源頭至少在清代，寧夏已有小曲藝人活動
1937年，著名回族學者白壽彝隨國民政府組建的“西北考察(cha)團(tuan)”，對寧夏進行(xing)了一次走訪考察(cha)，并(bing)以日記(ji)形式做了記(ji)錄。記(ji)錄中(zhong)，有一段(duan)他當(dang)年7月18日到達(da)平(ping)羅(luo)縣黃渠橋時的見(jian)聞(wen)。
“沿黃渠東岸前行，遠望(wang)黃麥(mai)青煙……一家(jia)(jia)鄉人(ren)于收煙后，相率作弧形，中立(li)一人(ren)，唱(chang)念有詞。同行小販告訴我(wo)，此(ci)謂打鬧(nao)。每收煙時(shi)，有閑漢專作此(ci)項(xiang)工作，祝主家(jia)(jia)收成(cheng)豐(feng)富，主家(jia)(jia)輒以煙土(tu)二三錢酬(chou)之(zhi)。”
所謂(wei)“收煙”，指寧(ning)夏(xia)舊(jiu)(jiu)時曾廣種鴉片煙田。見聞中(zhong)的(de)(de)“唱(chang)念(nian)”一(yi)景，對(dui)應的(de)(de)是(shi)舊(jiu)(jiu)時寧(ning)夏(xia)說唱(chang)藝人在煙田收獲(huo)時節“趕(gan)煙場”的(de)(de)謀生畫面。至于(yu)“唱(chang)念(nian)”的(de)(de)是(shi)何(he)曲(qu)種？根據(ju)情(qing)形(xing)及地域推斷，很(hen)大的(de)(de)可能性便是(shi)——寧(ning)夏(xia)小曲(qu)。
70多年前白壽彝(yi)先生的(de)一段見(jian)聞，反映(ying)了民國時期包括寧(ning)夏小曲(qu)在內的(de)本土說唱藝術的(de)一個(ge)珍貴片斷。但如果追溯(su)，寧(ning)夏小曲(qu)的(de)源頭更(geng)久。
寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)民族藝(yi)術研究所(suo)研究員張爽著(zhu)有(you)《寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)曲藝(yi)簡史》一書(shu)，在她的(de)(de)考證中，因缺(que)少歷史文字記載，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲形成(cheng)年代(dai)不詳，但據老藝(yi)人回憶，清朝(chao)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)境內已有(you)民間小曲藝(yi)人活動。所(suo)以如果追(zhui)溯(su)，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲的(de)(de)歷史至今也走(zou)過(guo)了至少三百年的(de)(de)歷程，可謂(wei)久遠(yuan)。
清道光年間(jian)，陜西(xi)漢(han)中(zhong)逢(feng)災，有(you)(you)當(dang)地腳(jiao)戶逃難至寧(ning)(ning)夏銀(yin)川、永寧(ning)(ning)、中(zhong)寧(ning)(ning)等地，帶來(lai)了(le)一批陜西(xi)的民間(jian)小曲，豐(feng)富(fu)了(le)寧(ning)(ning)夏當(dang)地小曲的曲調；其后，又有(you)(you)蘭州賣(mai)唱藝人(ren)伊不(bu)郎子帶領(ling)其表姐(jie)、妹妹等多(duo)人(ren)，在銀(yin)川街頭演唱。
這(zhe)一時段，寧夏境內出(chu)現了(le)外地與本地小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)藝人(ren)共存的局(ju)面。本地小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)藝人(ren)在演唱時，吸收了(le)許多(duo)陜、甘小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)的元素，使寧夏小(xiao)曲(qu)(qu)(qu)得(de)到了(le)進一步(bu)的發(fa)展(zhan)和(he)豐富。
或盛或衰，一直綿延至今
