關雎

同名詩歌為《詩經--國風》第一篇，孔子曾經贊美它“樂而不淫，哀而不傷。”現存琴譜多為無詞的古琴琴曲。

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伐檀

后人(ren)根據《詩經(jing)--小雅》而(er)作，是(shi)一首伐木(mu)歌，反(fan)映了人(ren)民對(dui)不勞而(er)獲者的(de)憤懣情緒(xu)。

鹿鳴

原為(wei)周朝宴樂群(qun)臣嘉賓所(suo)用，為(wei)漢(han)代(dai)(dai)僅存雅歌四(si)篇(pian)之一。蔡邕(yong)《琴(qin)賦》、《琴(qin)操》中(zhong)(zhong)均有(you)此曲(qu)目。據(ju)說(shuo)，由漢(han)末杜夔傳(chuan)(chuan)(chuan)至魏左延年(nian)，晉荀(xun)勖用為(wei)行禮詩。唐代(dai)(dai)韓愈在《送(song)楊少尹(yin)序》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“舉(ju)于其鄉，歌鹿(lu)鳴而來。”宋代(dai)(dai)朱熹(xi)在《儀禮經傳(chuan)(chuan)(chuan)通解》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“此譜乃趙彥順所(suo)傳(chuan)(chuan)(chuan)，即是所(suo)謂開元(yuan)遺聲。”明張延玉將此曲(qu)收(shou)入《理性元(yuan)雅》，直至清末仍有(you)刊傳(chuan)(chuan)(chuan)。現存琴(qin)曲(qu)與歷史上記載的同名曲(qu)有(you)無聯系(xi)，尚待研究。

大雅

因《詩經》有《大雅》而傳(chuan)為周公所作(zuo)。傳(chuan)譜分九段至十二段不等。音樂(le)變幻重(zhong)疊，被認為“外調莫過斯曲之妙”（《琴瑟合(he)譜》）。

欸乃

初見(jian)《西麓(lu)堂(tang)琴統(tong)》，意取柳宗元詩(shi)“煙銷日出不見(jian)人，欸乃一聲(sheng)(sheng)山水(shui)綠”。又名《漁歌》或《北(bei)漁歌》。因毛敏仲(zhong)作(zuo)《漁歌》是(shi)以(yi)正調彈徵(zhi)調式，而(er)此(ci)曲(qu)是(shi)以(yi)緊五弦彈羽調式，故(gu)名《欸乃》以(yi)區別。全曲(qu)共十八段，音韻(yun)獨特。有欸乃聲(sheng)(sheng)、拍水(shui)聲(sheng)(sheng)和船夫號子聲(sheng)(sheng)，此(ci)起(qi)彼落，遠近呼應。

禪思

近(jin)人(ren)李崇望曲(qu)，樂曲(qu)描繪了(le)人(ren)們在(zai)寺院里叩拜時，祈求、祝福(fu)、懺悔的心(xin)緒(xu)和對(dui)美好未(wei)來的遐(xia)想(xiang)。

長清

晉(jin)代(dai)嵇康（223--262）作(zuo)《長(chang)清(qing)》、《短清(qing)》、《長(chang)側》、《短側》，總稱為《嵇氏(shi)四(si)弄(nong)》，與蔡邕(yong)(yong)的(de)《蔡氏(shi)五弄(nong)》曾(ceng)(ceng)合稱為“九弄(nong)”。隋煬帝曾(ceng)(ceng)以彈奏(zou)此(ci)“九弄(nong)”作(zuo)為取士(shi)的(de)條件(jian)之一(yi)，因此(ci)后人(ren)誤以為《長(chang)清(qing)》等也是(shi)蔡邕(yong)(yong)的(de)作(zuo)品(pin)。《長(chang)清(qing)》的(de)內容是(shi)借雪的(de)潔(jie)白無(wu)塵(chen)以自比。

短清

初(chu)載于(yu)《神奇秘譜》。解題說：“是曲者(zhe)，漢(han)蔡邕(yong)所作也(ye)。有長清、短(duan)清二曲，取(qu)與于(yu)雪，言其(qi)清潔而無塵雜之志，厭世途超空明(ming)之趣(qu)也(ye)。志在(zai)高古(gu)，其(qi)趣(qu)深遠，若寒潭之澄深也(ye)，意高在(zai)沖漠之表，游覽千古(gu)，有紫(zi)虛(xu)大羅之想，恍若生羽翰謁王京者(zhe)也(ye)。”

