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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區(qu)或單位：北京市東城區(qu)
自新石器時(shi)代(dai)之后，中(zhong)(zhong)國泥(ni)塑(su)藝(yi)術一直沒有間斷(duan)，發(fa)展到漢(han)代(dai)已成(cheng)為重要的(de)(de)(de)藝(yi)術品(pin)(pin)種。考(kao)古工作者從兩漢(han)墓葬中(zhong)(zhong)發(fa)掘了大(da)量(liang)的(de)(de)(de)文(wen)物，其中(zhong)(zhong)有為數眾多的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)俑、陶(tao)(tao)獸(shou)、陶(tao)(tao)馬車、陶(tao)(tao)船等等。其中(zhong)(zhong)有手捏的(de)(de)(de)，也有模制的(de)(de)(de)。漢(han)代(dai)先民認為亡(wang)靈如人生在世，同(tong)樣有物質生活的(de)(de)(de)需(xu)(xu)求。因此喪葬習俗中(zhong)(zhong)需(xu)(xu)要大(da)量(liang)的(de)(de)(de)陪葬品(pin)(pin)，這在客觀上為泥(ni)塑(su)的(de)(de)(de)發(fa)展和演變起了推(tui)動作用(yong)。
兩漢以后(hou)，隨著道(dao)教的(de)興起和(he)佛(fo)教的(de)傳(chuan)入，以及多神(shen)化(hua)的(de)奉祀活(huo)動，社會上的(de)道(dao)觀、佛(fo)寺、廟堂興起，直接促進了(le)泥(ni)塑偶像的(de)需求(qiu)和(he)泥(ni)塑藝術的(de)發展。到了(le)唐代(dai)(dai)，泥(ni)塑藝術達到了(le)頂峰。被譽(yu)為雕塑圣手的(de)楊惠(hui)(hui)(hui)之就是唐代(dai)(dai)杰出的(de)代(dai)(dai)表。他與吳道(dao)子同師張僧繇，道(dao)子學成，惠(hui)(hui)(hui)之不(bu)甘落后(hou)，毅(yi)然焚(fen)毀筆硯，奮(fen)發專(zhuan)攻塑，終成名家。為當世(shi)人(ren)稱贊(zan)：“道(dao)子畫，惠(hui)(hui)(hui)之塑，奪得僧繇神(shen)筆路(lu)”。
泥塑(su)藝術發(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)宋(song)代，不(bu)但宗教題材的大型佛像(xiang)繼(ji)續繁榮，小型泥塑(su)玩(wan)(wan)具也發(fa)展(zhan)(zhan)起來。有許多(duo)人(ren)(ren)專門從事(shi)泥人(ren)(ren)制作，作為商(shang)品出售(shou)。北宋(song)時東京著名(ming)的泥玩(wan)(wan)具“磨(mo)喝樂”在(zai)七(qi)月七(qi)日前后出售(shou)，不(bu)僅(jin)平民百姓買回(hui)去(qu)“乞(qi)巧”，達官貴人(ren)(ren)也要在(zai)七(qi)夕期間買回(hui)去(qu)供奉玩(wan)(wan)耍(shua)。
元(yuan)代之后，歷經明、清(qing)、民國，泥(ni)塑(su)藝術品在(zai)社會上仍然流傳(chuan)不(bu)衰(shuai)，尤(you)其(qi)是小型泥(ni)塑(su)，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍(shua)。幾乎全國各地都有生產，其(qi)中著名的產地有無錫惠(hui)山、天津“泥(ni)人張”、陜西鳳(feng)翔(xiang)、河北(bei)白(bai)溝、山東高密、河南(nan)浚縣、淮陽以及北(bei)京(jing)。
陜西(xi)鳳翔彩繪(hui)泥塑，始(shi)于先秦西(xi)周(zhou)時期，流傳民間三千年之久(jiu)，是至今(jin)中國保留最古老、最具民族特(te)色(se)的(de)泥塑類手工制(zhi)品。
