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相關項目

1、酥油花（強巴林寺酥油花），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：西藏自治區昌都地區
（3）保護單位：西藏昌都市強巴林寺管理委員會
2、塔爾寺酥油花（青海省），編號：Ⅶ-48
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：青海省湟中縣
（3）保護單位：青海省湟中縣(xian)塔爾寺管理(li)委(wei)員會

歷史源流

酥(su)油(you)(you)花最早(zao)產(chan)生于(yu)西藏苯教，是(shi)施食供品(pin)上的(de)小小貼花。按印度傳統(tong)的(de)佛(fo)教習俗，供奉佛(fo)和菩薩的(de)貢品(pin)有(you)六色，即花、涂(tu)香、圣水、瓦香、果品(pin)和佛(fo)燈(deng)，可當時(shi)天(tian)寒草枯沒(mei)有(you)鮮花，只(zhi)好用酥(su)油(you)(you)塑(su)花獻佛(fo)，由此形成藝術傳統(tong)。

另有傳(chuan)說稱641年文成公主(zhu)進藏，帶去一尊釋迦牟尼12歲等身像并將(jiang)其(qi)供奉于拉薩的(de)大昭寺，吐蕃(fan)人(ren)民用(yong)酥油(you)做成花(hua)供獻于佛(fo)前，以示崇敬之心，后各藏傳(chuan)佛(fo)教寺院相繼使(shi)用(yong)，視為(wei)禮佛(fo)珍品，獻酥油(you)花(hua)遂成為(wei)正月祈愿大法(fa)會(hui)的(de)重要(yao)內(nei)容。在發展過程中，酥油(you)花(hua)的(de)塑造方式、花(hua)色品種、內(nei)容題(ti)材和工藝(yi)技巧都不(bu)斷發生(sheng)著變化。

1409年(nian)，宗(zong)喀(ka)巴大(da)(da)師(shi)首次在(zai)拉(la)薩大(da)(da)昭(zhao)寺(si)發起祈愿(yuan)大(da)(da)法(fa)會時(shi)，組(zu)織(zhi)制作了大(da)(da)型立體人物群像的酥油(you)(you)花(hua)(hua)供奉于(yu)佛前(qian)。此后(hou)，酥油(you)(you)花(hua)(hua)傳入宗(zong)喀(ka)巴大(da)(da)師(shi)的誕(dan)生(sheng)地塔爾寺(si)，在(zai)此相(xiang)沿成習。據(ju)說這位誕(dan)生(sheng)于(yu)宗(zong)喀(ka)巴大(da)(da)師(shi)--塔爾寺(si)所(suo)在(zai)地的大(da)(da)師(shi)--曾夢(meng)見(jian)荊棘(ji)變為(wei)明燈，雜草化(hua)為(wei)鮮花(hua)(hua)，明燈鮮花(hua)(hua)之間千(qian)千(qian)萬萬顆珍(zhen)珠閃閃發光，無比輝煌壯觀。他醒后(hou)組(zu)織(zhi)僧(seng)眾用(yong)酥油(you)(you)雕塑再現夢(meng)境，于(yu)十五日夜供奉于(yu)佛前(qian)。所(suo)以(yi)(yi)在(zai)50年(nian)代以(yi)(yi)前(qian)，酥油(you)(you)花(hua)(hua)在(zai)展出后(hou)的當夜天亮之前(qian)必(bi)須全部焚(fen)燒完，以(yi)(yi)示曇花(hua)(hua)一現的結束。

每年(nian)春節前(qian)幾個月(yue)，酥(su)油(you)花(hua)(hua)藝人便將純凈的(de)白酥(su)油(you)，揉(rou)以各色石質(zhi)礦物染料(liao)，塑造成各種佛像、人物、花(hua)(hua) 卉、樹木、飛禽(qin)、走獸，有的(de)還組成宗教故事、人間天上生活及神(shen)話故 事等。每年(nian)正月(yue)十五日，皓月(yue)升起，華燈初放，塔(ta)爾寺(si)便迎來了(le)一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的(de)元宵(xiao)酥(su)油(you)花(hua)(hua)燈節，人們做(zuo)花(hua)(hua)、賞(shang)花(hua)(hua)，祈求吉祥(xiang)平安，幾百年(nian)來從未(wei)中(zhong)止。

制作工藝

塔(ta)爾寺(si)位于青(qing)海(hai)省湟(huang)中縣城所在的(de)魯(lu)沙(sha)爾鎮(zhen)南面的(de)蓮花(hua)山中，距西寧25公里(li)，是(shi)西北地區佛(fo)教活動的(de)中心。該寺(si)藏語稱(cheng)(cheng)"袞本賢巴(ba)林(lin)"，意為"十萬佛(fo)身慈(ci)氏洲"，簡稱(cheng)(cheng)"袞本"，漢(han)語稱(cheng)(cheng)"塔(ta)爾寺(si)"。寺(si)的(de)規模宏偉(wei)，最盛(sheng)時有殿堂(tang)八百多(duo)間(jian)，占地達1000畝，不(bu)但是(shi)我國六大(da)寺(si)院之一(yi)，在東南亞一(yi)帶也享有盛(sheng)名。

