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相關項目

1、中秋節（澤州中秋習俗），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山西省澤州縣
（3）保護單位：澤州縣民間習俗研究會
2、中秋節（朝鮮族秋夕節），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：遼寧省鐵嶺市
（3）保護單位：鐵嶺市朝鮮族文化藝術館
3、中秋節（秋夕），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：吉林省延邊朝鮮族自治州
（3）保護單位：延邊文化藝術研究中心（延邊非物質文化遺產保護中心）
4、中秋節（中秋博餅），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：福建省廈門市
（3）保護單位：廈門市中秋民俗文化研究會
5、中秋節（吉安中秋燒塔習俗），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江西省安福縣
（3）保護單位：安福縣文化館
6、中秋節（佛山秋色），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省佛山市
（3）保護單位：佛山市民間藝術研究社有限公司
7、中秋節（大坑舞火龍），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：香港特別行政區
（3）保護單位：大坑坊眾福利會
8、中秋節（中直單位），編號：Ⅹ-5
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保護單位：文化(hua)和旅游(you)部

歷史沿革

起源

關于中(zhong)秋節的起源，說法較多。中(zhong)秋一詞，最早見于《周禮(li)》，《禮(li)記·月令》上說：“仲秋之月養衰老(lao)，行(xing)糜粥飲(yin)食。”

一說它(ta)起源于(yu)古代(dai)(dai)帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春(chun)(chun)朝日(ri)，秋(qiu)(qiu)夕月(yue)”，夕月(yue)就是祭月(yue)亮(liang)，說明早在春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)時代(dai)(dai)，帝王就已開始祭月(yue)、拜月(yue)了。后來貴族(zu)官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是(shi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節的(de)(de)起源(yuan)和農業(ye)生產(chan)有關。秋(qiu)(qiu)(qiu)天是(shi)收獲(huo)的(de)(de)季(ji)節。“秋(qiu)(qiu)(qiu)”字的(de)(de)解釋是(shi)：“莊稼成熟(shu)曰秋(qiu)(qiu)(qiu)”。八月(yue)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)，農作物和各種果(guo)品陸續成熟(shu)，農民為了慶祝(zhu)豐(feng)收，表達(da)喜悅的(de)(de)心(xin)情，就以(yi)“中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)”這(zhe)天作為節日。“中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)”就是(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)天中(zhong)(zhong)間的(de)(de)意思，農歷(li)的(de)(de)八月(yue)是(shi)秋(qiu)(qiu)(qiu)季(ji)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)一(yi)個月(yue)，十五日又是(shi)這(zhe)個月(yue)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)一(yi)天，所以(yi)中(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節可能是(shi)古人“秋(qiu)(qiu)(qiu)報”遺傳下來的(de)(de)習俗。

也有歷(li)史學(xue)家研究指(zhi)出，中秋(qiu)節起(qi)源應為隋末唐軍(jun)于大(da)業十三年(nian)八月(yue)十五日，唐軍(jun)裴(pei)寂以圓月(yue)作為構思，成功發明月(yue)餅，并廣發軍(jun)中作為軍(jun)餉，成功解決因(yin)大(da)量吸收反(fan)隋義軍(jun)而衍生(sheng)之軍(jun)糧問題。

發展

中秋節(jie)(jie)賞(shang)(shang)月的(de)(de)風俗，據(ju)歷史學家推斷，最初是(shi)古代(dai)宮廷文人興起，然(ran)后擴散到民(min)間的(de)(de)。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有(you)(you)一(yi)首(shou)《秋有(you)(you)月》描寫道：“ 仰頭(tou)望明月，寄情千里光”。在唐(tang)代(dai)，中秋賞(shang)(shang)月、玩月頗(po)為(wei)盛行(xing)(xing)，許多詩人的(de)(de)名(ming)篇中都有(you)(you)詠(yong)月的(de)(de)詩句，中秋節(jie)(jie)開始成為(wei)固定的(de)(de)節(jie)(jie)日，《唐(tang)書·太宗記》記載(zai)就有(you)(you)“八月十五中秋節(jie)(jie)”。傳說唐(tang)玄宗夢游月宮，得到了霓(ni)裳(shang)羽衣曲，民(min)間才(cai)開始盛行(xing)(xing)過中秋節(jie)(jie)的(de)(de)習俗。