經考證專家們認為(wei)，其(qi)彩(cai)繪紋飾與西周時期的(de)(de)青銅器(qi)紋飾有(you)所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為(wei)主(zhu)的(de)(de)意象(xiang)造(zao)型是(shi)中國古代圖(tu)騰崇(chong)拜、生(sheng)(sheng)殖崇(chong)拜、神(shen)靈崇(chong)拜的(de)(de)遺存，反映出圖(tu)騰時代的(de)(de)文化特點。鳳翔彩(cai)繪泥塑，造(zao)型優(you)美，生(sheng)(sheng)動逼真。具有(you)濃厚的(de)(de)鄉土生(sheng)(sheng)活氣息(xi)。泥塑內(nei)容有(you)人物、動物，也有(you)植物，大都(dou)是(shi)空(kong)心的(de)(de)圓塑作(zuo)，也有(you)浮雕式的(de)(de)掛片。其(qi)制(zhi)作(zuo)方法簡便易行，將粘土和(he)紙漿攪拌(ban)成塑泥，先(xian)制(zhi)好模子，翻成胎坯涼干(gan)，上(shang)白色底粉，隨(sui)后涂彩(cai)、繪畫和(he)上(shang)光。
鳳翔泥塑的(de)色彩(cai)別具一格(ge)，非(fei)常鮮艷，對比強烈(lie)。它用色不多，以大紅、大綠和(he)(he)黃(huang)色為(wei)主。以黑(hei)墨勾線和(he)(he)簡(jian)練的(de)筆法涂染，給人以 明快醒目的(de)感(gan)覺。鳳翔彩(cai)塑取材立(li)意極為(wei)廣(guang)泛，戲劇臉譜、吉(ji)祥圖案、民間(jian)傳說、歷史故事、鄉俗生(sheng)活等無所不有。黑(hei)牛、臥虎、坐(zuo)獅、虎頭為(wei)拳頭產品，造型洗煉夸(kua)張(zhang)，神情生(sheng)動，別具一格(ge)。
隨著改革開放(fang)、旅(lv)游事業的(de)(de)發展，這(zhe)朵(duo)古老的(de)(de)民(min)間(jian)藝術之花(hua)大放(fang)光采(cai)。成(cheng)為陜(shan)西重要(yao)的(de)(de)旅(lv)游紀(ji)念(nian)品之一。1998年6月(yue)訪華的(de)(de)原美(mei)國總(zong)統克林頓夫婦也來(lai)觀看(kan)了這(zhe)"絕活兒"；世(shi)界兒童(tong)組織負(fu)責人得到彩繪泥塑，如獲至寶，稱(cheng)贊泥塑是為孩(hai)子們制作(zuo)(zuo)的(de)(de)最好禮(li)物。來(lai)陜(shan)的(de)(de)旅(lv)游客人總(zong)要(yao)帶幾(ji)件(jian)回家(jia)作(zuo)(zuo)以紀(ji)念(nian)。
泥(ni)塑(su)的(de)基(ji)本用(yong)料(liao)——泥(ni)土(tu)需精心準備(bei)，一般選用(yong)帶些(xie)粘性又細膩的(de)土(tu)，經(jing)過捶打、摔、揉，有(you)(you)時(shi)還要在(zai)泥(ni)土(tu)里加(jia)(jia)些(xie)棉絮、紙、蜂(feng)蜜等(deng)。泥(ni)塑(su)的(de)模(mo)制(zhi)(zhi)一般分(fen)為四步：制(zhi)(zhi)子兒(er)、翻模(mo)、脫胎(tai)、著色(se)(se)(se)。制(zhi)(zhi)子兒(er)就是制(zhi)(zhi)出原型，找一塊和好(hao)的(de)泥(ni)，運(yun)用(yong)雕、塑(su)、捏(nie)等(deng)手法，塑(su)造好(hao)一個(ge)形象，經(jing)過修改、磨(mo)光、晾干后(hou)即(ji)可，有(you)(you)些(xie)地(di)方(fang)還要用(yong)火(huo)燒一下(xia)，加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)強(qiang)(qiang)度。