王(wang)維(wei)于武則天長安(an)元(yuan)年（701年）出生在蒲州（今運城永濟市）。
王(wang)維才華(hua)早顯，與其小一(yi)歲的(de)弟弟王(wang)縉幼年(nian)均(jun)聰明過(guo)人(ren)。十五歲時(shi)去(qu)京(jing)城應(ying)試(shi)，由于他能寫(xie)一(yi)手(shou)好詩，工于書畫(hua)，而且(qie)還有(you)(you)音(yin)樂天賦，所以(yi)少(shao)年(nian)王(wang)維一(yi)至京(jing)城便立(li)即成為京(jing)城王(wang)公貴族(zu)的(de)寵兒。有(you)(you)關他在音(yin)樂上的(de)天賦，《唐國史補》曾有(you)(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)段(duan)故(gu)事：一(yi)次，一(yi)個人(ren)弄到一(yi)幅奏(zou)樂圖，但(dan)不知(zhi)為何(he)題名。王(wang)維見后回答說 ：“這(zhe)是(shi)《霓(ni)裳羽衣(yi)曲》的(de)第(di)(di)(di)三疊第(di)(di)(di)一(yi)拍。”請來(lai)樂師演(yan)奏(zou)，果然分毫不差(cha)（根據沈括《夢溪筆(bi)談》卷十七“書畫(hua)”的(de)考證，《霓(ni)裳羽衣(yi)曲》第(di)(di)(di)三疊并沒(mei)有(you)(you)拍，是(shi)散曲，白(bai)居易的(de)句子“中序擘騞(huo)初(chu)入(ru)拍”也可(ke)以(yi)說明這(zhe)一(yi)點。沈括精通(tong)音(yin)律，其言可(ke)信。王(wang)維工于音(yin)律，是(shi)正史所載(zai)之事，但(dan)這(zhe)個故(gu)事卻(que)是(shi)編造(zao)的(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進(jin)士(shi)）。任太(tai)樂丞，因伶人舞黃獅(shi)子受累，貶為濟州司倉參軍(jun)。
開元二十(shi)三(san)年（735年），張(zhang)九齡(ling)執政，拔擢王(wang)維為(wei)右拾遺(yi)。
開元(yuan)二(er)十(shi)四年（736年），調(diao)任監察御(yu)史，后(hou)奉(feng)命(ming)出塞，擔任涼州河(he)西節度幕判官。
出仕后，王(wang)維利用官(guan)僚生活(huo)的(de)空余時間，在京(jing)城的(de)南(nan)藍田山麓修建(jian)了(le)一(yi)所(suo)別(bie)(bie)墅，以修養身心(xin)。該別(bie)(bie)墅原為初唐詩人宋之(zhi)問所(suo)有，那是(shi)一(yi)座很(hen)寬闊的(de)去處，有山有湖，有樹林也有溪(xi)谷(gu)，其(qi)間散(san)布著(zhu)若干館舍。王(wang)維與(yu)他的(de)知心(xin)好友度(du)著(zhu)悠閑(xian)自在的(de)生活(huo)，過著(zhu)半(ban)(ban)官(guan)半(ban)(ban)隱(yin)的(de)生活(huo)。
天寶十四年(nian)（755年(nian)），安(an)史之亂爆發(fa)。
至(zhi)德元載（756年），長安(an)被叛(pan)軍(jun)攻陷，王維被捕后被迫出任偽職。戰(zhan)亂平息(xi)后，王維被下獄，交付有司審訊。按(an)理(li)投效(xiao)叛(pan)軍(jun)當斬，但(dan)因(yin)他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和(he)思念朝廷之情(qing)，又因(yin)其弟刑部侍郎(lang)王縉(jin)平反有功請求削籍為(wei)(wei)兄(xiong)贖(shu)罪，王維才得寬宥，降為(wei)(wei)太子中允，后兼遷中書舍人(ren)，官終尚書右丞。
上元二年（761年），王維逝世。臨終時(shi)，他仍作書向親(qin)友辭(ci)別(bie)，完成后(hou)便安(an)然離世。
