每年農歷正月十(shi)五日(元宵節),會舉辦鄉內(nei)繞境活(huo)動
每年(nian)農歷二(er)月(yue)底至(zhi)三月(yue)初間(時(shi)間沒固定(ding)),大甲鎮(zhen)瀾宮的媽祖出巡至(zhi)新(xin)港奉(feng)天宮
每年農(nong)歷三(san)月(yue)二十三(san)日(媽(ma)祖生日)期間,會舉辦一系列相(xiang)關慶祝活(huo)動
明天啟十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1622年(nian)(nian)(nian))船戶劉定(ding)國自湄(mei)洲祖廟分靈到達(da)臺灣(wan)。清康熙三(san)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1700年(nian)(nian)(nian))笨港(gang)(gang)附近信徒(tu)祀奉(feng)圣(sheng)像(xiang)建立了“笨港(gang)(gang)天后宮(gong)”。后來由于(yu)溪川改(gai)道,該廟毀于(yu)嘉(jia)(jia)慶(qing)四年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1799年(nian)(nian)(nian))。及嘉(jia)(jia)慶(qing)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)1811年(nian)(nian)(nian))在新(xin)港(gang)(gang)重建。福(閩)浙水師提督伯(bo)爵(jue)王得祿因(yin)在嘉(jia)(jia)慶(qing)皇帝游臺灣(wan)時(shi),于(yu)笨港(gang)(gang)天后宮(gong)前結識嘉(jia)(jia)慶(qing)帝,結為金(jin)蘭(lan)之交,因(yin)而(er)飛黃騰達(da)。故請旨敕賜新(xin)港(gang)(gang)新(xin)建宮(gong)號(hao)“奉(feng)天宮(gong)”。這就是“新(xin)港(gang)(gang)奉(feng)天宮(gong)”的由來。每年(nian)(nian)(nian)彰化南瑤宮(gong)、大甲(jia)鎮瀾(lan)宮(gong)等廟均往(wang)謁祖進香。每逢(feng)香期,萬(wan)頭攢(zan)動(dong)、香煙繚繞,炮竹喧天,極一時(shi)之盛。
新港奉天(tian)宮所供奉的(de)媽(ma)祖,系自湄洲祖廟恭(gong)請圣像(xiang),隨船護佑來臺,由于是供奉于船上,故稱為“船頭媽(ma)”。乾
隆年間(jian),笨港(gang)溪水改道,將笨港(gang)街市一分為二,北(bei)岸(an)稱(cheng)(cheng)為笨港(gang)北(bei)街,南(nan)岸(an)稱(cheng)(cheng)笨港(gang)南(nan)街。嘉慶2年(1797)間(jian)因笨港(gang)溪再度氾濫(lan),致使笨港(gang)南(nan)街沒落,居民乃遷移至麻園(yuan)寮,并將所供奉的(de)媽祖(zu)圣(sheng)像(xiang)暫置于肇慶堂(tang)土(tu)地公廟。
嘉(jia)(jia)慶(qing)16年(1811)由(you)王得祿倡建媽祖(zu)廟(miao),目前三(san)川殿墻面(mian)保有一(yi)塊嘉(jia)(jia)慶(qing)16年的(de)建廟(miao)碑文。嘉(jia)(jia)慶(qing)20年(1815)王得祿敬獻(xian)“圣慈母德”匾,嘉(jia)(jia)慶(qing)23年(1818)完成媽祖(zu)廟(miao)的(de)遷建。
明(ming)治(zhi)39年(1906)嘉義(yi)發(fa)生(sheng)地(di)震,奉天宮建(jian)筑受(shou)損,地(di)方(fang)士紳林維朝發(fa)起重(zhong)建(jian),當時聘(pin)請新莊吳海同匠師主(zhu)持(chi),自明(ming)治(zhi)40年(1907)興工,大正6年(1917)始(shi)全部完工。此時,奉天宮三川殿已具備七(qi)開間的建(jian)筑規(gui)模(mo)。
