王維于(yu)武(wu)則天(tian)長安元年（701年）出生在(zai)蒲州（今運城永濟市）。
王維才華早顯，與(yu)其(qi)小一(yi)(yi)(yi)歲的(de)弟弟王縉(jin)幼年均聰明(ming)過人。十(shi)五歲時去京城(cheng)應(ying)試(shi)，由于他能寫一(yi)(yi)(yi)手好(hao)詩，工于書畫，而且(qie)還有(you)音(yin)樂天(tian)(tian)賦，所(suo)以少年王維一(yi)(yi)(yi)至(zhi)京城(cheng)便(bian)立即成(cheng)為(wei)京城(cheng)王公貴族的(de)寵兒(er)。有(you)關他在音(yin)樂上的(de)天(tian)(tian)賦，《唐國史(shi)補(bu)》曾有(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)段故事(shi)：一(yi)(yi)(yi)次，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人弄(nong)到一(yi)(yi)(yi)幅奏樂圖，但(dan)不(bu)知為(wei)何題名(ming)。王維見后回答(da)說 ：“這(zhe)是(shi)《霓裳羽衣(yi)曲(qu)》的(de)第(di)三疊第(di)一(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)。”請來樂師演奏，果然分(fen)毫不(bu)差（根據沈括(kuo)《夢溪筆談》卷十(shi)七“書畫”的(de)考證，《霓裳羽衣(yi)曲(qu)》第(di)三疊并沒(mei)有(you)拍(pai)(pai)，是(shi)散曲(qu)，白居易的(de)句子“中(zhong)序擘騞初入拍(pai)(pai)”也(ye)可以說明(ming)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。沈括(kuo)精通音(yin)律，其(qi)言可信。王維工于音(yin)律，是(shi)正史(shi)所(suo)載之事(shi)，但(dan)這(zhe)個(ge)故事(shi)卻是(shi)編造的(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士）。任(ren)太樂丞，因(yin)伶(ling)人舞(wu)黃獅子受累(lei)，貶為濟州司(si)倉(cang)參軍。
開(kai)元二(er)十(shi)三年(nian)（735年(nian)），張九齡執政(zheng)，拔擢王維為右拾遺。
開元二十四年(nian)（736年(nian)），調任監察御史，后奉命出塞，擔任涼州(zhou)河西節(jie)度(du)幕判官(guan)。
出仕后，王(wang)維(wei)利用官(guan)(guan)僚生活的(de)(de)空余(yu)時間，在京城的(de)(de)南藍田山(shan)麓修建(jian)了一所(suo)別墅，以(yi)修養(yang)身心。該別墅原(yuan)為初(chu)唐詩人宋之(zhi)問所(suo)有(you)，那是(shi)一座很(hen)寬闊的(de)(de)去處，有(you)山(shan)有(you)湖，有(you)樹林也有(you)溪谷(gu)，其(qi)間散布(bu)著若干館(guan)舍。王(wang)維(wei)與他的(de)(de)知(zhi)心好友(you)度著悠(you)閑(xian)自在的(de)(de)生活，過(guo)著半(ban)官(guan)(guan)半(ban)隱的(de)(de)生活。
天寶十四年（755年），安(an)史之(zhi)亂爆發。
至德元載（756年），長安被(bei)叛(pan)軍(jun)攻(gong)陷，王(wang)維(wei)被(bei)捕(bu)后(hou)被(bei)迫出任偽職。戰亂平息后(hou)，王(wang)維(wei)被(bei)下(xia)獄，交付有司審訊(xun)。按理投效(xiao)叛(pan)軍(jun)當斬，但因(yin)他(ta)被(bei)俘時(shi)曾作《凝碧池》抒(shu)發(fa)亡國之痛和思(si)念朝廷之情(qing)，又因(yin)其弟刑部侍郎王(wang)縉平反有功(gong)請求削籍為(wei)(wei)兄贖罪(zui)，王(wang)維(wei)才得寬宥，降(jiang)為(wei)(wei)太子中(zhong)允，后(hou)兼遷中(zhong)書舍人，官(guan)終尚書右丞(cheng)。
