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創作背景

音(yin)樂教育家楊蔭瀏在為(wei)《阿(a)炳(bing)(bing)(bing)曲(qu)集(ji)》寫的樂曲(qu)說明(ming)中說:"《聽松》可能也(ye)是阿(a)炳(bing)(bing)(bing)自己的作品。"據《阿(a)炳(bing)(bing)(bing)傳略(lve)》說，人們聽到(dao)阿(a)炳(bing)(bing)(bing)演奏此曲(qu)的時候是在抗日戰爭(zheng)時期。

阿炳說:"宋朝(chao)時(shi)候，金兀術(shu)被(bei)岳(yue)飛打(da)得(de)走投無路，狼狽逃至無錫惠泉山下。躺在聽(ting)松石(shi)上，心驚肉(rou)跳地傾聽(ting)宋朝(chao)兵馬(ma)的聲音。這(zhe)曲(qu)便是描(miao)寫這(zhe)個故事，所(suo)以又名《聽(ting)宋》。"阿炳在抗日戰(zhan)爭時(shi)期(qi)(qi)每逢演奏此曲(qu)之前必(bi)講一(yi)番南(nan)宋時(shi)期(qi)(qi)入侵者金兀術(shu)敗逃的故事，以金兀術(shu)的敗逃喻日寇的失敗，以岳(yue)飛的奮斗精神預言中華民族的必(bi)然勝利。

樂曲結構

《聽松》的曲(qu)式(shi)結構為(wei)直進式(shi)三(san)(san)段(duan)(duan)體(ti)。全曲(qu)分五(wu)部(bu)分，主(zhu)樂(le)(le)曲(qu)由三(san)(san)個段(duan)(duan)落組成，曲(qu)前有(you)引子，曲(qu)后(hou)有(you)尾聲，前后(hou)對稱，主(zhu)題突出。引子及(ji)尾聲為(wei)徵(zhi)調式(shi)，樂(le)(le)曲(qu)第(di)一(yi)、二、三(san)(san)段(duan)(duan)為(wei)宮調式(shi)。引子，每(mei)(mei)分鐘約60拍(pai);第(di)一(yi)段(duan)(duan)，每(mei)(mei)分鐘約80拍(pai);第(di)二段(duan)(duan)，是樂(le)(le)曲(qu)的主(zhu)體(ti)部(bu)分;第(di)三(san)(san)段(duan)(duan)，每(mei)(mei)分鐘120拍(pai);尾聲，在急急風的鑼鼓聲中結束。

評價鑒賞

樂曲結構

《聽松》全曲(qu)結(jie)構(gou)嚴謹，音樂(le)素(su)(su)材新穎，樂(le)曲(qu)一(yi)改中(zhong)國傳統的(de)漸(jian)進式發展(zhan)手法，隨著音樂(le)的(de)展(zhan)開新材料不(bu)斷(duan)出(chu)現，樂(le)思(si)層(ceng)層(ceng)遞進，充滿著戲劇(ju)色彩。全曲(qu)體現了中(zhong)國民間音樂(le)，散(san)--慢--中(zhong)--快--散(san)的(de)布局原則，而尾聲和(he)引(yin)子在情緒上(shang)和(he)音樂(le)素(su)(su)材上(shang)都有呼應，使作品(pin)獲得了統一(yi)性。特(te)別是(shi)開頭和(he)結(jie)尾一(yi)句(ju)具有很強的(de)戲劇(ju)性，發人深(shen)省。

引子部分

節(jie)奏較自由，好像京(jing)劇唱腔里(li)的"導板"，三小節(jie)一(yi)句(ju)，每一(yi)句(ju)的旋律都(dou)由高向低，好似(si)(si)哭喊的行腔。旋律一(yi)句(ju)比一(yi)句(ju)走高，又好似(si)(si)阿炳痛(tong)苦而激憤地(di)向蒼(cang)天發出的責問。第一(yi)句(ju)音樂(le)從2音上起，三句(ju)都(dou)落在主音5上。聽來(lai)語氣肯定，且一(yi)句(ju)緊似(si)(si)一(yi)句(ju)。