日(ri)據時期的重修,除了新(xin)(xin)港(gang)(gang)附近(jin)的居民參與(yu)外,北港(gang)(gang)朝天(tian)(tian)宮的董事蔡(cai)培東亦捐資參與(yu)修護,足見此時北港(gang)(gang)與(yu)新(xin)(xin)港(gang)(gang)的關(guan)系密切。大正7年(1918)元月16日(ri),新(xin)(xin)港(gang)(gang)奉天(tian)(tian)宮舉行落成慶典,并恭迎臺南(nan)大天(tian)(tian)后宮鎮(zhen)南(nan)媽(ma)圣像,至新(xin)(xin)港(gang)(gang)地區(qu)繞境。
昭和3年(1928)新港奉天(tian)宮成為日本臨濟宗大(da)本山派下(xia)(xia)的聯絡寺廟,并獲“御壽牌”壹座,其上書有“今(jin)上天(tian)皇陛(bi)下(xia)(xia)圣壽萬歲”圣旨牌,此圣旨牌目前(qian)由(you)廟方收藏保管(guan)。
民國(guo)48年媽祖誕辰一(yi)千周(zhou)年,信(xin)徒(tu)發起興建(jian)鐘(zhong)、鼓樓(lou),民國(guo)55年完成思齊(qi)閣與懷(huai)笨樓(lou),目(mu)前(qian)做為奉天宮(gong)的辦(ban)公大樓(lou)及圖書館之用。民國(guo)74年經(jing)指定為國(guo)家第三(san)級古跡。
民(min)國77年(nian)3月(yue)奉天(tian)宮(gong)(gong)前往(wang)大陸迎請湄洲媽祖(zu)神像,目前供奉于正殿前供桌。同(tong)年(nian),大甲鎮瀾(lan)宮(gong)(gong)媽祖(zu)繞境(jing)進(jin)香(xiang)轉往(wang)新港(gang)奉天(tian)宮(gong)(gong),為媽祖(zu)進(jin)香(xiang)活動的盛(sheng)事。民(min)國88年(nian)921地震(zhen)及1022地震(zhen),奉天(tian)宮(gong)(gong)山墻龜(gui)裂受損,廟方(fang)以(yi)傳(chuan)統的工法進(jin)行重修,期許(xu)能恢復廟宇的風貌。
特點新港奉天宮(gong)為(wei)四進三院的建筑(zhu)格局,依序為(wei)三川殿(dian)、正殿(dian)、后殿(dian)及凌霄寶殿(dian)。目前(qian)廟貌(mao)為(wei)大(da)正6年重修時吳(wu)海同匠師的作品。三川殿(dian)為(wei)三開(kai)間,兩(liang)旁為(wei)兩(liang)翼廊,合(he)為(wei)七(qi)開(kai)間。三川殿(dian)的屋頂采(cai)歇山假四垂,屋頂有(you)精采(cai)的剪黏作品。
三川殿前有(you)一對(dui)龍(long)(long)柱,系日治(zhi)時期(qi)重修(xiu)時,由士紳林維朝、蘇美記等人(ren)(ren)共同捐資肆(si)佰元雕制,龍(long)(long)柱為(wei)明治(zhi)44年(1911)的風格。龍(long)(long)柱采(cai)單龍(long)(long)盤(pan)柱,4爪握珠,并有(you)水族、人(ren)(ren)物(wu)、戰馬與八仙等裝飾。
正門兩(liang)旁有(you)一對(dui)青斗石刻石獅(shi),為(wei)日治時(shi)期的(de)風格。兩(liang)旁石窗(chuang)有(you)精(jing)致的(de)石雕作品,其上雕有(you)“漁、樵、耕、讀”、“舜耕歷(li)山”、“渭水(shui)聘賢”及(ji)“李白(bai)醉寫番表”的(de)典故,裙堵為(wei)明治45年(nian)(1912)重(zhong)修時(shi)的(de)麒麟石雕。
三川(chuan)殿龍(long)虎堵石(shi)雕,分(fen)別是《三國演義》的“空城計”與“虎牢關”典故,由于石(shi)雕精細(xi),為了保護石(shi)雕不被破壞,廟(miao)方以壓克(ke)力保護。
三川殿(dian)正面(mian)的(de)(de)排(pai)樓(lou)斗栱(gong),采斜(xie)栱(gong)造型木構上裝飾飛天(tian)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke),相當特(te)殊(shu)。兩旁墻(qiang)壁(bi)(bi)有(you)豐富的(de)(de)博古花(hua)卉石雕(diao)(diao),墻(qiang)面(mian)附壁(bi)(bi)柱上雕(diao)(diao)有(you)一(yi)對龍柱,此種作法相當特(te)別。后(hou)步口的(de)(de)花(hua)鳥柱,其上有(you)牡丹(dan)、鳳凰(huang)、百鳥,有(you)“單鳳朝陽(yang)”、“富貴吉祥”之意。
