芒果视频在线

服飾介紹

雷山苗(miao)族服飾(shi)多(duo)姿(zi)多(duo)彩。這些多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)服飾(shi)銘載著本民族歷經(jing)磨(mo)難的(de)歷史(shi)變遷(qian)，對美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)憧憬和古往今來生(sheng)活(huo)環境的(de)濃縮。史(shi)學家稱之為(wei)：“穿在(zai)身上的(de)史(shi)書。”

有(you)湘西型苗族服飾考(kao)察資料(liao)稱百余種。

2006年云南省保山市申報的苗(miao)族服飾經國(guo)(guo)務院(yuan)批準列入第一批國(guo)(guo)家(jia)級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)（類(lei)別：民(min)俗(su)；編號(hao)：Ⅹ-65）。

湘西(xi)型，流行(xing)于湖南湘西(xi)州及(ji)湘、黔、川、鄂(e)四省交界一帶。古(gu)代(dai)男女蓄發(fa)椎髻的(de)習俗已消(xiao)失。今女我穿圓領(ling)大襟短衣(yi)。

黔東(dong)型，流(liu)行(xing)于黔東(dong)南(nan)。男(nan)裝多為(wei)(wei)青(qing)色土布衣褲，包青(qing)頭(tou)帕。女裝以交(jiao)領上(shang)衣和百褶裙為(wei)(wei)基本款式(shi)，以青(qing)土布為(wei)(wei)料(liao)。

黔中(zhong)南型(xing)，流(liu)行(xing)于貴州中(zhong)南部以及黔、桂(gui)、滇(dian)交(jiao)界(jie)處。女(nv)裝上衣多披(pi)披(pi)領、背(bei)帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。

海南型，流行于海南省。女(nv)裝(zhuang)多為(wei)右偏(pian)襟青(qing)布長衫，蠟染(ran)布筒(tong)裙，花飾少(shao)。

苗族男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)的色彩和裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾較單調，不(bu)及女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)鮮(xian)艷與豐富(fu)。女裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)又有便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)與盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)之分。便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)是(shi)平時穿著的服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，其(qi)色彩花(hua)樣及裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾不(bu)及節慶(qing)時結婚時穿的盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)鮮(xian)艷。

如(ru)果說(shuo)銀飾是苗族女性的代(dai)表(biao)標志，那么服飾則代(dai)表(biao)著苗家人獨(du)特的藝術作品(pin)。

苗族(zu)(zu)服(fu)飾以奪目的(de)(de)(de)色彩、繁復的(de)(de)(de)裝飾和耐人尋味的(de)(de)(de)文(wen)化內(nei)涵著稱于(yu)世(shi)。苗族(zu)(zu)服(fu)飾圖案(an)承載(zai)了傳承本民族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)重任，從而具(ju)有文(wen)字(zi)部分的(de)(de)(de)表(biao)達功(gong)能。由(you)于(yu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)久遠，這(zhe)些圖案(an)所(suo)代表(biao)的(de)(de)(de)文(wen)字(zi)功(gong)能和傳達的(de)(de)(de)特(te)(te)定含義也蒙上了神(shen)秘的(de)(de)(de)色彩，無(wu)法完全解讀，這(zhe)也是苗族(zu)(zu)服(fu)飾圖案(an)所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)獨特(te)(te)魅力。

苗族(zu)服飾(shi)圖(tu)案(an)是(shi)件隨著苗族(zu)服裝服飾(shi)發展起來的(de)裝飾(shi)藝術，至今仍應用(yong)于日常的(de)服飾(shi)和(he)(he)生活用(yong)品之中，且具有實用(yong)功(gong)能和(he)(he)審美功(gong)能相結合的(de)特點，被賦予(yu)了繼(ji)承民(min)族(zu)傳統、紀念祖(zu)(zu)先和(he)(he)傳承祖(zu)(zu)訓等豐富(fu)多彩(cai)的(de)內(nei)涵和(he)(he)意(yi)義，這些圖(tu)案(an)背后的(de)意(yi)義和(he)(he)由來代表著苗族(zu)人民(min)的(de)感性經驗和(he)(he)對(dui)客觀(guan)世界(jie)的(de)解釋。

苗族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)，歷(li)(li)史(shi)悠久。由于歷(li)(li)史(shi)的(de)原因，苗族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)一直未被(bei)任何一部(bu)史(shi)料記載。但從苗族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)圖案符號(hao)所代表的(de)文化內涵看，苗族(zu)(zu)服(fu)飾(shi)距今已(yi)有幾(ji)千年的(de)歷(li)(li)史(shi)了。

雖然苗族沒(mei)有本民族的(de)(de)文(wen)學，但僅憑強(qiang)烈的(de)(de)認同(tong)感，靠世代口傳身(shen)授，將流(liu)傳千年(nian)的(de)(de)故事、先民居住(zhu)的(de)(de)城池(chi)，遷徙漂泊的(de)(de)路線等點滴(di)無遺地(di)融進服飾(shi)文(wen)化(hua)當中，也一針一線繡進衣冠服飾(shi)，世代“穿”承，永不忘懷，因而(er)，苗族服飾(shi)被譽(yu)為(wei)“無字史書(shu)(shu)”和穿在身(shen)上的(de)(de)“史書(shu)(shu)”。

“嘔(ou)欠嘎給希”——升底繡(xiu)(xiu)花(hua)衣是白洗式苗族(zu)服(fu)飾(shi)中最(zui)(zui)具有(you)代表性的(de)圖(tu)案(an)，由“嘔(ou)欠字”和“嘔(ou)欠閃(shan)”兩種類型組成(cheng)，漢澤“紅繡(xiu)(xiu)花(hua)花(hua)”和“暗底暗花(hua)衣”。二(er)者背塊均無刺繡(xiu)(xiu)，其他紋(wen)(wen)樣(yang)與“嘔(ou)欠嘎給希”相同(tong)。但服(fu)飾(shi)花(hua)紋(wen)(wen)圖(tu)案(an)變化最(zui)(zui)多的(de)是“拋(pao)功撥”——袖花(hua)，其圖(tu)案(an)主要以各種幾何圖(tu)形(xing)布局，在不同(tong)的(de)幾何圖(tu)形(xing)中，繡(xiu)(xiu)上(shang)各種花(hua)紋(wen)(wen)，組成(cheng)許多不同(tong)名稱的(de)“拋(pao)功撥”——袖花(hua)。

特點

苗(miao)族(zu)的衣服又叫苗(miao)服，黔東南苗(miao)服不下(xia)200種，是我國和世界上苗(miao)族(zu)的服飾。

苗(miao)族服(fu)飾從總體(ti)來看(kan)，保持著中(zhong)國民間(jian)的(de)(de)織、繡(xiu)(xiu)、挑(tiao)、染(ran)的(de)(de)傳統工(gong)(gong)藝(yi)(yi)技法(fa)，往(wang)往(wang)在運用一種主(zhu)要的(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)手(shou)法(fa)的(de)(de)同時，穿插使用其他(ta)的(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)手(shou)法(fa)，或(huo)者挑(tiao)中(zhong)帶繡(xiu)(xiu)，或(huo)者染(ran)中(zhong)帶繡(xiu)(xiu)，或(huo)者織繡(xiu)(xiu)結合，從而使這些花團錦簇，流(liu)光(guang)溢彩，顯示出鮮(xian)明(ming)的(de)(de)民族藝(yi)(yi)術(shu)特色。

從內容上(shang)(shang)看(kan)，服(fu)(fu)飾(shi)圖案大多(duo)(duo)取材于日常生(sheng)活中各種(zhong)活生(sheng)生(sheng)的物象，有表意和(he)(he)識別族類、支(zhi)系及語言的重(zhong)要(yao)作用，這些形(xing)象記(ji)錄被專家學者稱為“穿在(zai)身上(shang)(shang)的史(shi)(shi)詩”。從造(zao)型上(shang)(shang)看(kan)，采用中國傳統的線(xian)描式或近乎線(xian)描式的、以單線(xian)為紋樣輪廓的造(zao)型手法(fa)。從制(zhi)作技藝看(kan)，服(fu)(fu)飾(shi)發展史(shi)(shi)上(shang)(shang)的五(wu)種(zhong)形(xing)制(zhi)，即(ji)編(bian)制(zhi)型、織制(zhi)型、縫制(zhi)型、拼合型和(he)(he)剪裁型，在(zai)黔東(dong)南苗族服(fu)(fu)飾(shi)中均有范(fan)例(li)，歷史(shi)(shi)層級關系清晰(xi)，堪稱服(fu)(fu)飾(shi)制(zhi)作史(shi)(shi)陳(chen)列館。從用色上(shang)(shang)看(kan)，她們善于選(xuan)用多(duo)(duo)種(zhong)強(qiang)烈的對(dui)比(bi)色彩，努力追(zhui)求顏色的濃郁和(he)(he)厚重(zhong)的艷麗感，一般均為紅、黑、白、黃、藍五(wu)種(zhong)。從構圖上(shang)(shang)看(kan)，它并不強(qiang)調突出主題(ti)，只(zhi)注重(zhong)適應服(fu)(fu)裝的整(zheng)體(ti)感的要(yao)求。從形(xing)式上(shang)(shang)看(kan)，分為盛裝和(he)(he)便裝。