酥(su)油(you)是青藏高原藏族等(deng)牧民(min)的(de)奶油(you)類食物，是用(yong)(yong)牛奶經過(guo)反復攪拌(ban)后提出的(de)黃白色油(you)脂(zhi)。這(zhe)種(zhong)(zhong)油(you)脂(zhi)呈凝固狀，柔軟(ruan)細潔(jie)，可塑(su)性極強。酥(su)油(you)花是藏民(min)族獨有(you)的(de)雕塑(su)藝術，用(yong)(yong)潔(jie)白細膩的(de)酥(su)油(you)為原料，調入各種(zhong)(zhong)礦物質顏料制(zhi)成，造型精妙，麗彩柔嫩，花色品種(zhong)(zhong)層出不窮(qiong)，充滿吉祥喜(xi)慶的(de)視效。藏族同胞深(shen)信，凡誠心歡(huan)喜(xi)以酥(su)油(you)花供(gong)養(yang)諸佛菩薩和護法者，可息(xi)災增益，必(bi)得安(an)樂、大福德等(deng)，并迅速成就阿(a)褥多羅(luo)三(san)藐三(san)菩提。

工藝簡介

塔爾寺酥油花(hua)的(de)制作，有(you)一套完(wan)整的(de)機構(gou)和(he)科學程(cheng)序(xu)。寺里(li)設兩個專門制作酥油花(hua)的(de)機構(gou)，一個叫(jiao)"杰(jie)宗(zong)曾扎(zha)"，一個叫(jiao)"貢茫曾扎(zha)"，俗稱"上花(hua)院"和(he)"下花(hua)院"，兩個花(hua)院相互競爭。每院有(you)藝(yi)僧(seng)二十人(ren)左右(you)，這些藝(yi)僧(seng)一般在十五(wu)六(liu)歲入院，終身從藝(yi)。上、下兩個花(hua)院分(fen)別有(you)總監（稱"掌尺(chi)"）主持，決定(ding)當年(nian)酥油花(hua)的(de)題材、構(gou)圖、制作分(fen)工等事項。酥油花(hua)藝(yi)術繼承(cheng)藏傳佛(fo)教藝(yi)術"精"、"繁"、"巧"的(de)特點，其設計、制作自(zi)古是師(shi)徒(tu)口手(shou)相傳，一般都(dou)在封閉的(de)環境里(li)精心制作。

由于兩個花院在題材和制作(zuo)工藝上互相保(bao)密、封鎖消息，長期以(yi)來各(ge)自(zi)都形成(cheng)了一定的獨立流派(pai)，他們在競爭中發展，每年都以(yi)新(xin)的面貌，新(xin)的技(ji)藝展示各(ge)自(zi)的成(cheng)果。現在塔爾寺酥油花制作(zuo)技(ji)藝的主(zhu)要傳承人(ren)有(you)扎西尼瑪、羅藏(zang)龍珠、尕藏(zang)加(jia)措、加(jia)陽(yang)謝熱、智(zhi)華若子等。

酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)制作(zuo)周期長，工(gong)(gong)序(xu)復雜，從準備(bei)工(gong)(gong)作(zuo)(藏歷十月(yue)(yue))到正式展出(chu)(正月(yue)(yue)十五)歷時三個月(yue)(yue)之久。為(wei)了(le)使(shi)酥(su)(su)油(you)(you)(you)光滑細膩，便(bian)于操作(zuo)，先要把酥(su)(su)油(you)(you)(you)浸(jin)入冰水(shui)反復搓洗、揉合、去雜質、增韌性(xing)，揉搓成(cheng)膏狀備(bei)用。塑造之前油(you)(you)(you)塑藝(yi)僧(seng)先要沐浴發(fa)愿(yuan)，進(jin)行宗教儀式。儀式畢(bi)，掌尺喇嘛(ma)和其他藝(yi)僧(seng)一(yi)起選議(yi)酥(su)(su)油(you)(you)(you)花(hua)的(de)題(ti)材，然(ran)后設計腹稿(gao)，精(jing)心構(gou)思、策劃、布局(ju)之后，便(bian)分(fen)配給擅長人物、動物、花(hua)卉(hui)、建筑(zhu)的(de)師(shi)傅(fu)帶領各(ge)自的(de)徒弟，在氣溫零(ling)度以下(xia)的(de)陰(yin)涼房間開(kai)始分(fen)頭工(gong)(gong)作(zuo)。

