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歷史溯源

木板(ban)大鼓(gu)(gu)淵源及(ji)創始者(zhe)，已(yi)無(wu)從查考。僅知早年(nian)(nian)稱(cheng)小(xiao)口鼓(gu)(gu)時(shi)，有南皮縣賈(jia)家九堡(bao)村人李(li)(li)(li)尚志以唱木板(ban)著稱(cheng)。李(li)(li)(li)傳弟子有河間(jian)人張百奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、大城人曹(cao)(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)以及(ji)崔登(deng)(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)（引自(zi)王雙馳于(yu)民國初(chu)年(nian)(nian)拜師時(shi)轉抄(chao)的《清(qing)(qing)門譜序(xu)》）。另據(ju)香河縣老藝(yi)人陳懷德說(shuo)(shuo)："清(qing)(qing)乾(qian)隆時(shi)，山東人李(li)(li)(li)文(wen)通逃(tao)荒到(dao)京東落戶，以演唱小(xiao)口大鼓(gu)(gu)為(wei)業，教授弟子曹(cao)(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔登(deng)(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧(deng)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、李(li)(li)(li)振奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張百奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)，世人盛(sheng)稱(cheng)'清(qing)(qing)門五奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)'。"以上(shang)二說(shuo)(shuo)雖有小(xiao)異，但相(xiang)(xiang)同處甚多，如均是(shi)"清(qing)(qing)門"，"五奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)"中曹(cao)(cao)占(zhan)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、崔登(deng)(deng)奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、張百奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)名姓相(xiang)(xiang)同，只(zhi)(zhi)李(li)(li)(li)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與李(li)(li)(li)振奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)、鄧(deng)連奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)與鄧(deng)殿奎(kui)(kui)(kui)(kui)(kui)只(zhi)(zhi)一字之差且音近(jin)。前(qian)者(zhe)系據(ju)藝(yi)人文(wen)字祖譜，后者(zhe)為(wei)口碑，或可有誤(wu)，兩者(zhe)所述蓋(gai)為(wei)一事，李(li)(li)(li)尚志與李(li)(li)(li)文(wen)通當是(shi)一人。據(ju)此(ci)木板(ban)大鼓(gu)(gu)在清(qing)(qing)乾(qian)隆時(shi)即已(yi)形成。

清咸(xian)豐年(nian)間（約1851年(nian)前后(hou)），大(da)(da)城縣清門木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)名家(jia)田東文(wen)（鄧連奎之徒）及其弟(di)子(zi)(zi)馬(ma)(ma)瑞林(lin)（馬(ma)(ma)大(da)(da)傻(sha)子(zi)(zi)）、馬(ma)(ma)瑞河(he)（馬(ma)(ma)三瘋子(zi)(zi)）均是木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)名藝人。后(hou)馬(ma)(ma)瑞河(he)改木(mu)板(ban)為鐵板(ban)，中(zhong)三弦改為大(da)(da)三弦，創新唱腔，使與木(mu)板(ban)大(da)(da)鼓(gu)在形式上有了區別，又經弟(di)子(zi)(zi)朱化(hua)麟（大(da)(da)官）發展完善，創成西河(he)大(da)(da)鼓(gu)。

木板大(da)鼓后來流(liu)入京(jing)津，經(jing)許多藝人改革，又形(xing)成了京(jing)韻大(da)鼓。木板大(da)鼓藝人田玉(yu)福(fu)的(de)(de)弟子，安次(ci)縣人翟青(qing)山(shan)和魏德(de)(de)祥則在(zai)融合(he)木板大(da)鼓和落腔調(diao)的(de)(de)基礎上，創出單琴大(da)鼓（琴書(shu)）。同樣地(di)(di)(di)，在(zai)河北北部的(de)(de)廊坊、唐山(shan)、承德(de)(de)等地(di)(di)(di)，早(zao)年流(liu)行(xing)的(de)(de)京(jing)東大(da)鼓、樂亭大(da)鼓也都是木板大(da)鼓在(zai)上述各地(di)(di)(di)與當地(di)(di)(di)民歌(ge)、小調(diao)融化而逐(zhu)漸繁衍(yan)而成的(de)(de)曲(qu)種。