盛裝

盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)，為(wei)(wei)節日禮賓(bin)和婚嫁時(shi)穿(chuan)著(zhu)的服裝(zhuang)(zhuang)，繁復華(hua)麗，集(ji)中(zhong)體現苗(miao)(miao)族服飾(shi)的藝術水平。便裝(zhuang)(zhuang)，樣式(shi)比盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)樣式(shi)素靜、簡(jian)潔，用(yong)料少，費工(gong)少，供(gong)日常(chang)穿(chuan)著(zhu)之用(yong)。除盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)與便裝(zhuang)(zhuang)之分外，苗(miao)(miao)族服飾(shi)還有年齡和地(di)區差別。黔東南(nan)境(jing)內苗(miao)(miao)族男女便裝(zhuang)(zhuang)均較為(wei)(wei)簡(jian)樸(pu)。

盛裝的(de)(de)各種圖案濃縮了(le)苗(miao)族生活環境的(de)(de)景物，表現(xian)苗(miao)族婦女高雅的(de)(de)審美情趣。

特別引人注目的(de)(de)(de)是(shi)雷山苗(miao)族(zu)服(fu)飾刺(ci)(ci)繡(xiu)，其構圖(tu)、用(yong)色、繡(xiu)技(ji)實為“三絕”。苗(miao)族(zu)優秀的(de)(de)(de)繡(xiu)手(shou)具有(you)大畫家的(de)(de)(de)思維，構圖(tu)講究嚴謹、對稱、協調(diao)，每幅繡(xiu)圖(tu)均有(you)主、副圖(tu)案；構圖(tu)內容取材廣泛，天空、大地、人、神(shen)、植(zhi)物、動物……無奇(qi)不有(you)，且遠古(gu)、近(jin)現(xian)(xian)代(dai)風(feng)格均有(you)，往往在一幅圖(tu)案中(zhong)可(ke)互(hu)相(xiang)融會(hui)貫通的(de)(de)(de)內容達五大類：（1）遠古(gu)神(shen)話傳(chuan)說如創(chuang)世的(de)(de)(de)蝴(hu)蝶媽(ma)媽(ma)等；（2）圖(tu)騰崇拜如龍鳳、水(shui)牛、飛(fei)鳥、楓樹等；（3）大自然憧憬，如人與(yu)山水(shui)、房屋、田園、五谷和(he)諧相(xiang)處(chu)；（4）歷(li)史(shi)追憶入苗(miao)族(zu)大遷徙渡過的(de)(de)(de)黃河、長江、洞庭湖(hu)及遷徙路線；（5）崇拜的(de)(de)(de)祖(zu)先(xian)如姜央（也有(you)說是(shi)伏羲）、蚩尤等神(shen)圣的(de)(de)(de)形象。優秀女繡(xiu)手(shou)設計的(de)(de)(de)內容豐富的(de)(de)(de)圖(tu)案，來(lai)自苗(miao)民(min)先(xian)祖(zu)的(de)(de)(de)人文觀、自然觀、歷(li)史(shi)觀、生(sheng)命觀的(de)(de)(de)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，體現(xian)(xian)了獨特、深厚(hou)的(de)(de)(de)美學理念。這(zhe)些刺(ci)(ci)繡(xiu)多用(yong)于苗(miao)女盛(sheng)裝(zhuang)、便裝(zhuang)和(he)背帶等。

男上(shang)裝(zhuang)一般為左衽(ren)上(shang)衣(yi)和(he)對襟上(shang)衣(yi)以及左衽(ren)長(chang)衫三類，以對襟上(shang)衣(yi)為最普(pu)遍。下(xia)裝(zhuang)一般為褲腳寬(kuan)盈尺許的大腳長(chang)褲。女便(bian)裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)一般為右衽(ren)上(shang)衣(yi)和(he)圓(yuan)領胸前(qian)交叉(cha)上(shang)裝(zhuang)兩類，下(xia)裝(zhuang)為各式百褶(zhe)褲和(he)長(chang)褲。

服飾

對襟男(nan)上裝(zhuang)流行于(yu)境內大(da)部分苗族地(di)區，一(yi)件衣服(fu)由左(zuo)、右前(qian)片，左(zuo)、右后片，左(zuo)、右袖六大(da)部分組成。

衣(yi)襟訂五至十一顆布(bu)(bu)扣(kou)，左襟為扣(kou)眼，右襟為扣(kou)子(zi)。上衣(yi)前擺平(ping)直，后擺呈弧形(xing)；左、右腋下(xia)擺開叉。對襟男上裝(zhuang)(zhuang)質地一般為家織布(bu)(bu)、卡其布(bu)(bu)、織貢尼和士林布(bu)(bu)。色多為青、藏青、藍色與之匹配(pei)；下(xia)裝(zhuang)(zhuang)一般為家織布(bu)(bu)大(da)褲腳長褲。青壯年多穿中山裝(zhuang)(zhuang)，部分青年喜著西裝(zhuang)(zhuang)。

左(zuo)(zuo)衽男上衣(yi)流行(xing)于(yu)從江(jiang)(jiang),榕(rong)江(jiang)(jiang)八開，臺(tai)江(jiang)(jiang)的巫腳，反(fan)排和劍河久仰等地的苗(miao)族村寨。一件(jian)衣(yi)服由左(zuo)(zuo)前(qian)大襟、右前(qian)襟、后片(pian)及雙袖組(zu)成，左(zuo)(zuo)襟與右襟相交于(yu)咽(yan)喉處正中，沿右胸前(qian)斜至右腋(ye)下至擺(bai)，訂有布(bu)扣五至七顆，前(qian)擺(bai)、后擺(bai)均(jun)平直。

左(zuo)(zuo)、右(you)腋下(xia)擺不開叉直(zhi)桶(tong)形。左(zuo)(zuo)衽(ren)(ren)上裝(zhuang)布料一(yi)(yi)般為(wei)(wei)家織(zhi)布或藏青織(zhi)貢尼，顏色(se)(se)以青色(se)(se)為(wei)(wei)主。左(zuo)(zuo)衽(ren)(ren)長衫結構與左(zuo)(zuo)衽(ren)(ren)上衣相同，差異僅在衣上至腳背，是苗(miao)族老年男子(zi)常穿的(de)便裝(zhuang)。男便裝(zhuang)下(xia)裝(zhuang)一(yi)(yi)般為(wei)(wei)無直(zhi)檔大褲腳桶(tong)褲，褲腳寬盈尺許，褲腳與褲腿(tui)一(yi)(yi)致(zhi)，由左(zuo)(zuo)、右(you)前、后片四(si)片組成，制作簡便。

苗族男裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)盛裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)為左衽(ren)(ren)長衫外(wai)(wai)套馬褂，外(wai)(wai)觀與便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)相(xiang)同，質地(di)一(yi)般為綢緞、真絲等，顏色多(duo)為青、藍、紫色，各(ge)地(di)無異。女便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)一(yi)般為右(you)衽(ren)(ren)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)和無領胸前交(jiao)叉式上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)兩類。右(you)衽(ren)(ren)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)結(jie)構與男上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)中的左衽(ren)(ren)上裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)大體一(yi)致，唯(wei)方向相(xiang)反。

無(wu)領胸(xiong)前(qian)交叉式(shi)上(shang)裝(zhuang)稱"烏擺"(Ed bad，意為雄衣(yi)(yi)即男(nan)人的衣(yi)(yi))是(shi)傳統(tong)的苗族(zu)女(nv)裝(zhuang)，如(ru)"袈裟"，無(wu)紐扣，以布帶束(shu)腰。

苗(miao)族女裝質地一(yi)般為家織(zhi)布、燈芯絨(rong)、平絨(rong)、織(zhi)貢尼(ni)、士林布等，顏(yan)色一(yi)般為青、藍等色。

雷山、凱里、臺(tai)江三縣交界地區苗族中(zhong)青年婦女，一(yi)般(ban)穿(chuan)淺(qian)色右(you)衽上(shang)衣，沿托肩(jian)、袖口及右(you)大(da)襟邊緣精繡(xiu)花(hua)鳥(niao)、花(hua)草(cao)圖案花(hua)邊或(huo)購(gou)買現成花(hua)邊，圍(wei)(wei)圍(wei)(wei)腰(yao)，系銀(yin)質圍(wei)(wei)腰(yao)練(lian)，下裝著(zhu)西裝長褲，挽高髻(ji)于頂(ding)，著(zhu)耳柱，中(zhong)年婦女多包白毛巾頭(tou)巾，青年婦女多戴銀(yin)梳或(huo)插銀(yin)衣、塑料花(hua)等(deng)飾物。

老(lao)(lao)年婦(fu)女上(shang)裝(zhuang)多穿右衽上(shang)衣或(huo)無領交叉式上(shang)衣，下穿長(chang)及腳踝青(qing)素百褶裙(qun)，系(xi)圍腰，圍與裙(qun)長(chang)。老(lao)(lao)年婦(fu)女上(shang)裝(zhuang)飾物一般為家織(zhi)布或(huo)織(zhi)貢尼(ni)。顏色喜尚青(qing)、藍色。