制作過程

首先是根(gen)據所(suo)擬定的(de)(de)題材內容(rong)精心綁扎基本骨(gu)架，用軟革束、麻繩、竹桿棍子等物(wu)(wu)扎成(cheng)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)不同(tong)形(xing)態的(de)(de)"骨(gu)架"，即所(suo)塑(su)(su)造的(de)(de)基本模(mo)型(xing)。其(qi)次是塑(su)(su)造形(xing)態，塑(su)(su)造的(de)(de)第一(yi)道原料是用上(shang)(shang)年拆下來的(de)(de)陳舊酥(su)(su)(su)油(you)花(hua)摻和上(shang)(shang)麥(mai)草灰，用棒搗砸成(cheng)較硬而(er)具有彈性的(de)(de)黑(hei)色塑(su)(su)造油(you)泥(ni)，用這(zhe)種(zhong)黑(hei)色油(you)泥(ni)在(zai)(zai)骨(gu)架上(shang)(shang)塑(su)(su)造成(cheng)不同(tong)的(de)(de)形(xing)體，其(qi)塑(su)(su)法(fa)近似面(mian)塑(su)(su)或(huo)泥(ni)塑(su)(su)。基本形(xing)體做好(hao)后，須經掌尺(chi)喇嘛對(dui)形(xing)體姿態、尺(chi)寸大(da)小(xiao)、相互(hu)整體結構比例進(jin)行修(xiu)改、審定后才算(suan)定型(xing)。第二道原料是在(zai)(zai)加工成(cheng)膏(gao)狀的(de)(de)乳(ru)白色酥(su)(su)(su)油(you)中揉進(jin)各(ge)色礦物(wu)(wu)質顏(yan)料，調(diao)和成(cheng)五顏(yan)六色的(de)(de)油(you)塑(su)(su)原料，仔細(xi)涂塑(su)(su)在(zai)(zai)做好(hao)的(de)(de)形(xing)體上(shang)(shang)，敷(fu)面(mian)描眉(mei)，塑(su)(su)花(hua)點(dian)蕊(rui)，一(yi)些特(te)別之(zhi)處還要進(jin)行飾金描銀(yin)、點(dian)綴暈(yun)染。最后將塑(su)(su)造好(hao)的(de)(de)酥(su)(su)(su)油(you)花(hua)按設計(ji)的(de)(de)總體要求，用鐵絲一(yi)一(yi)安裝到位(wei)，即固定在(zai)(zai)幾塊大(da)木板上(shang)(shang)或(huo)特(te)制的(de)(de)盆內，高(gao)高(gao)低低，件(jian)件(jian)懸空，塑(su)(su)出(chu)大(da)小(xiao)各(ge)異的(de)(de)造型(xing)，大(da)到數米亭臺樓閣、菩薩金剛，小(xiao)到三五厘米的(de)(de)花(hua)鳥蟲魚，成(cheng)為布(bu)局完整的(de)(de)立體畫(hua)面(mian)，情態逼(bi)真(zhen)，栩栩如(ru)生(sheng)。

制作完成的(de)酥(su)油(you)花畫(hua)面要(yao)向前呈20度左右(you)的(de)斜(xie)度，一是便于(yu)觀者稍抬頭即可觀全景，二(er)是怕酥(su)油(you)花自上而下融化，上面的(de)融液弄(nong)花下面的(de)造型。一般而言，制好的(de)酥(su)油(you)花，因受氣溫的(de)影響(xiang)，每隔一兩(liang)年就要(yao)重塑一次。

由于酥油花(hua)(hua)的(de)(de)(de)融點很低，15度(du)就會(hui)變形(xing)，25度(du)左右就會(hui)融化，為了(le)防止體溫(wen)對酥油花(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響，藝僧們(men)(men)在捏制之前都要把手浸(jin)泡在刺(ci)骨的(de)(de)(de)雪水中，為防手溫(wen)回暖，必須不時(shi)浸(jin)冰(bing)水、抓冰(bing)塊，讓手指保持冰(bing)涼。因此(ci)，每位藝僧都患有(you)(you)不同(tong)程度(du)的(de)(de)(de)關節病(bing)，甚至殘廢。如果沒有(you)(you)對佛(fo)的(de)(de)(de)虔誠之心(xin)和(he)(he)對宗教藝術的(de)(de)(de)獻身精神，是(shi)很難做到的(de)(de)(de)。年(nian)(nian)復一年(nian)(nian)，陰暗的(de)(de)(de)花(hua)(hua)房里，喇嘛藝僧們(men)(men)寒冷的(de)(de)(de)手指尖汩汩流淌著屬(shu)于春(chun)天和(he)(he)夢想的(de)(de)(de)溫(wen)暖色彩，在他們(men)(men)的(de)(de)(de)心(xin)中，酥油花(hua)(hua)是(shi)會(hui)說(shuo)話(hua)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)兒，講(jiang)述著塵世的(de)(de)(de)渴望和(he)(he)藏傳佛(fo)世界的(de)(de)(de)五彩繽(bin)紛(fen)，講(jiang)述著美麗(li)，講(jiang)述著向(xiang)往。

