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《香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)射鼓》是中(zhong)國箏演奏家曲(qu)云創(chuang)作于1980年(nian)的一(yi)首箏曲(qu)，樂曲(qu)由西安古樂傳統曲(qu)牌《月兒高(gao)(gao)》、《柳(liu)青娘》、《香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)射鼓》等曲(qu)牌聯綴(zhui)而成(cheng)，描繪了(le)陜(shan)西關中(zhong)一(yi)年(nian)一(yi)度的“香(xiang)(xiang)(xiang)會”活動(dong)，并以(yi)深(shen)沉、內在、具有濃郁陜(shan)西地方風(feng)格的旋律，表現了(le)香(xiang)(xiang)(xiang)客們(men)的虔誠和高(gao)(gao)遠空(kong)曠(kuang)虛(xu)無縹緲(miao)的意境，以(yi)及鼓樂陣陣，詠唱(chang)轟(hong)鳴，進山(shan)(shan)朝拜的人群熙來(lai)攘(rang)往的活動(dong)盛況(kuang)。是陜(shan)西箏派的代(dai)表曲(qu)目之一(yi)。

創作背景

1980年，曲(qu)云受邀參加陜西(xi)(xi)(xi)(xi)省籌(chou)辦的(de)(de)大(da)型(xing)巡(xun)回舞臺晚會“仿唐(tang)樂(le)(le)(le)舞”，為此她結合自(zi)己跟隨西(xi)(xi)(xi)(xi)安鼓(gu)(gu)樂(le)(le)(le)藝人(ren)赴秦嶺(ling)終南山朝山拜(bai)佛(fo)的(de)(de)經(jing)歷(li)，創作(zuo)了(le)此曲(qu)。曲(qu)云是陜西(xi)(xi)(xi)(xi)人(ren)，每年的(de)(de)農歷(li)六月初一(yi)(yi)，是陜西(xi)(xi)(xi)(xi)當(dang)地種秋的(de)(de)時(shi)節。一(yi)(yi)到(dao)(dao)這(zhe)個時(shi)候，當(dang)地人(ren)們(men)就自(zi)發聚集到(dao)(dao)山頂(ding)的(de)(de)廟前，進行祈(qi)(qi)雨(yu)活(huo)(huo)(huo)動，祈(qi)(qi)求神(shen)靈保佑來(lai)年有個好收成。而除(chu)了(le)燒香(xiang)、祈(qi)(qi)禱，人(ren)們(men)還舉行傳統的(de)(de)“射(she)(she)鼓(gu)(gu)”活(huo)(huo)(huo)動。“射(she)(she)”是斗、賽(sai)的(de)(de)意(yi)思，“射(she)(she)鼓(gu)(gu)”是流傳了(le)一(yi)(yi)千(qian)多年的(de)(de)民(min)俗(su)活(huo)(huo)(huo)動，即(ji)人(ren)們(men)打擂臺相互斗樂(le)(le)(le)的(de)(de)活(huo)(huo)(huo)動，“香(xiang)山射(she)(she)鼓(gu)(gu)”也是流傳了(le)一(yi)(yi)千(qian)多年的(de)(de)一(yi)(yi)種曲(qu)牌的(de)(de)名稱，箏曲(qu)《香(xiang)山射(she)(she)鼓(gu)(gu)》的(de)(de)名字也由此而來(lai)。樂(le)(le)(le)曲(qu)運(yun)用了(le)一(yi)(yi)千(qian)多年以前唐(tang)代的(de)(de)音樂(le)(le)(le)曲(qu)調，并充分(fen)體現了(le)秦地音樂(le)(le)(le)特(te)色，描繪了(le)她參加朝山拜(bai)佛(fo)活(huo)(huo)(huo)動時(shi)所看到(dao)(dao)的(de)(de)景物(wu)和當(dang)時(shi)的(de)(de)心(xin)境(jing)。