大約從清(qing)光緒年間起(qi)，寧(ning)夏小(xiao)曲廣為流傳。其表演形式也漸漸固(gu)定，即：唱(chang)(chang)小(xiao)段(duan)子(zi)(zi)時，一(yi)個(ge)人(ren)(ren)拿梆(bang)子(zi)(zi)擊(ji)節(jie)站(zhan)唱(chang)(chang)，另一(yi)人(ren)(ren)操三弦彈(dan)奏；若曲目較長，則二人(ren)(ren)坐唱(chang)(chang)，一(yi)人(ren)(ren)彈(dan)三弦或拉胡琴(qin)伴奏主(zhu)唱(chang)(chang)，另一(yi)人(ren)(ren)持(chi)簡板、梆(bang)子(zi)(zi)等擊(ji)節(jie)幫腔；若一(yi)人(ren)(ren)表演，則自(zi)彈(dan)自(zi)唱(chang)(chang)。
隨著寧夏(xia)(xia)小(xiao)曲的(de)(de)流行，寧夏(xia)(xia)小(xiao)曲的(de)(de)賣唱藝(yi)(yi)人(ren)也漸多起(qi)來。在張(zhang)爽的(de)(de)研究與(yu)考證(zheng)中，當(dang)時的(de)(de)演(yan)唱者不僅有漢族藝(yi)(yi)人(ren)，還有回族藝(yi)(yi)人(ren)，如寧夏(xia)(xia)府城（今銀(yin)川市）的(de)(de)黃(huang)繩匠、永寧的(de)(de)王葫蘆子(zi)、靈武的(de)(de)鄭(zheng)麻子(zi)……
如今看來(lai)，這(zhe)些(xie)早已(yi)遠去的人物顯(xian)然陌生，但一個(ge)個(ge)無比“接地氣”的名字，已(yi)足(zu)以(yi)反映這(zhe)些(xie)藝(yi)人的鄉土與民間性。事實上，這(zhe)也是寧夏小曲延續至(zhi)今最(zui)顯(xian)著的一個(ge)特點。
這些藝人，逢年過(guo)節或(huo)婚喪(sang)大(da)事時(shi)(shi)，走街串巷(xiang)，沿街賣唱，有時(shi)(shi)還(huan)被主人請(qing)到家(jia)中唱堂會。漸漸地，一些專門(men)(men)演(yan)唱寧夏小(xiao)曲(qu)的職(zhi)業(ye)班社(she)也出(chu)現(xian)了。同時(shi)(shi)出(chu)現(xian)的還(huan)有專門(men)(men)的表演(yan)場所，如銀(yin)川當時(shi)(shi)的兩(liang)湖會館、火神廟(miao)戲臺、小(xiao)廟(miao)戲臺等。此番情(qing)形，或(huo)盛或(huo)衰，一直(zhi)綿延(yan)持續至民國(guo)時(shi)(shi)期。
從寧夏小曲到寧夏坐唱
在張爽(shuang)《寧夏曲藝簡史》一(yi)書的記載(zai)中，新中國(guo)成立后，1954年(nian)，甘肅省舉(ju)行(xing)第一(yi)屆民間藝人會演(yan)，張有貴(gui)代表當(dang)時的銀(yin)川專區參加(jia)演(yan)出，這也是寧夏小曲首次被搬上大舞臺。
1958年，寧(ning)夏(xia)文工團(tuan)郝振民、崔鈞(jun)等(deng)人對寧(ning)夏(xia)小曲進行整(zheng)理、創(chuang)新，創(chuang)作了(le)《老漢我愛讀毛主席的書》，被稱為(wei)“銀川說(shuo)書”。
歷(li)經“文革”的中(zhong)斷，到(dao)了(le)上(shang)世(shi)紀(ji)70年代中(zhong)后期，銀川民間藝(yi)人閆祿、曲(qu)藝(yi)演員徐明智(zhi)等人，又展開新(xin)一(yi)輪對(dui)寧夏小(xiao)曲(qu)的挖掘與整(zheng)理(li)，一(yi)系(xi)列以寧夏小(xiao)曲(qu)為基礎創作的新(xin)節目應(ying)運而生。
1981年，全國曲藝優秀節目觀摩(mo)演(yan)出(chu)在(zai)天(tian)津舉行，徐明智和張茂起表演(yan)的(de)《遇親人(ren)》，分獲創作、表演(yan)二等(deng)獎。也是(shi)在(zai)這(zhe)次演(yan)出(chu)中，這(zhe)一源自寧(ning)夏小曲的(de)曲藝形式被正式定名(ming)為“寧(ning)夏坐(zuo)唱”。
時至今日(ri)，寧(ning)夏坐唱已成為(wei)寧(ning)夏本土曲(qu)藝的(de)代表(biao)。作為(wei)寧(ning)夏小曲(qu)于(yu)現代舞(wu)臺的(de)延伸與(yu)(yu)流變，寧(ning)夏坐唱無疑是這一古(gu)老曲(qu)種的(de)延續(xu)與(yu)(yu)傳承。