酥(su)油花(hua)雖(sui)名曰"花(hua)"，但其題(ti)材多(duo)樣(yang)，內(nei)容豐富，主要以神佛祖(zu)師(shi)、文臣(chen)武(wu)將、飛禽走獸、花(hua)鳥(niao)魚(yu)蟲、山林樹(shu)木、花(hua)卉盆景(jing)、樓臺亭閣等組成(cheng)(cheng)各(ge)種(zhong)故事情節，繁(fan)簡得心應手，大布(bu)局(ju)的(de)散(san)點(dian)(dian)透視(shi)，局(ju)部的(de)焦點(dian)(dian)透視(shi)，又巧妙地利用(yong)三度空(kong)間的(de)立體(ti)感，形(xing)成(cheng)(cheng)完(wan)整的(de)立體(ti)畫面。

由于不受時(shi)空限制(zhi)，酥(su)(su)油(you)花(hua)彩塑尤其(qi)擅長以(yi)(yi)大場(chang)面來(lai)表現復(fu)雜情(qing)節(jie)，繼(ji)承佛教(jiao)壁畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)"異時(shi)同地(di)"的(de)處(chu)理方法(fa)，在一(yi)(yi)(yi)個有限空間(jian)里可將幾(ji)十個故事(shi)情(qing)節(jie)在一(yi)(yi)(yi)個畫(hua)(hua)面上以(yi)(yi)連(lian)環畫(hua)(hua)的(de)形(xing)式縱橫交錯穿(chuan)插進(jin)行，看上去(qu)繁而不亂(luan)、渾然一(yi)(yi)(yi)體，如(ru)大型酥(su)(su)油(you)花(hua)《釋迦牟尼生平故事(shi)》。80年代制(zhi)做的(de)大型酥(su)(su)油(you)花(hua)名作《文(wen)成(cheng)公主》，主要以(yi)(yi)近三(san)百個人物和長安、日月山、江河源、拉(la)薩等地(di)理背景構成(cheng)，其(qi)中(zhong)(zhong)協調地(di)配飾著奇(qi)花(hua)異草(cao)，漢藏(zang)民族和睦友好的(de)歷史場(chang)面得(de)以(yi)(yi)逼真再(zai)現，非常壯觀。

傳承意義

酥(su)油花這(zhe)一宣揚(yang)佛法的純宗教藝(yi)(yi)(yi)(yi)術，目(mu)前在(zai)塔爾寺已逐(zhu)漸演變為節日藝(yi)(yi)(yi)(yi)術展品，宗教意味(wei)相(xiang)對削弱，摻入了許多(duo)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的成份。酥(su)油花的內容題材正在(zai)逐(zhu)步通俗化，甚至將天(tian)安(an)門也塑(su)造(zao)出來(lai)。以前的單塑(su)手(shou)法也己逐(zhu)步發展成為立塑(su)和(he)浮塑(su)相(xiang)結(jie)合、單塑(su)和(he)組塑(su)相(xiang)結(jie)合、花架和(he)盆塑(su)相(xiang)襯托的多(duo)種形式，引起越來(lai)越多(duo)中(zhong)外藝(yi)(yi)(yi)(yi)術愛好者的關注。但(dan)同(tong)時，酥(su)油花工藝(yi)(yi)(yi)(yi)的傳(chuan)承也面臨著一些困(kun)難。1958年宗教改革后，藏區(qu)宗教活動停止(zhi)，僧(seng)人被遣送(song)出寺。至20世(shi)紀80年代恢復酥(su)油花制(zhi)(zhi)作時，大部分著名藝(yi)(yi)(yi)(yi)僧(seng)已相(xiang)繼去世(shi)。酥(su)油花作品極易變形，無(wu)法長期保存，這(zhe)使傳(chuan)統技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)傳(chuan)承中(zhong)不容易得到(dao)固(gu)定的范本，應(ying)進(jin)一步加大對酥(su)油花制(zhi)(zhi)作技(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)的保護力度，使這(zhe)一富于特色(se)的民族手(shou)工藝(yi)(yi)(yi)(yi)長久存留于世(shi)間(jian)。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產的(de)保(bao)護，2006年5月20日，該遺產經國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第(di)一批(pi)國(guo)家級非(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化遺產名錄。