凱里市的舟溪、青曼、麻(ma)江縣銅鼓、開發區(qu)白(bai)午(wu)及丹(dan)寨(zhai)縣的南皋一帶苗族婦女便裝上(shang)(shang)裝，內穿(chuan)翻領對襟中(zhong)長(chang)衣(yi)，外套(tao)(tao)大領對襟大袖胸前交叉式上(shang)(shang)衣(yi)，袖口鑲(xiang)挑(tiao)花(hua)花(hua)塊，銀鏈吊繡花(hua)圍腰，套(tao)(tao)挑(tiao)花(hua)護腕；下著過(guo)膝寸許百褶裙，扎挑(tiao)花(hua)鑲(xiang)邊(bian)腳(jiao)腿，外套(tao)(tao)織(zhi)錦式粉(fen)紅(hong)色(se)長(chang)襪。

丹寨縣(xian)的揚武、長青(qing)、排(pai)調(diao)等地苗族女便裝(zhuang)上(shang)裝(zhuang)多穿右衽對襟上(shang)衣，前襟長及(ji)小腹，下著過(guo)膝中(zhong)長褲，銀質圍腰(yao)練吊與(yu)褲長圍腰(yao)，裹(guo)裹(guo)腿，中(zhong)老年(nian)與(yu)青(qing)年(nian)服(fu)飾無(wu)異。上(shang)、下裝(zhuang)質料多為家織斜紋(wen)布、平(ping)(ping)紋(wen)布、燈(deng)芯絨(rong)(rong)、平(ping)(ping)絨(rong)(rong)及(ji)織貢尼(ni)等，頭搭蠟染方帕或繡花頭巾。

凱里市的爐(lu)山和黃平、施秉一(yi)帶苗族婦女上(shang)(shang)裝(zhuang)為無扣大領胸(xiong)前交叉式上(shang)(shang)衣，以布帶束腰；下(xia)穿過膝青衣紅、白(bai)蠟花百褶裙，圍紫色圍裙片，質料(liao)多為家織布，顏色以青色為主。

雷山縣的(de)桃江(jiang)(jiang)、橋港、年顯(xian)、略(lve)果，丹寨的(de)排調(diao)、黨早、加(jia)配、羊巫(wu)，臺(tai)江(jiang)(jiang)縣的(de)反排等地苗(miao)族女便裝(zhuang)，上(shang)裝(zhuang)為齊腰緊(jin)身(shen)青素(su)右衽上(shang)裝(zhuang)，下著五至(zhi)九(jiu)寸長百褶裙(qun)(qun)(qun)，內(nei)穿(chuan)緊(jin)身(shen)長褲，裙(qun)(qun)(qun)前后各拴一(yi)(yi)塊二尺見(jian)方幾何圖案挑(tiao)花圍裙(qun)(qun)(qun)片，肩披(pi)挑(tiao)花披(pi)肩。上(shang)裝(zhuang)質料(liao)一(yi)(yi)般為家織布、平絨布和燈芯絨，顏色(se)素(su)青，挑(tiao)花工(gong)藝(yi)重紅、黃(huang)、白三(san)色(se)，少見(jian)刺(ci)繡工(gong)藝(yi)品。

榕江(jiang)縣(xian)八開，從江(jiang)縣(xian)加鳩、宰(zai)便以及(ji)(ji)黎平縣(xian)的水(shui)口(kou)，丹寨縣(xian)雅灰等(deng)地苗族婦(fu)女(nv)便裝，上(shang)(shang)裝穿大開領對(dui)襟上(shang)(shang)衣(yi)(yi)，無扣(kou)，內束挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)胸兜(dou)(dou)，婚前(qian)著齊膝素百褶裙或長褲，婚后著齊膝蠟花(hua)(hua)(hua)百褶裙，外以圍(wei)腰束之，上(shang)(shang)衣(yi)(yi)和(he)圍(wei)腰及(ji)(ji)胸兜(dou)(dou)邊(bian)緣均鑲挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)邊(bian)，衣(yi)(yi)袖大臂處鑲棱(leng)形臂章(zhang)式花(hua)(hua)(hua)塊(kuai)。

劍河縣岑松鎮稿旁，柳川鎮高標巫尼，觀么鄉等地苗族服(fu)飾為(wei)上裝(zhuang)為(wei)無扣大領(ling)胸(xiong)前(qian)交叉式上衣(yi)，領(ling)上繡彩色條紋。現用(yong)絲線繡成(cheng)1個個三(san)角形(xing)，組成(cheng)五彩形(xing)花飾。盛裝(zhuang)為(wei)夾衣(yi)，變(bian)裝(zhuang)為(wei)單衣(yi)。

盛裝(zhuang)在袖，肩，背部都繡(xiu)有方形(xing)圖案，以紅色為主，兼有黃，藍(lan)綠等色，形(xing)如(ru)鎧甲(jia)。傳(chuan)說(shuo)苗(miao)族在遷徙之(zhi)時(shi)由于時(shi)常(chang)應(ying)付戰爭，故由鎧甲(jia)演變而來。女盛裝(zhuang)一般下裝(zhuang)為百褶(zhe)裙(qun)，上裝(zhuang)為綴滿(man)銀片、銀泡、銀花的大領(ling)胸前交叉式(shi)"烏擺"或精(jing)鑲花邊(bian)的右衽上衣(yi)，外罩(zhao)緞質繡(xiu)花或挑花圍裙(qun)。

“烏(wu)擺”一般全身鑲(xiang)挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，沿(yan)托肩處一般鑲(xiang)棱形挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，無紐(niu)扣，以(yi)布(bu)帶、圍腰帶等(deng)束之。頭(tou)戴銀冠、銀花(hua)(hua)或銀角。盛裝顏色(se)為(wei)紅、黃、綠等(deng)暖調色(se)。

頭飾介紹

苗族男子頭飾除從江縣岜沙和劍河縣久敢擺尾等小部分地區部分成年人蓄發挽髻于頭頂外，境內絕大部分地區青年(nian)留分(fen)頭，部分(fen)地區所包的頭帕直徑40厘米。近幾年(nian)來(lai)，大部分(fen)老年(nian)男子多戴上(shang)皮(pi)帽。

苗族兒(er)童頭飾多留頭頂左(zuo)、右(you)兩(liang)(liang)撮扎(zha)梳成兩(liang)(liang)根(gen)小辮或扎(zha)成兩(liang)(liang)把(ba)，如古(gu)代漢人之"總(zong)角"。湘西苗族兒(er)童多戴狗(gou)兒(er)帽。

婦女頭飾一般挽高髻(ji)于頂(ding)，別上銀針、銀簪及插(cha)上銀梳(shu)、塑料梳(shu)、木梳(shu)等梳(shu)子，雷山、凱里、臺江三縣交界地區包白(bai)毛巾頭帕，黃(huang)平一帶戴(dai)縮褶帽。

凱里市舟溪、青曼(man)及麻江銅鼓(gu)、開(kai)發區(qu)白午，丹寨縣南(nan)皋(gao)、新(xin)華(hua)等鄉鎮苗(miao)族(zu)婦(fu)女發式有已婚(hun)和未婚(hun)之別。未婚(hun)者，挽錐髻于頭(tou)(tou)頂，戴無底覆(fu)額帽，插銀梳或銀花；已婚(hun)者梳平髻于頭(tou)(tou)頂，將頭(tou)(tou)發盤(pan)成波浪狀(zhuang)覆(fu)蓋在前額，頭(tou)(tou)戴銀花或銀梳。

凱里市的爐山和黃平、施秉兩縣苗族未婚女子從七、八歲起頭戴平頂縮褶帽，外纏自染的紫色或白色三角巾(jin)，已(yi)婚(hun)女子和老婦(fu)人將頭發盤纏于頭頂，戴上無(wu)底或(huo)半邊底的覆額縮(suo)褶帽，外扎(zha)紫色手帕，便裝無(wu)更多頭飾(shi)。

丹寨縣揚武、排調、金鐘、長青、龍塘等(deng)(deng)地(di)苗族婦(fu)女(nv)(nv)未婚(hun)者挽高(gao)錐髻(ji)(ji)于(yu)頭頂(ding)，戴無(wu)底帽，已婚(hun)者挽平髻(ji)(ji)于(yu)頭頂(ding)，搭方帕(pa)或蠟(la)染巾。雷山(shan)桃江、掌雷，丹寨黨(dang)早、羊(yang)巫、加配，臺江反排等(deng)(deng)地(di)苗族婦(fu)女(nv)(nv)多(duo)用茶(cha)油(you)或菜(cai)油(you)將頭發浸(jin)濕，挽成(cheng)(cheng)高(gao)髻(ji)(ji)于(yu)頭頂(ding)。用毛線等(deng)(deng)物將頭發拴(shuan)成(cheng)(cheng)一格(ge)一格(ge)狀，頭戴銀梳(shu)或木(mu)梳(shu)。

臺江的(de)臺拱、施洞，劍河柳川、革東(dong)等(deng)地苗族婦女頭飾與其他地區的(de)無大異。

苗(miao)族婦女(nv)比較重(zhong)視耳飾(shi)，絕大多數都(dou)佩戴耳環(huan)(huan)(huan)、耳墜、耳柱(zhu)等飾(shi)物。耳環(huan)(huan)(huan)有實心(xin)銀(yin)耳環(huan)(huan)(huan)和空心(xin)銀(yin)耳環(huan)(huan)(huan)兩種。此外，還有耳墜、泡花(hua)耳環(huan)(huan)(huan)等。耳墜多附在耳環(huan)(huan)(huan)上，多為瓜子形飾(shi)物。耳柱(zhu)是(shi)苗(miao)族婦女(nv)中(zhong)最常見的耳飾(shi)，有如縫紉(ren)機的梭心(xin)卷線器，一頭(tou)大、一頭(tou)小，用(yong)線將耳柱(zhu)與(yu)耳朵(duo)拴(shuan)在一起。