翻模(mo)就是把(ba)泥(ni)土(tu)壓(ya)在(zai)原形上(shang)(shang)印成模(mo)子，常(chang)見有(you)(you)單片(pian)模(mo)和雙片(pian)模(mo)，也有(you)(you)多(duo)片(pian)模(mo)。脫胎(tai)就是用(yong)模(mo)子印壓(ya)泥(ni)人坯胎(tai)，通常(chang)是先把(ba)和好(hao)的(de)泥(ni)搟成片(pian)狀，然后(hou)壓(ya)進模(mo)子，再(zai)把(ba)兩片(pian)壓(ya)好(hao)泥(ni)的(de)模(mo)子合(he)攏壓(ya)緊(jin)，再(zai)安一個(ge)“底”，即(ji)在(zai)泥(ni)人下(xia)部粘上(shang)(shang)一片(pian)泥(ni)，使(shi)泥(ni)人中空(kong)外嚴(yan)，在(zai)胎(tai)體上(shang)(shang)留一個(ge)孔，使(shi)胎(tai)體內外空(kong)氣流通，以(yi)(yi)免胎(tai)內空(kong)氣壓(ya)力變化破壞泥(ni)胎(tai)。最后(hou)一道(dao)工序(xu)是著色(se)(se)(se)，素有(you)(you)“三分(fen)塑(su)，七(qi)分(fen)彩”之說。一般著色(se)(se)(se)之前先上(shang)(shang)一層底色(se)(se)(se)，以(yi)(yi)保持表面光潔(jie)，便于(yu)吸收彩繪顏(yan)色(se)(se)(se)，彩繪的(de)顏(yan)料(liao)多(duo)用(yong)品色(se)(se)(se)，調以(yi)(yi)水膠(jiao)，以(yi)(yi)加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)顏(yan)色(se)(se)(se)附(fu)著力。
導致古代泥(ni)塑破損的原因很多，有人為因素(su)損壞(huai)和自然因素(su)損壞(huai)。
1、自(zi)然因素就有(you)潮濕的(de)(de)(de)影響(xiang)，水溶(rong)性鹽類(lei)及支撐內部結構的(de)(de)(de)變(bian)化，微生物的(de)(de)(de)生長，物理氣候(通(tong)常指溫度(du)和濕度(du))的(de)(de)(de)變(bian)化，日曬、雨(yu)淋以及風沙的(de)(de)(de)侵襲，大氣污染物的(de)(de)(de)作用(yong)等等。此外，不(bu)正(zheng)確的(de)(de)(de)修復方(fang)法以及使用(yong)了(le)一些不(bu)適當的(de)(de)(de)修復材料，也往往會加速泥塑的(de)(de)(de)變(bian)質。
2、泥(ni)塑常見的(de)(de)病(bing)變現象主要(yao)有空臌、剝落，酥粉、龜裂起(qi)甲、起(qi)泡、脫膠掉皮、畫面(mian)褪色、變色及污(wu)染(霉斑、昆蟲屎斑、煙(yan)熏等)。 泥(ni)塑長期保(bao)存下去，重要(yao)的(de)(de)是創造(zao)良好的(de)(de)保(bao)護(hu)環境。防止病(bing)變的(de)(de)發生比(bi)治理病(bing)變更(geng)加(jia)重要(yao)．只有徹底地消除、產生病(bing)變的(de)(de)根源，才(cai)能(neng)從根本上保(bao)護(hu)好泥(ni)塑。
3、泥(ni)塑的(de)保(bao)護重要(yao)的(de)還是(shi)控制好濕(shi)度。因(yin)為潮濕(shi)是(shi)使壁(bi)(bi)畫產生(sheng)病變的(de)最(zui)危險因(yin)素(su)。建(jian)筑物(wu)應(ying)保(bao)持良好的(de)通風條件，這(zhe)對于(yu)保(bao)存泥(ni)塑的(de)完整性(xing)有(you)很大意(yi)義。墻壁(bi)(bi)要(yao)注意(yi)保(bao)持自然通風，建(jian)筑物(wu)內(nei)空氣要(yao)保(bao)持清治(zhi)、干(gan)燥，建(jian)筑物(wu)的(de)附近不(bu)應(ying)當有(you)叢生(sheng)的(de)雜草(cao)．在保(bao)存壁(bi)(bi)畫的(de)環境(jing)內(nei)，溫度和濕(shi)度要(yao)適宜，并且比(bi)較(jiao)穩(wen)定(ding)，上、下變動不(bu)能過烈．只要(yao)能做(zuo)到這(zhe)點，霉菌和其它(ta)微生(sheng)物(wu)也就難以生(sheng)長和發展。
