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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區(qu)或(huo)單位：北京市東城區(qu)
自新石器時代(dai)之后(hou)，中(zhong)國泥塑藝(yi)術(shu)一直沒有間斷(duan)，發展到漢代(dai)已成(cheng)為(wei)(wei)重要的(de)(de)藝(yi)術(shu)品(pin)種。考(kao)古(gu)工作者從兩漢墓葬(zang)(zang)中(zhong)發掘(jue)了大(da)量(liang)的(de)(de)文物(wu)，其中(zhong)有為(wei)(wei)數眾多的(de)(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中(zhong)有手捏的(de)(de)，也有模(mo)制的(de)(de)。漢代(dai)先民(min)認為(wei)(wei)亡靈如人生在世，同樣有物(wu)質生活的(de)(de)需求。因此喪葬(zang)(zang)習(xi)俗中(zhong)需要大(da)量(liang)的(de)(de)陪葬(zang)(zang)品(pin)，這在客(ke)觀上為(wei)(wei)泥塑的(de)(de)發展和演變起了推動作用。
兩(liang)漢以(yi)(yi)后(hou)，隨著道教(jiao)的(de)興起(qi)和(he)佛教(jiao)的(de)傳(chuan)入，以(yi)(yi)及多(duo)神(shen)化的(de)奉祀活動，社(she)會(hui)上的(de)道觀(guan)、佛寺(si)、廟堂興起(qi)，直接促進了泥(ni)塑(su)(su)(su)偶像的(de)需求和(he)泥(ni)塑(su)(su)(su)藝術(shu)的(de)發展。到了唐(tang)代，泥(ni)塑(su)(su)(su)藝術(shu)達到了頂峰。被譽(yu)為(wei)雕塑(su)(su)(su)圣(sheng)手的(de)楊(yang)惠(hui)(hui)之就是唐(tang)代杰(jie)出的(de)代表。他與吳道子同師張僧(seng)繇，道子學成(cheng)(cheng)，惠(hui)(hui)之不甘落(luo)后(hou)，毅(yi)然焚毀筆(bi)硯，奮(fen)發專(zhuan)攻(gong)塑(su)(su)(su)，終成(cheng)(cheng)名家。為(wei)當世人稱(cheng)贊：“道子畫，惠(hui)(hui)之塑(su)(su)(su)，奪得僧(seng)繇神(shen)筆(bi)路”。
泥(ni)塑藝術發展到宋(song)代，不(bu)但宗教題(ti)材的大型佛像(xiang)繼(ji)續繁榮，小型泥(ni)塑玩(wan)具也發展起來。有(you)許多(duo)人(ren)(ren)專門從事泥(ni)人(ren)(ren)制作，作為商品出售。北(bei)宋(song)時東京著名的泥(ni)玩(wan)具“磨喝樂(le)”在七(qi)月七(qi)日前后出售，不(bu)僅平民百姓買(mai)回去(qu)“乞巧”，達官貴(gui)人(ren)(ren)也要在七(qi)夕期間(jian)買(mai)回去(qu)供奉玩(wan)耍。
元代之后，歷(li)經明、清、民國(guo)，泥(ni)塑藝術品在社會上仍然流(liu)傳不衰(shuai)，尤(you)其是小型(xing)泥(ni)塑，既(ji)可(ke)觀賞陳(chen)設，又可(ke)讓(rang)兒童玩(wan)耍(shua)。幾乎全國(guo)各(ge)地都(dou)有生產(chan)，其中著名的(de)產(chan)地有無錫惠山、天津“泥(ni)人(ren)張”、陜西(xi)鳳翔(xiang)、河北白(bai)溝、山東(dong)高(gao)密、河南(nan)浚縣、淮陽以及北京。
陜(shan)西鳳翔彩(cai)繪泥塑(su)，始于先秦西周時(shi)期，流傳民(min)(min)間(jian)三千年之久，是至今中(zhong)國保留最(zui)古(gu)老(lao)、最(zui)具民(min)(min)族特色(se)的泥塑(su)類手工制(zhi)品。
