次要(yao)地位，這樣的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，使一部分(fen)人棄(qi)唱改說(shuo)，成(cheng)(cheng)為(wei)評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)演(yan)員，如咸士章(zhang)、張起(qi)榮、張樹(shu)興、趙田(tian)亮等。這些(xie)人改說(shuo)評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以后(hou)，仍(reng)以原(yuan)來鼓書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)“書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)路(lu)“進行表演(yan)，一般(ban)來說(shuo)缺乏評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)那種(zhong)細膩的(de)(de)(de)(de)描繪、知識(shi)穿插(cha)和對書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)情書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)理的(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論，但卻能以情節緊湊為(wei)長，也(ye)能受到(dao)許多(duo)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，與評(ping)(ping)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)形(xing)成(cheng)(cheng)平分(fen)秋色之勢。
另一部分人則以演唱短段為主，參加各(ge)種綜合(he)曲(qu)(qu)藝(yi)場演出(chu)(chu)，他們在原有的(de)小段的(de)基礎上，又向(xiang)當時流行的(de)京韻大鼓(gu)(gu)等鼓(gu)(gu)曲(qu)(qu)學習，運用西河(he)大鼓(gu)(gu)曲(qu)(qu)調，演唱固定的(de)腳(jiao)本，在唱腔(qiang)上加以豐富，提高了(le)演唱技藝(yi)，演出(chu)(chu)于綜合(he)曲(qu)(qu)藝(yi)場。如往返京津(jin)的(de)焦秀蘭(lan)、焦秀云，從北京定居天(tian)津(jin)的(de)馬(ma)增(zeng)芬、馬(ma)增(zeng)芳及王艷芬等，都在發展西河(he)大鼓(gu)(gu)的(de)短段上取得一定的(de)成(cheng)就。至20世紀(ji)30年代，在天(tian)津(jin)又出(chu)(chu)現了(le)以趙(zhao)(zhao)玉(yu)峰為代表(biao)的(de)“趙(zhao)(zhao)派(pai)(pai)“；郝(hao)英吉及其子女(nv)（郝(hao)慶軒、郝(hao)艷霞(xia)等）所形成(cheng)的(de)“郝(hao)派(pai)(pai)“；建國前后又有以馬(ma)連登、馬(ma)增(zeng)芬父(fu)女(nv)為代表(biao)的(de)“馬(ma)派(pai)(pai)“，使西河(he)大鼓(gu)(gu)流派(pai)(pai)紛呈，展現出(chu)(chu)多(duo)彩多(duo)姿的(de)藝(yi)術風格。
自民國初期至(zhi)20世紀(ji)30年(nian)代(dai)中期，西河大鼓進入興旺(wang)時(shi)期，涌現(xian)了一批諸(zhu)如李德全（1869～1932年(nian)，原名(ming)(ming)李丕炳，大城縣人）、王(wang)云峰（1869—1937年(nian)，定(ding)興人）、魏(wei)聚奎（1875～1946年(nian)，清苑縣人）、趙(zhao)玉峰（1894～1971年(nian)，藝名(ming)(ming)趙(zhao)雙合，河間(jian)市人）、蔡寶光(guang)（1898～1976年(nian)，高碑店(dian)市人）等頗負盛名(ming)(ming)、各具特色的演員(yuan)。
李德全原坐科弦子書(shu)(shu)(shu)，后發現西(xi)(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)的長處而改唱(chang)西(xi)(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)。在行藝中(zhong)，他首創了(le)二(er)板尾腔，規范了(le)常用曲調，從而創立了(le)西(xi)(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)“北口(kou)”，行內稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“李派(pai)”。王云(yun)峰的特點(dian)是(shi)“俗(su)”，即書(shu)(shu)(shu)詞通俗(su)、書(shu)(shu)(shu)理易(yi)解、書(shu)(shu)(shu)道好記，頗(po)受(shou)市民階層(ceng)歡(huan)迎(ying)。魏(wei)聚奎的藝術風格是(shi)質樸(pu)而不(bu)失典雅，委(wei)婉而不(bu)減真摯。趙玉峰則因(yin)曾(ceng)深交(jiao)評書(shu)(shu)(shu)藝人梁殿元，結識京(jing)(jing)劇武生高福安(an)，得(de)以將評書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)“扣子”和京(jing)(jing)劇之(zhi)(zhi)(zhi)“身段”引入西(xi)(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)的演(yan)唱(chang)中(zhong)，頗(po)合京(jing)(jing)津時(shi)尚，被行內譽為“趙派(pai)”。蔡寶光既學“朱(zhu)派(pai)”之(zhi)(zhi)(zhi)巧，又(you)學“王派(pai)”之(zhi)(zhi)(zhi)沖，遂(sui)成(cheng)自家風格，一(yi)時(shi)名聲鶴起，在保定一(yi)帶(dai)影響(xiang)極大(da)(da)。
進入抗日(ri)戰爭(zheng)和解放(fang)戰爭(zheng)時(shi)期(qi)，河北境內日(ri)偽(wei)盤踞(ju)的(de)“淪陷區”以及(ji)解放(fang)戰爭(zheng)時(shi)國(guo)民(min)黨統(tong)治下的(de)“國(guo)統(tong)區”，曲藝藝人生計艱難，書(shu)壇風(feng)氣委(wei)靡，書(shu)目內容庸俗，一些女藝人更(geng)受盡(jin)了非(fei)人的(de)凌辱(ru)。此時(shi)期(qi)，西河大鼓在城市中已跌(die)人極其(qi)悲(bei)慘的(de)低(di)谷。與(yu)淪陷區和國(guo)統(tong)區形成(cheng)(cheng)鮮明(ming)對(dui)照的(de)是，在中國(guo)共產黨領導下的(de)晉察(cha)冀(ji)邊區抗日(ri)根據地(di)與(yu)解放(fang)區，曲藝藝術頗受重視(shi)，成(cheng)(cheng)為宣傳(chuan)群眾、打擊敵人的(de)有力武器。
冀中(zhong)、冀西解放(fang)區的西河(he)大鼓(gu)藝人如(ru)王(wang)魁武(wu)、王(wang)尊(zun)三、李國春等，利用西河(he)大鼓(gu)作為(wei)戰斗武(wu)器，為(wei)人民(min)的解放(fang)事業(ye)做(zuo)出了應有的貢(gong)獻。