上(shang)元二(er)年（761年），王維逝世(shi)。臨終(zhong)時(shi)，他(ta)仍作(zuo)書向(xiang)親友辭別，完成后(hou)便(bian)安然離世(shi)。
王維早年有過積極(ji)的政(zheng)治抱負(fu)，希望能作出一(yi)(yi)番大(da)事業(ye)，后(hou)值政(zheng)局變化無常(chang)而逐漸消沉(chen)下來，吃齋念(nian)佛(fo)。四十多歲的時(shi)候，他特(te)地在長(chang)安東南(nan)的藍(lan)田縣輞(wang)川(chuan)營造了(le)別墅和(he)在終(zhong)南(nan)山上，過著半官半隱(yin)的生活。《輞(wang)川(chuan)閑居贈裴秀才迪》這(zhe)首詩(shi)是(shi)他隱(yin)居生活中的一(yi)(yi)個篇章，主(zhu)要內容是(shi)“言志”，寫詩(shi)人遠離塵(chen)俗，繼續隱(yin)居的愿望。詩(shi)中寫景并不(bu)刻意(yi)鋪陳，自然清新，如同(tong)信手(shou)拈來，而淡遠之境自見(jian)，大(da)有淵明遺風。
王維在詩歌(ge)上的成(cheng)就是多方面的，無論邊塞、山(shan)水(shui)詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇(pian)。
文學特色
作品風格關(guan)鍵詞：繪(hui)影繪(hui)形，有(you)(you)寫意傳神、形神兼備之妙。"詩(shi)中(zhong)有(you)(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)(you)詩(shi)"。王維(wei)以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出(chu)一(yi)種“詩(shi)中(zhong)有(you)(you)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)(you)詩(shi)”“詩(shi)中(zhong)有(you)(you)禪”的意境，在詩(shi)壇樹(shu)起(qi)了一(yi)面不倒的旗幟(zhi)。
詩如畫卷，美(mei)不勝收
蘇軾曾說(shuo)：“味摩詰之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)有畫(hua)(hua)，觀摩詰之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有詩(shi)(shi)(shi)”（《東坡志林(lin)》）。王(wang)(wang)維多才多藝，他把(ba)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)精髓(sui)帶進詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)天(tian)地(di)，以靈(ling)性的(de)(de)語言(yan)，生(sheng)花的(de)(de)妙筆為我們描繪(hui)出一幅幅或浪漫、或空(kong)(kong)靈(ling)、或淡遠(yuan)的(de)(de)傳(chuan)神之(zhi)(zhi)作(zuo)。他的(de)(de)山水(shui)(shui)詩(shi)(shi)(shi)關(guan)于著色取勢，如“漠漠水(shui)(shui)田飛白(bai)鷺，陰陰夏木囀(zhuan)黃鸝”（《積(ji)雨(yu)輞川莊作(zuo)》）“雨(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)草色綠堪(kan)染，水(shui)(shui)上桃花紅(hong)欲(yu)燃。”