王維早年有(you)過積(ji)極的政治抱負，希望(wang)能作出一番(fan)大事業，后值(zhi)政局(ju)變化無常而(er)(er)逐漸(jian)消沉下來(lai)，吃齋念佛(fo)。四十多歲的時候，他特(te)地在(zai)長安(an)東南的藍(lan)田縣輞(wang)川營造了別墅和在(zai)終南山上，過著半(ban)官半(ban)隱(yin)的生(sheng)活(huo)。《輞(wang)川閑(xian)居(ju)(ju)贈裴秀才迪》這首(shou)詩(shi)是(shi)他隱(yin)居(ju)(ju)生(sheng)活(huo)中的一個(ge)篇章，主要內容是(shi)“言志”，寫詩(shi)人遠(yuan)(yuan)離塵俗，繼續隱(yin)居(ju)(ju)的愿望(wang)。詩(shi)中寫景并不刻意鋪陳，自然清(qing)新，如同信手拈來(lai)，而(er)(er)淡(dan)遠(yuan)(yuan)之境(jing)自見，大有(you)淵(yuan)明遺風。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論(lun)邊塞(sai)、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人(ren)口的佳(jia)篇。
文學特色
作品風格(ge)(ge)關鍵詞：繪影(ying)繪形(xing)(xing)，有(you)寫意傳神、形(xing)(xing)神兼備(bei)之妙。"詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)畫，畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)"。王(wang)維以清新淡遠，自然脫俗的風格(ge)(ge)，創造出一(yi)種“詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)畫，畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)詩(shi)”“詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)禪”的意境，在詩(shi)壇(tan)樹起(qi)了一(yi)面不倒(dao)的旗幟。
詩如畫卷(juan)，美不勝收(shou)
蘇軾曾說：“味(wei)摩詰之詩(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)，觀摩詰之畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)”（《東坡志林》）。王維多(duo)才多(duo)藝，他(ta)把繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的精髓帶進詩(shi)(shi)(shi)歌的天地，以靈性(xing)(xing)的語(yu)言，生花(hua)的妙筆為我們描繪(hui)出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡(dan)遠(yuan)的傳神之作(zuo)。他(ta)的山(shan)水(shui)詩(shi)(shi)(shi)關于著色(se)取勢，如“漠漠水(shui)田飛白(bai)鷺，陰陰夏木囀黃(huang)鸝”（《積雨(yu)輞川莊(zhuang)作(zuo)》）“雨(yu)中(zhong)(zhong)草色(se)綠堪染，水(shui)上(shang)桃花(hua)紅欲燃。”（《輞川別業》）“白(bai)水(shui)明田外，碧峰出山(shan)后”（《新晴野(ye)望》）王維的山(shan)水(shui)詩(shi)(shi)(shi)關于結構畫(hua)(hua)(hua)面，使(shi)其層次豐富，遠(yuan)近相(xiang)宣，乃至動(dong)靜相(xiang)兼，聲色(se)俱佳，更多(duo)一層動(dong)感和音樂美(mei)，如“松含風里(li)聲，花(hua)對池(chi)中(zhong)(zhong)影”（《林園即事寄舍(she)弟》）“萬壑樹(shu)參天，千山(shan)響杜鵑。山(shan)中(zhong)(zhong)一夜雨(yu)，樹(shu)杪百(bai)重泉。”（《送(song)梓州李(li)使(shi)君》“郡邑浮前浦，波瀾動(dong)遠(yuan)空。”（漢(han)江臨(lin)眺）“草間蛩(qiong)響臨(lin)秋急，山(shan)里(li)蟬聲落暮悲。（《早(zao)秋山(shan)中(zhong)(zhong)作(zuo)》）又如《山(shan)居秋暝》：空山(shan)新雨(yu)后，天氣(qi)晚(wan)來(lai)秋。明月松間照，清(qing)泉石上(shang)流(liu)。竹喧歸浣女，蓮動(dong)下漁舟(zhou)。隨意春芳歇，王孫自(zi)可留。有(you)(you)遠(yuan)景近景，仰(yang)視俯視，冷色(se)暖色(se)，人(ren)聲水(shui)聲，把繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)美(mei)、音樂美(mei)與詩(shi)(shi)(shi)歌美(mei)充分地結合(he)起來(lai)。