樂曲賞析

引子

（1-4小(xiao)節）這部分是對(dui)秦嶺(ling)終南(nan)山(shan)外(wai)部環(huan)境(jing)的(de)一個描寫(xie)。描繪的(de)是蒼翠的(de)群山(shan)、高聳的(de)廟(miao)宇、飄渺的(de)云彩，以及(ji)廟(miao)里(li)傳出的(de)鐘聲、磬聲、鼓(gu)聲在(zai)群山(shan)之間來回激(ji)蕩(dang)的(de)空明、渺遠(yuan)之境(jing)。因此引子部分的(de)彈奏重點在(zai)于對(dui)這一意境(jing)的(de)營造。

第一段

（5-21小節，慢板），這(zhe)一(yi)段描述的(de)就(jiu)是人們在(zai)進行祈雨活動時(shi)的(de)情(qing)(qing)景。這(zhe)一(yi)樂(le)段中(zhong)，曲作者運用了(le)西(xi)安鼓樂(le)中(zhong)的(de)曲牌“柳青娘”的(de)音樂(le)素(su)材。在(zai)演奏(zou)技法上，大量使用了(le)揉、吟、滑、按，并(bing)使用燕樂(le)音階（原位4，微降7），表現人們祈雨時(shi)悲涼、壓抑的(de)心(xin)(xin)境。因為如若大旱，八百里秦川將(jiang)顆粒(li)無收，餓(e)殍遍野(ye)，后果不堪(kan)設想。所以在(zai)演奏(zou)這(zhe)一(yi)段時(shi)，要能(neng)體會人們充(chong)滿擔憂的(de)凄苦的(de)心(xin)(xin)理，將(jiang)感(gan)情(qing)(qing)飽含于心(xin)(xin)中(zhong)而不完全釋放(fang)。

此外，演(yan)奏(zou)這(zhe)一(yi)段時(shi)要(yao)注意的(de)是(shi)：樂曲(qu)13小(xiao)(xiao)節及(ji)17小(xiao)(xiao)節中(zhong)，分別有一(yi)個(ge)6的(de)滑(hua)音。不同于我們平時(shi)演(yan)奏(zou)的(de)滑(hua)音，這(zhe)里需要(yao)用(yong)左手大指來(lai)按弦(xian)。因為(wei)旋律的(de)進行的(de)需要(yao)，這(zhe)兩個(ge)音按下(xia)去暫時(shi)不能(neng)回(hui)頭，要(yao)緊(jin)接(jie)著奏(zou)下(xia)一(yi)個(ge)音，所以必須用(yong)大指來(lai)按弦(xian)，以騰出(chu)其他手指奏(zou)另外的(de)音。這(zhe)是(shi)唐時(shi)甚至(zhi)更早就有的(de)箏樂技法，至(zhi)今仍存(cun)在于秦地及(ji)潮州、日本的(de)箏樂中(zhong)。

再有，這(zhe)一(yi)段出現的3的下(xia)滑音，是從4滑到3，而不是以5為起點(dian)。像這(zhe)樣的下(xia)滑音大量(liang)存在于陜西箏樂中。

第二段

（21-33小節）通(tong)過一(yi)(yi)個(ge)(ge)刮奏（21小節）的(de)橋接，樂(le)曲進入第二段。通(tong)常，參加祈雨活動的(de)人(ren)(ren)從山(shan)(shan)腳(jiao)爬到山(shan)(shan)頂(ding)，需要花費幾天的(de)時間。因(yin)此(ci)，在廟會正(zheng)式(shi)舉行的(de)前一(yi)(yi)周左右，人(ren)(ren)們(men)就紛(fen)紛(fen)從四面八方向山(shan)(shan)頂(ding)攀(pan)登。山(shan)(shan)腰上建有許多大(da)大(da)小小的(de)廟宇，人(ren)(ren)們(men)每爬一(yi)(yi)段，就找一(yi)(yi)個(ge)(ge)廟歇腳(jiao)，并燒香拜佛。這樣，滿山(shan)(shan)彌漫(man)著的(de)霧靄的(de)香煙，和(he)環山(shan)(shan)的(de)云彩連成一(yi)(yi)片(pian)，再加上滿山(shan)(shan)的(de)人(ren)(ren)們(men)拜佛、祈禱所形成的(de)轟鳴(ming)聲，整個(ge)(ge)山(shan)(shan)體(ti)便籠(long)罩在一(yi)(yi)種(zhong)混宏(hong)、浩渺的(de)意(yi)境中。