新(xin)(xin)(xin)中國成立后(hou)(hou)，西河(he)大鼓獲(huo)得新(xin)(xin)(xin)生。西河(he)大鼓作為(wei)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)最(zui)眾(zhong)、書(shu)目最(zui)多、流布(bu)最(zui)廣的(de)(de)曲(qu)(qu)種。西河(he)大鼓藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，配合(he)中國共產黨的(de)(de)各項中心(xin)工作，說新(xin)(xin)(xin)書(shu)，唱新(xin)(xin)(xin)詞，為(wei)社會(hui)主(zhu)義改造和(he)社會(hui)主(zhu)義建設做出了貢(gong)獻。不少藝(yi)人(ren)(ren)(ren)再度出山，重(zhong)顯(xian)身手，如王(wang)書(shu)祥(xiang)、魏(wei)炳山、李(li)(li)(li)成林、鄭瑞田、朱孝純、李(li)(li)(li)全林、高慶(qing)恩、李(li)(li)(li)躍德(de)、魏(wei)德(de)泉、武(wu)英占等(deng)名(ming)(ming)(ming)家(jia)，重(zhong)新(xin)(xin)(xin)活(huo)躍曲(qu)(qu)壇。馬增芬重(zhong)返北京曲(qu)(qu)壇，向(xiang)名(ming)(ming)(ming)弦師朱孝純學(xue)到許多朱派(pai)唱腔(qiang)，后(hou)(hou)又與(yu)其(qi)父馬連登(deng)合(he)作，創(chuang)出新(xin)(xin)(xin)興(xing)的(de)(de)馬派(pai)女(nv)(nv)(nv)腔(qiang)。王(wang)艷芬從(cong)北京回(hui)歸(gui)故里保定，參加(jia)省曲(qu)(qu)藝(yi)實驗隊，1957年(nian)在河(he)北電(dian)臺連播《呼(hu)家(jia)將》，引起哄動效應。此時(shi)眾(zhong)多名(ming)(ming)(ming)老演員(yuan)都收了徒(tu)弟(di)，如蠡縣(xian)的(de)(de)劉德(de)欣(xin)，從(cong)1949年(nian)以后(hou)(hou)就教(jiao)徒(tu)四(si)十多名(ming)(ming)(ming)，并傳(chuan)徒(tu)孫二十余(yu)(yu)名(ming)(ming)(ming)。劉德(de)欣(xin)與(yu)王(wang)彥順、劉德(de)三、李(li)(li)(li)寶光(guang)四(si)人(ren)(ren)(ren)共收徒(tu)二百余(yu)(yu)名(ming)(ming)(ming)，被(bei)行內稱為(wei)西河(he)大鼓在蠡縣(xian)的(de)(de)“四(si)大家(jia)族”。白(bai)建章(zhang)、漲均平、張小(xiao)娣、李(li)(li)(li)春田、李(li)(li)(li)小(xiao)紅、陳德(de)照、趙(zhao)(zhao)長發等(deng)也都是(shi)當時(shi)的(de)(de)著名(ming)(ming)(ming)演員(yuan)，其(qi)他如馬俊英（女(nv)(nv)(nv)）、段少舫（女(nv)(nv)(nv)）、壬連君（女(nv)(nv)(nv)）、趙(zhao)(zhao)嵐章(zhang)（女(nv)(nv)(nv)）、趙(zhao)(zhao)掛芬（女(nv)(nv)(nv)）、張新(xin)(xin)(xin)艷（女(nv)(nv)(nv)）、宋(song)文章(zhang)、劉煥(huan)章(zhang)、劉艷琴（女(nv)(nv)(nv)）、王(wang)增英、劉素(su)仙（女(nv)(nv)(nv)）、許印春、李(li)(li)(li)連魁、趙(zhao)(zhao)連芳(fang)、陶艷霞（女(nv)(nv)(nv)）、郭金鈴（女(nv)(nv)(nv)）等(deng)，也都是(shi)這一時(shi)期陸(lu)續涌現(xian)出的(de)(de)西河(he)大鼓優秀(xiu)演員(yuan)。
為(wei)加(jia)強對曲藝(yi)(yi)工作的(de)(de)領(ling)導t河(he)北省文化事(shi)業(ye)管理局于1954年7月成立曲藝(yi)(yi)工作組。1956年對全省民間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)登(deng)記考核，發給職(zhi)業(ye)演(yan)(yan)出證的(de)(de)三千八百六十(shi)多名藝(yi)(yi)人(ren)中西(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)(gu)演(yan)(yan)員不下兩千名。1959年省內(nei)創辦曲藝(yi)(yi)學校，曲種(zhong)以西(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)(gu)為(wei)主，又(you)培養(yang)了(le)(le)(le)一批(pi)新人(ren)。1960年河(he)北省曲藝(yi)(yi)工作組、河(he)北省曲藝(yi)(yi)工作者協會(hui)（籌）在省會(hui)天津召(zhao)開了(le)(le)(le)西(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)(gu)流派座談會(hui)，對西(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)歷史和各流派的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)藝(yi)(yi)術進(jin)行(xing)了(le)(le)(le)探討和研究。使西(xi)(xi)河(he)大(da)(da)鼓(gu)(gu)的(de)(de)發展進(jin)入(ru)歷史上最好(hao)的(de)(de)時(shi)期。
1962年，隨著三(san)千多(duo)名農村職業(ye)藝(yi)(yi)人(ren)被全部下放(fang)(fang)農村，省(sheng)曲藝(yi)(yi)學校的被解(jie)散，西河大鼓(gu)的發展一度受到挫折。二十世紀六十年代中(zhong)期(qi)“文化大革命(ming)”期(qi)間，大量傳統書(shu)目失傳。改革開放(fang)(fang)后，西河大鼓(gu)逐(zhu)漸復蘇(su)，西河大鼓(gu)的創作和演出，取得了可喜(xi)的成果，一批(pi)新人(ren)脫穎而(er)出。
1984年，保定的(de)劉曉梅在農村演出(chu)新中篇書《蓮花(hua)魂》，受到領導的(de)重視和鼓(gu)勵．并(bing)在河北人(ren)(ren)民廣播電臺播放(fang)，擴(kuo)大了社會影響(xiang)。一(yi)些世代說(shuo)書、家學深厚的(de)藝(yi)人(ren)(ren)，如任丘縣的(de)劉煥章，滄州的(de)劉風喜等，也都重新活(huo)躍起(qi)來。
天津曲(qu)藝團又有青年演員(yuan)郝秀潔(jie)（郝艷(yan)霞(xia)之女）、楊雅(ya)琴(qin)等。楊雅(ya)琴(qin)專攻短段(duan)，郝秀潔(jie)則(ze)是長書(shu)短段(duan)兼演，都(dou)成為天津觀眾熟悉的演員(yuan)。
西河大鼓在演唱過程(cheng)中，形成了(le)北口、南口、小北口等(deng)三(san)個支系。
北(bei)口(kou)，流行于白(bai)洋淀以(yi)東(dong)以(yi)北(bei)地(di)區，代表(biao)人(ren)物為馬(ma)三峰(feng)（安新縣(xian)(xian)(xian)段(duan)村人(ren)）、朱大官(guan)（文安縣(xian)(xian)(xian)人(ren)）、王(wang)振元（藝(yi)名“毛奔“，新城縣(xian)(xian)(xian)人(ren)）、王(wang)再望（藝(yi)名“轉眼(yan)王(wang)“,雄縣(xian)(xian)(xian)人(ren)）均是西(xi)河調的名家。其中(zhong)尤(you)以(yi)朱大觀最(zui)負盛譽，他在(zai)藝(yi)術(shu)上有很多創(chuang)造，并帶了(le)不少門(men)徒(tu)，形成(cheng)了(le)河北(bei)省中(zhong)部農(nong)村一支龐大的西(xi)河體系。
南口，流行于高陽(yang)、博野一帶，代表(biao)人物為馬瑞景弟子。經過幾代說書藝(yi)人的(de)演藝(yi)和改進，博采眾藝(yi)之長，西河大鼓的(de)結構更加嚴謹規矩，同時又(you)演化出許(xu)多新唱腔，大大增強了其藝(yi)術(shu)性(xing)和表(biao)現(xian)力(li)。
西(xi)河大(da)鼓不斷發(fa)(fa)展，逐步(bu)形(xing)成趙（玉峰(feng)）、朱（化麟）、王（振(zhen)元）、馬（連登、增芬）、季（德全）等流(liu)派(pai)，為西(xi)河大(da)鼓的藝(yi)術(shu)發(fa)(fa)展開創了(le)新路(lu)。“趙派(pai)”西(xi)河大(da)鼓在北(bei)方廣大(da)城鄉有一定影響(xiang)，唱(chang)腔(qiang)多借哼音，字郎韻圓(yuan)，剛勁華麗，表(biao)(biao)白層次清(qing)晰，情理細膩，身段(duan)、架功動作(zuo)(zuo)借鑒于戲曲(qu)，又源于生活而創作(zuo)(zuo)運用，說(shuo)、唱(chang)、作(zuo)(zuo)程式(shi)得當，形(xing)成獨(du)特的表(biao)(biao)演方法(fa)，鮮(xian)明的藝(yi)術(shu)風格(ge)。
西河大(da)鼓(gu)(gu)(gu)屬(shu)于鼓(gu)(gu)(gu)曲(qu)類曲(qu)種。表演(yan)方式(shi)十分(fen)簡單(dan)，演(yan)員左手持(chi)兩片鋼板，磕(ke)打有(you)聲(sheng)，右手以鼓(gu)(gu)(gu)鍵(jian)子擊扁(bian)鼓(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)板配合(he)擊打，為(wei)演(yan)唱按節，另(ling)有(you)樂(le)手彈三(san)弦為(wei)演(yan)唱伴(ban)奏(zou)。有(you)說有(you)唱，說唱相間，敘(xu)述(shu)故事。一人說唱，稱“單(dan)口”；二人合(he)演(yan)，稱“對口”。伴(ban)奏(zou)樂(le)器，起初主要是大(da)三(san)弦。后來，有(you)的(de)演(yan)出(chu)團隊為(wei)了(le)增(zeng)加(jia)音樂(le)效(xiao)果，又加(jia)了(le)四胡、揚琴(qin)、琵琶等(deng)。
