“達斯坦”是新疆維吾爾族(zu)歷史悠久(jiu)的(de)(de)一種曲藝形式。“達斯坦”為(wei)(wei)維語，意(yi)為(wei)(wei)“敘(xu)(xu)事長(chang)詩”。作為(wei)(wei)曲種的(de)(de)達斯坦，是以說唱(chang)長(chang)篇韻文(wen)故事為(wei)(wei)基本(ben)(ben)特征的(de)(de)。“敘(xu)(xu)事長(chang)詩”所以成為(wei)(wei)說唱(chang)表(biao)演的(de)(de)曲藝形式，是由于維吾爾族(zu)借用本(ben)(ben)民族(zu)的(de)(de)大型音樂套(tao)曲、古老的(de)(de)“木卡(ka)姆”中的(de)(de)曲調選段(duan)來(lai)歌唱(chang)表(biao)演的(de)(de)。
相傳(chuan)早在(zai)(zai)公元3世紀至7世紀，生活在(zai)(zai)中國新疆地區的(de)維吾爾(er)(er)族中，就流傳(chuan)過一(yi)部名為(wei)《阿里甫(fu)·埃爾(er)(er)杜額(e)阿》的(de)達斯坦節目，表現(xian)的(de)是本民族英雄(xiong)埃爾(er)(er)杜額(e)阿的(de)英雄(xiong)事跡(ji)。從此表現(xian)英雄(xiong)人物成為(wei)達斯坦說唱的(de)一(yi)個傳(chuan)統。
達斯(si)坦(tan)表演(yan)時，由一至三人演(yan)出(chu)，其中主演(yan)者手持(chi)民族(zu)(zu)樂器(qi)熱(re)瓦甫或都(dou)它爾、彈(dan)(dan)(dan)撥爾、沙塔爾等自彈(dan)(dan)(dan)自拉自演(yan)。其它演(yan)員則分(fen)持(chi)手鼓或石(shi)片等擊節演(yan)唱(chang)。演(yan)出(chu)的(de)場所也很靈活，集市、茶(cha)館、宴會上均可表演(yan)。據說新(xin)疆境(jing)內的(de)柯爾克孜族(zu)(zu)著(zhu)名(ming)的(de)英(ying)雄史詩《瑪納斯(si)》，也是用達斯(si)坦(tan)的(de)形(xing)式(shi)演(yan)出(chu)并流傳的(de)。相傳斯(si)依提(ti)是達斯(si)坦(tan)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)最(zui)為著(zhu)名(ming)的(de)藝人。他的(de)事跡被編成達斯(si)坦(tan)節目演(yan)唱(chang)，名(ming)為《好漢斯(si)依提(ti)》。
維吾爾族達(da)斯(si)(si)坦所反(fan)映(ying)(ying)的內(nei)容非常廣泛，包(bao)括(kuo)歷(li)史事件、英雄人物(wu)、愛情故事等，它(ta)在(zai)反(fan)映(ying)(ying)勞動人們歷(li)史、現實生活的同時(shi)，還體現出了本民族的民俗(su)文化、審美(mei)價值和(he)哲學思想。根據維吾爾族達(da)斯(si)(si)坦的內(nei)容和(he)形式(shi)，分成為英雄達(da)斯(si)(si)坦、愛情達(da)斯(si)(si)坦、歷(li)史達(da)斯(si)(si)坦和(he)江(jiang)那麥（宗教達(da)斯(si)(si)坦）。
維吾爾英雄達斯(si)(si)(si)(si)坦，其(qi)篇幅較長(chang)，涉及(ji)的(de)(de)(de)生活(huo)面廣，以重大歷(li)史事件和英雄傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)為(wei)題(ti)材，以詩(shi)歌的(de)(de)(de)形式(shi)反映了(le)維吾爾族(zu)(zu)的(de)(de)(de)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)以及(ji)部落、民(min)族(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)征戰和英雄人(ren)物的(de)(de)(de)豐功偉績。如：《烏古(gu)(gu)斯(si)(si)(si)(si)傳(chuan)》、《英雄欽鐵木(mu)爾》（chintomur batur）、《墳墓(mu)之子》（gor oghli）、《玉素甫·艾(ai)合買提(ti)》、《阿里(li)普阿爾圖阿》（alip artunga）、《魯斯(si)(si)(si)(si)坦米》（rustem dastani）等。以《烏古(gu)(gu)斯(si)(si)(si)(si)傳(chuan)》為(wei)例：《烏古(gu)(gu)斯(si)(si)(si)(si)傳(chuan)》分(fen)為(wei)兩部分(fen)，第一部分(fen)敘(xu)述(shu)了(le)烏古(gu)(gu)斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)誕生、成長(chang)以及(ji)成為(wei)可(ke)汗的(de)(de)(de)經歷(li)；第二部分(fen)敘(xu)述(shu)了(le)烏古(gu)(gu)斯(si)(si)(si)(si)可(ke)汗的(de)(de)(de)征戰事跡，其(qi)中包括古(gu)(gu)代維吾爾人(ren)的(de)(de)(de)創世神(shen)話、民(min)族(zu)(zu)起源(yuan)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)、民(min)間信仰、風俗(su)習慣等。