經考證專家們認(ren)為，其(qi)彩(cai)繪紋飾(shi)與(yu)西(xi)周時(shi)期的(de)(de)(de)青銅器紋飾(shi)有(you)所(suo)不同。以(yi)花鳥(niao)魚蟲、祥(xiang)鳥(niao)瑞獸為主的(de)(de)(de)意象造(zao)(zao)型是(shi)中國(guo)古代圖騰崇(chong)拜、生殖崇(chong)拜、神靈崇(chong)拜的(de)(de)(de)遺存，反映出(chu)圖騰時(shi)代的(de)(de)(de)文化特點。鳳翔彩(cai)繪泥(ni)(ni)塑(su)，造(zao)(zao)型優美，生動(dong)逼真。具(ju)有(you)濃厚的(de)(de)(de)鄉(xiang)土生活(huo)氣息。泥(ni)(ni)塑(su)內(nei)容(rong)有(you)人物、動(dong)物，也(ye)有(you)植(zhi)物，大(da)都(dou)是(shi)空心的(de)(de)(de)圓(yuan)塑(su)作(zuo)(zuo)，也(ye)有(you)浮雕式的(de)(de)(de)掛片(pian)。其(qi)制(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)方法簡便易行，將(jiang)粘(zhan)土和(he)紙漿攪拌成(cheng)塑(su)泥(ni)(ni)，先制(zhi)(zhi)好模子，翻(fan)成(cheng)胎(tai)坯涼(liang)干，上白(bai)色底粉，隨后涂彩(cai)、繪畫和(he)上光(guang)。
鳳(feng)翔泥塑的(de)(de)色(se)彩別(bie)具(ju)一格(ge)，非常鮮艷，對比強烈。它用色(se)不多，以(yi)大紅(hong)、大綠和(he)黃色(se)為(wei)主。以(yi)黑(hei)墨(mo)勾線(xian)和(he)簡練的(de)(de)筆法涂染(ran)，給人以(yi) 明(ming)快醒目的(de)(de)感覺。鳳(feng)翔彩塑取(qu)材(cai)立意極為(wei)廣泛，戲劇(ju)臉譜、吉祥圖案(an)、民(min)間傳說、歷史(shi)故事、鄉俗生活等無所(suo)不有。黑(hei)牛、臥(wo)虎、坐獅、虎頭為(wei)拳(quan)頭產(chan)品，造型(xing)洗(xi)煉夸張，神情(qing)生動，別(bie)具(ju)一格(ge)。
隨著改革開放、旅游(you)事(shi)業的(de)(de)發展，這朵古老的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術之花大(da)放光采。成為陜(shan)(shan)西重要的(de)(de)旅游(you)紀念品之一。1998年6月訪華的(de)(de)原美(mei)國總(zong)(zong)統克林(lin)頓(dun)夫婦也來觀(guan)看了這"絕活(huo)兒"；世界(jie)兒童(tong)組(zu)織負責人(ren)得到彩(cai)繪泥(ni)塑，如獲至(zhi)寶，稱贊泥(ni)塑是為孩子們制作的(de)(de)最好禮物。來陜(shan)(shan)的(de)(de)旅游(you)客人(ren)總(zong)(zong)要帶幾件回家作以(yi)紀念。
泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)的基本用料(liao)——泥(ni)(ni)(ni)土(tu)需(xu)精心準備，一(yi)(yi)般選用帶些粘(zhan)性又細(xi)膩的土(tu)，經過捶打、摔、揉，有(you)時還要(yao)在(zai)泥(ni)(ni)(ni)土(tu)里加些棉絮、紙、蜂(feng)蜜等。泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)(su)的模(mo)制(zhi)(zhi)一(yi)(yi)般分為四步：制(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)兒、翻模(mo)、脫(tuo)胎(tai)、著色(se)。制(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)兒就是(shi)制(zhi)(zhi)出原型，找一(yi)(yi)塊和好的泥(ni)(ni)(ni)，運(yun)用雕、塑(su)(su)(su)、捏(nie)等手法，塑(su)(su)(su)造好一(yi)(yi)個形(xing)象，經過修改、磨光(guang)、晾干后即可，有(you)些地(di)方(fang)還要(yao)用火燒一(yi)(yi)下(xia)，加強強度。