西河大鼓(gu)的表演，分“說書(shu)”、“唱段”兩類(lei)。
說(shuo)書有說(shuo)有唱，說(shuo)唱相間，敘述完整的故事。書目基(ji)本是(shi)中(zhong)長篇(pian)。長篇(pian)書又(you)名“蔓(man)子活兒”，往往連續演(yan)唱數月。中(zhong)篇(pian)書又(you)名“巴(ba)棍兒”，一般可以連演(yan)10余場。中(zhong)篇(pian)書大都(dou)是(shi)實(shi)口實(shi)詞(ci)，創作時間比較早，藝術水平比較高。
唱(chang)段是(shi)通篇(pian)歌唱(chang)，沒有(you)說(shuo)白。一個唱(chang)段，唱(chang)詞大約(yue)100—200句。它表現(xian)的(de)只是(shi)故(gu)事的(de)片斷，或具娛(yu)樂性、抒情(qing)性的(de)詩詞。另有(you)“書帽兒(er)”，又名(ming)“小巴(ba)札(zha)兒(er)”，唱(chang)詞僅(jin)數十行(xing)，多(duo)系笑話兒(er)、巧說(shuo)之(zhi)類。一般(ban)用它在正書開演(yan)之(zhi)前“墊場”。
西(xi)河大鼓唱(chang)腔音(yin)樂(le)屬板(ban)(ban)腔體(ti)，主要(yao)板(ban)(ban)式有頭(tou)板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、三(san)板(ban)(ban)。
頭板是(shi)(shi)一(yi)眼(yan)(yan)三板，4/4節拍(pai)；二板是(shi)(shi)一(yi)板一(yi)眼(yan)(yan)，2/4節拍(pai)；三板是(shi)(shi)有(you)板無(wu)眼(yan)(yan)，1/4節拍(pai)。這(zhe)三種板式(shi)是(shi)(shi)西(xi)(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)唱(chang)腔(qiang)慢、中(zhong)、快的基(ji)本節拍(pai)。在這(zhe)三種板式(shi)基(ji)礎上(shang)構成了(le)若(ruo)干個唱(chang)腔(qiang)，這(zhe)些(xie)(xie)唱(chang)腔(qiang)在長期的演(yan)唱(chang)實(shi)踐中(zhong)形成了(le)較為固(gu)定的曲調及(ji)格(ge)式(shi)，并有(you)了(le)約定俗成的名(ming)字，從而(er)構成西(xi)(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)的專(zhuan)用(yong)唱(chang)腔(qiang)，據說這(zhe)些(xie)(xie)專(zhuan)用(yong)唱(chang)腔(qiang)原(yuan)來有(you)30多種。 后來有(you)的不(bu)(bu)常用(yong)，有(you)的少用(yong)或者不(bu)(bu)用(yong)了(le)。后來見到(dao)的大(da)致有(you)： 起板、緊五句、慢四句、一(yi)馬三澗、蚍蜉上(shang)樹、流(liu)星趕月、雙高、海底撈月、反腔(qiang)、上(shang)反腔(qiang)、中(zhong)把(ba)腔(qiang)、下把(ba)腔(qiang)、走(zou)腔(qiang)等。藝(yi)人(ren)們將(jiang)這(zhe)些(xie)(xie)唱(chang)腔(qiang)稱(cheng)為“曲牌”。正是(shi)(shi)這(zhe)些(xie)(xie)板式(shi)和(he)這(zhe)些(xie)(xie)“曲牌”的有(you)機聯接，形成了(le)西(xi)(xi)河大(da)鼓(gu)(gu)唱(chang)腔(qiang)音樂獨有(you)的風格(ge)特色。
三種(zhong)板式有(you)各(ge)自擅長(chang)表(biao)現(xian)的(de)功能及(ji)相應的(de)專(zhuan)用唱(chang)腔(qiang)：頭(tou)板，為慢板。其節奏(zou)緩慢，旋律舒展，主要用于唱(chang)段的(de)開(kai)始(shi)部分(fen)，多表(biao)現(xian)抒(shu)情及(ji)唱(chang)景，或交代事物起因等。頭(tou)板的(de)唱(chang)腔(qiang)有(you)：起腔(qiang)、緊五句、慢四(si)句、一馬三澗、蚍蜉上(shang)山（亦(yi)稱蚍蜉上(shang)樹）、流(liu)星趕(gan)月等。
二(er)板(ban)(ban)(ban)，也稱流水板(ban)(ban)(ban)，中(zhong)速或中(zhong)速稍(shao)快。二(er)板(ban)(ban)(ban)節奏快慢(man)運(yun)用(yong)(yong)較(jiao)為靈活(huo)多變(bian)，是西河(he)大鼓唱腔(qiang)的(de)主體(ti)板(ban)(ban)(ban)式，二(er)板(ban)(ban)(ban)可(ke)以獨立使用(yong)(yong)。在與其(qi)他板(ban)(ban)(ban)式結合時二(er)板(ban)(ban)(ban)主要用(yong)(yong)于(yu)唱腔(qiang)的(de)開始(shi)和(he)中(zhong)間部分，適于(yu)敘述故事。二(er)板(ban)(ban)(ban)的(de)唱腔(qiang)大致有(you)：上把腔(qiang)、中(zhong)把腔(qiang)、下(xia)(xia)把腔(qiang)、雙高、海底撈月、悲腔(qiang)、反腔(qiang)、下(xia)(xia)扎腔(qiang)、梆子穗、走(zou)腔(qiang)、拉腔(qiang)等。
三板(ban)(ban)，也稱上(shang)板(ban)(ban)，速度快，節奏(zou)急(ji)促(cu)。它(ta)主要用于唱(chang)段后部的(de)高潮部分，適于表現事情緊迫、情緒激動的(de)情形，三板(ban)(ban)的(de)唱(chang)腔(qiang)大致有：三板(ban)(ban)、乍口、收板(ban)(ban)、數(shu)板(ban)(ban)等(deng)。另外，三板(ban)(ban)中也包括散(san)板(ban)(ban)。
西(xi)河大鼓的(de)專用唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，有的(de)是(shi)上(shang)下(xia)兩(liang)句(ju)(ju)結構，如起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)、流星趕月；有的(de)是(shi)多句(ju)(ju)式，如緊五句(ju)(ju)、慢(man)四句(ju)(ju)；更多的(de)是(shi)單一(yi)(yi)句(ju)(ju)，如一(yi)(yi)馬三(san)澗、蚍蜉上(shang)山、反腔(qiang)(qiang)(qiang)、下(xia)扎腔(qiang)(qiang)(qiang)、走(zou)腔(qiang)(qiang)(qiang)、梆子(zi)穗等。這些(xie)單一(yi)(yi)句(ju)(ju)曲(qu)調或用于唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)上(shang)句(ju)(ju)，或用于唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)下(xia)句(ju)(ju)，或用于腔(qiang)(qiang)(qiang)與(yu)(yu)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)過渡，或者用于某唱(chang)段的(de)開始(shi)與(yu)(yu)結尾。雖然在(zai)上(shang)面將(jiang)這些(xie)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)分別放(fang)在(zai)三(san)種不同的(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式中，但在(zai)實際運(yun)用時，可根據需要(yao)將(jiang)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式加以(yi)變(bian)化，如一(yi)(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)三(san)眼(yan)(yan)(yan)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，可變(bian)為一(yi)(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)(yan)。