芒果视频

技藝歷史

傣族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)最早應該(gai)出現(xian)在(zai)唐代，那時便(bian)有傣錦(jin)(jin)向朝廷進貢的(de)(de)記錄，體現(xian)了(le)農耕(geng)社會(hui)(hui)男耕(geng)女織的(de)(de)分工。其實(shi)，直到現(xian)在(zai)，傣族(zu)(zu)人(ren)(ren)結婚(hun)時，都要有傣錦(jin)(jin)織的(de)(de)床(chuang)墊，也就是最原始的(de)(de)“席夢思”。即使不會(hui)(hui)做的(de)(de)人(ren)(ren)家，也會(hui)(hui)請人(ren)(ren)織。在(zai)以前(qian)的(de)(de)傣族(zu)(zu)宮(gong)(gong)廷，對每個(ge)村子都有進貢的(de)(de)分工，如曼亂(luan)點村便(bian)是專門為宮(gong)(gong)廷織錦(jin)(jin)的(de)(de)村子，它是歷史上(shang)有名的(de)(de)傣族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)村，被版納(na)州命名為傣族(zu)(zu)織錦(jin)(jin)之鄉。

會織的(de)(de)人(ren)越(yue)來越(yue)少了(le)，因為許(xu)(xu)多(duo)年輕人(ren)不愿意學，這也(ye)和市(shi)(shi)場的(de)(de)萎縮有(you)(you)關。 關鍵是(shi)沒有(you)(you)銷(xiao)路(lu)，受傳統工(gong)藝的(de)(de)限制，傣錦的(de)(de)幅面很窄，一(yi)般(ban)只有(you)(you)40到(dao)60厘米(mi)，不適(shi)應現代市(shi)(shi)場及(ji)生活的(de)(de)需(xu)求 ，許(xu)(xu)多(duo)傣錦除了(le)做圍巾、裝飾品外(wai)，很難有(you)(you)其他用途。拓寬市(shi)(shi)場，就要改(gai)進工(gong)藝，但如(ru)果改(gai)進，又會失去傳統的(de)(de)韻(yun)味。

技藝淵源

傣(dai)錦(jin)，即傣(dai)族的織錦(jin)，是流傳在傣(dai)族地(di)區的一種民(min)間工(gong)藝(yi)品，具有(you)濃郁的地(di)方特(te)(te)色和少數民(min)族特(te)(te)色。傣(dai)錦(jin)反映了傣(dai)族農耕社(she)會的面貌，在許(xu)多其他民(min)族農耕社(she)會相關的手(shou)工(gong)藝(yi)都消(xiao)亡的時候，傣(dai)錦(jin)就(jiu)顯(xian)得特(te)(te)別珍罕。

傣(dai)錦(jin)(jin)(jin)(jin)是一(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)傳統(tong)手(shou)工紡織技藝，圖案設計(ji)是通過熟練(lian)的(de)紡織技巧創造出(chu)來的(de)，多是單色(se)面，用(yong)緯(wei)線(xian)(xian)起(qi)花(hua)，對花(hua)紋的(de)組織非(fei)常嚴謹，織造時(shi)傣(dai)族婦女將花(hua)紋組織用(yong)一(yi)(yi)根(gen)(gen)根(gen)(gen)細繩(sheng)系在(zai)“紋板”（花(hua)本(ben)）上(shang)，用(yong)手(shou)擋(dang)腳蹬的(de)動作使(shi)經線(xian)(xian)形成上(shang)下兩(liang)層后開始投緯(wei)，如此反復循環便(bian)可織成十(shi)分(fen)漂亮的(de)傣(dai)錦(jin)(jin)(jin)(jin)。設計(ji)一(yi)(yi)幅傣(dai)錦(jin)(jin)(jin)(jin)，需幾百乃至上(shang)千根(gen)(gen)細繩(sheng)在(zai)“紋板”上(shang)表現出(chu)來，倘若結錯一(yi)(yi)根(gen)(gen)細線(xian)(xian)，就會(hui)使(shi)整幅傣(dai)錦(jin)(jin)(jin)(jin)圖案錯亂(luan)，可見傣(dai)錦(jin)(jin)(jin)(jin)的(de)工藝要求(qiu)極嚴。

