口技起源甚(shen)早。可(ke)以一直(zhi)追(zhui)溯至上(shang)古時代，人們為了狩獵，經常必須(xu)要模仿鳥(niao)獸的(de)叫(jiao)聲(sheng)來欺騙并引(yin)誘它們，或以恐嚇的(de)吼叫(jiao)聲(sheng)驅趕圍(wei)獵野獸，以利捕(bu)之。至于那(nei)時的(de)“尋聲(sheng)問(wen)路”，就(jiu)是(shi)(shi)用不同的(de)吼叫(jiao)聲(sheng)在(zai)山澗森林里(li)尋找、區分(fen)同伴，它也是(shi)(shi)人類(lei)最(zui)早的(de)語言，但那(nei)時的(de)“尋聲(sheng)問(wen)路”只(zhi)是(shi)(shi)口技的(de)前身，還不是(shi)(shi)真正意義上(shang)的(de)口技。
據史(shi)(shi)(shi)書記載在公元前298年的(de)戰(zhan)國時(shi)期就有(you)(you)《孟嘗(chang)君(jun)夜(ye)闖函谷(gu)關(guan)(guan)》的(de)口(kou)(kou)(kou)技故事(shi)。戰(zhan)國孟嘗(chang)君(jun)的(de)門客學雞(ji)鳴使孟嘗(chang)君(jun)脫(tuo)險出函谷(gu)關(guan)(guan)的(de)故事(shi)是關(guan)(guan)于(yu)口(kou)(kou)(kou)技的(de)最早歷史(shi)(shi)(shi)記錄，可以說口(kou)(kou)(kou)技起源于(yu)戰(zhan)國，至今已有(you)(you)2300多年的(de)歷史(shi)(shi)(shi)，但那時(shi)的(de)口(kou)(kou)(kou)技還未用(yong)于(yu)演出。齊國孟嘗(chang)君(jun)田文因才(cai)能享譽六國，遭嫉妒，秦昭(zhao)襄王準備殺(sha)害他。他讓門客學狗叫，盜得(de)(de)狐面裘，賄賂寵(chong)妃，取(qu)得(de)(de)“通行證(zheng)”；又讓門客學雞(ji)叫，使守關(guan)(guan)官吏打(da)開城門，因而逃脫(tuo)。
口(kou)技(ji)作(zuo)為(wei)表(biao)演(yan)藝術不晚于(yu)宋代。宋人《雜記》中(zhong)說在(zai)京城的游藝場里，有(you)“學鄉(xiang)談”和“百鳥鳴”，可能都是口(kou)技(ji)。宋元戲劇中(zhong)的“犬吠”、“雞叫”之類的舞臺效果，大多(duo)是表(biao)演(yan)口(kou)技(ji)的人在(zai)后臺完成的。
唐宋時期
唐朝時期就有了專門培養口技人才的社(she)會(hui)組織叫“學像(xiang)聲社(she)”。在《東(dong)京夢華錄》和《武林舊(jiu)事》中(zhong)都有“學像(xiang)聲社(she)”的描述。
宋(song)(song)朝是口技(ji)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)興(xing)盛時期，而(er)《東京夢華錄》一(yi)書最完整、全(quan)面地反映了北宋(song)(song)時期都(dou)城東京的(de)社會生活(huo)。書中(zhong)記(ji)載：宋(song)(song)代瓦肆中(zhong)口技(ji)表(biao)演藝(yi)(yi)(yi)術已相(xiang)當精湛(zhan)了。1131 年，宋(song)(song)朝興(xing)起口技(ji)隔壁戲，以(yi)(yi)八尺(chi)屏(ping)障(zhang)為(wei)(wei)隱(yin)身，一(yi)桌、一(yi)椅、一(yi)扇、一(yi)撫尺(chi)而(er)已，口技(ji)人坐屏(ping)障(zhang)中(zhong)，以(yi)(yi)說、學(xue)、逗、唱和模仿動物聲音(yin)為(wei)(wei)主，表(biao)演形(xing)式：只(zhi)聽其(qi)聲，不見(jian)其(qi)人。