一(yi)(yi)個起(qi)腔(qiang)(qiang)(qiang)有頭(tou)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)、二板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)兩(liang)種板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式。緊五句(ju)(ju)有以(yi)一(yi)(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)三(san)眼(yan)(yan)(yan)記(ji)譜；也有以(yi)一(yi)(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)(yan)記(ji)譜的(de)，頭(tou)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，二板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)順序也可相互置換(huan)，等等。由此可見，專用唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)曲(qu)調是(shi)基本固定的(de)，板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)式則可根據演(yan)唱(chang)的(de)速度及故事發展的(de)需要(yao)做些(xie)必(bi)要(yao)的(de)調整。
西(xi)河(he)(he)大(da)鼓唱(chang)(chang)短段的(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)皆(jie)站立演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)，書鼓用(yong)(yong)(yong)長腿支架。說(shuo)大(da)書者(zhe)略有(you)(you)不(bu)同(tong)，演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)面(mian)前(qian)擺有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)張(zhang)桌子，上面(mian)放矮架書鼓，并(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊醒木、一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)扇子，桌后有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)椅，說(shuo)時可站可坐，而唱(chang)(chang)時大(da)都起身表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)，弦師(shi)則坐在演(yan)(yan)(yan)(yan)員(yuan)左(zuo)側桌旁。西(xi)河(he)(he)大(da)鼓有(you)(you)它(ta)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本腔調，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構為(wei)(wei)頭板(ban)(ban)——二板(ban)(ban)——三板(ban)(ban)。頭板(ban)(ban)速度(du)緩慢(man)，節奏變化(hua)不(bu)多(duo)(duo)，一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)三眼(yan)，只用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)全(quan)唱(chang)(chang)段的(de)(de)(de)(de)開始，或抒情(qing)寫(xie)景(jing)或介紹和交待故(gu)事梗概。二板(ban)(ban)也(ye)叫流水板(ban)(ban)，速度(du)可快可慢(man)，曲(qu)調平穩、流暢。一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)(yi)眼(yan)，基(ji)本是平鋪直敘、按(an)字行腔，有(you)(you)時加用(yong)(yong)(yong)花腔。三板(ban)(ban)由二板(ban)(ban)蛻化(hua)而來，也(ye)是一(yi)(yi)(yi)(yi)板(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)(yi)眼(yan)，沒(mei)有(you)(you)花腔，常用(yong)(yong)(yong)在一(yi)(yi)(yi)(yi)個唱(chang)(chang)段的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮或結(jie)(jie)(jie)尾(wei)，能制造(zao)緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛。為(wei)(wei)了表(biao)(biao)現(xian)各種情(qing)感的(de)(de)(de)(de)需要，還(huan)創造(zao)有(you)(you)多(duo)(duo)種曲(qu)調和花腔，如悲調，用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)表(biao)(biao)現(xian)悲哀、愁苦的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒：“雙(shuang)高(gao)調”，多(duo)(duo)用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)二板(ban)(ban)之中(zhong)，可描繪景(jing)色，曲(qu)調比較(jiao)(jiao)低沉(chen)、壓抑(yi)；“海底撈月(yue)”，用(yong)(yong)(yong)于(yu)(yu)(yu)表(biao)(biao)現(xian)喜怒等激(ji)動(dong)情(qing)緒或某些曲(qu)調的(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)(jie)尾(wei)；“竄板(ban)(ban)”，表(biao)(biao)現(xian)緊(jin)張(zhang)、危急(ji)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節。 當地的(de)(de)(de)(de)西(xi)河(he)(he)大(da)鼓藝人“祖(zu)傳三代”板(ban)(ban)鼓說(shuo)唱(chang)(chang)，從(cong)小就(jiu)跟隨父親走(zou)南闖北(bei)，把(ba)(ba)祖(zu)傳的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝傳承下來，演(yan)(yan)(yan)(yan)出釋(shi)文（唱(chang)(chang)詞）可以闡(chan)述人的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)，即從(cong)母親懷(huai)孕(yun)開始，講(jiang)述出生(sheng)、成人、結(jie)(jie)(jie)婚成家(jia)、祝壽等，一(yi)(yi)(yi)(yi)直到亡故(gu)為(wei)(wei)止，另外還(huan)有(you)(you)宣揚善事，歌(ge)頌人民生(sheng)活，教育人們熱(re)愛生(sheng)活、多(duo)(duo)做(zuo)善事等內容。唱(chang)(chang)詞語言(yan)為(wei)(wei)河(he)(he)南方言(yan)，曲(qu)調比較(jiao)(jiao)自(zi)由，據傳授(shou)人講(jiang)，板(ban)(ban)鼓說(shuo)唱(chang)(chang)曲(qu)調跟河(he)(he)南旱(han)船表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)(yan)中(zhong)演(yan)(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)調相似，由于(yu)(yu)(yu)傳授(shou)人不(bu)能說(shuo)明曲(qu)調名(ming)稱，故(gu)不(bu)能盡述。
板鼓說唱表演(yan)(yan)形式比較(jiao)單(dan)一，舞(wu)臺表演(yan)(yan)流動不大(da)，但唱詞內容豐(feng)富，曲調(diao)也較(jiao)優(you)美(mei)。