北宋，正式(shi)定八月(yue)十五為(wei)中秋(qiu)節(jie)，并出現(xian)“小餅如(ru)嚼月(yue)，中有(you)酥和(he)飴(yi)”的節(jie)令食品。孟元(yuan)老《東京(jing)夢(meng)華錄》說：“中秋(qiu)夜(ye)，貴家(jia)結飾臺榭，民(min)間(jian)爭占酒(jiu)樓玩(wan)月(yue)”；而且“弦重鼎(ding)沸，近內延居民(min)，深夜(ye)逢聞(wen)笙芋之(zhi)聲，宛如(ru)云外。間(jian)里兒童(tong)，連宵婚戲(xi)；夜(ye)市(shi)駢闐，至(zhi)于通曉。”吳自牧《夢(meng)梁錄》說：“此(ci)際(ji)金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂(gui)(gui)香飄，銀蟾光滿。王孫公子(zi)，富家(jia)巨室，莫不(bu)(bu)登(deng)(deng)危樓，臨軒玩(wan)月(yue)，或(huo)開廣榭，玳(dai)筵羅列，琴(qin)瑟鏗鏘，酌(zhuo)酒(jiu)高(gao)歌，以(yi)卜(bu)竟夕之(zhi)歡。至(zhi)如(ru)鋪席之(zhi)家(jia)，亦登(deng)(deng)小小月(yue)臺，安排家(jia)宴，團圍(wei)子(zi)女(nv)，以(yi)酬佳節(jie)。雖陋巷(xiang)貧簍之(zhi)人(ren)，解農(nong)市(shi)酒(jiu)，勉強迎歡，不(bu)(bu)肯虛度。此(ci)夜(ye)天街賣買，直至(zhi)五鼓，玩(wan)月(yue)游人(ren)，婆婆于市(shi)，至(zhi)燒不(bu)(bu)絕(jue)。”更(geng)有(you)意(yi)思(si)的是，《新編醉翁(weng)談錄》記述拜月(yue)之(zhi)俗：“傾(qing)城人(ren)家(jia)子(zi)女(nv)不(bu)(bu)以(yi)貧富能自行至(zhi)十二(er)三，皆以(yi)成人(ren)之(zhi)眼眼飾之(zhi)，登(deng)(deng)樓或(huo)中庭(ting)焚香拜月(yue)，各有(you)所朝(chao)；男則愿早步蟾宮，高(gao)攀仙桂(gui)(gui)。……女(nv)則愿貌(mao)似(si)嫦娥，圓(yuan)如(ru)皓月(yue)。”

明清兩朝的賞月(yue)(yue)(yue)活動(dong)，盛(sheng)行不衰。“其(qi)祭果(guo)餅必(bi)圓”；各(ge)家都要設(she)“月(yue)(yue)(yue)光(guang)位”，在月(yue)(yue)(yue)出方向“向月(yue)(yue)(yue)供(gong)而(er)拜”。陸啟泓(hong)《北京(jing)歲華(hua)記》載(zai)：“中秋(qiu)夜，人(ren)家各(ge)置月(yue)(yue)(yue)宮符象，符上(shang)(shang)免(mian)如(ru)人(ren)立；陳瓜果(guo)于庭，餅面繪(hui)月(yue)(yue)(yue)宮蟾免(mian)；男(nan)女肅拜燒香，旦而(er)焚之(zhi)(zhi)。”田汝(ru)成《西湖(hu)(hu)游(you)覽(lan)志(zhi)余(yu)》云(yun)：“是夕，人(ren)家有賞月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)宴，或攜柏湖(hu)(hu)船，沿游(you)徹(che)曉。蘇(su)堤之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，聯(lian)袂(mei)踏歌，無異白日”；“民(min)間以(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)餅相邀，取團圓之(zhi)(zhi)義”。富察敦崇《燕京(jing)歲時(shi)記》稱：“中秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)餅，以(yi)(yi)前門致美齋者為京(jing)都第一，他處不足食也。呈供(gong)月(yue)(yue)(yue)月(yue)(yue)(yue)餅到處皆有。大者尺余(yu)，上(shang)(shang)繪(hui)月(yue)(yue)(yue)宮蠟(la)兔(tu)之(zhi)(zhi)形。”“每屆(jie)中秋(qiu)，府第朱門皆以(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)餅果(guo)品相饋贈。至十五月(yue)(yue)(yue)圓時(shi)，陳瓜果(guo)于庭以(yi)(yi)供(gong)月(yue)(yue)(yue)，并祀以(yi)(yi)毛豆(dou)、雞冠花。是時(shi)也，皓魄當空(kong)，彩云(yun)初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳(jia)節也。唯供(gong)月(yue)(yue)(yue)時(shi)男(nan)子(zi)多不叩(kou)拜。”同時(shi)這(zhe)五百多年中還推出“燒斗香”、“走月(yue)(yue)(yue)亮”、“放天燈(deng)(deng)”、“樹中秋(qiu)”、“點塔燈(deng)(deng)”、“舞(wu)火龍(long)”、“曳石”、“賣兔(tu)兒爺”等節慶(qing)活動(dong)；其(qi)中的賞月(yue)(yue)(yue)，吃(chi)月(yue)(yue)(yue)餅、團圓飯等習俗(su)，一直(zhi)流傳到今天。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)傳統佳節(jie)。根據史籍的(de)(de)(de)記載(zai)，“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)”一詞(ci)最(zui)早(zao)出現在《周禮》一書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。到(dao)魏晉時(shi)，有“諭(yu)尚書鎮牛淆(xiao)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夕與左右微(wei)服泛(fan)江(jiang)”的(de)(de)(de)記載(zai)。直(zhi)到(dao)唐朝初年，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)才成為固定的(de)(de)(de)節(jie)日。《唐書·太宗記》記載(zai)有“八月十五中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)的(de)(de)(de)盛行(xing)始于宋朝，至明清(qing)時(shi)，已與元(yuan)旦齊名(ming)，成為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)主要節(jie)日之一。這(zhe)也是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國僅次(ci)于春節(jie)的(de)(de)(de)第二大傳統節(jie)日。