第一段

共(gong)八(ba)小(xiao)(xiao)節。開始四小(xiao)(xiao)節好似(si)作(zuo)者(zhe)在窘迫(po)、孤獨、寒冷中的(de)沉(chen)吟、思索與自問。隨著(zhu)音樂出(chu)現了一(yi)(yi)個(ge)長音1，好像得(de)出(chu)一(yi)(yi)個(ge)令人意味深長的(de)答(da)案。緊(jin)接(jie)著(zhu)就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)以5、1、3、1為(wei)旋律特(te)征(zheng)的(de)曲調帶有幾(ji)分明(ming)(ming)朗(lang)、樂觀(guan)，并透露著(zhu)作(zuo)者(zhe)一(yi)(yi)種堅毅、不屈服(fu)的(de)性格特(te)征(zheng)。表(biao)達了作(zuo)者(zhe)向往光明(ming)(ming)，對未(wei)來充滿(man)美(mei)好憧憬的(de)愿望。

第二段

美好的愿(yuan)望再殘酷的現實面前似曇(tan)花一現是那(nei)樣的極其(qi)脆(cui)弱，在此(ci)(ci)段(duan)開始4、3、2、1的音樂動機下，一切又變得是那(nei)樣的沉重(zhong)、悲涼，作者心中(zhong)由此(ci)(ci)變得跌(die)宕起伏，心中(zhong)矛(mao)盾沖突萬千，難以用語言來表達心中(zhong)的悲苦(ku)，對世俗的不平、憤恨。

在(zai)此段(duan)樂(le)曲中(zhong)切(qie)(qie)分(fen)音節(jie)奏大量(liang)地連續出現，樂(le)節(jie)內部旋律(lv)采用(yong)級(ji)進(jin)方(fang)式(shi)，樂(le)節(jie)之間(jian)旋律(lv)采用(yong)跳進(jin)方(fang)式(shi)，正是這種(zhong)對比使得(de)旋律(lv)的強(qiang)弱(ruo)顛(dian)簸(bo)不平，沖(chong)突不斷(duan)，構成(cheng)一環扣一環的波浪運(yun)動，跌宕多姿(zi)。從而(er)加強(qiang)了(le)(le)作(zuo)者心中(zhong)沖(chong)突的矛(mao)盾(dun)程(cheng)度;樂(le)節(jie)之間(jian)融結(jie)緊密，運(yun)用(yong)了(le)(le)終止及樂(le)句在(zai)切(qie)(qie)分(fen)中(zhong)進(jin)入等(deng)方(fang)法(fa)，形成(cheng)一種(zhong)不停頓的運(yun)動，音樂(le)一氣呵成(cheng)。音樂(le)在(zai)速度上，先由每(mei)分(fen)鐘(zhong)69拍(pai)，到每(mei)分(fen)鐘(zhong)100，直到每(mei)分(fen)鐘(zhong)126拍(pai)。這種(zhong)音樂(le)速度的逐漸加快的變化，也使得(de)矛(mao)盾(dun)性(xing)逐步加深，表達了(le)(le)阿炳(bing)內心的極不平靜。在(zai)此段(duan)結(jie)尾的一個音落在(zai)了(le)(le)強(qiang)有力的八分(fen)音符的10上，表現了(le)(le)作(zuo)者阿炳(bing)堅強(qiang)不屈的性(xing)格(ge)與個性(xing)。

第三段

第三段，開始以二胡的(de)(de)(de)(de)內弦小(xiao)三度由下(xia)向(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)滑(hua)奏形式再次向(xiang)蒼天大地(di)發問(wen)(wen)(wen)。兩小(xiao)節一句(ju)，共八(ba)(ba)小(xiao)結四個問(wen)(wen)(wen)。這(zhe)一次地(di)問(wen)(wen)(wen)作者經過了(le)第二段的(de)(de)(de)(de)內心思(si)想情感(gan)的(de)(de)(de)(de)矛盾沖突再也不(bu)能(neng)像(xiang)第一段中的(de)(de)(de)(de)詢問(wen)(wen)(wen)那樣的(de)(de)(de)(de)輕(qing)松了(le)，后面引出的(de)(de)(de)(de)答(da)案也不(bu)同反響了(le)。在力度上(shang)第一句(ju)mp ，第二句(ju)mf ，第三句(ju)f ，第四句(ju)mp，表達了(le)作者在語氣上(shang)充滿著百般無奈，矛盾，心中的(de)(de)(de)(de)不(bu)平。特別是(shi)第三句(ju)，將(jiang)前兩句(ju)的(de)(de)(de)(de)旋律翻高一個八(ba)(ba)度，表達了(le)阿炳(bing)內心的(de)(de)(de)(de)極(ji)不(bu)平靜(jing)與痛苦。