（《輞川別業》）“白(bai)水(shui)(shui)明(ming)(ming)田外(wai)，碧峰出山后”（《新晴(qing)野望》）王(wang)(wang)維的(de)(de)山水(shui)(shui)詩(shi)(shi)(shi)關(guan)于結(jie)(jie)構畫(hua)(hua)面，使其層(ceng)次豐富，遠(yuan)近相宣，乃(nai)至動(dong)靜相兼，聲(sheng)色俱佳，更多一層(ceng)動(dong)感和音(yin)樂美，如“松含風(feng)里聲(sheng)，花對池(chi)中(zhong)(zhong)(zhong)影”（《林(lin)園(yuan)即事寄舍弟(di)》）“萬(wan)(wan)壑樹(shu)參天(tian)，千山響(xiang)(xiang)杜鵑。山中(zhong)(zhong)(zhong)一夜雨(yu)，樹(shu)杪百重泉。”（《送梓(zi)州(zhou)李使君(jun)》“郡邑浮前浦，波瀾動(dong)遠(yuan)空(kong)(kong)。”（漢江臨(lin)眺）“草間蛩(qiong)響(xiang)(xiang)臨(lin)秋急，山里蟬聲(sheng)落(luo)暮(mu)悲。（《早秋山中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)》）又如《山居秋暝(ming)》：空(kong)(kong)山新雨(yu)后，天(tian)氣(qi)晚(wan)來(lai)秋。明(ming)(ming)月(yue)(yue)松間照，清泉石上流。竹(zhu)喧歸浣女，蓮動(dong)下漁舟。隨意春芳(fang)歇(xie)，王(wang)(wang)孫自可留。有遠(yuan)景近景，仰視俯視，冷(leng)色暖(nuan)色，人聲(sheng)水(shui)(shui)聲(sheng)，把(ba)繪(hui)畫(hua)(hua)美、音(yin)樂美與詩(shi)(shi)(shi)歌美充分地(di)結(jie)(jie)合起來(lai)。王(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)(hua)境，具(ju)有清淡靜謐的(de)(de)人性特征。如《竹(zhu)里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯(xiao)，深林(lin)人不知，明(ming)(ming)月(yue)(yue)來(lai)相照。幽靜的(de)(de)竹(zhu)林(lin)，皎潔的(de)(de)月(yue)(yue)光(guang)，讓詩(shi)(shi)(shi)人不禁豪氣(qi)大發(fa)，仰天(tian)長嘯(xiao)，一吐胸中(zhong)(zhong)(zhong)郁悶。而千思萬(wan)(wan)緒(xu)，竟只有明(ming)(ming)月(yue)(yue)相知。
神(shen)(shen)韻的(de)(de)淡遠，是王維詩(shi)中(zhong)畫(hua)境的(de)(de)靈(ling)魂。《鹿柴》云：“空(kong)山不見(jian)人，但聞人語響(xiang)，返景(jing)入深(shen)林，復(fu)照(zhao)青(qing)苔(tai)上。”詩(shi)中(zhong)著意描(miao)寫了作者獨(du)處于空(kong)山深(shen)林，看到(dao)一束(shu)夕(xi)陽的(de)(de)斜(xie)暉，透過(guo)密林的(de)(de)空(kong)隙，灑在林中(zhong)的(de)(de)青(qing)苔(tai)上，在博大(da)紛(fen)繁的(de)(de)自然景(jing)物中(zhong)，詩(shi)人捕捉到(dao)最引人入勝的(de)(de)一瞬間，有(you)簡淡的(de)(de)筆墨，細(xi)致(zhi)入微地給出一幅寂靜幽清的(de)(de)畫(hua)卷，意趣(qu)悠遠，令人神(shen)(shen)往。
情景交融，渾(hun)然天成