藝人越來越少，前途不容樂觀
與幾(ji)乎所(suo)有可列入“非(fei)遺”的民間藝種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)樣(yang)，邁入現代門檻的寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲，也受(shou)到了前所(suo)未有的考驗。徐明(ming)智(zhi)2014年時60歲，被(bei)稱(cheng)為(wei)“寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐唱(chang)第一(yi)(yi)人”。為(wei)了讓這一(yi)(yi)源自寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)小曲的傳(chuan)統曲種(zhong)(zhong)跟得上時代，他嘗試過(guo)許(xu)多(duo)創新，包括(kuo)給寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)坐唱(chang)加入伴舞、甚至吸收諸(zhu)如rap等(deng)流行音(yin)樂(le)元素。但是，“仍然很艱難(nan)”。
2014年，徐(xu)明智去(qu)寧南地區做了一次考察，目的是(shi)了解那里還有多少人在搞曲(qu)藝。結果(guo)很不(bu)樂觀，“除了有兩個人在說相聲，基(ji)本(ben)上(shang)沒(mei)了。”
曲藝(yi)尚(shang)且(qie)如此，更(geng)別說其(qi)中的寧(ning)夏小(xiao)曲。就他(ta)自己的見聞，在銀川、中寧(ning)、青(qing)銅峽，還有一些寧(ning)夏小(xiao)曲或寧(ning)夏坐唱的藝(yi)人，但“已經很少很少”，而且(qie)基本上都是老人。至于寧(ning)南地(di)區，“已經沒了”。
舞臺上，徐(xu)明(ming)智的(de)搭(da)檔(dang)是他的(de)兒子(zi)徐(xu)晨。這(zhe)(zhe)也是他唯(wei)一可以托付(fu)技(ji)藝(yi)的(de)傳(chuan)承(cheng)人。在(zai)他看來，沒(mei)有(you)創新，傳(chuan)統藝(yi)術就會沒(mei)有(you)生命力;但同樣(yang)，少(shao)了傳(chuan)承(cheng)與發(fa)揚它的(de)人，這(zhe)(zhe)一本土曲(qu)種的(de)命運一樣(yang)“形勢嚴峻”。
千百年來一(yi)直流傳在(zai)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)的(de)民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)藝術(shu)給(gei)當(dang)地(di)人的(de)生活增添了無限的(de)生機與樂(le)趣(qu)。保(bao)護寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)藝術(shu)的(de)任務(wu)仍十分艱巨，寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)還繼續推進和(he)加強對該項目的(de)保(bao)護工作，比如成立(li)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)傳承(cheng)班，培養可(ke)以(yi)自彈自唱(chang)(chang)(chang)寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)坐唱(chang)(chang)(chang)唱(chang)(chang)(chang)段(duan)的(de)傳承(cheng)人；編輯(ji)出版寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)相關專(zhuan)著；舉辦寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)研討會以(yi)及(ji)相關賽事，向(xiang)廣大群眾宣傳寧(ning)(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)民間(jian)說唱(chang)(chang)(chang)。