維吾(wu)爾(er)愛(ai)情(qing)(qing)達斯坦(tan)的(de)(de)內(nei)容包括幻想愛(ai)情(qing)(qing)情(qing)(qing)節與(yu)(yu)(yu)(yu)生活愛(ai)情(qing)(qing)情(qing)(qing)節。幻想愛(ai)情(qing)(qing)達斯坦(tan)以男主人公愛(ai)上美(mei)麗仙女為故事的(de)(de)始端，與(yu)(yu)(yu)(yu)妖魔(mo)鬼怪斗爭，不(bu)辭辛苦得到(dao)仙女的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)為內(nei)容，富于濃郁(yu)的(de)(de)幻想色彩。如：《卡(ka)邁爾(er)夏與(yu)(yu)(yu)(yu)謝米斯加納尼》（kemershah we shemsijanan）、《烏日麗卡(ka)——艾姆(mu)拉江》（horlika—hamrajan）、《賽(sai)努拜爾(er)》（senuber）等(deng)。生活愛(ai)情(qing)(qing)達斯坦(tan)以現(xian)實(shi)的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)生活為線索，主要(yao)反映了(le)(le)青年人對(dui)自(zi)由(you)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)向往與(yu)(yu)(yu)(yu)追求，揭露了(le)(le)當時社會對(dui)年輕人婚(hun)戀的(de)(de)干(gan)涉(she)所(suo)帶來的(de)(de)悲劇。如：《艾里甫(fu)與(yu)(yu)(yu)(yu)賽(sai)乃(nai)木》、《塔(ta)伊爾(er)——祖合拉》、《帕爾(er)哈(ha)德(de)——西仁(ren)》、《萊麗—麥(mai)吉儂》、《熱比亞與(yu)(yu)(yu)(yu)賽(sai)依丁》、《克孜里古麗木》（kizilgulum）、《卡(ka)庫克與(yu)(yu)(yu)(yu)再(zai)乃(nai)普(pu)》(kakkuk bilen zayep)等(deng)是(shi)維吾(wu)爾(er)生活愛(ai)情(qing)(qing)達斯坦(tan)的(de)(de)代表作(zuo)。
維吾爾歷(li)史達斯坦以歷(li)史上的(de)重(zhong)大事(shi)件和歷(li)史人物(wu)活(huo)動(dong)為題材，主要敘述了(le)歷(li)史人物(wu)為了(le)人民利益而奮不顧(gu)身的(de)奉(feng)獻精神。其代表作有《諾孜古(gu)姆》、《斯依(yi)提諾奇》、《阿布(bu)都熱合曼(man)和卓》等。
江那麥（jengname）以伊斯(si)蘭(lan)教傳入新疆期間所發(fa)生的宗教戰爭為主要(yao)題材。它描述了當時接(jie)受(shou)伊斯(si)蘭(lan)教的維吾爾族與(yu)拒絕接(jie)受(shou)伊斯(si)蘭(lan)教的和田一帶信(xin)仰佛教的維吾爾族之間的戰爭場面及其戰爭中涌現出的部分首領的英雄業績等。這類達斯(si)坦保(bao)留了操(cao)突厥語民族英雄史詩的表(biao)現手法(fa)。
中(zhong)國(guo)非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)研究(jiu)中(zhong)心在(zai)京發(fa)(fa)布全國(guo)第一部《中(zhong)國(guo)非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)保(bao)護(hu)發(fa)(fa)展報告(2011)》稱，我國(guo)民間文(wen)學保(bao)護(hu)存在(zai)代表性傳承(cheng)人(ren)老齡(ling)化(hua)、各級(ji)名錄缺(que)乏(fa)認(ren)定(ding)標(biao)準、聯合申報難(nan)、知識產(chan)權保(bao)護(hu)難(nan)等(deng)尷尬。 “非遺”傳承(cheng)人(ren)均年齡(ling)超過70歲(sui)。
尤其是傳承人老齡化(hua)和各(ge)級(ji)名錄缺乏(fa)認定標準兩大問題尤為突出。 目(mu)前國(guo)家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)代表性傳承人中最年長的是“維吾爾族達斯(si)坦”項(xiang)目(mu)的夏赫.買買提，他已經101歲。