王維山(shan)水詩(shi)寫景(jing)如(ru)畫，在(zai)寫景(jing)的同時，不少詩(shi)作也飽含濃(nong)情(qing)(qing)(qing)。王維的很多山(shan)水詩(shi)充(chong)滿了濃(nong)厚(hou)(hou)的鄉土氣息和生(sheng)活情(qing)(qing)(qing)趣，表現自己的閑(xian)(xian)(xian)適生(sheng)活和恬(tian)靜心情(qing)(qing)(qing)。如(ru)《田園(yuan)樂七首(shou)》其(qi)六曰(yue)：“桃(tao)紅復言宿雨，柳(liu)(liu)綠更帶青煙。花(hua)落家僮(tong)未(wei)掃，鶯啼山(shan)客猶眠。”《輞川閑(xian)(xian)(xian)居贈裴秀(xiu)才迪》曰(yue)：“寒山(shan)轉(zhuan)蒼翠， 秋水日(ri)潺湲。倚(yi)(yi)杖(zhang)(zhang)柴門(men)外，臨風聽暮蟬。渡(du)頭(tou)余(yu)落日(ri)，墟(xu)里上孤(gu)煙。復值接輿(yu)醉(zui)，狂(kuang)歌五柳(liu)(liu)前。”在(zai)優(you)美的景(jing)色(se)和濃(nong)厚(hou)(hou)的田園(yuan)氣氛中抒(shu)發(fa)自己沖淡閑(xian)(xian)(xian)散(san)的心情(qing)(qing)(qing)。還有如(ru)《渭川田家》：“ 斜光(guang)照墟(xu)落，窮巷牛羊歸。野老(lao)念牧(mu)童，倚(yi)(yi)杖(zhang)(zhang)候荊(jing)扉。雉雊麥苗秀(xiu)，蠶眠桑葉稀。田夫荷(he)鋤至，相見(jian)語(yu)依(yi)依(yi)。即此羨(xian)閑(xian)(xian)(xian)逸， 悵(chang)然吟《式(shi)微》。”從細微處入筆，捕捉典型情(qing)(qing)(qing)節(jie)，抒(shu)發(fa)無限(xian)深(shen)情(qing)(qing)(qing)。
王維寫(xie)情還多(duo)言(yan)及相思別(bie)離(li)和朋友間的關(guan)懷(huai)，慰勉之情。在(zai)《淇上別(bie)趙仙舟(zhou)》一(yi)詩中寫(xie)道：相逢方一(yi)笑，相送還成(cheng)泣。祖帳已(yi)傷(shang)離(li)，荒城復愁入。天寒遠(yuan)山凈，日暮長河急。解纜(lan)君(jun)已(yi)遙，望君(jun)猶佇立。濃郁深情，扦面(mian)而至。
王維詩歌中借景(jing)寓情，以景(jing)襯情的(de)手法(fa)，使他寫(xie)景(jing)饒有(you)余味(wei)，抒(shu)情含蓄(xu)不露。如《臨高臺(tai)送(song)黎(li)拾遺(yi)》：“相送(song)臨高臺(tai)，川原杳(yao)何極。日(ri)暮飛鳥(niao)還，行(xing)人去不息。”寫(xie)離(li)情卻無一(yi)語言情而只摹景(jing)物。《送(song)楊長(chang)史赴果州(zhou)》：“鳥(niao)道一(yi)千里(li)，猿啼十二(er)時(shi)。”既是景(jing)語，也是情名，將道路的(de)荒涼(liang)之(zhi)景(jing)與行(xing)者(zhe)的(de)凄楚之(zhi)情融(rong)為一(yi)體，自然、含蓄(xu)而又回(hui)味(wei)深長(chang)。
在王維(wei)的詩歌中，有不少采(cai)用了直(zhi)抒胸臆的表達方式，而且往(wang)往(wang)顯(xian)得自(zi)然流暢，蘊(yun)藉含蓄。比如(ru)《送(song)元二(er)使安西》：渭城朝雨(yu)浥輕(qing)塵，客舍青(qing)青(qing)柳(liu)色新。勸(quan)君更盡一杯(bei)酒，西出陽關無故人。關懷體貼(tie)之情(qing)溢于言表。
王維寫情(qing)之處(chu)妙處(chu)還在于對(dui)現實情(qing)景平易通俗(su)的描寫中，蘊含深沉婉約的綿綿情(qing)思(si)。其《相(xiang)(xiang)思(si)》一(yi)篇，托小(xiao)小(xiao)紅豆，詠(yong)相(xiang)(xiang)思(si)情(qing)愫(su)，堪稱陶(tao)醉千古相(xiang)(xiang)思(si)的經(jing)典(dian)之作。