頭帕

苗族(zu)喜愛頭(tou)(tou)帕(pa)有(you)其(qi)豐富(fu)的(de)(de)社會現實基(ji)礎(chu)和心理基(ji)礎(chu)。苗族(zu)非常重視一個(ge)人的(de)(de)頭(tou)(tou)部，認為頭(tou)(tou)是神圣(sheng)不可(ke)侵(qin)犯的(de)(de)。包(bao)頭(tou)(tou)帕(pa)是一種服飾(shi)方式，也是一門(men)傳統藝術(shu)。其(qi)諺語有(you)“姑(gu)娘樣子好，花(hua)花(hua)頭(tou)(tou)帕(pa)少不了(le)”、“選郎沒有(you)巧，頭(tou)(tou)帕(pa)要包(bao)好”之(zhi)說。

銀飾

流行于黔東南和湘西苗族地區。有(you)銀(yin)冠、銀(yin)珈、項圈、披肩、項鏈、牙簽、髻簪(zan)、耳環、手鐲、戒指(zhi)等。項圈由小到大多達七圈為(wei)一套，重二千余克。

造型或(huo)呈四棱突起，繞如螺旋，或(huo)偏圓(yuan)，平面上鏨出各(ge)種花紋圖(tu)案。項圈是(shi)苗(miao)家姑娘戀愛、結(jie)婚必備之(zhi)物。

牙簽一般由數根(gen)薄而(er)透明的牙簽和四(si)到八條(tiao)銀(yin)(yin)(yin)鏈、小(xiao)銀(yin)(yin)(yin)鈴組成，每條(tiao)銀(yin)(yin)(yin)鏈又由數十個直徑(jing)不超過2毫米的小(xiao)銀(yin)(yin)(yin)環連綴(zhui)而(er)成。

每(mei)個零件(jian)又(you)編、鏨(zan)、刻出各(ge)種圖案，常見的有鸞鳳(feng)交頸(jing)、雙鳳(feng)朝陽、并蒂(di)桃(tao)等，以祝(zhu)愿(yuan)(yuan)幸福(fu)吉祥；鯉魚跳龍門、梅花滿場等表(biao)達(da)好愿(yuan)(yuan)；針筒、猴子(zi)(zi)喜桃(tao)、獅子(zi)(zi)滾繡球等則(ze)表(biao)現生(sheng)活(huo)情趣；一副牙簽要同(tong)時具備形美、色明(ming)、聲脆、實用等優點(dian)。

銀梳

流行(xing)于黔東南(nan)苗族地區。苗語稱“耶尼宋”、“依尼”。用(yong)銀(yin)(yin)和木制的(de)(de)梳子。長約16厘米，梳面有三只鳥的(de)(de)圖(tu)案，亦有與之相稱的(de)(de)其它圖(tu)案。梳背有十一朵銀(yin)(yin)花(hua)，吊一個小銀(yin)(yin)鏈(lian)，懸有喇(la)叭(ba)狀(zhuang)的(de)(de)銀(yin)(yin)筒，稍一擺動，便叮當有聲。梳子的(de)(de)兩(liang)條副角有銀(yin)(yin)鏈(lian)連(lian)著一顆長長的(de)(de)銀(yin)(yin)針，銀(yin)(yin)針插在發簪的(de)(de)左右(you)側。

銀鐲

苗(miao)(miao)語稱(cheng)“尼秋(qiu)把(ba)”。是姑娘戴于腕間的銀飾品。出自民間銀匠之手。在苗(miao)(miao)族，常(chang)用通常(chang)將銀子抽(chou)條做(zuo)成。較講究者飾以花(hua)紋圖案。

銀項

苗語稱(cheng)“謝(xie)垛(duo)尼”。姑娘戴于頸(jing)脖的銀(yin)(yin)飾品。出自民間銀(yin)(yin)匠之(zhi)手。將(jiang)銀(yin)(yin)子抽成長條做成，或抽成銀(yin)(yin)絲(si)，由多根銀(yin)(yin)絲(si)穿織(zhi)圖案(an)。

由于國(guo)家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)的(de)保(bao)護，所以在(zai)2006年5月20日，該民俗(su)經(jing)國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)名錄。

地區差別

苗(miao)族服飾有(you)(you)性別、年齡(ling)及(ji)盛裝(zhuang)與常裝(zhuang)之(zhi)分，且有(you)(you)地區差別。據清(qing)代《百苗(miao)圖》所載，凡(fan)八十三種(zhong)。另(ling)有(you)(you)考察資料稱百余種(zhong)。

紛繁復(fu)雜的苗(miao)族服飾(shi)分為(wei)湘西型(xing)、黔(qian)東型(xing)、川黔(qian)滇型(xing)、黔(qian)中南型(xing)以及海南型(xing)等五大類別和若干款式。

黔東南

雷山苗族(zu)服(fu)飾多(duo)姿多(duo)彩。這些多(duo)姿多(duo)彩的(de)服(fu)飾銘載著(zhu)本民(min)族(zu)歷(li)(li)經(jing)磨難的(de)歷(li)(li)史(shi)變遷(qian)，對美好生(sheng)活(huo)的(de)憧憬和(he)古往(wang)今來生(sheng)活(huo)環境的(de)濃(nong)縮。史(shi)學家稱之為：“穿(chuan)在身上的(de)史(shi)書。”

盛裝

雷(lei)山長裙苗族女(nv)子盛(sheng)裝(zhuang)(zhuang)是由雄(xiong)衣和石衽上衣發展演變而(er)成。上裝(zhuang)(zhuang)有兩層(ceng)，內層(ceng)為(wei)家機染青布，外層(ceng)為(wei)紫色、藍色綢緞。衣袖(xiu)、衣邊及(ji)背上均用挑、縐等繡法繡成龍、虎、羊和魚(yu)、蝶、蟲(chong)等動物(wu)圖案，顏(yan)色為(wei)紅、藍、綠、黃等色，沿托肩鑲長方(fang)形花(hua)草(cao)圖案，袖(xiu)口寬大(da)，為(wei)無扣交叉大(da)領衣。穿時，袖(xiu)、肩綴滿各種圖案的銀花(hua)片。

下著青色家機布長縐裙，外(wai)罩二十四(si)條(tiao)紅(hong)底繡(xiu)(xiu)有花(hua)、鳥、蟲、魚、蚌、蛙(wa)、龍(long)、鳳圖(tu)案(an)的(de)(de)花(hua)飄帶，頭戴銀角，頸系亞領、項圈，再飾(shi)以(yi)銀頭花(hua)、銀梳銀泡、銀簪、銀手(shou)鐲、銀鎖(suo)、耳(er)環(huan)、戒(jie)指等(deng)。腳(jiao)穿繡(xiu)(xiu)花(hua)船形鞋(xie)。同為長裙，方祥(xiang)婦女(nv)(nv)喜歡(huan)著鳳鵝大(da)圍腰，步往裙，少著花(hua)帶。盛裝的(de)(de)各種圖(tu)案(an)濃(nong)縮了(le)苗族生活環(huan)境的(de)(de)景物，表現(xian)苗族婦女(nv)(nv)高(gao)雅(ya)的(de)(de)審美情趣。

特別引人(ren)注目的是雷山(shan)苗族服飾(shi)刺繡(xiu)，其構圖(tu)、用色、繡(xiu)技實為“三絕”。苗族優秀的繡(xiu)手具有(you)大畫家的思維，構圖(tu)講究嚴謹、對稱(cheng)、協調，每幅繡(xiu)圖(tu)均有(you)主、副圖(tu)案；構圖(tu)內容(rong)取材廣泛，天空(kong)、大地、人(ren)、神、植物、動物……

無奇不有(you)(you)，且遠(yuan)古(gu)、近現代風格均有(you)(you)，往往在一(yi)幅圖案中(zhong)可(ke)互相(xiang)融會貫通的(de)內(nei)容(rong)達五大類：（1）遠(yuan)古(gu)神化(hua)傳(chuan)說如創世的(de)蝴蝶媽媽等(deng)；（2）圖騰崇拜如龍(long)鳳、水牛(niu)、飛鳥、楓樹(shu)等(deng)；（3）大自然憧憬如人與(yu)山水、房屋、田園、五谷和諧相(xiang)處；（4）歷史追(zhui)憶入(ru)苗族大遷徙渡過的(de)黃河、長江、洞庭湖及(ji)遷徙路(lu)線；（5）崇拜的(de)祖先如姜央（也有(you)(you)說是伏羲）、蚩尤等(deng)神圣的(de)形象。

優秀女繡(xiu)手設計的(de)內容豐(feng)富的(de)圖案，來(lai)自苗民先祖的(de)人文(wen)觀(guan)、自然觀(guan)、歷(li)史觀(guan)、生(sheng)命(ming)觀(guan)的(de)代代相傳，體現了(le)獨特、深厚的(de)美學理念。這些刺繡(xiu)多(duo)用(yong)于苗女盛裝(zhuang)、便裝(zhuang)和背帶(dai)等。

