芒果视频

歷史淵源

徐州琴書原名絲弦，清代用揚(yang)琴伴奏，故又稱揚(yang)琴。

徐州琴書由絲(si)弦發展(zhan)而來。清(qing)朝同治年間(jian)，睢寧縣(xian)慶延舉拜宿遷(qian)(qian)揚(yang)(yang)(yang)琴藝人李義成(cheng)為(wei)(wei)師，將揚(yang)(yang)(yang)琴藝術引入絲(si)弦。抗日戰(zhan)爭時期，富豪(hao)商(shang)賈(jia)星散(san)，堂(tang)會驟減；農村與城鎮(zhen)的業(ye)余(yu)玩友與半(ban)職業(ye)藝人，為(wei)(wei)了謀生先(xian)后轉為(wei)(wei)職業(ye)藝人。他(ta)們對原來“絲(si)弦”中(zhong)的曲調繁雜、板眼(yan)規正、文詞雅(ya)馴、一(yi)唱三嘆的百余(yu)首音樂(le)曲牌刪(shan)繁就(jiu)簡，經多次蛻(tui)變(bian)，最后形(xing)成(cheng)以慢板和流水板相(xiang)結(jie)合為(wei)(wei)主體，一(yi)把墜胡、一(yi)架揚(yang)(yang)(yang)琴，“九腔十八調七十二(er)嗨喲”，以說唱中(zhong)長篇曲目(mu)為(wei)(wei)主，并加強手、眼(yan)、身、法(fa)等(deng)藝術手段的運用，群(qun)眾稱之為(wei)(wei)唱揚(yang)(yang)(yang)琴，并逐漸形(xing)成(cheng)高亢奔放、樸素(su)端(duan)莊的上路(lu)（豐、沛、蕭、碭山四縣(xian)），文靜委婉、華彩流暢的下路(lu)（邳(pi)、銅(tong)山、睢寧、宿遷(qian)(qian)四縣(xian)）不同的藝術風格。

解放(fang)(fang)戰(zhan)爭時(shi)期，徐州琴書藝人(ren)由解放(fang)(fang)區的人(ren)民政府組織(zhi)起來演唱新曲目，為革命戰(zhan)爭服(fu)務。1948年(nian)冬，隨著淮海戰(zhan)役的開展，琴書藝人(ren)從四面(mian)八方(fang)云集徐州，當(dang)時(shi)有演出(chu)(chu)場地八十(shi)余處，五百余名(ming)藝人(ren)演出(chu)(chu)，出(chu)(chu)現了“街頭巷尾有琴聲，大(da)人(ren)小孩會哼哼”的熱(re)鬧景(jing)象。

1949年后被徐(xu)州人改名稱(cheng)徐(xu)州琴書(shu)。徐(xu)州琴書(shu)是在明、清小曲(qu)(qu)的(de)基礎上，由“小曲(qu)(qu)兒(er)”、“小吹兒(er)”、“唱曲(qu)(qu)兒(er)”、“唱孩子”等(deng)一(yi)步(bu)步(bu)演變而成的(de)樂曲(qu)(qu)系、聯曲(qu)(qu)體的(de)曲(qu)(qu)藝種類。演唱時山東韻味獨特，藝人坐(zuo)中，以揚琴、墜子、手板為(wei)主，配有三弦、軟弓胡琴、古箏、瓷碟等(deng)。

1951年，徐州市曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)隊成立，1953年經省(sheng)文(wen)化局批準(zhun)為(wei)民(min)營公助性質曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)團體。曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)隊以唱(chang)揚琴的(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)為(wei)主，有楊四喜、崔(cui)金蘭、崔(cui)金霞、邢培生、丁蘭英等人(ren)(ren)。后發展到有十二檔琴書可以同時登臺，擴大成為(wei)有七十余人(ren)(ren)的(de)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)團。

常在(zai)菜(cai)市場等(deng)處演出，遇有廟會節慶，擺地攤(tan)唱琴書(shu)者(zhe)比比皆(jie)是，深(shen)受(shou)徐(xu)州人民歡迎，曾有“街頭巷尾有琴聲，大人小孩都哼(heng)哼(heng)”的極(ji)盛場面，且(qie)影響(xiang)到以(yi)徐(xu)州為中(zhong)心山(shan)東地區(qu)、徐(xu)州琴書(shu)表演形式多樣，有單人唱、對唱、三人坐唱和多人聯唱等(deng)。