假期

2008年開始中國大陸將中秋節列為法定(ding)假期，如(ru)當天與周六(liu)周日重合，則在下周一補休一天。

在臺灣，中秋(qiu)節當天(tian)放假一(yi)天(tian)，若(ruo)與(yu)周六、日重疊則不另(ling)外補(bu)假，但若(ruo)與(yu)周休假期僅相隔一(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)日者，該工(gong)作(zuo)(zuo)日則調(diao)為假期，并(bing)擇(ze)另(ling)一(yi)星(xing)期六補(bu)班補(bu)課。

香港的中秋(qiu)節(jie)公眾(zhong)假期定在農歷八月十六日(ri)（中秋(qiu)節(jie)翌日(ri)）。如果碰上(shang)星(xing)期日(ri)，則在星(xing)期一補一天假；如果碰上(shang)星(xing)期六則沒有補假。

韓國(guo)把中秋節列為法定(ding)假(jia)期(qi)，放假(jia)3天。

節日別稱

根據(ju)中(zhong)(zhong)國(guo)的歷法，農歷八(ba)月在秋季中(zhong)(zhong)間，為秋季的第二個(ge)月，稱(cheng)為“仲秋”，而八(ba)月十五又在“仲秋”之中(zhong)(zhong)，所以稱(cheng)“中(zhong)(zhong)秋”。

中秋節(jie)(jie)有許多別(bie)稱(cheng)(cheng)：因節(jie)(jie)期在八(ba)月(yue)十五，所(suo)以稱(cheng)(cheng)“八(ba)月(yue)節(jie)(jie)”、“八(ba)月(yue)半”；因中秋節(jie)(jie)的主要活(huo)動(dong)都是圍(wei)繞(rao)“月(yue)”進(jin)行(xing)的，所(suo)以又俗稱(cheng)(cheng)“月(yue)節(jie)(jie)”“月(yue)夕”；中秋節(jie)(jie)月(yue)亮圓(yuan)滿，象(xiang)征團圓(yuan)，因而又叫“團圓(yuan)節(jie)(jie)”。在唐朝，中秋節(jie)(jie)還被(bei)稱(cheng)(cheng)為“端(duan)正月(yue)”。

關于“團圓(yuan)節”的記載(zai)最早見(jian)于明代。《西湖游覽志余》中(zhong)說(shuo)：“八月(yue)(yue)十五謂中(zhong)秋，民間以(yi)月(yue)(yue)餅(bing)相送，取團圓(yuan)之(zhi)意(yi)”。《帝(di)京景物略》中(zhong)也說(shuo)：“八月(yue)(yue)十五祭(ji)月(yue)(yue)，其(qi)餅(bing)必圓(yuan)，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮(lian)花。……其(qi)有婦(fu)歸寧者，是日必返(fan)夫家，曰團圓(yuan)節也”。