便裝

雷山(shan)苗族(zu)服飾，歷(li)來是用自(zi)紡自(zi)織自(zi)染的麻(ma)棉料(liao)布和(he)絲綢料(liao)布維(wei)面(mian)料(liao)。男(nan)便裝較為(wei)簡樸。男(nan)上(shang)(shang)裝一般(ban)為(wei)左(zuo)衽上(shang)(shang)衣(yi)、對襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)以(yi)及左(zuo)衽長衫三類，以(yi)對襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)最為(wei)普遍(bian)。女便裝上(shang)(shang)裝一般(ban)為(wei)右衽上(shang)(shang)衣(yi)和(he)圓領(ling)胸前交叉上(shang)(shang)裝兩類，下裝為(wei)各式百褶裙和(he)長褲，色多為(wei)青色、藏青色、藍(lan)色、黑色。

著長(chang)裙(qun)(qun)的苗(miao)族中青(qing)(qing)年(nian)婦女，一般穿(chuan)(chuan)淺色右衽上(shang)(shang)(shang)衣(yi)，沿(yan)托肩(jian)、袖口及(ji)右大(da)襟邊緣在一條(tiao)寬約4厘(li)米(mi)的帶狀出精繡(xiu)花(hua)鳥(niao)、花(hua)草(cao)、蝴蝶，各物(wu)圖案(an)花(hua)邊，圍繡(xiu)花(hua)鳥(niao)圍腰，系(xi)銀質圍腰練，挽“S”型(xing)高髻于(yu)頂，著耳柱(zhu)；中年(nian)婦女多(duo)包白毛巾，青(qing)(qing)年(nian)婦女多(duo)戴銀梳或(huo)銀簪等飾(shi)物(wu)。老(lao)年(nian)婦女上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)多(duo)穿(chuan)(chuan)右衽上(shang)(shang)(shang)衣(yi)或(huo)無領交(jiao)叉式上(shang)(shang)(shang)衣(yi)，下穿(chuan)(chuan)長(chang)及(ji)腳踝青(qing)(qing)素百褶裙(qun)(qun)，圍與裙(qun)(qun)長(chang)圍腰。老(lao)年(nian)婦女上(shang)(shang)(shang)裝(zhuang)飾(shi)物(wu)。顏色多(duo)用青(qing)(qing)、藍色。

公統(tong)苗族婦女內穿翻領(ling)對襟長衣(yi)(yi)，外(wai)套領(ling)對襟大繡胸前交叉式上衣(yi)(yi)，袖口鑲挑花(hua)(hua)花(hua)(hua)塊，銀鏈吊繡花(hua)(hua)圍腰，套挑花(hua)(hua)護腕；下著過(guo)膝寸(cun)許百褶裙，扎挑花(hua)(hua)鑲邊腳腿，外(wai)套織棉式紅色長襪。

雷(lei)山達地小(xiao)巫苗族女便裝上裝多穿(chuan)右衽對(dui)襟上衣，前襟長(chang)及小(xiao)腹，下著過膝中長(chang)褲，銀(yin)質(zhi)圍腰練吊與(yu)褲長(chang)圍腰，裹(guo)腳，頭(tou)搭蠟(la)染方帕或繡花頭(tou)巾。

桃江、橋港(gang)上裝為(wei)齊腰(yao)緊身青素右衽上裝，下(xia)著五(wu)至九寸長百褶裙，內(nei)穿緊身長褲，裙前后各拴一塊二尺(chi)見方幾何圖案(an)挑(tiao)花圍裙片(pian)，肩披挑(tiao)花披肩。顏色(se)青素，挑(tiao)花工(gong)藝重紅(hong)、黃、白(bai)三色(se)。刺繡圖案(an)多為(wei)幾何形紋(wen)樣，造成變化豐富。

達地(di)也蒙等地(di)苗族上(shang)裝(zhuang)穿大開(kai)領(ling)對襟上(shang)衣(yi)，無扣，內束挑花(hua)胸(xiong)兜(dou)，婚前著齊膝素百褶裙(qun)(qun)或(huo)長褲，婚后著齊膝蠟花(hua)百褶裙(qun)(qun)，外(wai)以(yi)圍(wei)腰束之，上(shang)衣(yi)和圍(wei)腰及(ji)胸(xiong)兜(dou)邊緣(yuan)均鑲(xiang)挑花(hua)花(hua)邊，衣(yi)裙(qun)(qun)大臂處鑲(xiang)棱(leng)形(xing)臂章(zhang)式花(hua)塊。

雄衣

雄衣，苗(miao)語叫（ub bad）“翁背(bei)”，漢語意譯為“雄衣”，即是(shi)男人穿的(de)衣服(fu)之意。其特征(zheng)是(shi)無領、無鈕扣，對(dui)襟(jin)開，以(yi)布(bu)帶、圍腰(yao)束(shu)之。衽上(shang)綴有花邊、繡袖，其花紋有勇士搏斗，雙牛牴(di)角，以(yi)及各種鳥禽(qin)、猛獸(shou)(shou)，有的(de)還繡著人、獸(shou)(shou)、龍、鳥、花草(cao)及幾何形圖案，同(tong)在一(yi)個畫面上(shang)，借(jie)以(yi)銘記苗(miao)族先民與鳥獸(shou)(shou)同(tong)居、茹毛飲血的(de)歷(li)史(shi)，以(yi)及征(zheng)戰的(de)歷(li)程。

雄(xiong)(xiong)衣(yi)在(zai)母系(xi)氏(shi)族社會里(li)是(shi)男人(ren)出嫁的裝飾衣(yi)，后來(lai)因為(wei)(wei)女人(ren)不能開荒、御敵，經(jing)族老(lao)協商改(gai)(gai)為(wei)(wei)女人(ren)出嫁。男女改(gai)(gai)換了嫁娶，雄(xiong)(xiong)衣(yi)也就由男裝變為(wei)(wei)女裝。

孩提女兒服

姑娘還在幼年時代(dai)，母親都(dou)精(jing)心為(wei)其打扮，但(dan)多注重(zhong)帽飾。帽飾有(you)帶尾(wei)的狗(gou)頭(tou)(tou)帽、平頂(ding)蓋耳(er)帽兩種類型。帶尾(wei)狗(gou)頭(tou)(tou)帽前沿釘有(you)九個銀佛盤坐，雙耳(er)上為(wei)兩個圓形銀花(hua)，象征太陽(yang)和月(yue)亮。后為(wei)九個帶練響鈴，頂(ding)上繡(xiu)著花(hua)鳥。到十歲(sui)以后，就改挽發髻，著素(su)(su)服(fu)。素(su)(su)服(fu)一(yi)般齊膝、右衽，有(you)的全素(su)(su)，或青或藍，有(you)的鑲有(you)繡(xiu)織花(hua)邊，甚(shen)為(wei)瀟灑。

出嫁衣

出嫁(jia)衣是(shi)姑娘(niang)到十七八歲時就精心繡(xiu)制的(de)帶須(xu)花(hua)長衣。胸(xiong)、背以(yi)花(hua)布貼鑲邊，袖口為多(duo)條彩色(se)橫(heng)杠，開襟，不著花(hua)帽，而是(shi)用(yong)藍(lan)或(huo)黑(hei)布片裹(guo)包，頭插(cha)銀(yin)花(hua)。服短齊腰(yao)，下(xia)著圍片，小腿(tui)裹(guo)花(hua)裹(guo)腳(jiao)，腳(jiao)穿水(shui)紋船頭鞋。這(zhe)套(tao)裝束，非嫁(jia)莫(mo)穿，直到姑娘(niang)找(zhao)到婆家，出嫁(jia)時才由阿媽從箱柜(ju)里取(qu)出來(lai)，由妯娌或(huo)姐嫂精心予以(yi)打(da)扮，方能出嫁(jia)。

此后，姑娘服飾(shi)由素服一改而穿短衣、圍(wei)腰、青帕裹頭。標志著姑娘步入婚姻的階(jie)段。公統(tong)中(zhong)裙苗至今保存“姑娘忙(mang)繡”的習俗，即姑娘長(chang)到(dao)(dao)八九歲(sui)到(dao)(dao)出嫁(jia)前，都利用空閑時間(jian)自(zi)(zi)制自(zi)(zi)繡自(zi)(zi)己的出嫁(jia)衣，還要自(zi)(zi)做小(xiao)兒鞋(xie)帽(mao)、衣物(wu)，待出嫁(jia)時一并帶(dai)到(dao)(dao)郎家，且由其母親(qin)或嫂(sao)子(zi)用“馬草(cao)籮”抬到(dao)(dao)郎家。