藝術特色

主要特點

徐(xu)州琴(qin)(qin)書(shu)在形(xing)成過程中的特點為：音樂性(xing)減弱，故事性(xing)增(zeng)強；音樂曲牌，由(you)(you)多(duo)(duo)變少(shao)；文學體制，由(you)(you)短變長；演出(chu)組織(zhi)由(you)(you)大變小(xiao)，并加強手、眼、身、法(fa)等藝術(shu)手段的運(yun)用(yong)(yong)。所使(shi)用(yong)(yong)方(fang)言，由(you)(you)于歷史上(shang)有上(shang)下路(lu)(lu)(lu)(lu)之別，“上(shang)路(lu)(lu)(lu)(lu)”即(ji)“上(shang)四縣”(豐、沛、蕭、碭山)，“下路(lu)(lu)(lu)(lu)”即(ji)“下四縣”(邳、睢(sui)寧(ning)、銅山、宿(su)遷)。上(shang)下路(lu)(lu)(lu)(lu)在語(yu)言方(fang)面存在著明顯的差異(yi)，積(ji)淀日久(jiu)后(hou)，琴(qin)(qin)書(shu)亦音隨地改(gai)，逐漸顯示出(chu)上(shang)下路(lu)(lu)(lu)(lu)不同的藝術(shu)流派風格。“上(shang)路(lu)(lu)(lu)(lu)”琴(qin)(qin)書(shu)頂板(ban)(ban)唱(chang)法(fa)較多(duo)(duo)，字重板(ban)(ban)實，樸素(su)端(duan)莊，板(ban)(ban)眼規整，破格小(xiao)節極為罕見；“下路(lu)(lu)(lu)(lu)”琴(qin)(qin)書(shu)以閃板(ban)(ban)唱(chang)法(fa)為主，板(ban)(ban)后(hou)吐詞格外顯得詞清曲秀，華彩流暢。　徐(xu)州琴(qin)(qin)書(shu)表演形(xing)式多(duo)(duo)樣，有單(dan)人(ren)唱(chang)、對唱(chang)、三(san)人(ren)坐唱(chang)和多(duo)(duo)人(ren)聯唱(chang)等。唱(chang)腔也很豐富，除“四句腔”、“剁子(zi)板(ban)(ban)”等板(ban)(ban)式外，尚有《疊斷橋》、《滿江紅》、《上(shang)河下河調》、《呀兒呦(you)》、《銀紐絲》等數十(shi)個曲牌。演員演唱(chang)時，可以根據唱(chang)詞的內(nei)容及語(yu)句格式不同而自由(you)(you)運(yun)用(yong)(yong)。

傳統曲(qu)目(mu)反映的(de)(de)(de)(de)大多是(shi)(shi)封建(jian)社(she)會(hui)里人們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，惟妙惟肖(xiao)地(di)刻畫了當時(shi)社(she)會(hui)中人物(wu)百態(tai)，反映了人民美好的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)和(he)愿望，蘊(yun)藏著(zhu)思想(xiang)和(he)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)精華(hua)，對(dui)傳統曲(qu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)整理改編亦是(shi)(shi)對(dui)遺產的(de)(de)(de)(de)批(pi)判繼(ji)承；而尤為重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)從現實的(de)(de)(de)(de)文(wen)化建(jian)設需要出發，認真地(di)創(chuang)新(xin)，創(chuang)造出無愧于時(shi)代，有強烈現實色(se)彩的(de)(de)(de)(de)新(xin)作(zuo)品。歌(ge)頌新(xin)人物(wu)，歌(ge)頌改革建(jian)設的(de)(de)(de)(de)新(xin)風貌(mao)，在(zai)藝術(shu)形(xing)式(shi)上(shang)創(chuang)新(xin)提高到一個(ge)更新(xin)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)，使原有的(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)經過(guo)融化創(chuang)造而在(zai)新(xin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活基礎(chu)上(shang)提煉出適(shi)合表(biao)演新(xin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活內容的(de)(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)式(shi)，新(xin)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演手段。深深扎根在(zai)徐州沃土的(de)(de)(de)(de)琴書(shu)，推(tui)陳出新(xin)，表(biao)現火(huo)熱的(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活，勇于探索(suo)和(he)吸收姊(zi)妹藝術(shu)營養(yang)，一定會(hui)走向更廣闊的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)天(tian)地(di)。