4、要(yao)避(bi)免(mian)光的(de)影響，絕對(dui)不(bu)許陽光直射(she)到泥塑(su)上。倘已排(pai)除了(le)過量(liang)的(de)潮氣，一般講在暗處保存較為有(you)(you)利．最好采用人(ren)造(zao)光源照(zhao)明，這樣便(bian)于控制照(zhao)明度，更有(you)(you)效地消除光線對(dui)泥塑(su)的(de)損害(hai)。要(yao)防止灰(hui)塵、煤煙(yan)以及各種有(you)(you)害(hai)氣體(ti)對(dui)泥塑(su)的(de)危害(hai)． 作為個人(ren)收藏的(de)中小泥型塑(su)，也(ye)應(ying)遵守以上保管事宜。
做源人(ren)(ren)殉葬，做佛像(xiang)膜拜(bai)，做“耍貨(huo)”玩(wan)賞的(de)民(min)間(jian)風俗(su)，是中國泥(ni)塑(su)藝術(shu)(shu)得以(yi)發展(zhan)的(de)主(zhu)(zhu)要原(yuan)(yuan)因。至(zhi)唐宋時代(dai)(dai)，泥(ni)塑(su)藝術(shu)(shu)發展(zhan)到盛期，著名泥(ni)塑(su)有甘肅(su)敦(dun)煌莫高窟(ku)的(de)菩薩(sa)，山西太原(yuan)(yuan)晉調的(de)宮女等(deng)。至(zhi)清代(dai)(dai)，泥(ni)塑(su)形成南北(bei)兩著名流派：北(bei)方有天津(jin)“泥(ni)人(ren)(ren)張”，南方有無(wu)錫惠山泥(ni)人(ren)(ren)。“泥(ni)人(ren)(ren)張”指天津(jin)泥(ni)人(ren)(ren)張長林，是捏塑(su)世家，作品以(yi)寫實為特(te)色(se)，人(ren)(ren)物(wu)造(zao)(zao)型(xing)，音容笑貌，色(se)彩(cai)(cai)裝飾，無(wu)不強調一個“像(xiang)”字。其(qi)子張兆榮、孫張景桔繼承(cheng)祖(zu)業，為中國彩(cai)(cai)塑(su)藝術(shu)(shu)作出貢獻(xian)。惠山泥(ni)人(ren)(ren)又可分兩類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)“泥(ni)要貨(huo)”供(gong)兒(er)童玩(wan)耍、“大(da)阿(a)福”是最典型(xing)的(de)作品。其(qi)造(zao)(zao)型(xing)豐滿活潑、渾厚簡練(lian)(lian)，色(se)彩(cai)(cai)明朗熱烈(lie)，富有濃厚的(de)鄉土氣息(xi)。另一類(lei)(lei)為“手捏戲文”，主(zhu)(zhu)要塑(su)造(zao)(zao)戲曲人(ren)(ren)物(wu)。這類(lei)(lei)泥(ni)人(ren)(ren)很注意種態(tai)刻畫，造(zao)(zao)型(xing)適當夸張，表現技(ji)法精(jing)練(lian)(lian)，色(se)彩(cai)(cai)純樸、深厚，實有江南地(di)方特(te)色(se)。現代(dai)(dai)著名藝人(ren)(ren)有胡新明、王忠富、于慶成等(deng)人(ren)(ren)。此外(wai)，陜西鳳翔、河北(bei)白溝河、蘇州虎丘等(deng)地(di)亦(yi)為著名的(de)民(min)間(jian)泥(ni)塑(su)重要產(chan)區。