王詩(shi)(shi)(shi)的畫(hua)(hua)(hua)境，具有(you)(you)清(qing)淡(dan)靜謐的人(ren)性(xing)(xing)特(te)征。如《竹里(li)館》：獨坐幽(you)篁里(li)，彈琴復長(chang)嘯，深林人(ren)不(bu)知，明月來(lai)相(xiang)照。幽(you)靜的竹林，皎潔的月光，讓詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不(bu)禁豪(hao)氣(qi)大(da)發(fa)，仰(yang)天長(chang)嘯，一吐胸中(zhong)(zhong)郁悶。而千思萬緒，竟只有(you)(you)明月相(xiang)知。
神韻(yun)的(de)(de)(de)淡(dan)遠(yuan)，是王維(wei)詩中(zhong)(zhong)畫(hua)境的(de)(de)(de)靈魂。《鹿柴》云：“空(kong)(kong)山不見(jian)人，但聞人語響，返(fan)景入深林，復照青苔(tai)上。”詩中(zhong)(zhong)著意描(miao)寫了作(zuo)者獨處于空(kong)(kong)山深林，看到(dao)一束(shu)夕陽的(de)(de)(de)斜暉，透過密(mi)林的(de)(de)(de)空(kong)(kong)隙，灑在(zai)林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)青苔(tai)上，在(zai)博大紛(fen)繁(fan)的(de)(de)(de)自然景物(wu)中(zhong)(zhong)，詩人捕捉到(dao)最引(yin)人入勝的(de)(de)(de)一瞬間，有簡淡(dan)的(de)(de)(de)筆墨，細致入微(wei)地給出(chu)一幅寂靜幽清(qing)的(de)(de)(de)畫(hua)卷，意趣悠(you)遠(yuan)，令人神往。
情景交融，渾然天成
王(wang)維(wei)山(shan)水(shui)詩寫景如(ru)畫，在寫景的(de)同時，不少詩作(zuo)也(ye)飽含(han)濃情(qing)(qing)(qing)。王(wang)維(wei)的(de)很多山(shan)水(shui)詩充(chong)滿了濃厚的(de)鄉土氣息和生(sheng)活情(qing)(qing)(qing)趣，表(biao)現自(zi)己(ji)的(de)閑適生(sheng)活和恬靜心情(qing)(qing)(qing)。如(ru)《田(tian)園樂七(qi)首》其六曰：“桃紅復言宿雨，柳綠更帶青(qing)煙。花落家僮(tong)未掃，鶯(ying)啼山(shan)客猶眠。”《輞川閑居(ju)贈(zeng)裴秀才迪》曰：“寒山(shan)轉蒼(cang)翠， 秋水(shui)日(ri)潺湲。倚杖柴門(men)外，臨風聽暮蟬。渡(du)頭(tou)余落日(ri)，墟里上孤煙。復值接(jie)輿醉，狂歌五柳前。”在優美的(de)景色和濃厚的(de)田(tian)園氣氛中抒發(fa)自(zi)己(ji)沖(chong)淡閑散的(de)心情(qing)(qing)(qing)。還有如(ru)《渭(wei)川田(tian)家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸(gui)。野(ye)老念牧童，倚杖候(hou)荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田(tian)夫(fu)荷鋤至，相見語依依。即此羨(xian)閑逸， 悵然吟《式(shi)微》。”從細微處(chu)入筆(bi)，捕捉典型情(qing)(qing)(qing)節，抒發(fa)無限(xian)深(shen)情(qing)(qing)(qing)。
王維寫情(qing)還多言及相(xiang)思別(bie)離(li)和朋友間的關懷，慰勉之情(qing)。在《淇上別(bie)趙仙舟(zhou)》一詩中寫道：相(xiang)逢(feng)方一笑，相(xiang)送(song)還成泣。祖帳已傷離(li)，荒城復愁入。天寒(han)遠山凈(jing)，日暮(mu)長(chang)河急。解纜(lan)君(jun)已遙，望君(jun)猶佇立。濃郁深(shen)情(qing)，扦面而(er)至。