基本形式

徐(xu)州琴(qin)書(shu)的基本句(ju)式為七字(zi)句(ju)，可(ke)以加(jia)三字(zi)頭和(he)襯字(zi)。主要曲(qu)調為〔鳳陽歌〕（也叫(jiao)作〔四(si)句(ju)腔〕）和(he)有(you)快慢之分(fen)的兩種垛字(zi)板。在藝術風格上，北路徐(xu)州琴(qin)書(shu)高亢奔放(fang)，東路琴(qin)書(shu)文靜(jing)委婉(wan)。徐(xu)州琴(qin)書(shu)在唱(chang)腔和(he)伴奏樂器等方(fang)面與(yu)山東琴(qin)書(shu)基本相同(tong)，這(zhe)與(yu)徐(xu)州緊靠(kao)山東有(you)關。

“太(tai)陽出西落在東(dong)，滿天(tian)(tian)月亮(liang)一(yi)顆(ke)星，天(tian)(tian)上無云下大雨……”

彭城廣場上一位(wei)老人氣(qi)韻(yun)悠揚的(de)演唱，吸引不少市(shi)民(min)駐足。這是(shi)徐州琴(qin)書名家魏云彩(cai)冒著(zhu)高溫在為(wei)列入第二(er)批國家級非物質文化遺產的(de)徐州琴(qin)書作宣(xuan)傳演唱，他希望徐州琴(qin)書得到更多的(de)社會關注。

表演形式

徐州琴書表演形式多樣，有(you)單人(ren)(ren)唱(chang)、對唱(chang)、三人(ren)(ren)坐唱(chang)和多人(ren)(ren)聯(lian)唱(chang)等(deng)。

徐(xu)州琴(qin)(qin)書(shu)已有(you)300多年的歷史，演唱(chang)韻味(wei)獨特(te)，藝(yi)人坐中間打板擊琴(qin)(qin)，伴(ban)奏者列(lie)左右。唱(chang)詞源于(yu)百(bai)姓日常(chang)生活，多為(wei)家長里短，所以(yi)唱(chang)琴(qin)(qin)書(shu)又叫(jiao)“唱(chang)針線筐”，流傳下(xia)來的傳統曲(qu)目(mu)有(you)《張延秀趕(gan)考》、《豬八戒拱(gong)地》等。他剛演唱(chang)的曲(qu)目(mu)叫(jiao)《顛(dian)(dian)倒話》，就是顛(dian)(dian)倒著說唱(chang)日常(chang)天氣變化。他說，琴(qin)(qin)書(shu)是起源并根植于(yu)民(min)間的一種傳統曲(qu)藝(yi)，可眼下(xia)，知(zhi)道、聽(ting)過(guo)徐(xu)州琴(qin)(qin)書(shu)的市民(min)已不多。

傳承意義

談起徐州琴書，魏云彩(cai)有(you)兩個心(xin)愿：一是有(you)關部門能加大關心(xin)和(he)扶持(chi)，有(you)一個小型劇場，演出多了(le)，技藝自(zi)然進步(bu)，才能吸引更多觀眾，進入良性循環。二是要后(hou)繼有(you)人，一代代傳(chuan)承下去。

具有三百余年悠久歷史的(de)徐州(zhou)琴書與蘇州(zhou)評(ping)彈(dan)、揚州(zhou)評(ping)話并列江蘇省三大曲種(zhong)，其名稱系從(cong)“唱(chang)(chang)(chang)唱(chang)(chang)(chang)兒”、“唱(chang)(chang)(chang)曲兒”、“拉(la)絲弦”、“唱(chang)(chang)(chang)洋琴”等衍變而來。舊時是民間藝人用(yong)來謀(mou)生的(de)說唱(chang)(chang)(chang)形式，在(zai)街頭(tou)巷尾(wei)、鄉場集市，拉(la)開場子(zi)就能唱(chang)(chang)(chang)。流(liu)行于徐州(zhou)以及山東(dong)南部、河南東(dong)部和安(an)徽東(dong)北(bei)部，經過北(bei)京(jing)、上海等地(di)唱(chang)(chang)(chang)片社灌制(zhi)唱(chang)(chang)(chang)片和磁帶后而流(liu)傳到(dao)全(quan)國(guo)，備(bei)受廣大群眾(zhong)喜(xi)愛。