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歷史淵源

徐州琴書原名絲弦，清代用揚琴伴奏，故又稱揚琴。

徐州琴(qin)書由(you)絲(si)弦發展而來。清朝同(tong)治(zhi)年間，睢寧縣慶(qing)延舉拜宿遷揚(yang)琴(qin)藝(yi)人李義成為師，將揚(yang)琴(qin)藝(yi)術(shu)引入絲(si)弦。抗日戰爭(zheng)時(shi)期，富(fu)豪商賈星散，堂(tang)會驟減；農村(cun)與城鎮的(de)業(ye)余(yu)玩友與半職(zhi)(zhi)業(ye)藝(yi)人，為了(le)謀生先后(hou)轉為職(zhi)(zhi)業(ye)藝(yi)人。他(ta)們對原來“絲(si)弦”中的(de)曲調繁雜、板眼(yan)規正、文詞雅馴、一(yi)唱三(san)嘆的(de)百余(yu)首音(yin)樂曲牌刪繁就簡，經多(duo)次蛻(tui)變，最后(hou)形(xing)(xing)成以(yi)慢板和流水板相結合(he)為主(zhu)體，一(yi)把墜胡(hu)、一(yi)架(jia)揚(yang)琴(qin)，“九腔十(shi)八調七十(shi)二嗨喲(yo)”，以(yi)說(shuo)唱中長篇曲目為主(zhu)，并加強手、眼(yan)、身、法等藝(yi)術(shu)手段的(de)運用，群(qun)眾(zhong)稱之(zhi)為唱揚(yang)琴(qin)，并逐漸形(xing)(xing)成高(gao)亢奔放、樸素端(duan)莊的(de)上路(lu)(lu)（豐、沛、蕭、碭山四縣），文靜委婉、華彩流暢的(de)下(xia)路(lu)(lu)（邳、銅山、睢寧、宿遷四縣）不同(tong)的(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)。

解放(fang)戰爭(zheng)時期(qi)，徐(xu)(xu)州(zhou)琴(qin)書(shu)藝人(ren)由(you)解放(fang)區的人(ren)民政(zheng)府組(zu)織起來演(yan)唱新曲目(mu)，為(wei)革命戰爭(zheng)服務。1948年(nian)冬，隨著淮海戰役的開展(zhan)，琴(qin)書(shu)藝人(ren)從四面八方云集徐(xu)(xu)州(zhou)，當時有(you)演(yan)出(chu)場地八十余處，五百余名藝人(ren)演(yan)出(chu)，出(chu)現(xian)了“街頭巷尾(wei)有(you)琴(qin)聲，大人(ren)小孩會哼(heng)哼(heng)”的熱鬧景象(xiang)。

1949年后被(bei)徐州(zhou)人改名稱徐州(zhou)琴(qin)書(shu)。徐州(zhou)琴(qin)書(shu)是在明(ming)、清小(xiao)曲的(de)基(ji)礎上，由“小(xiao)曲兒(er)”、“小(xiao)吹(chui)兒(er)”、“唱曲兒(er)”、“唱孩子(zi)(zi)”等(deng)一步步演變而成(cheng)的(de)樂(le)曲系、聯曲體的(de)曲藝(yi)種類。演唱時山(shan)東韻(yun)味獨特，藝(yi)人坐中，以揚琴(qin)、墜(zhui)子(zi)(zi)、手板為主，配(pei)有三弦、軟弓胡琴(qin)、古箏(zheng)、瓷碟等(deng)。

1951年，徐州市(shi)曲藝(yi)隊成立，1953年經省文化局批準為民(min)營公(gong)助性質曲藝(yi)團體。曲藝(yi)隊以唱揚琴的(de)藝(yi)人(ren)為主，有楊(yang)四喜、崔(cui)金(jin)蘭(lan)(lan)、崔(cui)金(jin)霞、邢培生(sheng)、丁蘭(lan)(lan)英(ying)等人(ren)。后發展到有十(shi)(shi)二檔(dang)琴書可以同(tong)時登臺，擴(kuo)大(da)成為有七十(shi)(shi)余(yu)人(ren)的(de)曲藝(yi)團。