這部(bu)分特點是全曲的(de)主(zhu)體，其特點是:大(da)量使用(yong)邊疆切(qie)分節(jie)(jie)奏型(xing)，主(zhu)要不是模擬(ni)風(feng)(feng)聲(sheng)(sheng)的(de)旋律型(xing)，而是強調(diao)大(da)風(feng)(feng)搖撼樹(shu)干所引起的(de)反彈性的(de)動(dong)感(gan)，一種運動(dong)的(de)脈搏，給(gei)人以巨大(da)群體堅韌不拔的(de)感(gan)覺，氣勢磅(bang)礴;樂(le)節(jie)(jie)內(nei)部(bu)用(yong)級(ji)進，樂(le)節(jie)(jie)之間用(yong)大(da)跳，構成一浪(lang)高過一浪(lang)的(de)運動(dong)，起伏跌宕(dang);號角(jiao)聲(sheng)(sheng)與松(song)濤渾然一體，依稀可辨;樂(le)句(ju)之間融結緊密，沒有(you)停(ting)頓，一氣呵(he)成;在相當長的(de)時(shi)間內(nei)在高音(yin)區(qu)運動(dong)，采用(yong)向中音(yin)區(qu)短(duan)暫低伏再(zai)回高音(yin)區(qu)的(de)方法，合高潮(chao)保持長時(shi)間力度不衰(shuai)。

有(you)(you)這樣的(de)(de)充滿(man)復雜(za)、矛盾的(de)(de)疑問(wen)必(bi)然地(di)引發(fa)不(bu)(bu)同凡響(xiang)的(de)(de)回答(da)。接下來音(yin)樂直(zhi)沖云霄，一(yi)直(zhi)在(zai)高音(yin)區(qu)運行，旋(xuan)律大氣凜然，其意(yi)直(zhi)指蒼天，問(wen)大地(di)，痛斥(chi)人(ren)世間(jian)的(de)(de)諸多不(bu)(bu)平與辛酸、滄桑，回答(da)的(de)(de)慷慨(kai)激(ji)昂，不(bu)(bu)同凡響(xiang)。如果說(shuo)在(zai)第一(yi)段中(zhong)的(de)(de)試問(wen)后作者(zhe)心(xin)中(zhong)尚存幾(ji)分樂觀(guan)積極向上的(de)(de)情緒的(de)(de)話，那么(me)，這一(yi)次不(bu)(bu)僅是(shi)一(yi)點(dian)樂觀(guan)沒有(you)(you)，而是(shi)悲觀(guan)、絕(jue)望到了極點(dian)甚至痛不(bu)(bu)欲生。在(zai)音(yin)樂的(de)(de)力(li)度上，是(shi)ff很強可以想(xiang)象(xiang)此刻阿炳(bing)心(xin)中(zhong)的(de)(de)悲憤程度與復雜(za)的(de)(de)矛盾心(xin)理。