解(jie)放前，銀川的大街小巷及(ji)重(zhong)大廟(miao)會上(shang)，人們(men)經常會看到一位(wei)身(shen)材(cai)高大、臉龐瘦削(xue)的藝人，他能(neng)邊(bian)彈三(san)弦(xian)，邊(bian)聲情(qing)并茂地唱寧夏小曲子。他唱的曲子，常常讓觀眾百聽不(bu)厭，他就是那個年代的“文(wen)娛明星”——張玉貴。
提起張玉貴(gui)(gui)，老銀(yin)川(chuan)人幾乎無人不(bu)(bu)知(zhi)，很(hen)(hen)多(duo)人都(dou)是(shi)小(xiao)(xiao)時(shi)候聽著張玉貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)寧夏(xia)小(xiao)(xiao)曲子長大(da)的(de)(de)(de)。如(ru)今，老人已故去28年(nian)。記(ji)(ji)者(zhe)幾經(jing)輾轉，終于來(lai)到張玉貴(gui)(gui)位(wei)于銀(yin)川(chuan)市大(da)新(xin)鎮塔橋村七隊的(de)(de)(de)家。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒子張躍已是(shi)64歲的(de)(de)(de)老人。說起小(xiao)(xiao)時(shi)候父(fu)親唱小(xiao)(xiao)曲時(shi)家里的(de)(de)(de)熱鬧場景，他(ta)(ta)想起來(lai)都(dou)很(hen)(hen)自豪。張躍告訴記(ji)(ji)者(zhe)，父(fu)親沒上過(guo)一(yi)天學，不(bu)(bu)會(hui)寫字(zi)，也不(bu)(bu)識字(zi)，但(dan)他(ta)(ta)編小(xiao)(xiao)曲子的(de)(de)(de)詞張口就(jiu)來(lai)，都(dou)是(shi)即興(xing)創作，記(ji)(ji)憶力特(te)別好。別看他(ta)(ta)經(jing)常在那么(me)多(duo)人面前演出，但(dan)在人多(duo)的(de)(de)(de)地方，別人跟他(ta)(ta)開玩笑(xiao)時(shi)，他(ta)(ta)還(huan)會(hui)害(hai)羞；父(fu)親不(bu)(bu)抽煙，閑了就(jiu)編快板(ban)、唱小(xiao)(xiao)曲，為人風(feng)趣幽默，口才(cai)很(hen)(hen)好。
自幼喜歡小曲子
張(zhang)玉(yu)貴(gui)自小嗓子(zi)條件好，又非常喜歡(huan)唱，就(jiu)跟隨燈影(ying)戲班伴唱。漸漸地，他(ta)喜歡(huan)上(shang)了民(min)歌、小曲。張(zhang)玉(yu)貴(gui)不僅會(hui)(hui)唱，還彈得一(yi)手(shou)好三弦，會(hui)(hui)彈月琴，能拉二胡、板胡、會(hui)(hui)吹嗩(suo)吶，善打(da)(da)十(shi)六塊竹(zhu)瓦(wa)子(zi)，能熟練擊(ji)打(da)(da)魚鼓、簡板，梨花剪等多(duo)種打(da)(da)擊(ji)樂器，還會(hui)(hui)耍皮影(ying)戲前手(shou)。
解放前街頭賣藝
民國(guo)初年至解放前(qian)，銀川街頭巷尾經常有(you)(you)賣藝(yi)者演(yan)唱(chang)寧(ning)夏(xia)曲藝(yi)。那時(shi)，銀川城內還沒有(you)(you)專業演(yan)出(chu)(chu)場所(suo)，藝(yi)人(ren)(ren)們多集(ji)中(zhong)在有(you)(you)甜水井的地方（多開(kai)有(you)(you)茶館和飯館）和廟會上演(yan)出(chu)(chu)。張玉貴(gui)是(shi)這些藝(yi)人(ren)(ren)中(zhong)的一位。老銀川人(ren)(ren)幾乎(hu)都知道張玉貴(gui)彈唱(chang)得好。有(you)(you)錢的大戶人(ren)(ren)家(jia)還時(shi)常把他(ta)(ta)叫到(dao)家(jia)里去(qu)唱(chang)上幾段，給個仨倆銀錢。有(you)(you)時(shi)候，尤其是(shi)麥收(shou)時(shi)節，他(ta)(ta)也(ye)會和其他(ta)(ta)藝(yi)人(ren)(ren)一起到(dao)鹽池東山、定邊、榆林、平(ping)羅等(deng)地賣唱(chang)。賣唱(chang)所(suo)得幾乎(hu)都是(shi)五谷(gu)糧食(shi)、衣物布(bu)匹(pi)等(deng)。