宋(song)(song)徽宗年間杭(hang)州(zhou)有(you)民間口技(ji)藝(yi)(yi)(yi)人“劉百禽”，他能(neng)學(xue)很(hen)多(duo)鳥叫(jiao)和禽獸叫(jiao)，學(xue)得以(yi)(yi)假亂(luan)真(zhen)，因此(ci)人們稱他為(wei)(wei)“劉百禽”。南(nan)宋(song)(song)孝宗年間(1163—1189 年)的(de)杭(hang)州(zhou)就已經有(you)了口技(ji)演出團體，口技(ji)以(yi)(yi)一(yi)種藝(yi)(yi)(yi)術表(biao)演形(xing)式開始在(zai)社會上流傳。
明清時期
明朝(chao)時期，虞初續志·郭貓兒，他主(zhu)要表(biao)演的(de)口(kou)技是隔壁戲《殺豬(zhu)》、《豬(zhu)爭食》。
明末(mo)清初年間，著名口(kou)技藝人(ren)“畫眉楊”善學畫眉鳥叫(jiao)，能與樹間鳥兒對答。他(ta)表演的《二(er)鳥爭(zheng)食》將兩(liang)只畫眉鳥人(ren)物化，編成故事表演，其技藝高(gao)超，驚現京城，傳(chuan)承至今。
清代，口技從單純(chun)模(mo)擬某一種聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個(ge)故(gu)事(shi)，被列為“百戲”之一，即“口戲”，俗(su)稱(cheng)“隔壁戲”。它表演“軍旅狩獵”、“群豬爭(zheng)食”，無(wu)不(bu)惟妙惟肖(xiao)。
民國時期
百鳥(niao)張(zhang)，原(yuan)名張(zhang)昆山(shan)，1903年——不詳，北京人。北京天橋“八大怪”之一，他善學(xue)《百鳥(niao)爭(zheng)鳴(ming)》，因此(ci)被(bei)稱為“百鳥(niao)張(zhang)”。在《清補類詠》中(zhong)就(jiu)有記載他所表演口技的詩詞。
尹士林，藝名“開口(kou)笑”，他繼(ji)承(cheng)傳統(tong)，大膽改革(ge)，將口(kou)技(ji)(ji)“隔(ge)壁戲”的(de)表演(yan)形式進行改革(ge)，使口(kou)技(ji)(ji)藝人從八尺屏障幕后(hou)走向舞臺;他讓口(kou)技(ji)(ji)配(pei)合肢體(ti)語(yu)言(yan)和面部表情，成為聲情并茂(mao)的(de)口(kou)技(ji)(ji)表演(yan)藝術，賦予口(kou)技(ji)(ji)新的(de)生命。他表演(yan)的(de)《推(tui)小(xiao)車》《紡棉花》《鳥鳴》成為一絕，給(gei)后(hou)人留下了寶(bao)貴的(de)文(wen)化(hua)遺產。
近現代
孫泰(tai)，本名周志(zhi)良，著(zhu)名口技(ji)(ji)表(biao)演大師，生于 1907 年(nian)(nian)，1924 年(nian)(nian)拜尹士(shi) 林為師學(xue)習口技(ji)(ji)，1951 年(nian)(nian)參加上海人(ren)民雜技(ji)(ji)團，1956 年(nian)(nian)榮獲“華沙(sha) 國際雜技(ji)(ji)比賽金(jin)獎”，2003 年(nian)(nian)辭世。
周志成，著名口技(ji)表演大師(shi)、教(jiao)育(yu)家(jia)，生于 1904 年(nian)。孫(sun)泰三(san)哥，1930 年(nian)與(yu)(yu)其弟孫(sun)泰一起學習口技(ji)，后(hou)拜尹士林為(wei)師(shi)。1939 年(nian)與(yu)(yu)其弟孫(sun)泰去東南亞、澳大利亞演出，1951 年(nian)參加上海人(ren)民雜技(ji)團。他桃李滿天下(xia)，1979 年(nian)辭世(shi)。