17小節(jie)的(de)刮奏，表現的(de)是曲作者所聯想到的(de)景象(xiang)：一片(pian)茫茫的(de)香煙(yan)、云(yun)(yun)煙(yan)以及祈禱的(de)轟鳴聲，都混融為一體，化作一股青云(yun)(yun)，直上(shang)云(yun)(yun)霄。接(jie)下來的(de)四小節(jie)搖指及四小節(jie)彈奏，將這一股青云(yun)(yun)慢慢遠送(song)，越飄越遠，直至煙(yan)消云(yun)(yun)散……

過渡句

（34-44小節）這(zhe)里，作者運用了(le)一(yi)個下行級(ji)進的句子將(jiang)二(er)、三段連接起來。

第三段

（45-75小節）進(jin)入(ru)第三(san)段(duan)，也就進(jin)入(ru)了樂曲的(de)(de)主(zhu)題段(duan)落——“香(xiang)山(shan)射鼓”。這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)分層次(ci)描(miao)繪了廟(miao)會上的(de)(de)射鼓活動不同階(jie)段(duan)的(de)(de)情況。進(jin)入(ru)這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)，之前所用的(de)(de)燕樂音階(jie)變成了清樂音階(jie)，即4為原位4，7還原。

45至67小節：廟會的初始(shi)階段。這一(yi)段落的速度要保持(chi)平穩(wen)，無須做漸快處理(li)。

67至75小節，廟會到(dao)了(le)第三天，到(dao)了(le)最(zui)鼎盛的程度。各(ge)種(zhong)吹管樂器(qi)，如(ru)笙、管、笛子，打擊樂器(qi)，如(ru)云鑼(luo)、鐃(nao)、鈸、鼓等(deng)，競相鳴奏。曲作者用(yong)散(san)板來表現這一金石之(zhi)聲(sheng)。

第四段

（76-101小節(jie)）這一樂(le)段(duan)，作者(zhe)運(yun)用西安鼓樂(le)古譜中的(de)一種鑼(luo)鼓點來表現斗樂(le)達到狂歡這樣的(de)場(chang)景。在(zai)此樂(le)段(duan)的(de)結束處，作者(zhe)采(cai)用了(le)唐代音(yin)樂(le)的(de)一種終止式：“珠(zhu)聯(lian)千(qian)拍(pai)碎，刀截一聲終”。即在(zai)很多快速的(de)促拍(pai)之后將樂(le)句(ju)突然剎住(zhu)，緊接著連接樂(le)曲的(de)結尾句(ju)。