王維詩歌中借景(jing)寓(yu)情(qing)(qing)，以景(jing)襯情(qing)(qing)的(de)(de)手(shou)法，使他(ta)寫景(jing)饒(rao)有(you)余味(wei)，抒情(qing)(qing)含蓄不(bu)露。如《臨高臺(tai)送黎拾遺》：“相(xiang)送臨高臺(tai)，川原(yuan)杳何極。日暮飛鳥還，行人去不(bu)息。”寫離情(qing)(qing)卻(que)無一語言情(qing)(qing)而(er)只摹景(jing)物。《送楊(yang)長(chang)史赴(fu)果州》：“鳥道一千里，猿啼十二時。”既是景(jing)語，也是情(qing)(qing)名，將(jiang)道路的(de)(de)荒涼之景(jing)與行者的(de)(de)凄楚(chu)之情(qing)(qing)融為一體，自然、含蓄而(er)又回味(wei)深長(chang)。
在王(wang)維的詩(shi)歌中，有不少采(cai)用了直抒(shu)胸臆的表(biao)達方式(shi)，而(er)且往(wang)往(wang)顯得自(zi)然流暢(chang)，蘊(yun)藉含蓄。比如《送(song)元二使安西》：渭城(cheng)朝(chao)雨浥輕塵，客(ke)舍(she)青青柳色(se)新。勸君更盡(jin)一杯(bei)酒，西出陽關(guan)無故人。關(guan)懷體貼之情溢于(yu)言表(biao)。
王維寫情(qing)之處妙處還在(zai)于對現實情(qing)景平易通俗的描寫中，蘊含深(shen)沉(chen)婉約的綿綿情(qing)思。其《相(xiang)思》一(yi)篇，托小(xiao)小(xiao)紅豆，詠(yong)相(xiang)思情(qing)愫，堪稱陶醉千古相(xiang)思的經典之作(zuo)。
王(wang)維寫情，又多隱喻比興。如《雜(za)詩二(er)首(shou)》：家住孟津(jin)河，門對孟津(jin)口。常(chang)有(you)江南(nan)船，寄書家中否。君自(zi)故(gu)鄉來，應知故(gu)鄉事。來日綺窗前，寒(han)梅(mei)著(zhu)花未。已見寒(han)梅(mei)發，復聞啼鳥(niao)聲。心(xin)心(xin)視(shi)春草，畏向階前生(sheng)。全(quan)篇不著(zhu)“相思”二(er)字，看似信手拈(nian)來，實則句句意深(shen)。藉(jie)“寒(han)梅(mei)”、“春草”喻意，相思之情躍然(ran)紙上。
詩滲禪意，流動(dong)空靈
與上述相反，王(wang)維(wei)(wei)又有很多詩清(qing)冷幽邃，遠(yuan)離塵世，無(wu)一點人間煙(yan)氣，充滿禪意，山水意境(jing)已超出(chu)一般平淡自然的(de)美學(xue)(xue)，含義而進入一種宗教的(de)境(jing)界，這正是王(wang)維(wei)(wei)佛(fo)學(xue)(xue)修養的(de)必然體現(xian)。王(wang)維(wei)(wei)的(de)生活的(de)時代，佛(fo)教繁興(xing)。士大夫學(xue)(xue)佛(fo)之(zhi)風(feng)很盛。政治(zhi)上的(de)不如意，一生幾度隱居，使(shi)王(wang)維(wei)(wei)一心學(xue)(xue)佛(fo)，以求看(kan)空名利，擺脫煩惱。
有些詩尚有蹤跡可求，如《過香(xiang)(xiang)積(ji)寺》云：不知香(xiang)(xiang)積(ji)寺，數里入(ru)云峰。
薄暮(mu)空(kong)潭曲，安(an)禪(chan)制毒龍。”有些(xie)詩顯(xian)得更空(kong)靈，不用禪(chan)語，時得禪(chan)理(li)。有如羚羊掛角(jiao)，無(wu)跡可求。如行(xing)到水窮(qiong)處，坐看(kan)云(yun)起時。偶然(ran)值林(lin)叟(sou)，談笑無(wu)還期（《終(zhong)南(nan)別業》） 松風吹解帶，山(shan)月照彈琴。君(jun)問(wen)窮(qiong)通理(li)，漁歌入浦深（《酬張少府(fu)》）充滿一派親近自然(ran)，身與物化(hua)，隨緣任運的禪(chan)機。
又如：空山不見人，但(dan)聞人語響。返景入(ru)深(shen)林(lin)，復(fu)照青苔上（《鹿柴》） ；木末(mo)芙(fu)蓉花(hua)，山中(zhong)發紅(hong)萼，澗(jian)戶(hu)寂無(wu)人，紛紛開(kai)且(qie)落(luo)。（《辛夷塢》）；人閑(xian)桂花(hua)落(luo)，夜靜春(chun)山空。月出驚山鳥，時鳴春(chun)澗(jian)中(zhong)。（《鳥鳴澗(jian)》） 一切(qie)都是(shi)(shi)寂靜無(wu)為的(de)，虛(xu)幻無(wu)常(chang)，沒(mei)有(you)目的(de)，沒(mei)有(you)意識，沒(mei)有(you)生的(de)喜悅，沒(mei)有(you)死的(de)悲哀，但(dan)一切(qie)又都是(shi)(shi)不朽的(de)，永恒的(de)，還像胡應麟(lin)《詩(shi)藪》和姚周星《唐詩(shi)快》所評(ping)：使人“讀(du)之身世兩忘，萬(wan)念(nian)皆寂，不謂聲律之中(zhong)，有(you)此(ci)妙詮”。