1944年，馬(ma)鴻(hong)逵把張玉(yu)貴(gui)請到了(le)府里(li)，指名要他唱一(yi)首《孫(sun)殿英打寧(ning)夏(xia)(xia)》。這一(yi)晚，張玉(yu)貴(gui)懷(huai)抱三弦，演唱了(le)《孫(sun)殿英打寧(ning)夏(xia)(xia)》《馬(ma)仲(zhong)英打寧(ning)夏(xia)(xia)》《寧(ning)夏(xia)(xia)數花》等民(min)間小調，還唱了(le)幾段寧(ning)夏(xia)(xia)眉戶，馬(ma)鴻(hong)逵聽(ting)得非常高(gao)興。
解放后走上舞臺
新中國成立后，寧夏曲藝藝人走上了舞臺，用新的(de)唱詞(ci)宣(xuan)傳黨的(de)政策和歌頌(song)英雄模范人物，張玉貴、夏花(hua)花(hua)是這(zhe)一時期的(de)主要代表藝人。
上(shang)世紀50年(nian)代，自治(zhi)區(qu)(qu)文化(hua)部門發現(xian)(xian)了張玉貴(gui)的(de)(de)演唱(chang)(chang)才華，很重視他(ta)(ta)的(de)(de)演唱(chang)(chang)活(huo)(huo)動(dong)。他(ta)(ta)開(kai)始代表(biao)(biao)寧夏參加全(quan)國的(de)(de)比賽(sai)。1954年(nian)，在甘肅(su)省舉辦的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)屆民間(jian)藝人(ren)會演大會上(shang)，張玉貴(gui)代表(biao)(biao)銀川(chuan)專區(qu)(qu)參加演唱(chang)(chang)的(de)(de)銀川(chuan)小曲《害(hai)相思》，載譽而歸；1956年(nian)，張玉貴(gui)又參加了在蘭州舉行(xing)的(de)(de)陜甘寧五省區(qu)(qu)民間(jian)藝人(ren)會演，他(ta)(ta)以一(yi)(yi)首<風(feng)攪(jiao)(jiao)雪>，獲得“藝人(ren)獎”。獎品是(shi)一(yi)(yi)張獎狀，一(yi)(yi)支金星鋼筆，一(yi)(yi)身咔嘰細斜中山裝(zhuang)，還有(you)60元回程(cheng)路費。這在當時，是(shi)非常(chang)(chang)高(gao)的(de)(de)榮譽。這一(yi)(yi)年(nian)，張躍12歲，他(ta)(ta)依稀記(ji)(ji)得，父親(qin)得的(de)(de)那張獎狀一(yi)(yi)直在家里的(de)(de)墻(qiang)上(shang)掛了很多年(nian)，直到(dao)幾(ji)年(nian)前搬家時被弄(nong)丟了。銀川(chuan)市說唱(chang)(chang)團(tuan)副團(tuan)長徐明智告(gao)訴記(ji)(ji)者，這是(shi)《風(feng)攪(jiao)(jiao)雪》的(de)(de)唱(chang)(chang)詞(ci)，俗(su)名叫《男(nan)光棍女寡婦》，從正(zheng)月唱(chang)(chang)到(dao)臘月，表(biao)(biao)現(xian)(xian)了男(nan)人(ren)女人(ren)互相無法離開(kai)的(de)(de)內容。張玉貴(gui)本人(ren)中年(nian)喪(sang)妻，可(ke)以說這首《風(feng)攪(jiao)(jiao)雪》是(shi)他(ta)(ta)自己現(xian)(xian)實生活(huo)(huo)的(de)(de)寫照，也(ye)是(shi)他(ta)(ta)來(lai)源(yuan)于生活(huo)(huo)的(de)(de)創作。他(ta)(ta)的(de)(de)《風(feng)攪(jiao)(jiao)雪》《三子(zi)分家》，常(chang)(chang)常(chang)(chang)唱(chang)(chang)得村里的(de)(de)老年(nian)人(ren)老淚縱橫(heng)，久(jiu)久(jiu)不愿(yuan)離去。
張玉貴一(yi)生演(yan)唱(chang)的曲目很多，除了當時的小曲藝人們幾(ji)乎都會唱(chang)的《風攪(jiao)(jiao)雪(xue)》，他的主要(yao)代表作有(you)《十(shi)里亭》《三(san)子分(fen)家(jia)》《三(san)十(shi)六(liu)花》《媒(mei)江(jiang)雪(xue)》《下四川》《貨郎哥》《小放(fang)牛(niu)》《打櫻桃》《撿(jian)柴(chai)》《打路》《問病》等(deng)，有(you)五六(liu)十(shi)種之多。尤其是《風攪(jiao)(jiao)雪(xue)》，深受(shou)廣大聽眾喜(xi)愛。