傣(dai)(dai)族(zu)人早在唐宋時期就(jiu)會用棉線和(he)絲(si)線織傣(dai)(dai)錦。南詔時期，地方官員把傣(dai)(dai)錦作為上貢朝(chao)廷的(de)(de)(de)禮(li)品。作為一門非常(chang)古老的(de)(de)(de)紡織工(gong)藝，傣(dai)(dai)錦對花紋的(de)(de)(de)組織有著自己的(de)(de)(de)嚴謹。 傣(dai)(dai)錦織工(gong)精(jing)巧，圖(tu)案別(bie)致，色彩艷麗，堅牢耐用。多以白(bai)色或淺色為底色，以動物(wu)、植物(wu)、建筑(zhu)、人物(wu)等為題材，所(suo)織孔(kong)雀、駿(jun)馬、龍、鳳(feng)、象、麒麟(lin)，特別(bie)是鳳(feng)凰展翅、大象、馬、塔等圖(tu)案，分(fen)別(bie)代表著吉祥、力量和(he)豐收；寶塔、寺院、竹(zhu)樓(lou)、寄寓對美好生活(huo)的(de)(de)(de)追(zhui)求。這(zhe)些寓意深(shen)遠五彩斑(ban)斕的(de)(de)(de)圖(tu)案，充(chong)分(fen)顯示了傣(dai)(dai)族(zu)人民的(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)對美好生活(huo)的(de)(de)(de)追(zhui)求和(he)向往。

今天，傣(dai)錦工藝在繼承傳統的(de)(de)基礎上得(de)到了(le)發展和提高。除了(le)制作統裙、挎包、床單、被面、窗簾、手(shou)巾外，還設計(ji)制作出了(le)傣(dai)錦屏風、沙發墊等(deng)新品種(zhong)，以其鮮明的(de)(de)色調(diao)、瑰(gui)麗的(de)(de)圖(tu)案，受到國內外人士(shi)的(de)(de)喜(xi)愛。

技藝教程

紅網(wang)龍山站為傳(chuan)承和(he)弘揚土家織(zhi)錦(jin)文化，進一步保護和(he)開發土家織(zhi)錦(jin)產(chan)業，12月25至26日，中國少數民族(zu)用品協會(hui)(hui)土家織(zhi)錦(jin)分(fen)會(hui)(hui)第二屆代表大會(hui)(hui)暨《土家織(zhi)錦(jin)技藝教(jiao)程》首發儀式(shi)在龍山縣(xian)舉行。來自龍山縣(xian)、湘(xiang)西州(zhou)、張家界市(shi)、銅仁市(shi)、恩施州(zhou)、宜昌市(shi)、重慶市(shi)等(deng)地的多(duo)位土家織(zhi)錦(jin)工藝大師和(he)民族(zu)文化研究專(zhuan)家及嘉賓齊聚龍山，共商傳(chuan)承、發展土家織(zhi)錦(jin)傳(chuan)統(tong)工藝大計。

中國(guo)少數民族用品協(xie)會(hui)會(hui)長(chang)劉天水，龍山縣委(wei)常委(wei)、副縣長(chang)王京海，正縣級干部(bu)向長(chang)龍，湘西州(zhou)、張家界市(shi)、銅仁市(shi)、恩施(shi)州(zhou)、宜昌市(shi)、重(zhong)慶市(shi)等地(di)的領導、嘉賓、織(zhi)錦(jin)企業代表和龍山織(zhi)錦(jin)企業代表共100多人參會(hui)大會(hui)。

會(hui)(hui)(hui)上，王京海致(zhi)賀詞，中(zhong)國土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)分會(hui)(hui)(hui)第(di)一屆(jie)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)副主任張登(deng)赤(chi)作工(gong)作報告，舉(ju)行了(le)中(zhong)國土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)分會(hui)(hui)(hui)第(di)二屆(jie)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)的(de)換屆(jie)選舉(ju)。在土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)工(gong)藝教材首(shou)發(fa)式(shi)上，龍山(shan)縣就業服務管理中(zhong)心負責人介(jie)紹了(le)土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)工(gong)藝教材編撰、內(nei)容及使(shi)用等(deng)有關情(qing)況，劉天水為龍山(shan)縣土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)行業協會(hui)(hui)(hui)發(fa)放了(le)《土(tu)(tu)(tu)家(jia)織錦(jin)工(gong)藝教程》。

技藝傳承

云南省西雙(shuang)版納傣(dai)族(zu)自(zi)治州民(min)(min)宗(zong)局主辦、西雙(shuang)版納民(min)(min)族(zu)文化傳(chuan)播有限公司承辦的(de)西雙(shuang)版納傣(dai)族(zu)手工織錦(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)培訓(xun)班(ban)(ban)，在(zai)嘎灑(sa)鎮曼亂點村民(min)(min)小組傣(dai)族(zu)手工織錦(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)傳(chuan)習所(suo)舉(ju)辦，培訓(xun)學(xue)員80余人，培訓(xun)班(ban)(ban)邀請江蘇常州云卿紡織有限公司手工織錦(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)專家授(shou)(shou)課，著重從手工織錦(jin)(jin)技(ji)藝(yi)(yi)、植物(wu)染色等進行講授(shou)(shou)和交流學(xue)習。