山水田園詩
王維(wei)的大多數詩(shi)(shi)都是(shi)山水(shui)(shui)田園之作，在(zai)描繪自(zi)然美景(jing)的同時(shi)，流露出(chu)閑(xian)居生(sheng)活中(zhong)閑(xian)逸蕭(xiao)散的情(qing)趣。王維(wei)的寫(xie)景(jing)詩(shi)(shi)篇，常用五律(lv)和(he)五絕的形式，篇幅(fu)短(duan)小，語言精美，音節(jie)較(jiao)為(wei)舒緩，用以表(biao)現幽靜(jing)的山水(shui)(shui)和(he)詩(shi)(shi)人恬(tian)適的心情(qing)，尤為(wei)相(xiang)宜。王維(wei)從中(zhong)年以后日益消沉(chen)，在(zai)佛理和(he)山水(shui)(shui)中(zhong)尋求(qiu)寄托(tuo)，他自(zi)稱“一(yi) 悟寂為(wei)樂(le)，此(ci)生(sheng)閑(xian)有余”（《飯(fan)覆釜山僧》）。這種心情(qing)充分(fen)反映(ying)于(yu)他的詩(shi)(shi)歌創作之中(zhong)。過去時(shi)代(dai)不少人推崇王維(wei)此(ci)類(lei)詩(shi)(shi)歌，一(yi)方面固然由于(yu)它們具(ju)有頗高的藝術技巧，一(yi)方面也由于(yu)對其中(zhong)體現的閑(xian)情(qing)逸致和(he)消極思(si)想產生(sheng)共(gong)鳴。
明(ming)代胡應麟稱王維(wei)五(wu)絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢(wu)》二詩，“讀之(zhi)身(shen)世兩忘(wang)，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一(yi)個明(ming)證。雪景(jing)(jing) 傳(chuan)為王維(wei)作，王維(wei)其他題材的(de)作品，如送(song)別、紀行(xing)之(zhi)類(lei)的(de)詩中，也經常出現(xian)寫景(jing)(jing)佳句(ju)，如“遠樹帶行(xing)客，孤城當落(luo)(luo)暉”（《送(song)綦毋潛(qian)落(luo)(luo)第還(huan)鄉》）、“山中一(yi)夜雨(yu)，樹杪百重泉”（《送(song)梓州李使君(jun)》）、“日(ri)落(luo)(luo)江湖白，潮來天地青”（《送(song)邢桂州》）、“大(da)漠孤煙直，長河落(luo)(luo)日(ri)圓”（《使至塞上》）等，都(dou)是傳(chuan)誦不衰的(de)名(ming)句(ju)。
邊塞軍旅詩
王維(wei)作(zuo)品(pin)中(zhong)以(yi)軍(jun)旅(lv)和邊(bian)塞(sai)生(sheng)活為題材的《從(cong)軍(jun)行(xing)》、《隴(long)西行(xing)》、《燕(yan)支行(xing)》、《觀(guan)獵(lie)》、《使至塞(sai)上》、《出塞(sai)作(zuo)》等，都是壯闊飛動之作(zuo)。《隴(long)頭吟》、《老將行(xing)》則抒發了將軍(jun)有功不(bu)賞的悲哀，反映了封建統治階級內(nei)部(bu)矛盾的一個側面。《觀(guan)獵(lie)》生(sheng)動地描寫(xie)了打獵(lie)時的情景(jing)。《夷門歌(ge)》歌(ge)詠歷史人物的俠義精神(shen)。《少(shao)年(nian)行(xing)》四(si)首表現俠少(shao)的勇敢豪放，形象鮮明(ming)，筆墨酣暢(chang)。這些作(zuo)品(pin)一般認為是王維(wei)早期所作(zuo)。
還(huan)有(you)一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上(shang)四賢詠》以及《寓言》、《不遇(yu)詠》和后期所作《偶然(ran)作》六首之五(wu)《趙女彈(dan)箜篌》，對于豪門(men)貴族(zu)把持仕途、才士坎坷不遇(yu)的不合理現象(xiang)表示憤慨(kai)，反映了開元(yuan)、天(tian)寶時期封建政(zheng)治的某(mou)些陰暗面。
《洛(luo)陽女(nv)兒行》、《西施詠》、《竹里館》則以比興手法(fa)，寄托了因貴(gui)賤不平而生(sheng)的(de)感慨和對(dui)權貴(gui)的(de)諷刺。還有(you)抒(shu)寫婦女(nv)痛苦的(de)《息(xi)夫人(ren)》《班婕妤》等，悲(bei)惋深(shen)沉，也具有(you)一定的(de)社會(hui)意(yi)義。