褶裙

苗(miao)族(zu)除了上衣的(de)(de)款式花色品種繁多而外，褶裙(qun)也(ye)是(shi)紛繁。就長(chang)(chang)(chang)(chang)短(duan)(duan)(duan)而言，有拖齊(qi)(qi)踝(huai)的(de)(de)超(chao)長(chang)(chang)(chang)(chang)裙(qun)、齊(qi)(qi)膝半(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)裙(qun)、齊(qi)(qi)腿(tui)半(ban)短(duan)(duan)(duan)裙(qun)以(yi)及齊(qi)(qi)腿(tui)以(yi)上的(de)(de)超(chao)短(duan)(duan)(duan)裙(qun)，也(ye)有的(de)(de)發展到用圍(wei)片代裙(qun)子(zi)的(de)(de)條(tiao)(tiao)群。裙(qun)子(zi)的(de)(de)長(chang)(chang)(chang)(chang)短(duan)(duan)(duan)與地理條(tiao)(tiao)件有著密切的(de)(de)關(guan)系。生活在環緊(jin)平坦(tan)、寬敞之地的(de)(de)苗(miao)族(zu)婦女大(da)多穿長(chang)(chang)(chang)(chang)裙(qun)。半(ban)長(chang)(chang)(chang)(chang)裙(qun)一般(ban)居住在半(ban)坡或傾斜的(de)(de)壩子(zi)里，短(duan)(duan)(duan)裙(qun)和超(chao)短(duan)(duan)(duan)裙(qun)，一般(ban)都居住在山(shan)高林深坡陡的(de)(de)環境。苗(miao)族(zu)婦女所穿裙(qun)子(zi)，不論長(chang)(chang)(chang)(chang)、中、短(duan)(duan)(duan)裙(qun)，均(jun)為百褶，其寓(yu)意是(shi)表現苗(miao)族(zu)先人原(yuan)在中原(yuan)，是(shi)跋(ba)涉(she)千山(shan)萬水來到這里建(jian)立家園。

服飾

雷(lei)山苗族服飾多姿多彩。這(zhe)些(xie)多姿多彩的(de)服飾銘(ming)載著本民族歷(li)經磨難的(de)歷(li)史(shi)變(bian)遷，對美好生(sheng)活的(de)憧憬和古往今來生(sheng)活環境的(de)濃縮(suo)。史(shi)學家(jia)稱之為：“穿(chuan)在身上的(de)史(shi)書。”

飄帶裙

它是(shi)在彩帶(dai)(dai)(dai)裙(qun)(qun)的(de)基礎(chu)上(shang)演變而來(lai)，其飄帶(dai)(dai)(dai)是(shi)四(si)至(zhi)五(wu)厘米寬的(de)半單(dan)根繡制，上(shang)窄下(xia)(xia)寬，下(xia)(xia)端(duan)形似劍(jian)頭，每根花(hua)帶(dai)(dai)(dai)分五(wu)段，段以珠相連，都統(tong)一(yi)繡有(you)(you)花(hua)鳥(niao)魚蟲圖樣，各段圖案不(bu)一(yi)，特別(bie)醒目，因(yin)舞步(bu)或走動，經風吹拂而飄灑，秀麗無比(bi)，一(yi)身盛裝，有(you)(you)若天(tian)仙。籠裙(qun)(qun)系著25條彩帶(dai)(dai)(dai)，共五(wu)節，第一(yi)節繡有(you)(you)各種(zhong)蛇(she)蟲飛鳥(niao)，上(shang)端(duan)為火焰花(hua)或鳥(niao)羽毛。把每根帶(dai)(dai)(dai)連起來(lai)就是(shi)一(yi)籠錦繡圍裙(qun)(qun)，當姑(gu)娘們在舞場上(shang)飛步(bu)旋轉(zhuan)的(de)時候，仿佛白花(hua)爭艷(yan)，色彩十分艷(yan)麗。

白玉毛裙

它(ta)是(shi)用白(bai)羽毛(mao)系(xi)于(yu)裙角(jiao)而(er)成(cheng)，遠(yuan)看彩裙下(xia)面似開白(bai)花。這是(shi)古裝裙，在都(dou)柳江流域，每逢節(jie)日(ri)，均由(you)吹笙的(de)(de)男子穿著，平時走親(qin)訪友是(shi)婦女穿。它(ta)是(shi)母系(xi)氏族社會末期(qi)，女人取代男人出嫁，但男人們(men)還(huan)是(shi)忘(wang)不了先民們(men)出嫁時的(de)(de)穿著，故(gu)而(er)傳承下(xia)來的(de)(de)遺俗。白(bai)羽毛(mao)裙過去(qu)是(shi)鳥(niao)毛(mao)來裝飾(shi)的(de)(de)，故(gu)又(you)稱“白(bai)鳥(niao)衣”。

蠟染服飾

雷山苗(miao)族(zu)蠟(la)染有以幾何圖案(an)為基(ji)調或更多(duo)以花草樹木、鳥獸(shou)蟲魚為基(ji)版(ban)，在(zai)布面上用(yong)蠟(la)作畫(hua)。她(ta)們或傳承先(xian)民們穴(xue)居野處、人獸(shou)同堂的(de)(de)圖景，或富于浪(lang)漫(man)的(de)(de)想象，在(zai)魚的(de)(de)鰭尾(wei)上，綻開(kai)著美麗的(de)(de)鮮花，鳥的(de)(de)羽翼上掛著碩大的(de)(de)鮮果，蜂(feng)、蝶(die)在(zai)花間飛舞，野獸(shou)在(zai)林間出沒(mei)。其(qi)中，習慣傳承的(de)(de)圖案(an)，苗(miao)語叫“gob wob”（戈窩）或“窩妥”，染成面料，黑底白花，用(yong)作姑娘(niang)出嫁的(de)(de)嫁衣以及中老(lao)年婦(fu)女的(de)(de)包頭(tou)帕以及走親、趕(gan)場的(de)(de)常服。也有用(yong)作床單、帳(zhang)簾和包單、桌(zhuo)布的(de)(de)。這一圖案(an)含(han)意在(zai)緬懷祖(zu)先(xian)跋山涉水沿河西遷時(shi)，歷經無數險灘惡浪(lang)所留下來的(de)(de)“漩渦”印記。

船鞋

雷山苗族的(de)布鞋(xie)用(yong)麻線扎布為底，鞋(xie)幫按腳形開(kai)大口接近腳趾，腳腕關節處(chu)大綴一指寬綁帶。從外(wai)形上(shang)看，鞋(xie)尖底略往(wang)上(shang)翹(qiao)，像一葉(xie)小舟，故稱船鞋(xie)。

浪花船頭鞋

雷山苗族姑娘(niang)未出嫁前，阿媽就為(wei)她(ta)們精(jing)心制作(zuo)數對船頭(tou)鞋，又稱“元寶(bao)鞋”或(huo)“云紋(wen)鞋”、“浪花(hua)(hua)鞋”。這種鞋像一只(zhi)小游船，前高后平(ping)，多以綠色作(zuo)底(di)，少有(you)紅色，鞋跟與鞋頭(tou)為(wei)浪花(hua)(hua)紋(wen)，有(you)如(ru)一只(zhi)裝(zhuang)飾(shi)非凡的微縮彩船，像在碧綠的波浪里(li)游弋。

雞冠船鞋

雞(ji)冠(guan)(guan)船(chuan)鞋(xie)(xie)是在麻(ma)線扎布底船(chuan)鞋(xie)(xie)的(de)基礎上，在鞋(xie)(xie)前腳趾布頂上方綴織雞(ji)冠(guan)(guan)而得名，有的(de)也(ye)稱為鼻(bi)梁(liang)鞋(xie)(xie)或老人(ren)鞋(xie)(xie)。老人(ren)鞋(xie)(xie)，因多(duo)系老嫗平時穿著，死后(hou)亦(yi)用作壽鞋(xie)(xie)安葬而得名。有的(de)無腳后(hou)跟(gen)護邦，鞋(xie)(xie)口綴幾何(he)形花(hua)邊，雞(ji)冠(guan)(guan)或鼻(bi)梁(liang)兩側有的(de)織繡素白花(hua)，有的(de)套(tao)上銀(yin)飾。據傳，從(cong)前先祖(zu)住(zhu)在東方系河湖海地帶，來往多(duo)用舟船(chuan)。故(gu)老人(ren)穿著穿鞋(xie)(xie)，死后(hou)靈魂回(hui)歸老家與(yu)祖(zu)宗(zong)團聚。

湘西型

流行于(yu)湖南(nan)湘(xiang)西州及湘(xiang)、黔(qian)（主要(yao)是(shi)松桃縣）、渝（秀(xiu)山縣、彭(peng)水縣一帶）、鄂(e)（恩施(shi)州）四(si)省(sheng)交界一帶。古代男女蓄發(fa)椎髻的習(xi)俗(su)已(yi)消失。如(ru)今女性(xing)穿圓領大(da)襟短衣，盤肩、袖口等(deng)處有少許(xu)繡花(hua)；寬腳褲，褲筒(tong)邊緣(yuan)多飾花(hua)邊；包扎又高(gao)又大(da)的青布或花(hua)布頭帕，戴銀飾。

湘西苗族(zu)男裝以對襟和滿襟為(wei)主，女裝分為(wei)三(san)種類(lei)型，松（桃(tao)）鳳（凰）型、花（垣）保（靖(jing)）型、瀘（溪）古（丈)型。具體區別可見圖冊。

圍(wei)裙(qun)是(shi)湘西苗(miao)族服(fu)裝(zhuang)的重要組成部分，分為高腰圍(wei)裙(qun)和低(di)腰圍(wei)裙(qun)，鳳凰一(yi)帶的苗(miao)女喜(xi)(xi)愛高腰圍(wei)裙(qun)，吉首、花(hua)垣一(yi)帶的苗(miao)女喜(xi)(xi)愛低(di)腰圍(wei)腰，兩種(zhong)圍(wei)裙(qun)均為已婚婦女裝(zhuang)束。平(ping)(ping)常穿著(zhu)是(shi)為了勞作時保護(hu)圍(wei)裙(qun)后面的衣服(fu)不被(bei)弄臟；逢年過節或走(zou)親訪友穿著(zhu)，主(zhu)要用于(yu)盛裝(zhuang)服(fu)飾(shi)或顯示女紅技藝的刺繡(xiu)水(shui)平(ping)(ping)。