地方特色

南方

廣東(dong)潮汕各地(di)(di)有(you)(you)中秋拜(bai)月的習俗(su)(su)，主(zhu)要是(shi)婦女(nv)和小(xiao)孩(hai)，有(you)(you)“男不圓月，女(nv)不祭(ji)灶”的俗(su)(su)諺。當地(di)(di)還有(you)(you)中秋吃芋(yu)頭的習慣，潮汕有(you)(you)俗(su)(su)諺：“河溪(xi)對(dui)嘴，芋(yu)仔食到(dao)”。八月間(jian)，正(zheng)是(shi)芋(yu)的收成時節，農(nong)民都習慣以芋(yu)頭來祭(ji)拜(bai)祖(zu)先。這固然(ran)與(yu)農(nong)事有(you)(you)關(guan)，但民間(jian)還有(you)(you)一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋(song)，建(jian)立元朝，對(dui)漢人(ren)(ren)(ren)進行(xing)了殘酷的統治。馬發據守(shou)潮州(zhou)抗元，城(cheng)破后，百姓慘遭(zao)屠殺。為了不忘胡人(ren)(ren)(ren)統治之苦，后人(ren)(ren)(ren)就(jiu)取(qu)芋(yu)頭與(yu)“胡頭”諧音，且(qie)形似人(ren)(ren)(ren)頭，以此來祭(ji)奠(dian)祖(zu)先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔(ta)在一些地(di)(di)方也很盛(sheng)行(xing)。

江南一(yi)帶的民間在(zai)中秋(qiu)(qiu)節(jie)人(ren)習俗(su)也是多(duo)種多(duo)樣(yang)。南京人(ren)中秋(qiu)(qiu)愛吃月餅外，必(bi)吃金陵名菜(cai)桂(gui)(gui)花(hua)鴨。“桂(gui)(gui)花(hua)鴨”于桂(gui)(gui)子飄香之時應市，肥(fei)而不膩，味美可口。酒后必(bi)食一(yi)小糖芋頭，澆以桂(gui)(gui)漿，美不待(dai)言。“桂(gui)(gui)漿”，取(qu)名自屈(qu)原《楚辭·少司命》“援(yuan)北方閉(bi)兮(xi)酌桂(gui)(gui)漿”。桂(gui)(gui)漿，一(yi)名糖桂(gui)(gui)花(hua)，中秋(qiu)(qiu)前后采摘，用糖及酸梅腌制而成(cheng)。江南婦(fu)女手巧，把詩(shi)中的詠(yong)物(wu)，變為(wei)桌上(shang)佳肴(yao)。 南京人(ren)合家賞月稱(cheng)“慶團圓”，團坐聚飲(yin)叫“圓月”，出游街市稱(cheng)“走(zou)月”。

明(ming)(ming)初南(nan)京(jing)有望月(yue)(yue)樓、玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，清(qing)代獅子山下(xia)筑朝月(yue)(yue)樓，皆供人賞月(yue)(yue)，而以游(you)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者為最。人們在明(ming)(ming)月(yue)(yue)高懸時，結伴(ban)同(tong)登望月(yue)(yue)樓、游(you)玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以共睹玉兔為樂。“玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”在夫(fu)子廟(miao)秦淮(huai)河(he)南(nan)，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁為名(ming)妓馬(ma)湘蘭宅第，這夜，士子聚集(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭笙簫彈唱，追憶(yi)牛渚玩(wan)(wan)月(yue)(yue)，對月(yue)(yue)賦詩，故稱(cheng)此橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)為玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)(ming)亡(wang)后，漸漸衰落，后人有詩去：“風(feng)流南(nan)曲已煙(yan)銷，剩得西風(feng)長(chang)板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶(yi)玉人橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上坐，月(yue)(yue)明(ming)(ming)相對教(jiao)吹簫”。長(chang)板(ban)(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，即原先的玩(wan)(wan)月(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。 近年來(lai)，南(nan)京(jing)夫(fu)子廟(miao)已重(zhong)新修葺(qi)，恢復(fu)明(ming)(ming)清(qing)年間的一些亭閣，疏浚河(he)道，待到中秋佳節時，就可結伴(ban)同(tong)來(lai)領略此地的玩(wan)(wan)月(yue)(yue)佳趣了。

江蘇省無錫縣(xian)中秋(qiu)夜要燒(shao)斗(dou)香(xiang)。香(xiang)斗(dou)四周(zhou)糊有(you)(you)紗絹，繪有(you)(you)月(yue)宮中的(de)景色。也(ye)有(you)(you)香(xiang)斗(dou)以(yi)線香(xiang)編成，上面(mian)插有(you)(you)紙(zhi)扎的(de)魁星及彩色旌旗。上海(hai)人中秋(qiu)宴以(yi)桂花(hua)蜜酒佐食(shi)。