一些(xie)贈送親(qin)友和描(miao)寫日常生活的(de)抒情小詩(shi)，如《送別》“山中相送罷”《臨高臺送黎拾遺》、《送元二(er)使安(an)西》、《送沈子福之(zhi)江東(dong)》、《九(jiu)月(yue)九(jiu)日憶(yi)山東(dong)兄(xiong)弟》、《相思(si)》、《雜詩(shi)》“君自(zi)故鄉(xiang)來(lai)”等，千百年(nian)來(lai)傳(chuan)誦人口；《送元二(er)使安(an)西》、《相思(si)》等在(zai)當時即播為樂曲，廣(guang)為傳(chuan)唱。這些(xie)小詩(shi)都是五言(yan)或(huo)七言(yan)絕(jue)句，感情真(zhen)摯，語言(yan)明朗(lang)自(zi)然，不用雕飾(shi)，具有淳(chun)樸深厚之(zhi)美(mei)(mei)，可與李白、王昌(chang)齡的(de)絕(jue)句比美(mei)(mei)，代(dai)表了盛唐絕(jue)句的(de)最高成就。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞(wang)川閑居贈裴秀才迪》
《九月九日憶山東兄(xiong)弟(di)》
《漢江臨眺》
《送元二(er)使(shi)安(an)西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦毋潛(qian)落第(di)還鄉(xiang)》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從(cong)岐王過楊氏別(bie)業(ye)應教(jiao)》
《和賈舍人(ren)早朝大明宮之作》
《積(ji)雨輞川莊(zhuang)作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣制從(cong)蓬萊(lai)向(xiang)興慶閣道中留春(chun)雨中春(chun)望之作應制》
北宋文學家蘇軾曾說：“味(wei)摩詰之(zhi)詩(shi)，詩(shi)中有畫(hua)(hua)；觀(guan)摩詰之(zhi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有詩(shi)。”（《東坡題跋·書(shu)摩詰藍田煙(yan)雨(yu)圖》）同(tong)一(yi)時(shi)期(qi)的殷(yin)璠在(zai)(zai)其著作《河岳英靈集(ji)》中評價王(wang)維(wei)之(zhi)詩(shi)：“在(zai)(zai)泉成珠，著壁(bi)成繪。”
王維不但有(you)(you)卓越的(de)(de)(de)文學才能，而(er)且(qie)是出色的(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)，還擅長(chang)(chang)音樂(le)。深(shen)(shen)湛(zhan)的(de)(de)(de)藝術修養，對于(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)愛好(hao)和長(chang)(chang)期山林(lin)生活的(de)(de)(de)經(jing)歷(li)，使他(ta)對自(zi)然美(mei)(mei)具有(you)(you)敏銳獨特而(er)細(xi)致(zhi)(zhi)入微的(de)(de)(de)感受，因而(er)他(ta)筆下(xia)的(de)(de)(de)山水(shui)景物特別富(fu)有(you)(you)神韻，常(chang)常(chang)是略事渲染(ran)，便表現出深(shen)(shen)長(chang)(chang)悠遠的(de)(de)(de)意境(jing)，耐人(ren)玩(wan)味。他(ta)的(de)(de)(de)詩取景狀物，極有(you)(you)畫(hua)意，色彩映襯鮮明而(er)優美(mei)(mei)，寫景動(dong)靜結合(he)，尤善(shan)于(yu)(yu)細(xi)致(zhi)(zhi)地表現自(zi)然界的(de)(de)(de)光色和音響變化。例如“聲喧亂石中，色靜深(shen)(shen)松(song)(song)里”（《青溪(xi)》）“泉聲咽危石，日色冷(leng)青松(song)(song)”（《過香積寺》）以及《鳥鳴澗》《鹿柴(chai)(chai)》《木蘭柴(chai)(chai)》等詩，都有(you)(you)體物入微之作。并(bing)著(zhu)(zhu)有(you)(you)繪畫(hua)理論著(zhu)(zhu)作《山水(shui)論》《山水(shui)訣(jue)》。
我心明亮 