牛玉亮，著名口(kou)技(ji)(ji)表(biao)演藝術家。1956 年拜口(kou)技(ji)(ji)大師周志成為(wei)師學習口(kou)技(ji)(ji)，并深(shen)得(de)師叔孫泰的(de)培養，繼承(cheng)傳(chuan)統(tong)，不(bu)斷發展(zhan)，形成自己(ji)獨特的(de)表(biao)演風(feng)格(ge)。在口(kou)技(ji)(ji)運氣發聲(sheng)方法(fa)上(shang)有獨特見解和創新，口(kou)技(ji)(ji)“循環運氣法(fa)”和“循環發聲(sheng)法(fa)”是口(kou)技(ji)(ji)發展(zhan)史上(shang)的(de)突破(po)。主(zhu)持將口(kou)技(ji)(ji)申報為(wei)“國家級非物(wu)質文化(hua)遺產”，并成為(wei)這一(yi)項目的(de)代表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人。
牛(niu)玉明(ming)，著名口技表演藝術家，1960年跟(gen)從(cong)哥哥牛(niu)玉亮學習表演口技，1984 年拜大師孫泰(tai)為師學習口技。他的表演幽默、內涵，深受廣(guang)大觀(guan)眾的歡迎。
方浩然，牛玉亮之徒。多(duo)年來對(dui)口(kou)技(ji)(ji)擺著學習與實踐的態度，探(tan)索研究中(zhong)堅持(chi)繼承(cheng)傳統(tong)，嚴(yan)謹創作出新。結合現代科(ke)技(ji)(ji)，系統(tong)的總結口(kou)技(ji)(ji)教學理(li)論(lun)，編輯口(kou)技(ji)(ji)教程(cheng)。首次(ci)將(jiang)中(zhong)學語文課本中(zhong)的《口(kou)技(ji)(ji)》一文復原表(biao)演。國(guo)內為國(guo)家領導人及來訪的30多(duo)個(ge)國(guo)家大(da)使(shi)表(biao)演，國(guo)際上(shang)多(duo)次(ci)赴東南亞、歐洲等地表(biao)演口(kou)技(ji)(ji)，受(shou)到各界(jie)的高度評(ping)價與贊(zan)譽。
唐代汪遵的《雞鳴曲》，就(jiu)是寫的孟嘗君(jun)夜闖函(han)谷關(guan)的口技(ji)故事。
金距花(hua)冠傍(bang)舍棲(qi)，清(qing)晨(chen)相叫一聲齊(qi)。
開(kai)關自有馮(feng)生計(ji)，不必天明待汝啼
《百(bai)戲竹枝詞(ci)》是清人李(li)(li)振(zhen)聲(sheng)記(ji)述(shu)清代北(bei)京及河北(bei)地(di)區百(bai)戲表演情況的竹枝詞(ci)專集。清人李(li)(li)振(zhen)聲(sheng)在(zai)《百(bai)戲竹枝詞(ci)》口(kou)技條中寫道：
圍(wei)設(she)青綾好隱身(shen)，象聲一(yi)一(yi)妙于真(zhen)。
誰知眾口(kou)空嘈(cao)雜(za)，絕技曾無第二人(ren)。
清史《增補類(lei)詠(yong)》中關(guan)于“百鳥張”一詩中寫(xie)道：
學來禽語韻低昂，都下(xia)傳呼(hu)百鳥張(zhang)。
最(zui)是柳(liu)蔭酣醉后(hou)，一(yi)聲婉(wan)轉聽鶯簧(huang)。
我心明亮
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