王維寫情，又(you)多隱喻(yu)比(bi)興。如《雜詩二首》：家(jia)住孟(meng)津河，門對孟(meng)津口。常(chang)有江南船(chuan)，寄書(shu)家(jia)中否。君自(zi)故鄉(xiang)(xiang)來，應(ying)知故鄉(xiang)(xiang)事。來日綺窗前，寒(han)梅著花未。已見寒(han)梅發(fa)，復聞啼鳥(niao)聲。心(xin)心(xin)視春草，畏向階(jie)前生。全篇不著“相思”二字(zi)，看(kan)似信手拈來，實則(ze)句(ju)句(ju)意(yi)深。藉“寒(han)梅”、“春草”喻(yu)意(yi)，相思之情躍然(ran)紙上。
詩滲禪意(yi)，流動空靈
與上(shang)述相(xiang)反，王(wang)維又有很(hen)多(duo)詩清冷幽(you)邃(sui)，遠離(li)塵世，無一點(dian)人間煙氣，充滿禪意(yi)，山水意(yi)境已(yi)超出一般平淡自然的美學(xue)，含義而進(jin)入一種(zhong)宗教(jiao)的境界，這(zhe)正是王(wang)維佛(fo)(fo)學(xue)修養的必(bi)然體(ti)現(xian)。王(wang)維的生(sheng)活的時代，佛(fo)(fo)教(jiao)繁興。士大夫(fu)學(xue)佛(fo)(fo)之風很(hen)盛。政治上(shang)的不如意(yi)，一生(sheng)幾度(du)隱居，使王(wang)維一心學(xue)佛(fo)(fo)，以求看空名(ming)利，擺脫煩惱(nao)。
有(you)些(xie)詩尚有(you)蹤跡可求，如《過(guo)香積(ji)寺》云：不知香積(ji)寺，數里入云峰。
薄暮空(kong)潭曲，安禪(chan)制毒龍。”有(you)些詩(shi)顯得(de)更空(kong)靈，不用禪(chan)語(yu)，時(shi)得(de)禪(chan)理。有(you)如羚羊掛角(jiao)，無(wu)跡可求。如行到水窮(qiong)處，坐看云(yun)起時(shi)。偶然值(zhi)林叟，談笑無(wu)還期（《終南(nan)別業》） 松(song)風吹解帶(dai)，山月照彈(dan)琴。君問窮(qiong)通理，漁歌入(ru)浦(pu)深（《酬張少(shao)府》）充(chong)滿一派親(qin)近自然，身(shen)與物化，隨緣任(ren)運(yun)的禪(chan)機(ji)。
又如：空山(shan)不(bu)見人，但(dan)聞人語響。返景入深林，復照(zhao)青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山(shan)中(zhong)發紅萼，澗戶(hu)寂(ji)無(wu)人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）；人閑桂花落，夜靜(jing)春山(shan)空。月出驚山(shan)鳥，時鳴春澗中(zhong)。（《鳥鳴澗》） 一切(qie)都(dou)是寂(ji)靜(jing)無(wu)為(wei)的(de)，虛幻無(wu)常，沒有目的(de)，沒有意識，沒有生的(de)喜悅，沒有死的(de)悲(bei)哀，但(dan)一切(qie)又都(dou)是不(bu)朽的(de)，永恒(heng)的(de)，還像(xiang)胡應麟(lin)《詩(shi)藪》和姚周星《唐(tang)詩(shi)快》所評：使人“讀之(zhi)身世兩(liang)忘，萬念(nian)皆(jie)寂(ji)，不(bu)謂(wei)聲律之(zhi)中(zhong)，有此妙(miao)詮”。
山水田園詩
王(wang)維(wei)的(de)大多數詩都是山(shan)水(shui)田(tian)園之作，在描(miao)繪(hui)自(zi)然美景(jing)的(de)同(tong)時，流露出(chu)閑(xian)(xian)居生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)閑(xian)(xian)逸蕭(xiao)散(san)的(de)情趣。王(wang)維(wei)的(de)寫景(jing)詩篇，常(chang)用(yong)五律和(he)五絕的(de)形式，篇幅短小，語(yu)言精美，音節較為(wei)舒(shu)緩，用(yong)以表現幽靜的(de)山(shan)水(shui)和(he)詩人(ren)恬適的(de)心(xin)情，尤為(wei)相宜。