清乾隆中葉（1756年前后），香河縣劉宋鎮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鄧連（殿(dian)）奎(kui)，一(yi)改"小口"木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓的(de)單一(yi)板(ban)(ban)(ban)(ban)式而(er)為(wei)[平板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[二(er)六]、[攢板(ban)(ban)(ban)(ban)]、[垛板(ban)(ban)(ban)(ban)]等(deng)，又(you)以(yi)(yi)鋼(gang)板(ban)(ban)(ban)(ban)代(dai)替木板(ban)(ban)(ban)(ban)擊節伴奏，所唱(chang)與原木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓大(da)不(bu)相(xiang)同，被稱為(wei)"京(jing)東(dong)(dong)怯大(da)鼓"，后來衍變成為(wei)"京(jing)東(dong)(dong)大(da)鼓"。清代(dai)是木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓的(de)興起、盛行時代(dai)，至民初又(you)逐(zhu)漸衰微，唯(wei)有(you)流行在滄州一(yi)帶(dai)的(de)木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓，一(yi)直流傳不(bu)衰。據藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口述(shu)，這一(yi)支派由清初木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓藝人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)李(li)(li)文志(zhi)所傳留(liu)，至清道光(guang)年間，滄州地(di)區(qu)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物首推滄州舊州北關人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)龐鳳城(cheng)（1840--1920）。龐為(wei)李(li)(li)之第四(si)代(dai)傳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，曾行藝于(yu)東(dong)(dong)北、山東(dong)(dong)、天津等(deng)地(di)，影響很大(da)，傳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眾多。其(qi)弟子(zi)(zi)中以(yi)(yi)胡金(jin)祥（滄縣義和莊(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）、趙(zhao)金(jin)香（藝名趙(zhao)二(er)碌(liu)）、曹金(jin)升(sheng)（滄縣曹莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)）等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)名望最大(da)。再傳弟子(zi)(zi)以(yi)(yi)李(li)(li)寶興、姜寶升(sheng)、高寶泉為(wei)代(dai)表人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物。姜寶升(sheng)的(de)高徒(tu)有(you)溫貴(gui)泉（又(you)名溫元書）、何貴(gui)海(hai)、溫貴(gui)泉弟子(zi)(zi)劉印(yin)在（鳳喜）是二(er)十世紀中葉以(yi)(yi)來的(de)木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓名家，其(qi)子(zi)(zi)劉建軍l徒(tu)楊華升(sheng)為(wei)河北省曲(qu)藝團木板(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)鼓演員(yuan)，兼(jian)唱(chang)西河大(da)鼓、京(jing)東(dong)(dong)大(da)鼓。

在滄(cang)州(zhou)，木板大(da)鼓另有王福貞和穆漢青兩(liang)個支派(pai)。王福貞本(ben)從師(shi)揚世友（舍命(ming)楊）學唱西河大(da)鼓，后改唱木板大(da)鼓。二十世紀四(si)十年代(dai)至八十年代(dai)，在滄(cang)州(zhou)一帶馳名，人送綽號"滄(cang)州(zhou)紅"，弟(di)子眾多，其中張祺(qi)信、路祺(qi)林、劉(liu)祺(qi)明較為有名。穆漢青及其老搭檔(dang)朱恩波亦是馳名的術(shu)板大(da)鼓演員。

藝術特色

木(mu)板(ban)(ban)(ban)大(da)鼓(gu)(gu)是流傳(chuan)于(yu)河北省大(da)部分(fen)地區(qu)的(de)一種(zhong)傳(chuan)統曲藝鼓(gu)(gu)書形式，又名小(xiao)口大(da)鼓(gu)(gu)、清口大(da)鼓(gu)(gu)、梅花(hua)調、老木(mu)板(ban)(ban)(ban)子(zi)、老北口木(mu)板(ban)(ban)(ban)、怯大(da)鼓(gu)(gu)、鼓(gu)(gu)碰弦兒(er)、弦子(zi)鼓(gu)(gu)兒(er)、木(mu)板(ban)(ban)(ban)西河調、憋(bie)死(si)牛(niu)等(deng)。表演時一人左手持木(mu)板(ban)(ban)(ban)，右(you)手持鼓(gu)(gu)楗，站立說唱中輪(lun)番敲擊木(mu)板(ban)(ban)(ban)和書鼓(gu)(gu)，使其與說唱相配合，另有人持三(san)弦專司伴奏。