楚歌

曲(qu)名初見北宋《琴(qin)(qin)曲(qu)譜(pu)錄》和《琴(qin)(qin)苑要錄》。表現了楚(chu)(chu)(chu)漢相爭，漢軍圍楚(chu)(chu)(chu)軍于垓下，劉邦用張良(liang)之計(ji)，在楚(chu)(chu)(chu)營四周唱(chang)起了楚(chu)(chu)(chu)歌，楚(chu)(chu)(chu)兵因聞(wen)鄉音而軍心渙散(san)，最后項羽在四面楚(chu)(chu)(chu)歌中(zhong)自刎烏江的(de)情景。因其(qi)中(zhong)有“憶別江東(dong)”、“泣別虞姬(ji)”，故樂曲(qu)中(zhong)曾多次出現和《陽(yang)關三疊》頗為相似的(de)曲(qu)調。由(you)于全曲(qu)用的(de)是商調式(shi)，又是演奏“楚(chu)(chu)(chu)歌”，故名“楚(chu)(chu)(chu)商調”。因為它表現了霸王別姬(ji)時的(de)凄(qi)涼(liang)情調，所以又稱“凄(qi)涼(liang)調”（據《玉梧琴(qin)(qin)譜(pu)》引《紫霞(xia)洞考(kao)》）。

搗衣

唐代(dai)(dai)清商大曲中(zhong)就有(you)這(zhe)個曲名。琴曲中(zhong)也有(you)多種。目(mu)前山東(dong)琴派(pai)流行的(de)一種，在歷代(dai)(dai)琴譜中(zhong)刊(kan)傳較廣。錢(qian)占壽(shou)所作(zuo)的(de)一種只見(jian)于他的(de)《錢(qian)氏(shi)十操》（1880）中(zhong)，曲調緊五慢一，頗有(you)“搗(dao)衣(yi)搗(dao)衣(yi)復搗(dao)衣(yi)，搗(dao)到更深月落時(shi)。”的(de)意境(jing)。傳為唐代(dai)(dai)潘庭堅作(zuo)。秋(qiu)(qiu)涼時(shi)節(jie)，家家婦女都為親人(ren)制冬衣(yi)，為此需搗(dao)衣(yi)，故名《秋(qiu)(qiu)杵(chu)弄》、《秋(qiu)(qiu)院搗(dao)衣(yi)》。樂曲表現了婦女對遠(yuan)方(fang)親人(ren)的(de)無(wu)限思(si)念之情(qing)。楊(yang)掄《太古遺音》分(fen)析其樂曲內容是(shi)：“始則(ze)感(gan)秋(qiu)(qiu)風(feng)而搗(dao)衣(yi)”、“繼(ji)則(ze)傷魚雁之杳然”、“終(zhong)則(ze)飛夢(meng)魂于塞(sai)北(bei)”。李白曾有(you)詩曰：“長安一片月，萬戶搗(dao)衣(yi)聲。秋(qiu)(qiu)風(feng)吹不盡(jin)，總(zong)是(shi)玉關情(qing)。何日平胡虜(lu)，良人(ren)罷(ba)遠(yuan)征。”

古怨

作者(zhe)姜夔（約1155--1221），號白石道人，是南宋時的格(ge)律派詞人。以“歡有穹兮(xi)恨無數(shu)”、“滿目(mu)江山(shan)兮(xi)淚沾履”的詩句，表達了他的愛國(guo)思想和苦悶情緒(xu)。此曲(qu)借佳人薄命、美(mei)人遲暮，來哀嘆時勢多變。曲(qu)調哀婉(wan)，流露出對世事多變，江山(shan)易色的感(gan)嘆。

酒狂

初見于(yu)明代《神(shen)奇秘譜(pu)》。曹魏末(mo)期，在司馬氏的恐怖統治下(xia)，名人學士很難保全自(zi)己。阮籍嘆“道之不行，與時不合”，只(zhi)好“托興于(yu)酒(jiu)”，借以掩飾自(zi)己，免遭迫(po)害。傳說此曲是(shi)他創作。樂曲通過醉酒(jiu)的神(shen)態(tai)，抒(shu)發內心煩(fan)悶不安的情緒(xu)。另外，《酒(jiu)狂(kuang)(kuang)》中還有：狂(kuang)(kuang)、酒(jiu)、歌、飲等字樣(yang)。