西河大鼓的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)音(yin)樂(le)，是以(yi)冀中語(yu)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)自然聲韻(yun)為基礎，吸(xi)取某些(xie)民歌(ge)小調的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)語(yu)匯發(fa)展而成的(de)(de)(de)(de)(de)。在音(yin)樂(le)結構形(xing)式(shi)上(shang)，約有(you)30余(yu)種(zhong)依附于主曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)(qu)和樂(le)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)，分別歸納在三眼一(yi)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)板(ban)(ban)(ban)一(yi)眼一(yi)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)板(ban)(ban)(ban)和有(you)板(ban)(ban)(ban)無眼的(de)(de)(de)(de)(de)三板(ban)(ban)(ban)等(deng)三種(zhong)板(ban)(ban)(ban)式(shi)中，在速度上(shang)都可作大幅度的(de)(de)(de)(de)(de)伸(shen)縮，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還派生出(chu)多種(zhong)變格唱(chang)(chang)法，唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)和諧流(liu)(liu)(liu)暢，生動活(huo)潑，似(si)說似(si)唱(chang)(chang)，易唱(chang)(chang)易懂。屬于頭(tou)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)起板(ban)(ban)(ban)緊五句(ju)慢四句(ju)一(yi)馬三澗快頭(tou)板(ban)(ban)(ban)等(deng)；二(er)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)起板(ban)(ban)(ban)流(liu)(liu)(liu)水(shui)板(ban)(ban)(ban)雙(shuang)高海底撈月反腔(qiang)(qiang)(qiang)蚍(pi)蜉(fu)上(shang)山梆子穗(sui)十三咳等(deng)；三板(ban)(ban)(ban)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)散板(ban)(ban)(ban)緊流(liu)(liu)(liu)水(shui)竄(cuan)板(ban)(ban)(ban)尾腔(qiang)(qiang)(qiang)等(deng)。西河大鼓的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)曲(qu)(qu)調大體(ti)上(shang)體(ti)現在流(liu)(liu)(liu)水(shui)板(ban)(ban)(ban)中，二(er)板(ban)(ban)(ban)起板(ban)(ban)(ban)是流(liu)(liu)(liu)水(shui)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)中把唱(chang)(chang)和下把唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)伸(shen)展，頭(tou)板(ban)(ban)(ban)起板(ban)(ban)(ban)是流(liu)(liu)(liu)水(shui)板(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變化，其(qi)它(ta)大多數唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)也都與這(zhe)幾個(ge)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)著一(yi)定關聯。
清朝道光(guang)年間，河間府(fu)的藝人(ren)在(zai)木版大鼓和(he)弦(xian)子(zi)書的基礎上，吸收戲曲(qu)、民歌和(he)民間叫賣聲，對原來的唱腔加以改革，將(jiang)伴奏(zou)樂(le)器(qi)小三(san)弦(xian)和(he)木版改為(wei)大三(san)弦(xian)、四(si)胡(hu)和(he)銅板(ban)，初叫“犁鏵(hua)片”、“梅(mei)花調(diao)”，光(guang)緒年間定名為(wei)西(xi)河大鼓。曲(qu)調(diao)分頭板(ban)、二(er)板(ban)、三(san)板(ban)，唱詞(ci)一(yi)般是7字(zi)句(ju)和(he)10字(zi)句(ju)，表演(yan)講究手(shou)、眼(yan)、身、法、步(bu)，演(yan)員1人(ren)站唱，自擊鼓板(ban)，有三(san)弦(xian)、四(si)胡(hu)伴奏(zou)，使說、唱、作、伴奏(zou)配合(he)得當，中(zhong)間分為(wei)幾個回(hui)頭。
西(xi)河大鼓的(de)唱(chang)腔發展，首先需(xu)要把(ba)西(xi)河整體(ti)唱(chang)腔劃(hua)分成兩(liang)個種(zhong)類：一個是西(xi)河本體(ti)唱(chang)腔，包(bao)括“起腔”以及“上(shang)把(ba)位(wei)(wei)(wei)”、“中把(ba)位(wei)(wei)(wei)” 、“下(xia)把(ba)位(wei)(wei)(wei)”、“甩(shuai)腔”等 ，它(ta)們(men)都是從(cong)同一個基本調子發展來的(de)，代表(biao)了西(xi)河的(de)原始本體(ti)部(bu)分。它(ta)們(men)的(de)板式(shi)（節拍）形(xing)式(shi)有頭板（4/4拍）、二板（2/4拍 ））、三板（3/4拍）。其中二板形(xing)式(shi)的(de)“上(shang)把(ba)位(wei)(wei)(wei)”“中把(ba)位(wei)(wei)(wei)”“下(xia)把(ba)位(wei)(wei)(wei)”唱(chang)腔習稱(cheng)為(wei)“流(liu)水板” 。
另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)范圍指“一(yi)(yi)(yi)(yi)馬(ma)三澗(jian)”、“雙(shuang)高”、“梆子穗(sui)”等等花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，它們(men)(men)其中(zhong)主(zhu)要的(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)是(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)大鼓(gu)(gu)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)里最初所(suo)沒有(you)的(de)(de)，是(shi)(shi)藝(yi)人們(men)(men)為了豐(feng)富西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)、增加唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)色彩性，從西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)以外的(de)(de)姊妹藝(yi)術唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)攝(she)取，又在(zai)(zai)長(chang)期(qi)實踐中(zhong)融合在(zai)(zai)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)中(zhong)的(de)(de)；也有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)(bu)分(fen)是(shi)(shi)從西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)內部(bu)(bu)變化發展出來的(de)(de)，但(dan)由于明(ming)顯的(de)(de)華彩性而劃歸(gui)在(zai)(zai)花(hua)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)里。