泥塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術是中(zhong)(zhong)國民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)，民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)用天然的(de)(de)(de)(de)或(huo)廉價(jia)的(de)(de)(de)(de)材料，能夠作出(chu)(chu)精(jing)美小巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)品，博得民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)。在(zai)明清(qing)以后，民(min)間彩塑(su)贏得了老百姓的(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，其中(zhong)(zhong)最著名的(de)(de)(de)(de)是天津的(de)(de)(de)(de)“泥人(ren)張(zhang)”和(he)(he)無錫的(de)(de)(de)(de)惠山泥人(ren)。它早已走(zou)出(chu)(chu)國門(men)，成為(wei)中(zhong)(zhong)外文(wen)化(hua)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)使者，遠涉重洋，為(wei)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)國家(jia)和(he)(he)人(ren)民(min)所接受和(he)(he)喜愛(ai)。 雖然泥塑(su)并(bing)非以科(ke)技含量而論(lun)，但它確實在(zai)您(nin)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)(zhong)增加(jia)了新的(de)(de)(de)(de)亮點。樸(pu)實、直觀(guan)、真實和(he)(he)更加(jia)的(de)(de)(de)(de)“零距(ju)離”。在(zai)珍藏時間上(shang)也極具挑戰性，而且還具有收(shou)藏價(jia)值(zhi)。就是說每(mei)件作品均是手工(gong)制(zhi)做，皆為(wei)孤品，世界上(shang)獨一無二的(de)(de)(de)(de)。不存在(zai)仿造、復制(zhi)、盜版等被侵權現象(xiang)的(de)(de)(de)(de)發(fa)生(sheng)，它更不同于(yu)油畫、剪(jian)紙、浮雕等其他藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)表現形式。泥塑(su)藝(yi)(yi)(yi)術具有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)視覺沖擊(ji)效果，欣(xin)賞角度也極為(wei)的(de)(de)(de)(de)豐富和(he)(he)多樣化(hua)，更能貼近(jin)于(yu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。在(zai)高科(ke)技迅猛(meng)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)今(jin)天，是人(ren)們追求(qiu)其返璞歸(gui)真的(de)(de)(de)(de)具體寫照，同時也是當今(jin)人(ren)們追求(qiu)時尚、個性的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)體現。
胖乎乎、紅撲撲的(de)(de)面龐，略帶(dai)微笑，身穿紅色的(de)(de)花棉襖(ao)，走在大街小巷，隨處可(ke)見這個名叫(jiao)“夢娃”的(de)(de)小女孩的(de)(de)身影。她通(tong)過“講(jiang)文明(ming)樹(shu)新(xin)風——中國夢·夢系列”公益廣告為(wei)人所熟知(zhi)，憨(han)態可(ke)掬的(de)(de)樣(yang)子讓人過目難忘。“創(chuang)作‘夢娃’，只是(shi)想傳達出(chu)對(dui)未來美好的(de)(de)向往……”夢娃的(de)(de)原創(chuang)者(zhe)、天津市(shi)泥人張彩塑(su)工作室高級工藝美術師林鋼告訴記者(zhe)。