第四段

尾(wei)聲(sheng)前五小節(jie)在(zai)記(ji)譜上(shang)是(shi)(shi)4/4拍(pai)，但實際效果(guo)(guo)好像是(shi)(shi)戲曲(qu)唱(chang)腔里的(de)(de)(de)(de)垛板1/4拍(pai)節(jie)奏，音(yin)樂(le)在(zai)進一(yi)步加強渲染(ran)前面第三段的(de)(de)(de)(de)基本(ben)情緒(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，語氣(qi)顯(xian)得(de)更加堅決、懇切，一(yi)字一(yi)音(yin)，表達了作者對黑(hei)暗社會極度的(de)(de)(de)(de)憤恨與不(bu)滿(man)。這(zhe)一(yi)句暗含由(you)疏(shu)漸緊的(de)(de)(de)(de)內在(zai)節(jie)奏感(gan)。緊接(jie)著(zhu)出現兩拍(pai)果(guo)(guo)斷、堅定的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)動機1、7、6、7 ，使(shi)得(de)下面結(jie)尾(wei)一(yi)句音(yin)樂(le)情緒(xu)(xu)得(de)到(dao)升華與轉換，接(jie)著(zhu)旋律一(yi)下子達到(dao)了全曲(qu)的(de)(de)(de)(de)最高音(yin)2，繼(ji)而由(you)2引導的(de)(de)(de)(de)結(jie)尾(wei)句把(ba)《聽松》全曲(qu)的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)(xu)、情感(gan)的(de)(de)(de)(de)矛盾性(xing)推向了最高潮。此時(shi)，作者復雜矛盾的(de)(de)(de)(de)心理(li)再也不(bu)能(neng)理(li)智，情感(gan)的(de)(de)(de)(de)閘門終(zhong)于徹底(di)打開(kai)，千年(nian)的(de)(de)(de)(de)恩(en)怨，萬年(nian)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)終(zhong)于有了暫(zan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)釋放(fang)。

藝術特色

《聽(ting)松(song)(song)》全曲通(tong)過松(song)(song)濤借物(wu)詠懷，在贊頌(song)民族英雄岳飛軍威的(de)同時，傾注了(le)他剛直不阿的(de)性(xing)格和堅(jian)定自信的(de)意(yi)志(zhi)。樂曲氣魄豪(hao)邁(mai)，跌宕起伏，剛勁(jing)有(you)力。

引子氣(qi)魄宏大(da)，猶如呼嘯的(de)(de)松(song)濤(tao)震蕩(dang)山谷(gu)，氣(qi)勢宏偉，蒼勁有(you)力(li)(li)，使(shi)人感(gan)受(shou)到(dao)一種堅毅(yi)不拔的(de)(de)意志和勇往(wang)直前的(de)(de)英(ying)雄(xiong)氣(qi)概。第一段(duan)以微弱(ruo)的(de)(de)顫音(yin)(yin)和斷奏引出強(qiang)有(you)力(li)(li)的(de)(de)號(hao)角音(yin)(yin)調(diao)，具有(you)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)時代戰斗氣(qi)息。第二段(duan)則是樂(le)曲的(de)(de)主體，始終貫穿第一段(duan)出現的(de)(de)號(hao)角音(yin)(yin)調(diao)，慢起漸快，力(li)(li)度(du)從弱(ruo)到(dao)強(qiang)，在旋律進行中大(da)跳(tiao)音(yin)(yin)程很多，節奏復雜多變，并連續使(shi)用(yong)切分音(yin)(yin)，因而音(yin)(yin)樂(le)氣(qi)勢如奇峰兀立，蒼勁挺(ting)拔。表現了一種不可阻擋(dang)的(de)(de)氣(qi)概。第三段(duan)開始是間歇沉著(zhu)的(de)(de)音(yin)(yin)型(xing)，然后是明(ming)朗雄(xiong)健的(de)(de)樂(le)句;尾聲快而有(you)力(li)(li)，在類似鑼鼓"急急風"的(de)(de)節奏中結束(shu)全曲。

在傳統的(de)二(er)胡音樂中(zhong)，具有如(ru)此陽剛之美而又能在反映時代精神--愛國(guo)主(zhu)義感情和民族色(se)彩(cai)的(de)和諧統一方面取得成功的(de)作品，是十分罕見的(de)，令人(ren)感到特別(bie)寶(bao)貴。