銀首飾(shi)是湘西苗(miao)族婦女喜愛的傳(chuan)統(tong)裝(zhuang)飾(shi)品，至今仍(reng)十(shi)分講(jiang)究佩戴。大致分為頭(tou)飾(shi)、項圈、手飾(shi)、掛飾(shi)等。頭(tou)飾(shi)有(you)兩(liang)種，一種是銀帽(mao)（又(you)稱(cheng)接龍帽(mao)），上有(you)帽(mao)花、龍鳳、關刀、梳子(zi)、簪子(zi)、髻子(zi)花等裝(zhuang)飾(shi)。

一種是在頭帕前后(hou)有銀(yin)(yin)帽沿裝飾(shi)，上用銀(yin)(yin)絲懸掛樹(shu)葉、鈴鐺、果子(zi)、銀(yin)(yin)花等多種銀(yin)(yin)飾(shi)。項圈有輪(lun)圈、扁圈、盤圈等，其中(zhong)，輪(lun)圈似(si)青(qing)藤纏樹(shu)，象(xiang)征愛情(qing)，多為青(qing)年男女定情(qing)之物。

手(shou)飾多為銀(yin)鐲或銅鐲，手(shou)指配(pei)有銀(yin)質(zhi)戒指。掛飾，如衣服上佩胸花(hua)、針筒(tong)、牙簽、挖耳、長(chang)命鎖(suo)、仙(xian)桃(tao)等。湘(xiang)西苗(miao)族服飾在色彩方面(mian)具(ju)有尚(shang)青和裝飾配(pei)色艷麗(li)等特征。湘(xiang)西苗(miao)族男女生(sheng)活(huo)服飾皆以青色為主，常用土(tu)靛染的家織土(tu)布(bu)為面(mian)料。

苗族女子(zi)服裝除(chu)了青藍色(se)(se)外，還以群青、湖(hu)藍等深(shen)色(se)(se)布料為底色(se)(se)，在領口(kou)、袖口(kou)、褲(ku)腳口(kou)等處(chu)用黑色(se)(se)寬邊襯托(tuo)，再(zai)鑲以各(ge)種(zhong)花辮及(ji)刺繡(xiu)紋(wen)樣，顯得濃(nong)郁(yu)、綺(qi)麗而不失(shi)莊重、典雅。

在(zai)(zai)苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾的(de)裝飾配色(se)中(zhong)，紅(hong)、橙、黃、白、綠、紫等色(se)被黛(dai)帕（苗(miao)語：姑娘(niang)）們大量使(shi)(shi)用，其(qi)中(zhong)以紅(hong)色(se)系為(wei)主。苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾的(de)刺(ci)繡是在(zai)(zai)衣(yi)服(fu)(fu)領口、袖口、褲腳邊等部位，大多以黑色(se)或湖藍(lan)色(se)、綠色(se)布為(wei)底，設(she)色(se)大膽、對(dui)比強烈(lie)，使(shi)(shi)人不由得(de)想起漆器和漆畫。也許是因(yin)為(wei)淵源于楚文化，苗(miao)繡有如在(zai)(zai)夜空中(zhong)嵌綴起五顏六(liu)色(se)的(de)彩虹，那充滿(man)神秘意(yi)味的(de)黑底，加上暈變(bian)的(de)針法處理(li)使(shi)(shi)平面(mian)的(de)色(se)彩變(bian)得(de)更有層(ceng)次。

在長期的生活(huo)實踐中，苗族婦女以編織、刺(ci)繡、挑(tiao)花、盤花等表(biao)現手(shou)法(fa)創造了獨具特色(se)的裝飾風格。苗族服飾紋樣豐富多姿，異(yi)彩(cai)紛呈。

它作為女(nv)紅技藝的顯示，是苗族女(nv)性文化審美觀念的集中和傳承(cheng)。從湘西(xi)苗族服(fu)飾紋樣的造型(xing)特征(zheng)看，大體可(ke)分為擬(ni)形圖案(an)與抽象幾(ji)何(he)紋樣兩(liang)種(zhong)風格，擬(ni)形圖案(an)讓人一目了然其所描(miao)繪(hui)對象的形象特征(zheng)，以概括、簡(jian)練、夸張、變形的手法(fa)表(biao)現，經手工刺繡，造成一種(zhong)既古樸又絢麗(li)多彩(cai)的效果。

抽象幾(ji)何(he)紋樣(yang)以點、線、面(mian)等幾(ji)何(he)因素(su)將自然(ran)(ran)(ran)形(xing)象進行抽象、概括、變形(xing)，形(xing)成有規律的(de)幾(ji)何(he)花邊(bian)紋樣(yang)，再經手工(gong)編織、十字(zi)挑(tiao)繡，顯得單(dan)純素(su)雅(ya)、樸(pu)實自然(ran)(ran)(ran)。從服(fu)飾紋樣(yang)的(de)母題來(lai)看，大(da)(da)致可分為(wei)以下兩類(lei)：一類(lei)是(shi)取自大(da)(da)自然(ran)(ran)(ran)的(de)題材(cai)，以日、月、星、辰和(he)動、植(zhi)物為(wei)主體；另一類(lei)是(shi)龍(long)鳳等神(shen)靈(ling)性動物題材(cai)，圖案(an)之中透露出(chu)其“萬物有靈(ling)”的(de)思維特征(zheng)。

湘(xiang)西(xi)苗(miao)(miao)族婦(fu)女以(yi)她們的欣賞習慣和(he)方式，將這些自然物象裝飾(shi)(shi)得更富情趣，更具理想化。湘(xiang)西(xi)苗(miao)(miao)族服飾(shi)(shi)保(bao)持了濃(nong)郁的民族文化傳(chuan)統(tong)(tong)和(he)特色，體現了苗(miao)(miao)族人(ren)民獨特的審美心理與(yu)審美理想。苗(miao)(miao)族服飾(shi)(shi)作為苗(miao)(miao)族歷史意識與(yu)鄉土(tu)情結的一(yi)種傳(chuan)達，被譽為是一(yi)部(bu)穿(chuan)在身(shen)上(shang)的“史書(shu)”，是我(wo)們傳(chuan)統(tong)(tong)民族文化中的寶貴財富。

流行于川、黔、滇、桂等省區講西(xi)部方(fang)言的(de)苗族地(di)區。女(nv)裝上(shang)為(wei)麻布衣，下為(wei)蠟染(ran)麻布花(hua)(hua)裙(qun)。色調較淺，花(hua)(hua)飾不(bu)多，銀飾亦少。黔西(xi)北和滇東(dong)北一帶，不(bu)論男(nan)女(nv)皆綴以織花(hua)(hua)披(pi)肩，大者形同斗笠。

云貴型

云(yun)貴的(de)大花(hua)苗(miao)族(zu)主要分布在云(yun)南的(de)昭通、楚雄、彝(yi)良，貴州六盤水(shui)、威寧、織金、普定、鎮寧、紫云(yun)等(deng)地(di)。大花(hua)苗(miao)族(zu)主要麻布做衣服(fu)(fu)(fu)，他們遠(yuan)古(gu)的(de)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)都是自(zi)己(ji)種(zhong)植麻，自(zi)己(ji)織布，自(zi)己(ji)做衣服(fu)(fu)(fu)。大花(hua)苗(miao)族(zu)的(de)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)主

要明顯(xian)的(de)有(you)梯形方塊圖(tu)案，分布較(jiao)多的(de)在云南的(de)彝良縣(xian)，貴州威寧等地。貴州六(liu)盤水的(de)水城縣(xian)有(you)兩個大花苗(miao)族(zu)(zu)寨子，分別是石(shi)板溝大花苗(miao)族(zu)(zu)自然寨和冉家(jia)麻窩(wo)大花苗(miao)族(zu)(zu)寨。

這(zhe)里都保留著很好的苗(miao)(miao)族(zu)服飾，比較傳統。更特別(bie)的是大花苗(miao)(miao)族(zu)都是信仰基(ji)督(du)教(jiao)。是基(ji)督(du)教(jiao)改變了(le)大花苗(miao)(miao)族(zu)的命運。所以他們都信仰基(ji)督(du)教(jiao)。

服飾文化

1、苗(miao)族(zu)服飾是苗(miao)族(zu)文化(hua)(hua)體系的(de)重要組成部分，從服飾中(zhong)可看出(chu)苗(miao)族(zu)歷史(shi)的(de)發展進(jin)程和(he)文化(hua)(hua)沉積，集中(zhong)反(fan)(fan)映(ying)了苗(miao)族(zu)在與自然的(de)抗衡中(zhong)對(dui)事物的(de)認識(shi)和(he)升(sheng)華，在此間也就產生(sheng)了苗(miao)族(zu)的(de)審美(mei)意(yi)識(shi)。文山(shan)地區有(you)句(ju)(ju)俗語：“苗(miao)族(zu)住山(shan)頭(tou)(tou)，壯(zhuang)族(zu)住水頭(tou)(tou)，漢族(zu)住街(jie)頭(tou)(tou)”。這句(ju)(ju)俗語大致勾勒出(chu)文山(shan)少數民族(zu)的(de)分布(bu)狀況，也反(fan)(fan)映(ying)了文山(shan)苗(miao)族(zu)所處的(de)地理環境和(he)條件。