離騷

此曲系后人根據愛國詩人屈原《離騷》辭(ci)而作(zuo)(zuo)。表現(xian)屈原一心要(yao)在(zai)楚國(guo)實行政治改革，但理想又不得實現(xian)的(de)苦悶。最初可能是吟(yin)唱(chang)原詩，以后逐步形成了(le)獨奏(zou)曲。現(xian)存《離騷》琴(qin)譜(pu)，都以原詩中的(de)詩句作(zuo)(zuo)為各段標題。明、清傳譜(pu)多達(da)三十(shi)七種，是較受(shou)歡迎的(de)演(yan)奏(zou)曲目。

高山

傳(chuan)為伯牙所作，通過(guo)飛吟(yin)等手(shou)法(fa)來表現(xian)空山(shan)回響(xiang)，四(si)顧無人，瞻望白云，高山(shan)仰止之意境。《神奇(qi)秘(mi)譜》解題曾(ceng)經提到說：“《高山(shan)》、《流水(shui)》二曲(qu)本只一(yi)曲(qu)，至唐分(fen)為兩曲(qu)，不分(fen)段(duan)數。至宋分(fen)《高山(shan)》為四(si)段(duan)，《流水(shui)》為八段(duan)。”現(xian)存(cun)明、清譜集中刊載《高山(shan)》一(yi)曲(qu)的多達(da)四(si)十三種譜本，比《流水(shui)》還要多十多種。

流水

此曲的記載最早見先秦《列子》一書中寓言故事。曲譜最早見于1425年明刊本《神奇秘譜》，全曲以抒情性曲調為主，輔之以摹擬性的音響，以虛實結合，情景交融的藝術手法，把自然界中流水塑造成有生命力的感人形象，不僅歌頌了祖國的壯麗山河，而且激發了人們奮勇向前的進取精神。1977年8月20日美國向太空發射的“航行者”號飛船上放著一張錄有二十七段世界著名音樂作品的噴金銅唱片，唱(chang)片上就錄有管平湖(hu)演奏的琴(qin)曲(qu)《流水》。

牧歌

傳(chuan)自明代《琴譜(pu)正傳(chuan)》。一共十八段。與《漁歌》、《樵(qiao)歌》、《耕歌》合稱為“四歌”。

漁歌

最(zui)早見于明代汪芝的《西麓堂琴統》，以(yi)近(jin)代《梅庵(an)琴譜(pu)》刊傳較為流行(xing)。作者通過優(you)美動聽的曲(qu)調，描繪了夕陽晚霞，漁(yu)翁(weng)滿(man)載而(er)歸，飲酒(jiu)高歌的自得情趣(qu)。據《五知齋琴譜(pu)》說，此曲(qu)有著“蕭疏清越(yue)”、“聲(sheng)聲(sheng)逸揚”的效果(guo)。樂曲(qu)中(zhong)有些音調象是采用了漁(yu)民號子的音調。

樵歌

宋末(mo)毛(mao)敏仲(zhong)(zhong)作(zuo)，后人以為(wei)作(zuo)者因元兵入臨(lin)安，“故作(zuo)歌(ge)以招同志者隱焉”。傳譜有十至十三段(duan)不等。最早見于明(ming)代(dai)(dai)《神奇(qi)秘譜》，十一段(duan)。《蕉(jiao)庵琴譜》為(wei)十三段(duan)加收音(yin)。據《神奇(qi)秘譜》解題：“此曲因元兵入臨(lin)安，敏仲(zhong)(zhong)以時不合(he)，隱躋巖壑不仕(shi)，故作(zuo)歌(ge)以招同志歸隱，自以為(wei)遁(dun)世無悶。”曲調奇(qi)特，為(wei)近代(dai)(dai)廣陵派絕調。

耕歌

又名豳風歌，《伯牙心(xin)法》說：周(zhou)公輔成(cheng)王，“慮(lv)其未知稼(jia)穡之(zhi)艱而作。”徵音，二十一段(duan)。

佩蘭

宋末毛敏仲作。取《離騷》“紉秋蘭以為佩”詩意。共十四段。《大還閣琴譜》（1673）后記：“蘭生空谷，無人自芳；茍非幽人，誰與相將。曲調細而不迫，徐而抑揚。”《天聞閣琴譜》說：“戰國時，有靈虛子者，游嵩山，遇羽人鼓琴石窗之下，鶴舞于庭，蘭馨于室，延入晤語，因授以清羽之調，名曰佩蘭。”此古琴曲音(yin)韻醇和，若(ruo)九霄(xiao)環佩之聲(sheng)。