該項目是西雙(shuang)版納州國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)傣族(zu)手(shou)(shou)工織(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)傳(chuan)承、保護(hu)與(yu)開發(fa)精品項目工程，通過(guo)深(shen)入保護(hu)、挖(wa)掘(jue)、提升和研發(fa)生產(chan)(chan)傣族(zu)手(shou)(shou)工織(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)，改良織(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)線材和提升織(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)技術，帶動(dong)近100名農村(cun)中老年婦女從事傣族(zu)手(shou)(shou)工織(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)生產(chan)(chan)，增(zeng)加農民群眾收入，傳(chuan)承和保護(hu)西雙(shuang)版納傣民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)。  　云南省文(wen)化(hua)(hua)廳非(fei)遺(yi)處副處長(chang)董艷玲介紹，文(wen)化(hua)(hua)部門在曼掌村(cun)確(que)定(ding)24戶(hu)村(cun)民為(wei)第(di)一批非(fei)遺(yi)展示戶(hu)，組織(zhi)(zhi)(zhi)了傣族(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)錦(jin)、手(shou)(shou)工造(zao)紙、慢輪制(zhi)陶及象腳鼓、貝葉經制(zhi)作技藝等18個非(fei)遺(yi)項目培(pei)訓。

據悉，省(sheng)(sheng)(sheng)檔案(an)(an)局將(jiang)在全省(sheng)(sheng)(sheng)范圍內(nei)采取征集(ji)、征購、拍照、錄(lu)音、錄(lu)像、口(kou)述歷史采集(ji)、仿(fang)真掃描(miao)等方式，收集(ji)匯總以不同載體(ti)形式反映(ying)傣(dai)族歷史發(fa)展進(jin)程的檔案(an)(an)資(zi)料(liao)，在省(sheng)(sheng)(sheng)檔案(an)(an)館(guan)建立反映(ying)傣(dai)族團結發(fa)展進(jin)步和文化傳(chuan)統的特(te)色館(guan)藏檔案(an)(an)。州檔案(an)(an)局正按要(yao)求派出工(gong)作組到(dao)各(ge)縣(xian)市(shi)、各(ge)有關(guan)單位開展收集(ji)工(gong)作。

州(zhou)檔案局(ju)主(zhu)要(yao)負責收集反(fan)映西雙版納傣(dai)族(zu)(zu)歷史文(wen)化(hua)的貝(bei)葉經、棉紙經及其(qi)制作工藝、文(wen)學作品、音樂、舞蹈、樂器、傣(dai)劇及非物質文(wen)化(hua)遺產、重(zhong)要(yao)節慶(qing)活動、傣(dai)族(zu)(zu)干支歷法、傣(dai)族(zu)(zu)宗教和(he)祭祀活動、傣(dai)族(zu)(zu)生活方式(shi)、食(shi)俗、傣(dai)族(zu)(zu)織(zhi)錦織(zhi)具(ju)、服飾、民居、壁畫、佛寺(si)建筑等(deng)方面的文(wen)字、聲像材(cai)料。8月30日前將完成初步整理和(he)掃描匯(hui)總工作。