這兩類(lei)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)比較(jiao)起(qi)來，前一(yi)(yi)(yi)(yi)類(lei)是(shi)(shi)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)的(de)(de)主(zhu)體唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)，它們(men)(men)構(gou)成西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)大鼓(gu)(gu)的(de)(de)主(zhu)軀干。研(yan)究西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)河(he)(he)大鼓(gu)(gu)唱(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)是(shi)(shi)如(ru)何在(zai)(zai)板(ban)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)體這一(yi)(yi)(yi)(yi)特定(ding)結構(gou)下發展的(de)(de)，也主(zhu)要是(shi)(shi)針對前一(yi)(yi)(yi)(yi)種情況。
西河(he)大鼓是板腔體(ti)(ti)，在西河(he)大鼓的(de)本(ben)體(ti)(ti)唱腔內，有一(yi)個曲(qu)調(diao)是最基本(ben)曲(qu)調(diao)（其他腔調(diao)均由此而衍(yan)生 、發展）。西河(he)大鼓的(de)基本(ben)曲(qu)調(diao)與京韻(yun)大鼓等板腔體(ti)(ti)曲(qu)種(zhong)所不同：
京韻大鼓的整體唱腔是(shi)單一的調式(shi)——宮(gong)調式(shi)（雖然有(you)少量微調式(shi)樂句，但并未形成微調式(shi)樂段），這與基本唱腔（平腔）的宮(gong)調式(shi)是(shi)一脈相承的，調式(shi)關(guan)系比較簡單。
而西(xi)河大鼓的(de)(de)調(diao)(diao)式(shi)關系較為(wei)復雜，整體唱(chang)腔的(de)(de)調(diao)(diao)式(shi)是(shi)成段落(luo)型的(de)(de)以(yi)徵、宮為(wei)主的(de)(de)調(diao)(diao)式(shi)交替形式(shi)，即下(xia)把(ba)(ba)位(wei)(wei)、中(zhong)(zhong)把(ba)(ba)位(wei)(wei)的(de)(de)交替，每(mei)個(ge)把(ba)(ba)位(wei)(wei)常是(shi)連續(xu)幾個(ge)樂句。（在(zai)西(xi)河大鼓界，藝(yi)人們為(wei)三弦伴奏方便，習慣(guan)將(jiang)落(luo)尾音(yin)歸為(wei)“把(ba)(ba)位(wei)(wei)”稱呼。落(luo)音(yin)3為(wei)上把(ba)(ba)位(wei)(wei)，落(luo)音(yin)5為(wei)中(zhong)(zhong)把(ba)(ba)位(wei)(wei)，落(luo)音(yin)1為(wei)下(xia)把(ba)(ba)位(wei)(wei) 。中(zhong)(zhong)把(ba)(ba)位(wei)(wei)和(he)下(xia)把(ba)(ba)位(wei)(wei)由(you)于(yu)具有調(diao)(diao)式(shi)的(de)(de)穩定性，故(gu)實際(ji)是(shi)微調(diao)(diao)式(shi)和(he)宮調(diao)(diao)式(shi)。但上把(ba)(ba)位(wei)(wei)尚不足以(yi)確定為(wei)角調(diao)(diao)式(shi)。）
這類(lei)唱腔的(de)(de)主要部分來(lai)源于(yu)西(xi)河(he)以外(wai)的(de)(de)姊妹藝(yi)(yi)術（西(xi)河(he)大鼓(gu)奠基人之一(yi)的(de)(de)朱化麟演唱“雙高”時，常有插(cha)話解說云：眾位，這個腔調(diao)是從“西(xi)城調(diao)”里(li)摘來(lai)的(de)(de)，因此(ci)(ci)叫做“雙高慢西(xi)城”——摘自(zi)鐘聲《西(xi)河(he)大鼓(gu)基本曲調(diao)與(yu)發展》，經長(chang)時期磨合，已經與(yu)西(xi)河(he)風格相統一(yi)，但仍(reng)保留了(le)一(yi)定(ding)程度的(de)(de)自(zi)身色彩(cai)(cai)，如調(diao)式(shi)、句型結構等。正因如此(ci)(ci)，才博得西(xi)河(he)藝(yi)(yi)人們的(de)(de)鐘愛，被(bei)用來(lai)豐(feng)富了(le)西(xi)河(he)唱腔；此(ci)(ci)外(wai)也(ye)有一(yi)些是由西(xi)河(he)本腔里(li)變化發展出來(lai)，由于(yu)具有明顯的(de)(de)華(hua)彩(cai)(cai)性并形(xing)成固定(ding)的(de)(de)模(mo)式(shi)，也(ye)被(bei)冠以名稱(cheng)當作特殊的(de)(de)華(hua)彩(cai)(cai)腔調(diao)應用。
這些唱腔可(ke)有(you)兩種(zhong)劃(hua)分(fen)方(fang)式(shi) ：A、按板(ban)(ban)式(shi)劃(hua)分(fen)，它們也有(you)各自的(de)(de)板(ban)(ban)式(shi)形(xing)態，有(you)的(de)(de)是固(gu)定一種(zhong)板(ban)(ban)式(shi)，有(you)的(de)(de)可(ke)以變換板(ban)(ban)式(shi)；B、按句型劃(hua)分(fen)，它們有(you)的(de)(de)是單句唱腔，其(qi)中有(you)上、下句之(zhi)分(fen)；有(you)的(de)(de)是多句體(ti)的(de)(de)樂段（包括兩句體(ti)）。為實用方(fang)便，姑且采用第(di)二種(zhong)分(fen)。
1、屬于單(dan)句(ju)上(shang)句(ju)體的主要有：
“一馬三(san)澗”——頭板，商調式。特點(dian)是(shi)最末尾一字(zi)唱腔(qiang)拖長，三(san)次落(luo)在2上。
“梆子穗”——二板，徵(zhi)調式。
“反腔”——二板，商調(diao)式。
“滿山(shan)芳艷(yan)”——二板，徵調式。
2、屬于單句(ju)下(xia)句(ju)體的(de)主要有：
“海(hai)底撈月”——可(ke)有(you)二板(ban)、三板(ban)兩種板(ban)式，宮調式。
“蚍蜉上樹”——通用于頭(tou)板(ban)、二板(ban)、三(san)板(ban)各板(ban)式，宮調式。
“十三(san)咳”——二板，宮調式。
3、多句體段落(luo)的(de)主要(yao)有：
“悲腔”——（兩句體），徵(zhi)、宮交替調式。
“雙高”——二板，句子(zi)較多，落(luo)音(yin)通常是3、2、6。
“哭(ku)相(xiang)思”（悲(bei)調(diao)）——二板，徵、宮交替調(diao)式。
“螞(ma)蚱蹬腿”——商、宮交替調式。
“嘎腔”——（兩句(ju)體），宮(gong)調(diao)式。
馬(ma)派西(xi)河大(da)(da)(da)鼓創始(shi)人(ren)(ren)(ren)之一馬(ma)增(zeng)(zeng)芬，女，西(xi)河大(da)(da)(da)鼓演員(yuan)。北京人(ren)(ren)(ren)。五歲(sui)隨父(fu)馬(ma)連登(deng)（馬(ma)派西(xi)河大(da)(da)(da)鼓創始(shi)人(ren)(ren)(ren)之一）學藝。七歲(sui)登(deng)臺。曾在(zai)平、津一帶演出(chu)。建(jian)國后，任中(zhong)央廣播說唱(chang)團演員(yuan)，中(zhong)國曲藝家協會第一、二屆理(li)事(shi)。1960年獲全國三(san)八紅旗手稱(cheng)號。擅唱(chang)短(duan)段，與其父(fu)共(gong)創西(xi)河大(da)(da)(da)鼓“馬(ma)派”唱(chang)腔。擅演曲目有(you)《薛家將(jiang)》、《花唱(chang)繞(rao)口令》，《江竹筠》、《一分錢一兩(liang)米》等。其父(fu)馬(ma)連登(deng)系著名評書演員(yuan)。其兄弟姐妹還有(you)馬(ma)增(zeng)(zeng)錕、馬(ma)增(zeng)(zeng)蕙、馬(ma)增(zeng)(zeng)祥、馬(ma)岐。