維吾爾族(zu)達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦以(yi)(yi)民(min)(min)間(jian)(jian)敘事表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)人(ren)（達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)meddah）的(de)(de)(de)說唱形(xing)式(shi)(shi)代代相傳(chuan)(chuan)，流傳(chuan)(chuan)至今(jin)，因(yin)此，達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)在維吾爾族(zu)達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦的(de)(de)(de)創造、流傳(chuan)(chuan)與保(bao)存方(fang)面(mian)具有舉足輕重(zhong)的(de)(de)(de)作用。達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)是(shi)有一定的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術才能(neng)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)藝(yi)(yi)人(ren)，首先(xian)他們(men)(men)具有很強的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)表(biao)達(da)能(neng)力，他們(men)(men)認真學習流傳(chuan)(chuan)于民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)各種題材(cai)的(de)(de)(de)故事，并且掌(zhang)握了簡潔、形(xing)象、精煉的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)語(yu)言(yan)，能(neng)夠深刻而(er)(er)且生動地(di)(di)敘述(shu)其作品。其次(ci)(ci)，大部(bu)(bu)分達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)擅(shan)長音樂藝(yi)(yi)術。維吾爾族(zu)達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦的(de)(de)(de)散文部(bu)(bu)分以(yi)(yi)口頭語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)敘述(shu)，而(er)(er)韻(yun)文部(bu)(bu)分則(ze)以(yi)(yi)歌曲的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)敘述(shu)，所以(yi)(yi)作為達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)不僅要熟記達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦的(de)(de)(de)文本，而(er)(er)且還要掌(zhang)握達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦的(de)(de)(de)曲調。可(ke)以(yi)(yi)說達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)還是(shi)民(min)(min)間(jian)(jian)樂手，他們(men)(men)熟練掌(zhang)握民(min)(min)間(jian)(jian)音樂并演(yan)(yan)奏不同樂器。再次(ci)(ci)，達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦奇(qi)就像戲(xi)劇(ju)演(yan)(yan)員一樣(yang)擅(shan)長表(biao)演(yan)(yan)藝(yi)(yi)術，他們(men)(men)的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)根據達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦中人(ren)物的(de)(de)(de)性別、年(nian)齡(ling)、社會地(di)(di)位、職業以(yi)(yi)及性格的(de)(de)(de)不同而(er)(er)發生變(bian)化，面(mian)部(bu)(bu)表(biao)情和手勢也隨之而(er)(er)變(bian)化，以(yi)(yi)不同的(de)(de)(de)音韻(yun)和聲腔繪聲繪色地(di)(di)描述(shu)達(da)斯(si)(si)(si)(si)(si)坦的(de)(de)(de)內容。
全民性的節日、巴扎（集市）、麻(ma)扎游覽活(huo)(huo)動、勞動場所(suo)(suo)都是達(da)斯(si)坦(tan)奇們展(zhan)示才(cai)能(neng)和(he)智(zhi)慧(hui)的大(da)舞臺(tai)，這(zhe)些地方是農(nong)民們的主要社交(jiao)活(huo)(huo)動場所(suo)(suo)，人數眾多，達(da)斯(si)坦(tan)奇們在這(zhe)些場所(suo)(suo)的出色表演深深吸引著廣大(da)觀(guan)眾，達(da)斯(si)坦(tan)就(jiu)在這(zhe)樣的文化(hua)背景下得(de)以傳播、保(bao)存(cun)、發展(zhan)。
我心明亮 