地方民俗

傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)群眾以各種(zhong)方式來(lai)表示對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)崇拜(bai),主(zhu)要(yao)(yao)有：一(yi)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)。有佛(fo)(fo)(fo)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)(diao)(diao)、戰象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)(diao)(diao)、家象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)木雕(diao)(diao)(diao)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)石雕(diao)(diao)(diao)和(he)隨處(chu)可見的(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。二、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)織錦(jin)、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)壁畫、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)工藝美術(shu)品。象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)壁畫集(ji)中在(zai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)上(shang),而(er)最精美的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)品要(yao)(yao)數(shu)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)女手工織成的(de)(de)(de)(de)(de)織錦(jin)上(shang)栩栩如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)圖案(an)。二、象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)音樂與象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舞蹈。在(zai)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)慶和(he)宗(zong)教活動中,只要(yao)(yao)在(zai)群眾聚會的(de)(de)(de)(de)(de)場所,你(ni)都(dou)能聽到(dao)(dao)一(yi)陣陣有節(jie)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)(luo)聲,都(dou)能看(kan)到(dao)(dao)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓(gu)舞和(he)白(bai)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舞 [8]  據德(de)宏州傣(dai)(dai)(dai)(dai)學會顧問組(zu)副組(zu)長方吉龍介紹，“出(chu)(chu)洼干朵節(jie)”(傣(dai)(dai)(dai)(dai)語(yu)“擺俄洼韶尚(shang)”)是傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)、德(de)昂族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)民間傳統節(jie)日，每年(nian)(nian)傣(dai)(dai)(dai)(dai)歷(li)九月(yue)(yue)十五(公歷(li)7月(yue)(yue))就是“進洼”期(qi)，常稱“關門(men)(men)節(jie)”。“洼”的(de)(de)(de)(de)(de)意思是靜靜地(di)(di)坐下(xia)來(lai)恭聽誦讀經(jing)(jing)文。這(zhe)(zhe)(zhe)個節(jie)，一(yi)直要(yao)(yao)延續(xu)3個月(yue)(yue)，到(dao)(dao)“開門(men)(men)”時，即(ji)稱“出(chu)(chu)洼”。進洼”這(zhe)(zhe)(zhe)3個月(yue)(yue)中，奘房里的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)尚(shang)、佛(fo)(fo)(fo)爺什么地(di)(di)方都(dou)不(bu)(bu)去，專門(men)(men)在(zai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)里誦經(jing)(jing)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)。每隔7天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個下(xia)午，佛(fo)(fo)(fo)教信(xin)徒(tu)按照(zhao)不(bu)(bu)同級別，攜帶著(zhu)簡便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)行李，分別往(wang)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)朝拜(bai)、聽誦經(jing)(jing)文、賧拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)主(zhu)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)叫“挽批”(“挽”，傣(dai)(dai)(dai)(dai)語(yu)為日子；“批”，為準備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)意思)。在(zai)“準備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)日子”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)里，清早男(nan)女青年(nian)(nian)相互(hu)邀(yao)約，成群結(jie)隊地(di)(di)敲鑼(luo)(luo)打鼓(gu)到(dao)(dao)寨外采(cai)摘(zhai)荷花(hua)或山花(hua)，并備(bei)好各種(zhong)糖(tang)果(guo)、點心。傍(bang)晚(wan)，在(zai)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)腳(jiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)伴奏下(xia)抬著(zhu)送往(wang)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)，去賧拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)主(zhu)和(he)分贈(zeng)拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)誦經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女信(xin)徒(tu)。這(zhe)(zhe)(zhe)個活動叫“柞戛”，意為施功德(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)晚(wan)上(shang)，信(xin)徒(tu)們就在(zai)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)內拜(bai)佛(fo)(fo)(fo)并誦讀佛(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)，直至(zhi)深(shen)夜。第二天(tian)(tian)叫“挽星”(星，意為戒(jie)日)，下(xia)午有的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)徒(tu)可以返家，規(gui)戒(jie)較深(shen)者仍繼續(xu)住寺(si)(si)。不(bu)(bu)論返家或住寺(si)(si)，都(dou)必須嚴守戒(jie)律(lv)。

傳承意義

傣錦就(jiu)顯得(de)特別珍(zhen)罕。但傣錦也面(mian)臨現代紡織業的(de)(de)沖擊，許(xu)多當(dang)地人(ren)都開始習慣買現成(cheng)的(de)(de)紡織用品。所以，這一(yi)歷史悠(you)久的(de)(de)、全手(shou)(shou)工的(de)(de)、面(mian)臨失傳的(de)(de)傣族手(shou)(shou)工織錦就(jiu)更急需保護。

記者在(zai)現場(chang)看到，無(wu)論是金屬鍛(duan)制(zhi)、雕刻塑作(zuo)、織錦刺(ci)繡、陶(tao)瓷燒制(zhi)、剪刻竹(zhu)編等非遺技藝，亦(yi)或是云南花燈等民族民間歌舞(wu)，都(dou)(dou)受到了(le)在(zai)場(chang)市民的歡(huan)迎。原(yuan)本來公園晨練的劉奶奶和老(lao)伴圍(wei)在(zai)彝族刺(ci)繡的展位前(qian)一直舍不得離開。“祖傳(chuan)的手藝，都(dou)(dou)是記在(zai)心里的，完全不需畫樣圖。可(ke)惜(xi)，連我這樣的老(lao)人都(dou)(dou)會得不多了(le)，”劉奶奶感慨(kai)道。

云南(nan)省(sheng)文(wen)(wen)化廳(ting)廳(ting)長黃峻說，“非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產(chan)保護就在(zai)你我身邊，與我們的(de)生活息(xi)息(xi)相關(guan)。我們希望舉辦(ban)這樣(yang)的(de)活動，吸引更多市民和社會各界(jie)力量(liang)，加入到非(fei)物質文(wen)(wen)化遺產(chan)保護的(de)行(xing)列(lie)中來。”