一個不(bu)怎(zen)么識字的(de)(de)民(min)間藝人，為(wei)什么能(neng)在(zai)民(min)間曲藝這(zhe)(zhe)個領域取得(de)(de)如(ru)此(ci)大的(de)(de)成(cheng)(cheng)就呢？在(zai)中國(guo)民(min)間文藝家協會與(yu)中國(guo)民(min)間文學集(ji)成(cheng)(cheng)寧夏(xia)卷編委會編寫的(de)(de)《寧夏(xia)民(min)間文藝界人物(wu)錄》這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)上，我們似乎可以得(de)(de)到準確的(de)(de)答案。這(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)里(li)，總(zong)結(jie)了張玉貴能(neng)夠把寧夏(xia)小曲子(zi)唱(chang)得(de)(de)如(ru)此(ci)出(chu)色(se)的(de)(de)四點原因。首先，他(ta)的(de)(de)演(yan)唱(chang)有自(zi)己的(de)(de)特點，將(jiang)音樂(le)和寧夏(xia)方言揉合(he)融匯，使(shi)寧夏(xia)的(de)(de)小曲子(zi)成(cheng)(cheng)為(wei)獨具特色(se)的(de)(de)音樂(le)文學；他(ta)能(neng)自(zi)彈自(zi)唱(chang)，彈唱(chang)并(bing)重，聲情并(bing)茂；他(ta)有高超的(de)(de)三弦彈撥(bo)技藝，一般(ban)人彈三弦都是(shi)單撥(bo)三弦，他(ta)能(neng)嫻熟雙撥(bo)；他(ta)自(zi)幼聰明，記憶(yi)(yi)力過(guo)人，每次演(yan)唱(chang)都是(shi)一氣呵成(cheng)(cheng)，從不(bu)打嗑，即(ji)興想(xiang)起的(de)(de)詞過(guo)后依然記憶(yi)(yi)清晰。
窮困一生的民間藝人
在張(zhang)(zhang)躍(yue)的(de)(de)(de)(de)記憶中，父(fu)親(qin)(qin)四(si)處演出掙的(de)(de)(de)(de)錢只夠(gou)勉(mian)強糊(hu)口。自己結婚時，父(fu)親(qin)(qin)拿不(bu)出足夠(gou)的(de)(de)(de)(de)錢，還是(shi)和(he)(he)父(fu)親(qin)(qin)一(yi)(yi)同(tong)演出的(de)(de)(de)(de)藝人們，你湊幾角錢，他(ta)(ta)(ta)湊一(yi)(yi)元錢，湊足了(le)娶親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)錢。那(nei)之后，家里就(jiu)一(yi)(yi)直在還債了(le)。上(shang)世紀70年(nian)代末期(qi)，張(zhang)(zhang)玉貴(gui)在家閑不(bu)住，每天(tian)一(yi)(yi)早，他(ta)(ta)(ta)拉(la)著(zhu)3歲(sui)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孫子，步行到銀川市南門廣場，懷抱心愛(ai)的(de)(de)(de)(de)三(san)弦，又開始彈唱小(xiao)曲賣(mai)藝。那(nei)時，他(ta)(ta)(ta)每天(tian)能掙十塊八塊貼補(bu)家用。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)賣(mai)藝生活(huo)大(da)約持(chi)續了(le)5年(nian)，小(xiao)孫子上(shang)學了(le)，他(ta)(ta)(ta)自己腿腳也(ye)走不(bu)動了(le)，就(jiu)沒有再(zai)去。張(zhang)(zhang)躍(yue)說，父(fu)親(qin)(qin)于1980年(nian)農歷(li)六月初一(yi)(yi)去世，享年(nian)84歲(sui)。他(ta)(ta)(ta)留下的(de)(de)(de)(de)僅有4間土房(fang)和(he)(he)以前賣(mai)藝用過的(de)(de)(de)(de)三(san)弦、銅鑼、撞鈴等樂(le)器(qi)。而(er)這(zhe)些樂(le)器(qi)對于對音樂(le)一(yi)(yi)竅不(bu)通的(de)(de)(de)(de)張(zhang)(zhang)躍(yue)來說，無異于廢物。后來，他(ta)(ta)(ta)把它們賣(mai)給了(le)鄰村(cun)喜(xi)愛(ai)這(zhe)些樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個村(cun)民。