正門(men)彩繪為龍紋圖騰,龍紋采一(yi)上一(yi)下的(de)造型(xing),龍紋旁并(bing)繪有八仙人物,側(ce)門(men)門(men)神(shen)為公(gong)(gong)(gong)公(gong)(gong)(gong)與宮女(nv),公(gong)(gong)(gong)公(gong)(gong)(gong)手(shou)持官帽與花鹿,象征“加冠晉(jin)祿(lu)”,宮女(nv)則手(shou)持牡(mu)丹、酒杯,象征“富貴晉(jin)爵”,兩(liang)翼廊的(de)門(men)神(shen)則為四大(da)天王。
中埕(cheng)兩旁有(you)八卦(gua)門通往兩廂廊,八卦(gua)門上的(de)水車(che)堵(du),有(you)精致的(de)交趾(zhi)陶作(zuo)(zuo)品(pin),由于交趾(zhi)陶作(zuo)(zuo)品(pin)不易(yi)保(bao)存,故以玻璃保(bao)護,避免受損。奉天宮的(de)交趾(zhi)陶作(zuo)(zuo)品(pin)系民初重修(xiu)時的(de)作(zuo)(zuo)品(pin),以博古花卉為雕塑題(ti)材,為洪(hong)坤福及其徒弟石(shi)蓮池的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。
拜亭木架構上有(you)一(yi)(yi)對(dui)“憨(han)番扛大(da)杉”的(de)木雕作品(pin),憨(han)番的(de)造型(xing)一(yi)(yi)位赤腳(jiao),一(yi)(yi)位穿著(zhu)靴子,雙手支撐著(zhu)斗座,造型(xing)樸拙,為臺灣大(da)型(xing)木雕憨(han)番作品(pin)。正殿前有(you)一(yi)(yi)對(dui)龍柱,為單龍盤柱,4爪握珠,無鏤空雕,為清中葉的(de)風格。
新港奉(feng)天(tian)宮供(gong)奉(feng)有(you)(you)船頭(tou)媽(ma),四街祖(zu)媽(ma)、二媽(ma)、三(san)媽(ma)、五媽(ma)及米鋪媽(ma)等(deng)媽(ma)祖(zu)圣像(xiang)。神龕前供(gong)桌(zhuo)有(you)(you)一尊媽(ma)祖(zu)圣像(xiang),為軟身造型(xing),系(xi)民國77年3月(yue)廟方前往大陸(lu)湄洲進香(xiang)時,恭迎回臺的(de)湄洲媽(ma)祖(zu),由于奉(feng)天(tian)宮香(xiang)火鼎盛(sheng),原本的(de)粉面媽(ma)祖(zu)已成“黑面媽(ma)祖(zu)”。神龕兩旁千里眼與順(shun)風耳(er)神像(xiang),為泥(ni)塑神像(xiang),二位將軍(jun)手持元寶(bao),相當(dang)特別。
后(hou)殿主祀(si)觀(guan)音菩薩,龍邊供(gong)奉(feng)福德正神,虎邊供(gong)奉(feng)注生娘娘。由于奉(feng)天(tian)宮的媽(ma)祖神像曾供(gong)奉(feng)于肇慶堂土地公廟,在媽(ma)祖廟完(wan)成建廟時,遂供(gong)奉(feng)肇慶堂土地公神像于廟內。
兩廂廊供奉笨(ben)(ben)港(gang)(gang)城(cheng)隍(huang)爺(ye)(ye)、開(kai)漳(zhang)圣(sheng)王、關圣(sheng)帝(di)君、文昌帝(di)君、西秦(qin)王爺(ye)(ye)、虎(hu)爺(ye)(ye)及先賢功德(de)祿位。笨(ben)(ben)港(gang)(gang)城(cheng)隍(huang)系由諸羅(luo)縣城(cheng)隍(huang)分靈而來,每年農歷(li)8月初2舉(ju)行(xing)城(cheng)隍(huang)出巡(xun)繞境(jing)的活動。此(ci)外,由于(yu)新港(gang)(gang)地(di)區以(yi)漳(zhang)州(zhou)移民(min)為主,所以(yi)廟內供奉漳(zhang)州(zhou)人(ren)的守護神開(kai)漳(zhang)圣(sheng)王。
奉(feng)天宮(gong)于每年農(nong)(nong)歷元月15日(ri)(ri)舉(ju)(ju)辦新(xin)港媽祖出巡(xun)繞境(jing)活(huo)動,繞境(jing)新(xin)港地(di)區十八(ba)莊村落(luo),為(wei)信眾祈(qi)福。農(nong)(nong)歷3月23日(ri)(ri)為(wei)媽祖圣誕(dan)之日(ri)(ri),舉(ju)(ju)辦祝(zhu)壽大典(dian),農(nong)(nong)歷8月15日(ri)(ri)有媽祖的“契子女”回宮(gong)團拜(bai)等祭典(dian)活(huo)動。