他們所居住的(de)(de)環境奠定(ding)了苗(miao)族對(dui)山(shan)中事物由(you)感性(xing)(xing)識別(bie)上升為理性(xing)(xing)認(ren)識的(de)(de)基礎。服飾是進行民族識別(bie)的(de)(de)手段之一(yi)，也是區(qu)分(fen)民族間(jian)的(de)(de)特征之一(yi)，直(zhi)接體現(xian)著一(yi)個(ge)民族的(de)(de)審美觀(guan)或世(shi)界觀(guan)。

文山苗(miao)(miao)族(zu)大致分為(wei)(wei)白(bai)苗(miao)(miao)、青苗(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)、漢苗(miao)(miao)等(deng)。根據苗(miao)(miao)學(xue)專家對苗(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)類型(xing)的劃(hua)分，文山州的苗(miao)(miao)族(zu)服飾(shi)為(wei)(wei)幾(ji)何花(hua)衣披(pi)肩(jian)型(xing)（即(ji)川黔(qian)滇型(xing)）的馬關(guan)式(shi)（即(ji)挑花(hua)褶裙(qun)式(shi)）、邱(qiu)北(bei)式(shi)（即(ji)白(bai)裙(qun)式(shi)）和開遠式(shi)（即(ji)飄(piao)帶(dai)式(shi)）。

這三種服(fu)裝(zhuang)款式包括了自(zi)稱(cheng)為蒙豆(dou)、蒙抓、蒙詩、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的(de)苗族，他們都操川(chuan)黔滇方(fang)言川(chuan)黔滇次方(fang)言苗語，其(qi)文化習俗相近，但(dan)各(ge)自(zi)的(de)服(fu)飾都有(you)細微的(de)變化而亦可區分。

2、隨著社會的進步和經濟文化(hua)的發展(zhan)，苗族的生活也(ye)日益好起(qi)來，其服飾也(ye)在(zai)不斷地發展(zhan)變化(hua)，服裝款(kuan)式已(yi)由原來的單一的以深(shen)藍色和黑色為基調(diao)而(er)發展(zhan)為色彩(cai)艷麗的式樣，而(er)且更(geng)接近于藝(yi)術(shu)舞臺(tai)化(hua)。

苗族婦女認為，自(zi)然界中存在(zai)的(de)色(se)(se)彩(cai)都是(shi)她們(men)所需要的(de)色(se)(se)彩(cai)素材，都應(ying)把它穿在(zai)身上(shang)，形成一種源(yuan)于自(zi)然而超越(yue)自(zi)然的(de)美。

從文山苗(miao)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)發展演變情(qing)況看，其服(fu)(fu)飾(shi)(shi)款(kuan)式已(yi)由二(er)十世(shi)紀五、六(liu)十年代的(de)大而肥、寬而松的(de)樣式發展到揚各支系服(fu)(fu)飾(shi)(shi)之長的(de)服(fu)(fu)裝樣式而以展示女性(xing)曲線美(mei)(mei)的(de)審美(mei)(mei)境界，這種美(mei)(mei)是(shi)刻在苗(miao)族(zu)女性(xing)頭腦(nao)里而反映在服(fu)(fu)飾(shi)(shi)上的(de)內在的(de)、表現自我(wo)的(de)審美(mei)(mei)情(qing)趣。“

自然(ran)，作為人(ren)生社會的對立面或補充物，最容(rong)易引人(ren)進(jin)(jin)入(ru)這(zhe)(zhe)種(zhong)審美(mei)境(jing)界(jie)。并誘發審美(mei)解悟。這(zhe)(zhe)是因為，外在(zai)形態的自然(ran)，無論在(zai)顯(xian)示生命活(huo)力和(he)(he)生氣(qi)灌注方面，還(huan)是在(zai)萬(wan)象紛呈之中表(biao)現出(chu)的特有(you)和(he)(he)諧引人(ren)入(ru)勝方面，都(dou)能(neng)使人(ren)產生美(mei)感而(er)進(jin)(jin)入(ru)遐想。”

服飾價值

1、藝術價值。

苗族(zu)服(fu)飾(shi)經過(guo)種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一系列復雜的(de)工(gong)藝到刺繡、蠟染、裁(cai)縫，最后(hou)成為一套精(jing)美的(de)服(fu)裝，無不反映了苗族(zu)婦女的(de)勤(qin)勞和耐性。

苗(miao)族(zu)女(nv)性(xing)抽象的(de)刺(ci)繡、蠟染圖(tu)案(an)中反映和表(biao)(biao)現了(le)(le)她們(men)的(de)內心情感世界，同時表(biao)(biao)達了(le)(le)苗(miao)族(zu)女(nv)性(xing)對大自然的(de)認識和了(le)(le)解及她們(men)對美(mei)好生活的(de)向(xiang)往。

當一個苗族姑(gu)娘將(jiang)自己(ji)親手繡的花帶贈與(yu)情(qing)人時(shi)，則不用更多華麗(li)的語言來表(biao)達自己(ji)對(dui)情(qing)人如何的忠(zhong)貞，只(zhi)要(yao)通過繡花飄帶就(jiu)將(jiang)姑(gu)娘所(suo)要(yao)表(biao)達的一切都包含在其(qi)中，真(zhen)正達到(dao)“此時(shi)無聲(sheng)勝有聲(sheng)”的情(qing)感境界。

苗族(zu)是一個感(gan)情(qing)極為豐富(fu)的民族(zu)，其(qi)精美的刺繡、蠟染(ran)工藝更充分地說明了這一點。

2、觀賞價值。

苗(miao)族的刺繡和蠟染圖案，特(te)別(bie)講(jiang)究“規整性”和“對稱(cheng)性”，就是挑花刺繡的針點和蠟染時的染距都有一定(ding)(ding)的規格，一定(ding)(ding)的變化規律，或等距，或對稱(cheng)，或重復循環。圖案結構嚴謹，給人以整齊、緊湊感(gan)。

尤其是(shi)挑花刺繡(xiu)圖(tu)(tu)案(an)，很容(rong)易在其中找(zhao)到圓心，坐標(biao)軸不(bu)論沿橫向還(huan)是(shi)縱向折疊，都是(shi)對(dui)稱的(de)。許多圖(tu)(tu)案(an)，不(bu)僅整個大的(de)組合圖(tu)(tu)案(an)對(dui)稱，而且(qie)大圖(tu)(tu)案(an)與(yu)小圖(tu)(tu)案(an)之間也是(shi)對(dui)稱的(de)。同時很講究圖(tu)(tu)案(an)的(de)色彩搭配，強調色彩與(yu)圖(tu)(tu)案(an)的(de)完整和統一，似乎事(shi)先經過精確計(ji)算(suan)過。

當你欣賞苗(miao)族刺繡蠟染圖案時，是否可以將數學公(gong)式、幾何(he)原理套入進(jin)行(xing)計(ji)算，其圖案結構(gou)間的(de)等距、對稱關系是分毫(hao)不差的(de)。

3、收藏價值。

隨著(zhu)苗族(zu)傳(chuan)統(tong)(tong)工(gong)(gong)藝(yi)的(de)衰落，精美的(de)手工(gong)(gong)制(zhi)作的(de)苗族(zu)服飾越(yue)來(lai)越(yue)少，隨著(zhu)老一代苗族(zu)會這種(zhong)傳(chuan)統(tong)(tong)工(gong)(gong)藝(yi)的(de)人(ren)的(de)離(li)去，傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)苗族(zu)服飾漸漸變得(de)越(yue)來(lai)越(yue)難。

瀕危狀態

由于(yu)地(di)理條件、交通(tong)信息及現(xian)代生活節奏加快等方面的(de)(de)(de)原因，到現(xian)在為止，打平、土(tu)皮太苗族(zu)服(fu)飾還沒(mei)有(you)得到很好的(de)(de)(de)開發、利用，還處(chu)于(yu)一種自我生產、自我消受、自生自滅的(de)(de)(de)原始(shi)自然狀態(tai)，沒(mei)有(you)形成生產規模，也(ye)不產生效益。有(you)些(xie)技藝正在逐(zhu)漸的(de)(de)(de)簡(jian)化，有(you)的(de)(de)(de)工藝正在失傳，加之火(huo)麻(ma)的(de)(de)(de)禁種，苗族(zu)服(fu)飾正在成為不可(ke)再生的(de)(de)(de)民(min)族(zu)文化。

傳承保護

2019年(nian)11月(yue)，《國家級非物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)代表(biao)性項目(mu)保(bao)(bao)護單位(wei)名(ming)單》公(gong)布，安(an)順(shun)市(shi)西秀區文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館、丹寨縣非物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保(bao)(bao)護中心(xin)、關嶺布依族苗族自治縣文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館、劍河縣文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館、六技特區文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館、納雍縣文(wen)物(wu)（非物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)）管理(li)所、榕江(jiang)縣非物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保(bao)(bao)護中心(xin)、臺江(jiang)縣非物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)遺產(chan)(chan)保(bao)(bao)護中心(xin)、桐(tong)梓縣文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)館、湘(xiang)西自治州(zhou)畢果民族服飾研制中心(xin)獲得“苗族服飾”項目(mu)保(bao)(bao)護單位(wei)資格。

芒果视频

相關項目