王(wang)維(wei)從中(zhong)(zhong)(zhong)年以后日益消(xiao)(xiao)沉(chen)，在佛理和(he)山(shan)水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)尋(xun)求寄托，他自(zi)稱“一(yi) 悟寂為(wei)樂，此生(sheng)閑(xian)(xian)有(you)余”（《飯覆釜山(shan)僧(seng)》）。這種心(xin)情充分反映于(yu)(yu)(yu)他的(de)詩歌創作之中(zhong)(zhong)(zhong)。過去(qu)時代不(bu)少(shao)人(ren)推崇(chong)王(wang)維(wei)此類詩歌，一(yi)方面(mian)固然由于(yu)(yu)(yu)它們具有(you)頗高的(de)藝(yi)術技巧(qiao)，一(yi)方面(mian)也由于(yu)(yu)(yu)對(dui)其中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現的(de)閑(xian)(xian)情逸致和(he)消(xiao)(xiao)極思想產生(sheng)共鳴。
明(ming)代胡應麟稱王(wang)維(wei)五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗(jian)》、《辛夷塢》二詩，“讀(du)之身(shen)世兩忘(wang)，萬念皆(jie)寂”（《詩藪(sou)》），便是一個(ge)明(ming)證(zheng)。雪景 傳(chuan)為王(wang)維(wei)作(zuo)，王(wang)維(wei)其他題材(cai)的(de)作(zuo)品(pin)，如送(song)(song)別、紀(ji)行之類的(de)詩中(zhong)，也經常出現寫景佳句，如“遠(yuan)樹(shu)帶行客，孤城當落(luo)暉(hui)”（《送(song)(song)綦毋潛(qian)落(luo)第還(huan)鄉》）、“山中(zhong)一夜雨，樹(shu)杪百(bai)重泉”（《送(song)(song)梓州李使君》）、“日(ri)落(luo)江湖白，潮來天地青”（《送(song)(song)邢(xing)桂州》）、“大(da)漠孤煙直，長河落(luo)日(ri)圓”（《使至塞(sai)上》）等，都是傳(chuan)誦不衰(shuai)的(de)名句。
邊塞軍旅詩
王維作品中以軍(jun)旅和邊塞(sai)(sai)生活為題材的(de)(de)(de)《從軍(jun)行(xing)》、《隴(long)西行(xing)》、《燕(yan)支行(xing)》、《觀獵》、《使至(zhi)塞(sai)(sai)上》、《出(chu)塞(sai)(sai)作》等，都是壯闊飛(fei)動(dong)之作。《隴(long)頭吟》、《老將行(xing)》則抒發了將軍(jun)有功不賞的(de)(de)(de)悲哀，反映了封建統(tong)治階(jie)級(ji)內部矛盾的(de)(de)(de)一(yi)個側(ce)面。《觀獵》生動(dong)地描寫了打獵時的(de)(de)(de)情景。《夷門歌(ge)》歌(ge)詠歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)俠(xia)義(yi)精(jing)神(shen)。《少年(nian)行(xing)》四首表現俠(xia)少的(de)(de)(de)勇(yong)敢豪(hao)放(fang)，形象(xiang)鮮明，筆墨酣暢。這些作品一(yi)般認為是王維早(zao)期所作。
還有一些詩歌，如貶官濟(ji)州時所(suo)作《濟(ji)上四賢詠》以(yi)及《寓言》、《不(bu)遇詠》和后期所(suo)作《偶然作》六首(shou)之五(wu)《趙(zhao)女彈箜(kong)篌》，對于豪門(men)貴族把持仕途(tu)、才士坎(kan)坷不(bu)遇的不(bu)合(he)理現象表示憤慨，反映(ying)了開元、天寶(bao)時期封建政治(zhi)的某些陰暗面。