木板大(da)鼓又名“鼓子(zi)快(kuai)書(shu)”，地(di)方色(se)彩濃厚(hou)，是河(he)(he)北省中部石(shi)家莊地(di)區(qu)最流行的曲種。其產生年代(dai)尚無實(shi)據(ju)可查(cha)，據(ju)知近百年來(lai)就有了(le)馳名藝(yi)(yi)人(ren)趙老萬（藝(yi)(yi)名“大(da)老鴰”）。這種曲藝(yi)(yi)形式是吸收了(le)冀中民歌及當(dang)地(di)做買賣“吆喝(he)”等(deng)曲調(diao)的特點而發展起來(lai)的。起初在深(shen)澤、無極(ji)、藁(gao)城(cheng)等(deng)縣廣大(da)農村流行，后來(lai)普遍到冀中各縣，以及北京(jing)、天津、石(shi)家莊、保定(ding)等(deng)城(cheng)市。山西、河(he)(he)南等(deng)省也有木板大(da)鼓。

木板(ban)大(da)鼓的唱(chang)詞通俗易懂，唱(chang)腔簡(jian)練有(you)力，富有(you)健康活潑的地方色彩。演唱(chang)時可(ke)以單口(kou)唱(chang)，也可(ke)以對口(kou)唱(chang)，伴(ban)奏只用木板(ban)和一面小(xiao)鼓，不用其(qi)它(ta)樂器，學習起來比較方便，因而容(rong)易在廣(guang)大(da)群眾中進行推廣(guang)普及。其(qi)傳(chuan)統節目(mu)均系(xi)中篇（老百性習稱“八回書”），如《響馬傳(chuan)》等(deng)。

滄州(zhou)木板(ban)大(da)鼓書脫胎于民間，其(qi)內容表(biao)達上，有的(de)(de)(de)歌頌英雄人物(wu)，有的(de)(de)(de)反映民眾(zhong)疾苦，有的(de)(de)(de)敘述(shu)歷史故事，有的(de)(de)(de)描繪農村生活等等。滄州(zhou)木板(ban)大(da)鼓書表(biao)演者多為(wei)民歌藝人，以龐(pang)風成(cheng)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)龐(pang)派、以王(wang)福禎(zhen)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)王(wang)派、以穆漢青為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)穆派，在歷史上影響(xiang)最大(da)

滄州木板(ban)(ban)大(da)鼓書音樂結構完整，三(san)(san)種不(bu)同(tong)節奏(zou)的板(ban)(ban)式分(fen)別為頭板(ban)(ban)、二板(ban)(ban)、三(san)(san)板(ban)(ban)，板(ban)(ban)速有較大(da)幅度的伸縮。從風格上講，其唱腔(qiang)渾厚粗獷(guang)，有時似(si)(si)(si)說似(si)(si)(si)唱、似(si)(si)(si)敘似(si)(si)(si)述，地(di)方(fang)氣息濃郁，句尾聲調較重(zhong)，多為背宮(gong)腔(qiang)。

傳統書目

木(mu)板大鼓傳(chuan)統(tong)書目(mu)(mu)(mu)初以短、中篇為主(zhu)，后來出現了長篇。其(qi)中，短篇書目(mu)(mu)(mu)有《老鼠告貓(mao)》、《勸人(ren)方》、《湘子(zi)上(shang)壽》、《度林英(ying)》、《郭巨埋兒(er)》、《劉云打(da)母》、《丁香割肉》、《古(gu)城會》、《單刀會》、《三(san)婿上(shang)壽》、《西(xi)廂》、《朱買(mai)臣休妻》、《目(mu)(mu)(mu)連救母》、《趙五(wu)娘(niang)》、《鴻雁捎(shao)書》、《洞賓打(da)藥》、《太公(gong)賣(mai)面》、《寶玉探病(bing)》、《繞口(kou)令》等百篇以上(shang)；中篇書目(mu)(mu)(mu)有《響馬傳(chuan)》、《二度梅(mei)》、《五(wu)毒(du)傳(chuan)》、《葛紅霞掃北(bei)》、《千里(li)駒》、《天門(men)陣》、《姜公(gong)案(an)》、《武(wu)松傳(chuan)》、《呼延慶打(da)擂》、《回(hui)龍傳(chuan)》、《少(shao)西(xi)唐》、《王起賣(mai)豆腐》、《回(hui)杯記(ji)》、《金(jin)(jin)環記(ji)》、《金(jin)(jin)錢(qian)記(ji)》等近(jin)百部。長篇書目(mu)(mu)(mu)有《左傳(chuan)春秋(qiu)》、《吳越(yue)春秋(qiu)》、《英(ying)烈春秋(qiu)》、《金(jin)(jin)盒春秋(qiu)》、《走馬毒(du)秋(qiu)》、《鋒劍春秋(qiu)》（以上(shang)統(tong)稱六部春秋(qiu)）、《薛家將》、《楊(yang)家將》、《呼家將》、《飛龍傳(chuan)》、《包公(gong)案(an)》、《劉公(gong)案(an)》、《海公(gong)案(an)》、《馬潛龍走國》等數十部。

