納格拉鼓的(de)祖源羯(jie)鼓自南北朝經西(xi)域傳入內(nei)地，盛行于唐朝。納格拉的(de)制(zhi)作材料(liao)經歷了(le)從(cong)古代(dai)的(de)木制(zhi)鼓梆到(dao)鐵制(zhi)共鳴體(ti)的(de)過程，演奏方式從(cong)“兩(liang)面相擊”演變(bian)到(dao)“一(yi)面相擊”。蘇爾奈是鼓吹樂(le)中的(de)吹奏樂(le)器，最早源自阿拉伯，后(hou)又傳入西(xi)域。西(xi)遷伊犁的(de)維吾爾族在繼承了(le)原有(you)的(de)音樂(le)文化的(de)基礎上，歷經600多年(nian)，兼容并(bing)蓄創造了(le)內(nei)容豐富，形式完(wan)整的(de)十二套鼓吹樂(le)，并(bing)使其(qi)具有(you)鮮明(ming)的(de)民族特點。
自(zi)娛性(xing)的樂器(qi)獨(du)奏(zou)，是最普及的一種(zhong)形(xing)式(shi)。它遍及農民、小手工業者(zhe)(zhe)、其他勞(lao)動者(zhe)(zhe)，以(yi)及城鄉各(ge)個階層，如牧人牧放(fang)(fang)畜群(qun)在(zai)草(cao)原；牽駝人跟駝隊(dui)跋涉在(zai)瀚海戈壁上，常(chang)常(chang)用(yong)乃依吹奏(zou)《放(fang)(fang)牧人》（Pabiqi）、《商隊(dui)》（Kaerwan）等悠揚的樂曲(qu)(qu)。農民在(zai)勞(lao)動之余在(zai)林蔭、果園(yuan)，用(yong)巴拉(la)曼吹奏(zou)些(xie)(xie)民歌曲(qu)(qu)調或(huo)者(zhe)(zhe)用(yong)熱瓦甫彈奏(zou)些(xie)(xie)舞曲(qu)(qu)、民歌套曲(qu)(qu)等，解除勞(lao)動的疲勞(lao)。日常(chang)生活中通常(chang)用(yong)聲音比較柔和(he)的獨(du)他爾(er)、彈布(bu)爾(er)，彈奏(zou)些(xie)(xie)樂曲(qu)(qu)、舞曲(qu)(qu)，或(huo)者(zhe)(zhe)自(zi)彈自(zi)唱些(xie)(xie)優美的民歌，以(yi)抒情懷(huai)。
蘇(su)乃依(yi)為通體木(mu)質——以棘木(mu)或(huo)桐(tong)木(mu)挖成上(shang)細下粗、下端(duan)多成喇叭口的(de)(de)(de)直管，也(ye)有下端(duan)套(tao)用(yong)銅質碗口者。管身飾(shi)有骨質花紋和彩色寶石，開八至九個音(yin)孔(kong)穴(xue)前(qian)七后一或(huo)加左側一雪，上(shang)插葦質哨片。管體長(chang)短并不(bu)統一而形制(zhi)大(da)體相同(tong)(tong)。納格拉和冬巴(ba)克(ke)均為用(yong)木(mu)棍擊奏(zou)和罐狀單面(mian)皮(pi)鼓(gu)，其腔體以生鐵鑄(zhu)就(jiu)或(huo)以胡(hu)楊樹干挖空做成，上(shang)蒙羊皮(pi)。三對納格拉又按(an)形制(zhi)大(da)小及所發(fa)出音(yin)高(gao)的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)分別稱為頭(tou)(tou)鼓(gu)、中鼓(gu)、尾鼓(gu)：頭(tou)(tou)鼓(gu)常作復雜(za)的(de)(de)(de)變奏(zou)在整(zheng)個樂(le)隊中起著指揮(hui)的(de)(de)(de)作用(yong)；中鼓(gu)則在奏(zou)出基本節奏(zou)型的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)與頭(tou)(tou)鼓(gu)輪(lun)流加花；尾鼓(gu)一般形制(zhi)偏大(da)，發(fa)音(yin)低沉(chen)，主要擔任基本節奏(zou)型的(de)(de)(de)演奏(zou)。冬巴(ba)克(ke)只擊各種節奏(zou)重位上(shang)的(de)(de)(de)低音(yin)。
維(wei)吾爾(er)(er)(er)族鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)常用(yong)于(yu)節日、婚禮等喜(xi)慶(qing)場合，也常見于(yu)民間經常舉行的(de)各(ge)種麥西(xi)熱甫和朝拜圣裔麻扎(zha)的(de)禮儀。因(yin)其節奏(zou)(zou)鮮明(ming)，發聲高亢，激越(yue)，擅長渲染喜(xi)慶(qing)氣(qi)氛，因(yin)之(zhi)又(you)常作為群(qun)眾性(xing)廣(guang)場舞蹈(dao)和民間雜技“達瓦孜(zi)”表演的(de)伴奏(zou)(zou)；據(ju)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)古(gu)代亦曾在(zai)征(zheng)戰時(shi)用(yong)作鼓(gu)(gu)舞士(shi)氣(qi)的(de)軍(jun)中之(zhi)樂(le)(le)(le)。維(wei)吾爾(er)(er)(er)族鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)除演奏(zou)(zou)一些(xie)零(ling)星曲(qu)牌外也是有(you)(you)向(xiang)套(tao)曲(qu)化發展的(de)趨勢(shi)。南北疆都(dou)有(you)(you)不同的(de)“鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)套(tao)曲(qu)”流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，其中著名的(de)如伊犁地(di)區(qu)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)《伊犁十二套(tao)鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)》，吐魯番地(di)區(qu)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)《葉(xie)爾(er)(er)(er)》、《米力斯》，庫爾(er)(er)(er)勒地(di)區(qu)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)28套(tao)《賽(sai)乃姆(mu)》，喀什地(di)區(qu)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)《薩瑪舞曲(qu)》、《謝地(di)亞娜》等。其結構大致都(dou)以(yi)散板(ban)序奏(zou)(zou)開始(shi)，后接(jie)一系列(lie)由慢漸快，由抒情至(zhi)歡快、熱烈的(de)樂(le)(le)(le)曲(qu)，最(zui)后又(you)以(yi)散板(ban)樂(le)(le)(le)句結束(shu)。
代表性曲目有《伊犁賽乃(nai)姆》《庫爾(er)凱木》《謝地揚》《謝海爾(er)胡麻里木》《依郎(lang)達(da)賽乃(nai)姆》、《吐魯(lu)番鈉瓦木卡姆》。
在全球經濟(ji)一(yi)體化(hua)過(guo)程(cheng)中，文化(hua)的(de)社(she)會作用越(yue)來越(yue)大，各項非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產的(de)申遺(yi)成功，給伊犁增添了強(qiang)有(you)力(li)的(de)文化(hua)品牌，但這只是萬里(li)長(chang)征(zheng)的(de)第一(yi)步，保護好它們才(cai)能真正(zheng)提升伊犁的(de)文化(hua)魅力(li)，建設絢麗多彩而(er)又溫潤可人的(de)精神家園。
巧笑倩兮 