常在菜(cai)市場等處演出，遇有(you)廟(miao)會節慶，擺地攤(tan)唱琴書者比(bi)比(bi)皆是，深受徐州人(ren)(ren)民歡(huan)迎，曾有(you)“街(jie)頭巷尾有(you)琴聲，大人(ren)(ren)小孩都哼哼”的極盛場面，且(qie)影響到以徐州為中心(xin)山東(dong)地區、徐州琴書表(biao)演形式多樣，有(you)單人(ren)(ren)唱、對唱、三人(ren)(ren)坐唱和多人(ren)(ren)聯唱等。

藝術特色

主要特點

徐州(zhou)琴(qin)書(shu)在形成過程中的(de)特(te)點為(wei)：音(yin)樂性減弱，故事性增強；音(yin)樂曲牌，由(you)多(duo)變(bian)少；文學體制，由(you)短(duan)變(bian)長；演(yan)出組織由(you)大變(bian)小(xiao)，并加強手、眼、身、法(fa)等藝(yi)術手段的(de)運用(yong)。所(suo)使(shi)用(yong)方(fang)言，由(you)于歷史上(shang)有上(shang)下路之別，“上(shang)路”即“上(shang)四縣(xian)”(豐(feng)、沛、蕭、碭山(shan)(shan))，“下路”即“下四縣(xian)”(邳、睢(sui)寧、銅山(shan)(shan)、宿遷)。上(shang)下路在語言方(fang)面(mian)存在著明顯的(de)差異，積淀日久后，琴(qin)書(shu)亦音(yin)隨地改，逐漸顯示(shi)出上(shang)下路不同的(de)藝(yi)術流(liu)派風格(ge)。“上(shang)路”琴(qin)書(shu)頂(ding)板唱(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)較多(duo)，字(zi)重板實(shi)，樸素端莊，板眼規整，破格(ge)小(xiao)節極為(wei)罕見；“下路”琴(qin)書(shu)以閃板唱(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)為(wei)主，板后吐詞格(ge)外(wai)顯得詞清(qing)曲秀，華(hua)彩流(liu)暢。　徐州(zhou)琴(qin)書(shu)表(biao)演(yan)形式(shi)多(duo)樣(yang)，有單人(ren)(ren)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)(chang)、三人(ren)(ren)坐唱(chang)(chang)(chang)(chang)和多(duo)人(ren)(ren)聯唱(chang)(chang)(chang)(chang)等。唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔也很豐(feng)富，除(chu)“四句(ju)腔”、“剁子板”等板式(shi)外(wai)，尚(shang)有《疊斷橋》、《滿(man)江(jiang)紅(hong)》、《上(shang)河(he)下河(he)調(diao)》、《呀兒(er)呦》、《銀紐絲》等數十個曲牌。演(yan)員演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時，可以根據唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞的(de)內(nei)容及語句(ju)格(ge)式(shi)不同而(er)自由(you)運用(yong)。

傳統曲(qu)目反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)大多是(shi)(shi)封建(jian)(jian)社(she)會(hui)(hui)里(li)人們的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，惟妙惟肖地刻畫了當時社(she)會(hui)(hui)中人物百態(tai)，反(fan)映了人民美好的(de)(de)(de)(de)(de)理想和(he)(he)愿望，蘊藏著思想和(he)(he)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua)，對傳統曲(qu)目的(de)(de)(de)(de)(de)整理改(gai)編亦是(shi)(shi)對遺產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)繼承；而(er)尤為重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)從現實的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)建(jian)(jian)設(she)需要出(chu)發，認(ren)真地創(chuang)新(xin)(xin)，創(chuang)造出(chu)無愧于時代，有(you)強烈現實色彩的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)作品。歌頌(song)新(xin)(xin)人物，歌頌(song)改(gai)革建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)風貌(mao)，在藝(yi)(yi)術(shu)形式上(shang)創(chuang)新(xin)(xin)提高到一個更(geng)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)境界，使原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)程式經過融化(hua)創(chuang)造而(er)在新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)基礎(chu)上(shang)提煉(lian)出(chu)適合表演新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)內容的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)程式，新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)表演手(shou)段。深(shen)(shen)深(shen)(shen)扎(zha)根在徐州沃土的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)書，推陳出(chu)新(xin)(xin)，表現火熱的(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，勇于探索和(he)(he)吸(xi)收(shou)姊(zi)妹藝(yi)(yi)術(shu)營養，一定(ding)會(hui)(hui)走向(xiang)更(geng)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)天地。