知名人物

劉(liu)鳳喜藝名(ming)劉(liu)銀在，生于(yu)1938年(nian)，滄(cang)(cang)縣(xian)(xian)東(dong)龐河村人，幼年(nian)拜溫貴泉為師學藝，1971年(nian)參加滄(cang)(cang)縣(xian)(xian)文(wen)工團(tuan)為專業曲藝演員(yuan)，現為全國曲協會(hui)員(yuan)，河北省曲協理事，滄(cang)(cang)州市曲協副理事長，現已從滄(cang)(cang)縣(xian)(xian)文(wen)化館(guan)群藝組退休。

劉鳳喜(xi)是現今滄(cang)州木板大(da)鼓的代(dai)表(biao)人物，他(ta)功(gong)底深厚、口(kou)齒利(li)落、嗓音(yin)寬厚，在唱(chang)腔上講究委婉(wan)多變、韻味醇厚，且有濃郁的地方(fang)特色。在表(biao)演上表(biao)情(qing)達意(yi)、刻畫人物細(xi)膩淋漓。他(ta)不僅(jin)豐富了滄(cang)州木板大(da)鼓的曲(qu)調而且注重木板大(da)鼓接班人的培(pei)養(yang)，培(pei)養(yang)了眾多弟子。

劉鳳喜是(shi)第一(yi)個把滄州木板大鼓曲種搬上舞臺(tai)的(de)人(ren)。1974年(nian)他(ta)演唱的(de)《夜探瀟湘(xiang)》除(chu)參加全國(guo)曲藝匯演外，并(bing)定為(wei)全國(guo)電臺(tai)交(jiao)流節目，多次(ci)在中央(yang)人(ren)民廣播電臺(tai)和(he)省臺(tai)播放。他(ta)演唱的(de)《鴻雁捎(shao)書(shu)》、《娶女(nv)婿》、《責任制后的(de)新風》等新書(shu)段先后得到市(shi)級獎(jiang)。1985年(nian)在河(he)北(bei)省曲藝匯演中獲繁榮獎(jiang)、表(biao)(biao)演獎(jiang)，《人(ren)民日(ri)報(bao)》、《河(he)北(bei)日(ri)報(bao)》刊登了他(ta)的(de)表(biao)(biao)演劇(ju)照。

演唱形式

木(mu)(mu)板(ban)大鼓(gu)(gu)的(de)(de)演唱(chang)形式，為演員左手執木(mu)(mu)板(ban)擊節(jie)站唱(chang)，所用(yong)木(mu)(mu)板(ban)為小(xiao)木(mu)(mu)板(ban)，右手執鼓(gu)(gu)楗，按(an)演唱(chang)需要(yao)擊鼓(gu)(gu)，早期另有一人用(yong)中三弦伴奏，二十世(shi)紀以來均改為大三弦。其(qi)唱(chang)腔音樂為板(ban)腔體，曲調簡(jian)潔獨特，粗(cu)獷渾厚，對北方許多鼓(gu)(gu)書與鼓(gu)(gu)曲如(ru)西河大鼓(gu)(gu)、京(jing)(jing)韻大鼓(gu)(gu)、京(jing)(jing)東(dong)大鼓(gu)(gu)、樂亭大鼓(gu)(gu)、竹(zhu)板(ban)書等的(de)(de)形成(cheng)與發展，都產生過不(bu)同程度的(de)(de)影響，具有十分獨特的(de)(de)藝術價值。

獲獎記錄

木板大鼓表演片段

2008年10月(yue)3日下午(wu)，記者(zhe)從滄(cang)縣有關部(bu)門獲(huo)(huo)悉，在2008年9月(yue)30日結束的我省第三(san)(san)屆少兒曲(qu)藝大賽(sai)中，滄(cang)州(zhou)代表(biao)隊選送的五位木板大鼓(gu)小演員分獲(huo)(huo)“特殊(shu)貢獻獎”、“新苗獎”和二等獎。這些小選手全部(bu)來自(zi)木板大鼓(gu)的發祥(xiang)地———滄(cang)縣。這已經是滄(cang)縣繼(ji)三(san)(san)項非物質文(wen)化遺產奧運期間(jian)同時進(jin)京展演，甚至將(jiang)獅舞舞進(jin)“鳥(niao)巢(chao)”（本報(bao)曾報(bao)道）之后的再次獲(huo)(huo)獎。

