納格拉(la)鼓(gu)(gu)的祖(zu)源(yuan)羯鼓(gu)(gu)自(zi)南北(bei)朝經(jing)西(xi)域(yu)傳入內地，盛行(xing)于唐朝。納格拉(la)的制作材料(liao)經(jing)歷(li)了(le)從古代的木制鼓(gu)(gu)梆(bang)到鐵制共(gong)鳴(ming)體的過程，演奏方式(shi)(shi)從“兩(liang)面相擊(ji)”演變到“一面相擊(ji)”。蘇爾奈(nai)是鼓(gu)(gu)吹樂(le)中(zhong)的吹奏樂(le)器，最(zui)早源(yuan)自(zi)阿拉(la)伯(bo)，后又傳入西(xi)域(yu)。西(xi)遷伊犁的維吾爾族在(zai)繼承了(le)原有(you)的音樂(le)文化(hua)的基礎上，歷(li)經(jing)600多(duo)年(nian)，兼容并(bing)(bing)蓄創造了(le)內容豐富(fu)，形式(shi)(shi)完整的十二套鼓(gu)(gu)吹樂(le)，并(bing)(bing)使其(qi)具(ju)有(you)鮮明(ming)的民(min)族特點。
自娛性的樂器獨奏(zou)，是最普(pu)及(ji)的一種形式。它遍及(ji)農(nong)民(min)(min)、小手工(gong)業者、其他(ta)勞(lao)動者，以(yi)及(ji)城鄉各個階層，如(ru)牧人(ren)牧放(fang)畜群(qun)在草原；牽(qian)駝人(ren)跟駝隊跋(ba)涉(she)在瀚海戈(ge)壁(bi)上(shang)，常(chang)常(chang)用(yong)乃(nai)依吹奏(zou)《放(fang)牧人(ren)》（Pabiqi）、《商隊》（Kaerwan）等悠揚的樂曲(qu)(qu)。農(nong)民(min)(min)在勞(lao)動之(zhi)余在林蔭、果園，用(yong)巴拉曼吹奏(zou)些(xie)民(min)(min)歌(ge)曲(qu)(qu)調(diao)或(huo)者用(yong)熱瓦甫彈(dan)奏(zou)些(xie)舞曲(qu)(qu)、民(min)(min)歌(ge)套曲(qu)(qu)等，解除勞(lao)動的疲勞(lao)。日常(chang)生(sheng)活中(zhong)通常(chang)用(yong)聲(sheng)音比(bi)較柔和(he)的獨他(ta)爾、彈(dan)布(bu)爾，彈(dan)奏(zou)些(xie)樂曲(qu)(qu)、舞曲(qu)(qu)，或(huo)者自彈(dan)自唱些(xie)優美的民(min)(min)歌(ge)，以(yi)抒情懷。
蘇乃依為(wei)通體(ti)木質(zhi)——以棘木或(huo)(huo)(huo)桐木挖成(cheng)上(shang)(shang)細下粗、下端多成(cheng)喇叭口(kou)(kou)的(de)(de)(de)直管(guan)，也(ye)有下端套用(yong)銅質(zhi)碗口(kou)(kou)者(zhe)。管(guan)身飾有骨(gu)質(zhi)花(hua)紋和彩色寶石(shi)，開八(ba)至九個音(yin)(yin)孔(kong)穴前七后一(yi)或(huo)(huo)(huo)加(jia)左側一(yi)雪，上(shang)(shang)插葦質(zhi)哨片。管(guan)體(ti)長短并不(bu)(bu)統(tong)一(yi)而形(xing)(xing)制(zhi)大體(ti)相同。納格拉和冬(dong)巴克(ke)均為(wei)用(yong)木棍擊(ji)奏(zou)(zou)(zou)和罐狀單面皮(pi)鼓(gu)，其腔(qiang)體(ti)以生鐵鑄就(jiu)或(huo)(huo)(huo)以胡楊樹干挖空做成(cheng)，上(shang)(shang)蒙羊(yang)皮(pi)。