基本形式

徐州(zhou)琴(qin)書(shu)的(de)基本(ben)句式為七(qi)字(zi)句，可以(yi)加三字(zi)頭(tou)和襯(chen)字(zi)。主要曲調為〔鳳陽歌〕（也叫(jiao)作〔四句腔〕）和有快慢之分的(de)兩種(zhong)垛字(zi)板。在(zai)藝術風格(ge)上，北路徐州(zhou)琴(qin)書(shu)高亢奔(ben)放，東(dong)路琴(qin)書(shu)文靜委婉。徐州(zhou)琴(qin)書(shu)在(zai)唱腔和伴奏樂(le)器等方面與山東(dong)琴(qin)書(shu)基本(ben)相(xiang)同(tong)，這與徐州(zhou)緊靠(kao)山東(dong)有關。

“太陽出西落在東(dong)，滿天月亮一顆(ke)星，天上無云下(xia)大雨……”

彭城(cheng)廣場上一位老人氣(qi)韻悠揚的(de)演唱，吸引不少市民駐足。這是徐(xu)州(zhou)琴(qin)書名家魏云彩(cai)冒著(zhu)高溫在為列入(ru)第二批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產的(de)徐(xu)州(zhou)琴(qin)書作(zuo)宣傳(chuan)演唱，他(ta)希望徐(xu)州(zhou)琴(qin)書得到更(geng)多(duo)的(de)社會關注。

表演形式

徐州琴書表演形(xing)式多(duo)樣(yang)，有單人(ren)(ren)唱、對唱、三人(ren)(ren)坐(zuo)唱和(he)多(duo)人(ren)(ren)聯唱等。

徐州琴書(shu)已有300多年的(de)歷史，演唱(chang)韻味獨特，藝人(ren)坐中間(jian)(jian)打板(ban)擊琴，伴奏者列左右。唱(chang)詞(ci)源于百姓日常生活(huo)，多為(wei)家長里短，所(suo)以唱(chang)琴書(shu)又叫(jiao)“唱(chang)針線筐”，流傳下(xia)來的(de)傳統曲目有《張延秀趕考》、《豬(zhu)八戒拱地(di)》等。他剛演唱(chang)的(de)曲目叫(jiao)《顛倒(dao)話》，就是(shi)顛倒(dao)著說唱(chang)日常天(tian)氣變化(hua)。他說，琴書(shu)是(shi)起源并根植于民間(jian)(jian)的(de)一種傳統曲藝，可眼下(xia)，知道、聽(ting)過徐州琴書(shu)的(de)市民已不多。

傳承意義

談起徐州琴書，魏云彩(cai)有(you)兩個心愿：一是有(you)關部(bu)門能加大關心和扶持，有(you)一個小型(xing)劇場，演出多了(le)，技藝自(zi)然進(jin)步，才能吸(xi)引更多觀眾，進(jin)入良(liang)性循環。二是要后繼有(you)人，一代代傳承下去。

具有三百(bai)余年悠久歷史的徐州(zhou)琴書與蘇州(zhou)評彈、揚州(zhou)評話(hua)并列江(jiang)蘇省三大曲種，其名(ming)稱系從“唱(chang)唱(chang)兒(er)”、“唱(chang)曲兒(er)”、“拉(la)(la)絲弦”、“唱(chang)洋琴”等衍變而來(lai)。舊(jiu)時是民間藝(yi)人用(yong)來(lai)謀生的說唱(chang)形式，在街頭巷尾、鄉場集市，拉(la)(la)開場子(zi)就能(neng)唱(chang)。流行(xing)于(yu)徐州(zhou)以及(ji)山(shan)東南(nan)部、河(he)南(nan)東部和安徽東北部，經(jing)過北京(jing)、上海等地唱(chang)片社灌制唱(chang)片和磁帶后(hou)而流傳到全(quan)國，備受廣大群眾喜愛。