艷派西(xi)河(he)(he)大鼓(gu)創始人是艷桂(gui)榮，本名孫桂(gui)榮。她自幼家(jia)境(jing)貧寒，無(wu)錢拜師(shi)，暗地(di)(di)偷著學藝(yi)(yi)。后來張錫鵬發現(xian)她天(tian)(tian)賦條件很好，主動收她為徒。15歲(sui)登臺(tai)說書，頗受(shou)歡迎，被譽為小西(xi)河(he)(he)。后加(jia)入天(tian)(tian)津市(shi)紅橋(qiao)區(qu)曲藝(yi)(yi)團，與其夫(fu)、三弦樂師(shi)趙啟文合作，達到(dao)了她藝(yi)(yi)術(shu)的(de)第一個(ge)高峰。1958年(nian)她曾(ceng)在(zai)(zai)中(zhong)央(yang)廣播(bo)電臺(tai)播(bo)演(yan)(yan)長篇(pian)西(xi)河(he)(he)大鼓(gu)《楊家(jia)將》，受(shou)到(dao)全(quan)國各地(di)(di)聽眾(zhong)的(de)贊賞(shang)，從此名聲大振。1960年(nian)隨天(tian)(tian)津市(shi)曲藝(yi)(yi)演(yan)(yan)出團到(dao)東(dong)北(bei)各地(di)(di)演(yan)(yan)出。“文革”中(zhong)她所(suo)在(zai)(zai)的(de)紅橋(qiao)區(qu)曲藝(yi)(yi)團撤消，轉業到(dao)工廠，“文革”后調入天(tian)(tian)津實驗(yan)曲藝(yi)(yi)雜技團，從該團退休后仍長期活躍在(zai)(zai)舞臺(tai)，直至20世紀(ji)90年(nian)代末。2005年(nian)1月30日(ri)，艷桂(gui)榮因病(bing)在(zai)(zai)津逝世，享年(nian)75歲(sui)。
田蔭亭(ting)（1915～1997），田派西河大鼓創始(shi)人、著名書畫家。字悅川，號省(sheng)(sheng)驕，原籍河北省(sheng)(sheng)河間臥(wo)佛堂(tang)鄉(xiang)河西村(cun)。
自(zi)幼承(cheng)繼家(jia)學(xue)，隨(sui)父田(tian)士杰(jie)、胞(bao)兄田(tian)起(qi)山學(xue)習書(shu)(shu)(shu)法(fa)，聰敏過人，精勤(qin)不輟，楷、行、草(cao)(cao)書(shu)(shu)(shu)俱佳，尤(you)以(yi)行書(shu)(shu)(shu)為最。行書(shu)(shu)(shu)兼精顏(yan)（真卿(qing)）、黃（庭堅(jian)）、趙（孟頫(fu)）、潘（齡皋）諸體，風華婉轉，瀟灑(sa)流暢。并于攻書(shu)(shu)(shu)之余兼畫蘭草(cao)(cao)，其蘭草(cao)(cao)高邁(mai)超(chao)俗，富有書(shu)(shu)(shu)卷(juan)氣，同道稱之為“書(shu)(shu)(shu)畫兼善”、“囊括眾美者也”。其子(zi)田(tian)蘊章、田(tian)英章皆蒙其教誨，后成書(shu)(shu)(shu)家(jia)。
田蔭亭幼年隨父（士杰）習學西(xi)河大鼓(gu)，十歲入津(jin)城，以說唱謀生。十八歲拜西(xi)河大鼓(gu)泰斗趙(zhao)玉峰先生為師，技藝大進，加(jia)之(zhi)天賜(si)佳(jia)喉，直(zhi)至(zhi)八旬，黃鐘不(bu)倒。參加(jia)天津(jin)市和(he)平區曲(qu)藝團后(hou)，曾獲津(jin)門曲(qu)薈最高(gao)獎(jiang)——優(you)秀獎(jiang)。至(zhi)中年，其西(xi)河大鼓(gu)藝術(shu)已(yi)達爐火純青(qing)之(zhi)境，說、唱、做、念臻于(yu)完美，創詞編曲(qu)無一不(bu)佳(jia)，弟(di)子數十人(ren)，再傳(chuan)弟(di)子多不(bu)勝數，優(you)秀門人(ren)有河北省曲(qu)協副主(zhu)席段少舫、曲(qu)藝家趙(zhao)連甲等。
趙玉峰，生(sheng)于1895，河(he)間北皇(huang)親莊人(ren)，西河(he)大鼓“趙派”藝(yi)術的(de)創始人(ren)，曾任中國曲藝(yi)工作者協(xie)會理事，遼寧省文聯委員，鞍山(shan)市(shi)政協(xie)委員。
趙玉峰自11歲(sui)隨(sui)堂兄學(xue)唱西河(he)大(da)(da)(da)鼓(gu)，18歲(sui)后曾(ceng)兩(liang)次(ci)進京(jing)學(xue)藝。他學(xue)習刻苦，善于獨(du)創，取百家之(zhi)長(chang)、姐妹(mei)藝術之(zhi)精華，將(jiang)西河(he)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)鄉(xiang)音土(tu)調改為京(jing)韻京(jing)白，雜揉京(jing)韻大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)演唱技(ji)巧，在發掘袍帶(dai)書和短打(da)書上(shang)提高西河(he)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)表演技(ji)巧，遂形成自己獨(du)特的(de)藝術風格，故稱“趙派”。
“趙(zhao)派(pai)”是(shi)西河大鼓的(de)一(yi)個重要(yao)藝術流派(pai)，后(hou)流傳到京(jing)、津及東北等地。“趙(zhao)派(pai)”的(de)藝術特點：行腔渾厚、健美，說唱并重、字硬韻圓，節奏(zou)明快，唱作合諧(xie)，蒼勁質樸，表演(yan)時發揮內在(zai)情感(gan)，講(jiang)究(jiu)手眼身法(fa)，合作自(zi)如，成(cheng)功(gong)地將戲(xi)劇的(de)刀馬、袍帶等身段、功(gong)架移植于(yu)說書之中，使說、唱、做(zuo)緊(jin)密結合來塑造人物，表達書情，主(zhu)張(zhang)吸取其它曲種的(de)隨腔和(he)襯腔伴奏(zou)法(fa)以及打、軋指(zhi)法(fa)，用以增強樂(le)感(gan)、節奏(zou)感(gan)。解放前，演(yan)出的(de)曲目主(zhu)要(yao)有《包(bao)公案》、《隋唐演(yan)義》、《楊家將》等。
建國后，在遼寧省(sheng)鞍山市曲藝團任教(jiao)師兼演員，改(gai)編過(guo)《漁夫恨》、《烈火(huo)金鋼》等曲目(mu)，受到好評。1960年(nian)赴天津參加西河大鼓經驗交流大會，并(bing)到北京傳藝。有(you)傳記《鼓藝生涯五十(shi)年(nian)》。其弟子很多，享有(you)盛譽的有(you)田蔭(yin)亭、劉(liu)蘭芳(fang)等。
1973年(nian)底，趙(zhao)玉峰因(yin)病去(qu)世，享年(nian)78歲。
郝(hao)派(pai)西(xi)河大鼓創始(shi)人郝(hao)英(ying)吉是河北(bei)省高陽縣(xian)人，曾先后師從于王(wang)(wang)殿邦(bang)及馬(ma)(ma)(ma)小(xiao)(xiao)瘋子（藝(yi)(yi)名）。王(wang)(wang)、馬(ma)(ma)(ma)二人均(jun)屬“南(nan)口”西(xi)河的(de)(de)第(di)二代(dai)，而馬(ma)(ma)(ma)小(xiao)(xiao)瘋子是“北(bei)口”西(xi)河創始(shi)人馬(ma)(ma)(ma)三峰的(de)(de)兒子，兼受其(qi)父影響。這樣，郝(hao)英(ying)吉既是“南(nan)口”西(xi)河的(de)(de)第(di)三代(dai)，又兼得“北(bei)口”要領。當時西(xi)河大鼓作為剛(gang)剛(gang)崛起的(de)(de)曲種，不但以其(qi)新穎而產生魅力，且具有(you)廣闊的(de)(de)進一步充(chong)實、潤(run)飾和再創造(zao)的(de)(de)空間。因此一些有(you)見(jian)地的(de)(de)藝(yi)(yi)人便在(zai)繼承(cheng)的(de)(de)基礎上，充(chong)分發揮(hui)個(ge)人的(de)(de)創造(zao)性，形成新的(de)(de)個(ge)人風格，遂在(zai)西(xi)河大鼓領域形成了(le)一個(ge)空前的(de)(de)流派(pai)紛呈(cheng)的(de)(de)局面。郝(hao)英(ying)吉也(ye)是諸多(duo)創新者(zhe)之一，他在(zai)“南(nan)口”“北(bei)口”融會貫通的(de)(de)基礎上，發揮(hui)個(ge)人演唱之特(te)長，逐漸形成了(le)自己的(de)(de)流派(pai)——郝(hao)派(pai)，在(zai)當時各(ge)路勁旅中(zhong)具備了(le)鼎足之實力。