后繼無人的遺憾
銀川市(shi)說唱團副團長徐明(ming)智告訴記者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)小(xiao)(xiao)時候聽過(guo)(guo)張玉(yu)(yu)(yu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)唱，自己如今從事的(de)(de)(de)(de)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)坐唱藝(yi)(yi)術(shu)也借鑒過(guo)(guo)張玉(yu)(yu)(yu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)唱藝(yi)(yi)術(shu)。可以說，張玉(yu)(yu)(yu)貴(gui)(gui)是寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)子演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)物(wu)。后(hou)來(lai)，寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)挖掘了(le)寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)表(biao)演(yan)中的(de)(de)(de)(de)坐唱形式(shi)，經過(guo)(guo)加工(gong)改造，使寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)坐唱表(biao)演(yan)形式(shi)逐漸形成一個新曲(qu)種：寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)坐唱。寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)隨(sui)著民間藝(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)逝去(qu)逐漸消(xiao)失，偶爾(er)只在(zai)民間個別人(ren)之(zhi)間流傳。張玉(yu)(yu)(yu)貴(gui)(gui)沒有(you)帶過(guo)(guo)徒弟，隨(sui)著他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)去(qu)世，他(ta)(ta)(ta)演(yan)唱寧(ning)(ning)夏(xia)(xia)(xia)小(xiao)(xiao)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)(yi)也隨(sui)之(zhi)被帶走了(le)。值得(de)欣慰的(de)(de)(de)(de)是，張玉(yu)(yu)(yu)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱藝(yi)(yi)術(shu)早已引起(qi)銀川市(shi)文化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)部門的(de)(de)(de)(de)重視。在(zai)他(ta)(ta)(ta)離世前，銀川市(shi)群藝(yi)(yi)館的(de)(de)(de)(de)干(gan)部王仰甫找到(dao)他(ta)(ta)(ta)，專門為(wei)他(ta)(ta)(ta)演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)《風攪雪》《三子分家》《十(shi)里亭》《窮人(ren)樂》等代表(biao)性(xing)曲(qu)目錄(lu)了(le)音(yin)，為(wei)后(hou)人(ren)留(liu)下了(le)珍貴(gui)(gui)藝(yi)(yi)術(shu)遺產。
歲月靜好 