《洛陽(yang)女兒(er)行》、《西施詠》、《竹里館》則(ze)以(yi)比興(xing)手法，寄托了因(yin)貴賤不平而生的(de)感慨和對權(quan)貴的(de)諷刺。還(huan)有(you)抒寫(xie)婦女痛苦的(de)《息夫人》《班婕妤》等(deng)，悲惋深沉，也具有(you)一定的(de)社會(hui)意(yi)義。
一些贈送(song)(song)親友和(he)描寫日常生(sheng)活的(de)抒(shu)情(qing)小詩，如(ru)《送(song)(song)別》“山中相(xiang)送(song)(song)罷”《臨高(gao)臺送(song)(song)黎拾遺》、《送(song)(song)元二使(shi)安西》、《送(song)(song)沈(shen)子福之(zhi)江東》、《九月九日憶(yi)山東兄弟》、《相(xiang)思(si)》、《雜詩》“君(jun)自故(gu)鄉來”等，千百年(nian)來傳誦人口；《送(song)(song)元二使(shi)安西》、《相(xiang)思(si)》等在當時即播為樂曲(qu)，廣為傳唱。這些小詩都是(shi)五言或七言絕(jue)句，感情(qing)真摯，語言明朗自然，不用雕(diao)飾，具有(you)淳(chun)樸深(shen)厚之(zhi)美，可與李白(bai)、王昌齡的(de)絕(jue)句比美，代(dai)表了(le)盛唐(tang)絕(jue)句的(de)最高(gao)成就。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞川閑居贈裴(pei)秀才迪(di)》
《九月九日憶山東(dong)兄弟》
《漢江臨眺》
《送元二使安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送(song)梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦毋潛落第還鄉(xiang)》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從(cong)岐王過楊氏別業應教》
《和(he)賈舍人(ren)早朝大明(ming)宮之作》
《積雨輞川莊作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和(he)圣制從蓬萊向興慶閣道(dao)中(zhong)留春雨中(zhong)春望(wang)之作應制》
北宋文學家蘇軾曾說：“味(wei)摩(mo)詰(jie)之詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)有(you)畫(hua)；觀摩(mo)詰(jie)之畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)詩(shi)(shi)。”（《東坡題跋(ba)·書(shu)摩(mo)詰(jie)藍田煙雨圖》）同(tong)一時期的(de)殷璠在其著作《河岳英(ying)靈集》中(zhong)評價王維之詩(shi)(shi)：“在泉(quan)成(cheng)珠，著壁成(cheng)繪。”
王維(wei)不但有卓越的(de)文學(xue)才(cai)能，而且(qie)是(shi)出(chu)色的(de)畫家，還擅(shan)長音樂。深湛的(de)藝(yi)術修養，對于自然的(de)愛好和長期山(shan)林生活(huo)的(de)經歷(li)，使他對自然美具有敏銳獨特而細致入(ru)微(wei)的(de)感受，因(yin)而他筆下的(de)山(shan)水景(jing)物(wu)特別富(fu)有神韻，常(chang)常(chang)是(shi)略事渲染，便表(biao)現出(chu)深長悠遠的(de)意(yi)境，耐(nai)人玩味。他的(de)詩取景(jing)狀物(wu)，極有畫意(yi)，色彩映襯鮮明而優美，寫景(jing)動靜結合(he)，尤善于細致地表(biao)現自然界(jie)的(de)光色和音響變(bian)化。例如“聲(sheng)喧亂石中，色靜深松(song)里”（《青溪》）“泉聲(sheng)咽危石，日色冷青松(song)”（《過香積寺》）以及《鳥(niao)鳴澗》《鹿(lu)柴(chai)》《木蘭柴(chai)》等詩，都有體物(wu)入(ru)微(wei)之(zhi)作。并(bing)著有繪畫理論著作《山(shan)水論》《山(shan)水訣》。
我心明亮 