演奏技巧

在這(zhe)首(shou)樂曲的(de)(de)(de)(de)慢(man)(man)板(ban)中，最要(yao)重(zhong)點講解(jie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“劈”這(zhe)個指法(fa)。在譜面上(shang)所(suo)要(yao)用“劈”來演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)音(yin)都標得很清(qing)(qing)楚，一(yi)(yi)定要(yao)按指法(fa)的(de)(de)(de)(de)標注來演奏(zou)。基本上(shang)都用于句(ju)尾。在慢(man)(man)板(ban)中，總有(you)一(yi)(yi)些(xie)后綴句(ju)，要(yao)劃分好(hao)(hao)樂句(ju)，分清(qing)(qing)樂句(ju)的(de)(de)(de)(de)輕重(zhong)處(chu)(chu)理。另外，慢(man)(man)板(ban)中左手的(de)(de)(de)(de)顫音(yin)幅度(du)(du)(du)要(yao)大些(xie)，下(xia)滑音(yin)是(shi)表現語氣的(de)(de)(de)(de)重(zhong)點音(yin)。再有(you)，慢(man)(man)板(ban)中搖(yao)指一(yi)(yi)段的(de)(de)(de)(de)速度(du)(du)(du)和節奏(zou)千(qian)萬不(bu)要(yao)太拖(tuo)，如果搖(yao)指掌握(wo)的(de)(de)(de)(de)不(bu)好(hao)(hao)，就容易拖(tuo)。慢(man)(man)起漸快一(yi)(yi)段，不(bu)要(yao)演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)太快，只要(yao)演奏(zou)的(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)楚就可以了(le)。這(zhe)樣后面的(de)(de)(de)(de)快板(ban)的(de)(de)(de)(de)速度(du)(du)(du)才可表現出來。自由地這(zhe)段散板(ban)要(yao)掌握(wo)好(hao)(hao)速度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)伸縮運用和強(qiang)(qiang)(qiang)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理。這(zhe)首(shou)樂曲的(de)(de)(de)(de)快板(ban)不(bu)是(shi)很難，但(dan)速度(du)(du)(du)一(yi)(yi)定要(yao)上(shang)去(qu)。雙(shuang)撮那段要(yao)注意不(bu)要(yao)兩遍的(de)(de)(de)(de)力(li)度(du)(du)(du)一(yi)(yi)樣，第一(yi)(yi)遍稍輕，第二遍強(qiang)(qiang)(qiang)，最后強(qiang)(qiang)(qiang)收(shou)結束。

作品影響

《香山射鼓》曾榮獲第六屆亞洲音樂(le)論壇(tan)和專題(ti)討論會及(ji)“山城杯(bei)”全國民族(zu)器(qi)樂(le)大賽優(you)秀作品獎，并由人(ren)民音樂(le)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社、上海音樂(le)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社及(ji)海內外多家出(chu)版(ban)(ban)(ban)社以(yi)(yi)多種版(ban)(ban)(ban)本出(chu)版(ban)(ban)(ban)。此(ci)外，香港雨(yu)果、龍音唱片(pian)公司，新加坡(po)黃河唱片(pian)制(zhi)作公司均以(yi)(yi)《香山射鼓》為標(biao)題(ti)出(chu)版(ban)(ban)(ban)發行(xing)了曲云古(gu)箏CD專輯(ji)。此(ci)曲還被收(shou)錄在《中(zhong)(zhong)國民族(zu)音樂(le)大系(xi)》民族(zu)器(qi)樂(le)卷及(ji)錢仁康(kang)、李民雄(xiong)等音樂(le)理(li)論家的(de)民族(zu)音樂(le)著作之中(zhong)(zhong)。2002年臺灣舉辦的(de)古(gu)箏國際比(bi)賽中(zhong)(zhong)，《香曲》也被定為比(bi)賽的(de)規定曲目。它是一(yi)首具有(you)旺盛(sheng)生(sheng)命力的(de)箏曲，是陜西箏派的(de)代表曲目之一(yi)。

作者介紹

曲云，女，山東平(ping)度市人，古箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)演奏(zou)家，作曲家。現(xian)任(ren)陜西師(shi)范大(da)學(xue)藝術學(xue)院教(jiao)授，古箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)碩(shuo)士研(yan)究生導(dao)師(shi)，北京古箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)研(yan)究會理(li)事，東方古箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)研(yan)究會理(li)事，陜西秦箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)學(xue)會副會長，中國箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)會籌委會副主任(ren)，中國音樂(le)家協會陜西分會常務理(li)事。曲云在從事箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)專業(ye)演奏(zou)、教(jiao)學(xue)及民族音樂(le)教(jiao)學(xue)研(yan)究工(gong)作，更就箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)在西安鼓樂(le)中的(de)興衰的(de)歷史、樂(le)譜之探討，發表了一系列具有價值和貢獻(xian)的(de)論文。