據介紹，這次大(da)(da)賽(sai)，滄州木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)小(xiao)(xiao)演員(yuan)之所以(yi)取得(de)好成(cheng)績，是因(yin)為(wei)滄縣專門成(cheng)立了“木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)藝術傳(chuan)習所”，以(yi)培(pei)(pei)訓(xun)班的形(xing)式，每年招收木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)小(xiao)(xiao)演員(yuan)，老藝人授課，傳(chuan)授木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)演藝，收到了良好的效果。已經培(pei)(pei)養了10余名木板(ban)大(da)(da)鼓(gu)(gu)小(xiao)(xiao)演員(yuan)，獲獎(jiang)(jiang)的小(xiao)(xiao)演員(yuan)都經過了近兩年的培(pei)(pei)訓(xun)，技藝日漸(jian)提(ti)高。其中(zhong)程(cheng)大(da)(da)龍和(he)劉(liu)世恒在全國少兒藝術大(da)(da)賽(sai)中(zhong)還獲得(de)了一等獎(jiang)(jiang)。

滄(cang)州(zhou)曲(qu)藝(yi)家協會主席、滄(cang)縣文(wen)化館館長王建國(guo)說，一條古運(yun)河給滄(cang)縣留下了品種多樣、極具地方(fang)色彩的(de)傳統民間(jian)藝(yi)術(shu)。面對這些(xie)“老祖宗”留下來的(de)“寶(bao)貝”，當地早在(zai)1994年(nian)即(ji)已著手從資金、人員等方(fang)面采取措施，每年(nian)都要舉辦民間(jian)藝(yi)術(shu)調(diao)演，讓那些(xie)“藏”在(zai)鄉間(jian)的(de)藝(yi)術(shu)走到臺上。

針對許多非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)“沒錢賺所(suo)以(yi)沒人學”的(de)實(shi)際情況，滄縣還組織民間藝術(shu)組成(cheng)(cheng)演出團隊走進鄉村(cun)，“來自鄉村(cun)，走進鄉村(cun)”的(de)模式獲得(de)了(le)成(cheng)(cheng)功。那些散(san)發著濃郁鄉土氣息的(de)藝術(shu)形式得(de)到了(le)農民們的(de)熱烈歡(huan)迎，形成(cheng)(cheng)了(le)非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)、傳承(cheng)、宣傳的(de)良性循環，改“輸血”為“造血”。這有效地破解了(le)困擾許多地方非物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產(chan)保(bao)護(hu)工作上的(de)難(nan)題。

傳承意義

滄州(zhou)木板(ban)大鼓是(shi)全國獨有的藝(yi)(yi)術(shu)曲(qu)種，由于演(yan)唱它的民間藝(yi)(yi)人(ren)年事已高，后繼(ji)無人(ren)，這種藝(yi)(yi)術(shu)形式已瀕(bin)臨滅絕(jue)。據有關(guan)部門(men)調查，還(huan)能堅持演(yan)出的木板(ban)大鼓老藝(yi)(yi)人(ren)不(bu)過10名，年長者近70歲，年小者56歲。當地(di)文化部門(men)雖然舉(ju)辦過幾次培訓班，以求(qiu)傳承此門(men)藝(yi)(yi)術(shu)，但是(shi)收(shou)效甚微。

為了保護(hu)搶救(jiu)滄州木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)藝術，河(he)北省將之列入(ru)民族民間文化保護(hu)工程的(de)試點，滄州市文化局專門(men)(men)成立(li)了拯救(jiu)小組，整合全市的(de)力量(liang)，共同拯救(jiu)木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)。當(dang)地宣(xuan)傳文化部(bu)門(men)(men)組織木(mu)(mu)板(ban)(ban)藝人對(dui)部(bu)分唱(chang)段進行了錄音錄像整理(li)，并針(zhen)對(dui)滄州木(mu)(mu)板(ban)(ban)采用"口(kou)傳心(xin)授"教(jiao)徒，沒有文字(zi)記載的(de)不利(li)因素(su)，加大(da)木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)文字(zi)整理(li)工作，根據木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)藝人唐貴峰口(kou)述(shu)整理(li)了7萬多字(zi)的(de)長篇木(mu)(mu)板(ban)(ban)大(da)鼓(gu)《回(hui)龍(long)傳》，還開辦(ban)書場以留住觀眾。

國(guo)家(jia)非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的保護(hu)，2006年(nian)5月(yue)20日，該曲藝(yi)經國(guo)務(wu)院批準列入第一批國(guo)家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)名錄。