江西省(sheng)吉(ji)安縣在中(zhong)秋節(jie)的(de)傍晚，每個(ge)村(cun)都(dou)用(yong)稻(dao)草燒瓦(wa)(wa)罐。待(dai)瓦(wa)(wa)罐燒紅(hong)后，再(zai)放醋進去。這時就會有香味(wei)飄滿全村(cun)。新(xin)城縣過中(zhong)秋時，自八月十一夜(ye)(ye)起就懸(xuan)掛通草燈，直至八月十七日止(zhi)。婺源中(zhong)秋節(jie)，兒童以磚瓦(wa)(wa)堆一中(zhong)空寶塔。塔上掛以帳(zhang)幔匾額(e)等裝(zhuang)飾品，又置一桌于塔前(qian)，陳(chen)設各(ge)種(zhong)敬“塔神(shen)”的(de)器具。夜(ye)(ye)間則內外都(dou)點上燈燭(zhu)。績(ji)溪中(zhong)秋兒童打中(zhong)秋炮。中(zhong)秋炮是以稻(dao)草扎成(cheng)發辮狀，浸濕后再(zai)拿起來向石上打擊，使(shi)發出巨(ju)響(xiang)并(bing)有游火(huo)龍(long)的(de)風俗。火(huo)龍(long)是以稱草扎成(cheng)的(de)龍(long)，身上插有香柱。游火(huo)龍(long)時有鑼鼓隊同行，游遍(bian)各(ge)村(cun)后再(zai)送(song)至河中(zhong)。

四川省人過中(zhong)秋(qiu)除了吃月餅外，還要打粑、殺(sha)鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的(de)地(di)方也點桔(jie)燈，懸于門口，以示(shi)慶祝。也有兒童在(zai)柚子上插滿香，沿街(jie)舞(wu)動，叫做“舞(wu)流星香球”。嘉定縣中(zhong)秋(qiu)節祭(ji)土地(di)神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱(cheng)為(wei)“看會”。

北方

山(shan)東省慶云縣(xian)農家(jia)在(zai)八月(yue)(yue)十五祭土(tu)谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨(lin)沂和即墨等地(di)除(chu)了祭月(yue)(yue)外(wai)，也(ye)得上墳(fen)祭祖。冠縣(xian)、萊陽、廣饒及郵城等地(di)的(de)地(di)主(zhu)也(ye)在(zai)中秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)宴(yan)請(qing)佃戶。即墨中秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)吃一種應節(jie)(jie)食品(pin)叫(jiao)“麥箭”。山(shan)西省潞(lu)安則在(zai)中秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)宴(yan)請(qing)女婿(xu)。大同(tong)縣(xian)則把(ba)月(yue)(yue)餅(bing)稱為團圓餅(bing)，在(zai)中秋(qiu)(qiu)夜有守(shou)夜之(zhi)俗(su)。

河北省萬全縣(xian)稱中秋(qiu)(qiu)為(wei)“小元旦”，月光紙(zhi)上繪有(you)太陰星君及(ji)關帝夜閱春秋(qiu)(qiu)像(xiang)。河間縣(xian)人(ren)(ren)認為(wei)中秋(qiu)(qiu)雨(yu)為(wei)苦雨(yu)，若中秋(qiu)(qiu)節(jie)下雨(yu)，當地人(ren)(ren)則認為(wei)青(qing)菜必定味道(dao)不佳(jia)。

陜(shan)西省西鄉縣中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)男子(zi)泛舟(zhou)登崖，女子(zi)安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中(zhong)(zhong)秋(qiu)有吹(chui)鼓手沿門吹(chui)鼓，討賞錢。洛川縣中(zhong)(zhong)秋(qiu)節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于(yu)校內聚餐。

一些地方還形成了很(hen)多(duo)特殊的(de)(de)(de)(de)中秋習俗。除了賞月(yue)(yue)、祭月(yue)(yue)、吃月(yue)(yue)餅外，還有香港的(de)(de)(de)(de)舞火(huo)龍、安徽的(de)(de)(de)(de)堆寶塔、廣州(zhou)的(de)(de)(de)(de)樹中秋、晉江的(de)(de)(de)(de)燒塔仔、蘇州(zhou)石湖看串月(yue)(yue)、傣族(zu)的(de)(de)(de)(de)拜月(yue)(yue)、苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)跳(tiao)月(yue)(yue)、侗(dong)族(zu)的(de)(de)(de)(de)偷月(yue)(yue)亮菜、高山族(zu)的(de)(de)(de)(de)托球舞等。