三對納格拉又按形(xing)(xing)制(zhi)大小及(ji)所(suo)發出音(yin)(yin)高的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同分別稱為(wei)頭(tou)鼓(gu)、中鼓(gu)、尾(wei)鼓(gu)：頭(tou)鼓(gu)常作(zuo)復雜的(de)(de)(de)變奏(zou)(zou)(zou)在(zai)整個樂隊中起(qi)著指揮的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)；中鼓(gu)則在(zai)奏(zou)(zou)(zou)出基(ji)本節奏(zou)(zou)(zou)型(xing)的(de)(de)(de)同時與頭(tou)鼓(gu)輪流加(jia)花(hua)；尾(wei)鼓(gu)一(yi)般形(xing)(xing)制(zhi)偏大，發音(yin)(yin)低沉，主要擔(dan)任基(ji)本節奏(zou)(zou)(zou)型(xing)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)。冬(dong)巴克(ke)只擊(ji)各(ge)種節奏(zou)(zou)(zou)重位上(shang)(shang)的(de)(de)(de)低音(yin)(yin)。
維(wei)吾爾族鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂常(chang)(chang)用(yong)于節(jie)日(ri)、婚(hun)禮等喜慶場(chang)合(he)，也(ye)常(chang)(chang)見于民間(jian)經(jing)常(chang)(chang)舉行的(de)(de)各種麥(mai)西熱(re)甫(fu)和朝拜圣裔(yi)麻扎的(de)(de)禮儀。因(yin)其節(jie)奏(zou)鮮(xian)明，發聲高(gao)亢，激越，擅(shan)長(chang)渲染喜慶氣(qi)氛，因(yin)之又常(chang)(chang)作(zuo)為群(qun)眾性廣場(chang)舞蹈和民間(jian)雜(za)技“達瓦(wa)孜”表演的(de)(de)伴(ban)奏(zou)；據傳古代亦曾在征戰時用(yong)作(zuo)鼓(gu)(gu)(gu)舞士氣(qi)的(de)(de)軍中之樂。維(wei)吾爾族鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂除演奏(zou)一(yi)些零(ling)星曲(qu)牌外也(ye)是有向套(tao)曲(qu)化發展的(de)(de)趨勢。南(nan)北(bei)疆都有不同(tong)的(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)樂套(tao)曲(qu)”流傳，其中著(zhu)名的(de)(de)如伊(yi)犁地區流傳的(de)(de)《伊(yi)犁十二套(tao)鼓(gu)(gu)(gu)樂》，吐魯番地區流傳的(de)(de)《葉爾》、《米力斯》，庫爾勒地區流傳的(de)(de)28套(tao)《賽乃姆(mu)》，喀什地區流傳的(de)(de)《薩瑪(ma)舞曲(qu)》、《謝地亞(ya)娜》等。其結(jie)(jie)構大(da)致都以散板序奏(zou)開始，后(hou)接一(yi)系列由慢漸快(kuai)(kuai)，由抒(shu)情至歡快(kuai)(kuai)、熱(re)烈的(de)(de)樂曲(qu)，最(zui)后(hou)又以散板樂句結(jie)(jie)束(shu)。
代表性曲目有《伊犁(li)賽(sai)乃(nai)姆(mu)》《庫爾凱木(mu)》《謝地(di)揚》《謝海(hai)爾胡(hu)麻里木(mu)》《依郎達賽(sai)乃(nai)姆(mu)》、《吐魯番(fan)鈉瓦木(mu)卡姆(mu)》。
在全(quan)球經濟一體化(hua)過(guo)程中，文(wen)化(hua)的(de)社(she)會作用越(yue)來(lai)越(yue)大，各項非(fei)物(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)的(de)申遺成(cheng)功，給伊(yi)犁增(zeng)添(tian)了強有(you)力的(de)文(wen)化(hua)品牌，但這(zhe)只是萬(wan)里(li)長征(zheng)的(de)第一步(bu)，保護好它們才能(neng)真(zhen)正提升(sheng)伊(yi)犁的(de)文(wen)化(hua)魅力，建設絢麗(li)多彩(cai)而(er)又溫潤可人的(de)精神家(jia)園。
巧笑倩兮 