評論

《聽(ting)松(song)(song)(song)》和《二泉(quan)映月(yue)》都是(shi)阿炳(bing)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)，但(dan)其創作(zuo)手法、音(yin)樂(le)氣質(zhi)、音(yin)樂(le)格調卻(que)各不(bu)相同。《二泉(quan)映月(yue)》是(shi)抒情(qing)性(xing)的(de)(de)(de)(de)細微刻劃，而《聽(ting)松(song)(song)(song)》卻(que)是(shi)富于戲劇性(xing)的(de)(de)(de)(de)豪放(fang)表達。前者(zhe)是(shi)柔中帶剛(gang)的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)，后(hou)者(zhe)卻(que)是(shi)剛(gang)中有(you)(you)柔的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(當然它們都剛(gang)柔并(bing)濟，但(dan)卻(que)各有(you)(you)其主導的(de)(de)(de)(de)方面(mian))。如果(guo)說(shuo)《二泉(quan)映月(yue)》是(shi)對(dui)人間不(bu)平的(de)(de)(de)(de)心(xin)酸傾訴，那(nei)么(me)《聽(ting)松(song)(song)(song)》便(bian)是(shi)從內心(xin)迸發出(chu)的(de)(de)(de)(de)一瀉(xie)千(qian)里的(de)(de)(de)(de)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)潮水。如果(guo)說(shuo)《二泉(quan)映月(yue)》是(shi)悲憤交(jiao)集的(de)(de)(de)(de)音(yin)詩，那(nei)么(me)《聽(ting)松(song)(song)(song)》便(bian)是(shi)熱(re)血沸騰的(de)(de)(de)(de)雄壯戰歌(ge)。如果(guo)說(shuo)前者(zhe)是(shi)對(dui)現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)怨訴和探求，那(nei)么(me)后(hou)者(zhe)便(bian)是(shi)在嚴酷的(de)(de)(de)(de)現實面(mian)前，以(yi)戰斗者(zhe)的(de)(de)(de)(de)姿態對(dui)生(sheng)活(huo)作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)力(li)回(hui)答。可以(yi)毫不(bu)夸張的(de)(de)(de)(de)說(shuo)，《聽(ting)松(song)(song)(song)》是(shi)當時中國(guo)人民的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主義(yi)、英雄主義(yi)思想在藝術(shu)創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動體(ti)現。

《聽(ting)松》短小精悍，氣勢浩(hao)大，層次分明，構思新穎，旋律(lv)流暢，一氣呵成(cheng)，速(su)度和(he)力(li)度倏(shu)忽多(duo)變，具有戲劇(ju)性效(xiao)果。在(zai)演奏上(shang)(shang)大多(duo)采(cai)用一字(zi)一弓，就(jiu)是在(zai)極(ji)快速(su)度的(de)十六分音(yin)符(fu)時也字(zi)字(zi)清楚有力(li)，因而樂曲氣勢豪放。阿炳在(zai)二(er)胡上(shang)(shang)用的(de)是老弦和(he)中(zhong)弦，聲音(yin)特別濃厚有力(li)。在(zai)音(yin)樂格(ge)調上(shang)(shang)與《二(er)泉映(ying)月》的(de)細膩(ni)委婉截然不(bu)同。

社會影響

楊(yang)蔭瀏先生曾寫(xie)到(dao)，"阿炳(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)創作超脫了(le)狹窄師承的(de)(de)(de)(de)(de)墨守(shou)，技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)呆板(ban)模范，開啟(qi)了(le)他自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)性與創造(zao)性。""對一曲的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，可(ke)影響他對別曲的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解，對一種樂(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)習(xi)，可(ke)影響他對別的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)技(ji)術(shu)。""聯系他周圍的(de)(de)(de)(de)(de)生活環境(jing)，他技(ji)術(shu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能性是無限的(de)(de)(de)(de)(de)。"

作者簡介

阿炳(bing)(1893-1950)，原(yuan)名華彥鈞(jun)，民(min)間音樂家。江(jiang)蘇無(wu)錫人，正一派道士(shi)。曾一度淪為街頭流浪藝人，飽(bao)受苦難，因患眼疾而雙目失明(ming)。刻苦鉆研道教音樂，精益求(qiu)精，并(bing)廣泛吸取(qu)民(min)間音樂的(de)曲(qu)(qu)調，一生(sheng)共創作(zuo)(zuo)和(he)演奏了(le)270多(duo)首(shou)民(min)間樂曲(qu)(qu)。留存(cun)有二胡(hu)曲(qu)(qu)《二泉映月(yue)》、《聽松》、《寒春風曲(qu)(qu)》三(san)首(shou)和(he)琵琶(pa)曲(qu)(qu)《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞(sai)》三(san)首(shou)。其作(zuo)(zuo)品滲透著(zhu)傳(chuan)統音樂的(de)精髓，情真(zhen)意切，感(gan)動人心(xin)，充滿藝術的(de)生(sheng)命力。