郝英(ying)吉主工長篇鼓(gu)書，他的(de)(de)(de)書段(duan)生(sheng)動緊(jin)湊，說(shuo)“扣(kou)子”、唱(chang)(chang)“扣(kou)子”，善用(yong)懸(xuan)念緊(jin)緊(jin)抓(zhua)住(zhu)觀眾；表演(yan)(yan)上(shang)不(bu)(bu)僅說(shuo)、唱(chang)(chang)俱佳，而且(qie)采用(yong)口技等(deng)(deng)手法(fa)，使表演(yan)(yan)有聲有色，感染力極強。在唱(chang)(chang)腔(qiang)方面，以花腔(qiang)花調(diao)多而著(zhu)稱。他不(bu)(bu)拘(ju)泥于(yu)老(lao)腔(qiang)老(lao)調(diao)，常創造性(xing)地(di)(di)運用(yong)“二黃大反腔(qiang)”、“十三咳”、“大悲腔(qiang)”等(deng)(deng)華彩腔(qiang)調(diao)，使書段(duan)產生(sheng)感人的(de)(de)(de)藝術效果。比如在演(yan)(yan)唱(chang)(chang)《汾河灣(wan)》時，一(yi)曲“大悲腔(qiang)”，把柳氏(shi)悲傷絕望的(de)(de)(de)情感表現得淋(lin)漓盡(jin)致。當(dang)時臺下(xia)便有觀眾立起，淚流(liu)滿(man)面地(di)(di)說(shuo)“讓她找我來！”——竟到了如此忘(wang)情的(de)(de)(de)地(di)(di)步。他拿手的(de)(de)(de)“雙高”和“刀刀痛”兩段(duan)唱(chang)(chang)腔(qiang)，也每次演(yan)(yan)出都令人叫絕不(bu)(bu)已。對(dui)此，不(bu)(bu)少(shao)文字資(zi)料有所記載。遺憾(han)的(de)(de)(de)是由于(yu)當(dang)時缺少(shao)錄音(yin)條(tiao)件，沒有留下(xia)音(yin)響資(zi)料，但我們仍然能夠(gou)從后人的(de)(de)(de)傳(chuan)唱(chang)(chang)中略窺其一(yi)斑(ban)。
郝(hao)(hao)(hao)派西(xi)河的(de)傳承關系主(zhu)要是(shi)體現在(zai)其家(jia)(jia)族中。以郝(hao)(hao)(hao)英吉為第一代(dai)，郝(hao)(hao)(hao)家(jia)(jia)先后有三代(dai)人從事西(xi)河大鼓藝術。第二代(dai)中的(de)郝(hao)(hao)(hao)慶軒、郝(hao)(hao)(hao)慶國、郝(hao)(hao)(hao)艷春、郝(hao)(hao)(hao)艷霞(xia)、郝(hao)(hao)(hao)艷卿都(dou)是(shi)直(zhi)接在(zai)父親的(de)嚴(yan)格(ge)傳授下(xia)成(cheng)才(cai)，陸續成(cheng)為頗負(fu)盛名的(de)演員(yuan)和弦師的(de)。
郝(hao)(hao)(hao)英吉(ji)(ji)，藝(yi)術(shu)生(sheng)(sheng)涯的(de)(de)(de)前半段是(shi)(shi)在鄉(xiang)(xiang)間，后(hou)半段進入(ru)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)，先在天(tian)津(jin)，后(hou)到沈陽(yang)。這一(yi)流向同西(xi)河大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)產生(sheng)(sheng)、發(fa)展的(de)(de)(de)軌跡(ji)是(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)。西(xi)河大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)在冀中(zhong)農(nong)村(cun)產生(sheng)(sheng)，成(cheng)熟后(hou)涌入(ru)天(tian)津(jin)這座繁華的(de)(de)(de)水陸碼頭城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)，然(ran)后(hou)又(you)傳往東(dong)北、西(xi)北各地。可(ke)以說(shuo)郝(hao)(hao)(hao)英吉(ji)(ji)當時(shi)受(shou)到這股潮流所裹挾，把(ba)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)活動從鄉(xiang)(xiang)村(cun)轉(zhuan)(zhuan)向了(le)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)；也可(ke)以說(shuo)，正是(shi)(shi)由(you)于郝(hao)(hao)(hao)英吉(ji)(ji)這樣的(de)(de)(de)一(yi)批藝(yi)人(ren)，才使西(xi)河大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)躋(ji)身(shen)于城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)市(shi)(shi)(shi)(shi)民的(de)(de)(de)欣賞(shang)圈。郝(hao)(hao)(hao)派(pai)第二代(dai)基(ji)本上是(shi)(shi)在沈陽(yang)成(cheng)長(chang)起來(lai)的(de)(de)(de)，他們(men)演出(chu)的(de)(de)(de)足跡(ji)遍布(bu)東(dong)北各大(da)(da)(da)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)(shi)(shi)(shi)。之后(hou)，其中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)枝郝(hao)(hao)(hao)艷(yan)(yan)霞(xia)三十歲后(hou)轉(zhuan)(zhuan)回出(chu)生(sheng)(sheng)地天(tian)津(jin)，正值其藝(yi)術(shu)成(cheng)熟期，很快便成(cheng)為津(jin)門(men)曲壇上的(de)(de)(de)名伶。郝(hao)(hao)(hao)艷(yan)(yan)霞(xia)不(bu)但把(ba)郝(hao)(hao)(hao)派(pai)西(xi)河帶到了(le)天(tian)津(jin)，還將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)女兒(er)郝(hao)(hao)(hao)秀潔培養(yang)成(cheng)為郝(hao)(hao)(hao)派(pai)的(de)(de)(de)第三代(dai)傳人(ren)。
西河大鼓內容以民間故事、歷(li)史通俗演義、通俗小(xiao)說為主(zhu)。在書(shu)目上主(zhu)要(yao)有(you)長(chang)篇(pian)(pian)（蔓子(zi)活(huo)）、中篇(pian)(pian)（巴緄兒）、短篇(pian)(pian)鼓詞(ci)（小(xiao)段）、書(shu)帽（小(xiao)巴掌），其中長(chang)篇(pian)(pian)和中篇(pian)(pian)邊說邊唱，小(xiao)段只唱不說。
西河大鼓(gu)(gu)(gu)的傳(chuan)統書(shu)(shu)目(mu)(mu)，有(you)中(zhong)(zhong)長(chang)篇(pian)150余(yu)(yu)部(bu)(bu)，小段書(shu)(shu)帽 370余(yu)(yu)篇(pian)。內容大部(bu)(bu)分是歷(li)(li)代戰爭故事(shi)(shi)歷(li)(li)史演義民(min)間故事(shi)(shi)通(tong)俗小說神話故事(shi)(shi)和寓言笑話等(deng)(deng)。其中(zhong)(zhong)不(bu)少書(shu)(shu)目(mu)(mu)在不(bu)同程度上(shang)反(fan)映(ying)了(le)勞動人民(min)的思想感情愿望，情節曲折，語言生動，繼(ji)承了(le)中(zhong)(zhong)國民(min)族民(min)間文(wen)學(xue)的優良傳(chuan)統。傳(chuan)統書(shu)(shu)目(mu)(mu)異常豐富，中(zhong)(zhong)長(chang)篇(pian)鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)(shu)有(you)《封神演義》、《薛(xue)家將(jiang)》、《太原府》、《劫刑車》、《三全鎮》、《呼家將(jiang)》等(deng)(deng)100多部(bu)(bu)，小段有(you)《小姑賢》、《蘭橋會》等(deng)(deng)數百個。反(fan)映(ying)現代題(ti)材的中(zhong)(zhong)長(chang)篇(pian)鼓(gu)(gu)(gu)書(shu)(shu)有(you)《地(di)道戰》、《林海雪(xue)原》等(deng)(deng)。反(fan)映(ying)現實革命斗爭的新(xin)編(bian)書(shu)(shu)目(mu)(mu)，如《平原游擊隊》、《白毛(mao)女(nv)》、《狼牙山五壯士》、《董(dong)存瑞(rui)舍(she)身炸碉堡(bao)》、《晉察冀(ji)小姑娘》等(deng)(deng)。
1937年后，不少(shao)西河大鼓演員積極(ji)參(can)加了抗(kang)日救(jiu)亡工作，編演了不少(shao)新曲目，如王魁武（1891～1947）編演的(de)《昝崗(gang)慘案》、《減(jian)租減(jian)息》；王尊三編演的(de)《保(bao)衛大武漢》、《親骨肉》、《晉察冀小姑娘》等。
歲月靜好 