翻模(mo)就是(shi)把(ba)泥(ni)(ni)(ni)土(tu)壓在(zai)原形(xing)上(shang)(shang)印(yin)成模(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)，常見(jian)有(you)單片(pian)(pian)模(mo)和雙(shuang)片(pian)(pian)模(mo)，也(ye)有(you)多片(pian)(pian)模(mo)。脫(tuo)胎(tai)就是(shi)用模(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)印(yin)壓泥(ni)(ni)(ni)人坯胎(tai)，通常是(shi)先把(ba)和好的泥(ni)(ni)(ni)搟成片(pian)(pian)狀，然后壓進(jin)模(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)，再把(ba)兩片(pian)(pian)壓好泥(ni)(ni)(ni)的模(mo)子(zi)(zi)(zi)(zi)合攏(long)壓緊，再安一(yi)(yi)個“底”，即在(zai)泥(ni)(ni)(ni)人下(xia)部粘(zhan)上(shang)(shang)一(yi)(yi)片(pian)(pian)泥(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)人中空(kong)外(wai)嚴，在(zai)胎(tai)體(ti)上(shang)(shang)留一(yi)(yi)個孔(kong)，使胎(tai)體(ti)內外(wai)空(kong)氣(qi)(qi)流通，以(yi)免胎(tai)內空(kong)氣(qi)(qi)壓力變(bian)化(hua)破壞泥(ni)(ni)(ni)胎(tai)。最后一(yi)(yi)道(dao)工序是(shi)著色(se)，素有(you)“三分塑(su)(su)(su)，七分彩(cai)”之說。一(yi)(yi)般著色(se)之前先上(shang)(shang)一(yi)(yi)層底色(se)，以(yi)保持表面(mian)光(guang)潔(jie)，便于吸收彩(cai)繪顏色(se)，彩(cai)繪的顏料(liao)多用品色(se)，調以(yi)水膠，以(yi)加強顏色(se)附著力。
導(dao)致古代(dai)泥(ni)塑破損(sun)的原(yuan)因(yin)(yin)很(hen)多，有人為因(yin)(yin)素損(sun)壞和自然因(yin)(yin)素損(sun)壞。
1、自然因素就有潮濕的(de)影響，水(shui)溶性鹽類及支撐內部結構的(de)變化(hua)，微生(sheng)物的(de)生(sheng)長(chang)，物理氣候(通常指溫(wen)度和濕度)的(de)變化(hua)，日曬、雨淋以及風(feng)沙的(de)侵襲，大氣污(wu)染物的(de)作用等(deng)等(deng)。此外，不正確的(de)修復(fu)方法以及使用了一些不適當的(de)修復(fu)材料，也(ye)往往會(hui)加速(su)泥(ni)塑的(de)變質(zhi)。
2、泥塑(su)常見的(de)病變現象(xiang)主要(yao)有空臌(gu)、剝落，酥粉、龜(gui)裂(lie)起甲、起泡、脫膠(jiao)掉皮(pi)、畫面褪色、變色及(ji)污染(霉斑(ban)(ban)、昆蟲屎斑(ban)(ban)、煙熏(xun)等)。 泥塑(su)長期保存下去，重要(yao)的(de)是創(chuang)造良好的(de)保護環境。防止病變的(de)發生比治理病變更加重要(yao)．只有徹底(di)地(di)消除、產生病變的(de)根源，才能從根本上(shang)保護好泥塑(su)。
3、泥(ni)塑的保(bao)護重要(yao)的還是控制(zhi)好濕度。因為潮(chao)濕是使壁畫產生(sheng)病(bing)變的最危險因素。建(jian)筑(zhu)物應(ying)保(bao)持(chi)良好的通(tong)風(feng)條件，這對(dui)于保(bao)存泥(ni)塑的完整性有(you)很大意義。墻(qiang)壁要(yao)注意保(bao)持(chi)自(zi)然通(tong)風(feng)，建(jian)筑(zhu)物內空氣要(yao)保(bao)持(chi)清治、干(gan)燥，建(jian)筑(zhu)物的附近不應(ying)當(dang)有(you)叢生(sheng)的雜草(cao)．在(zai)保(bao)存壁畫的環境內，溫度和(he)(he)(he)濕度要(yao)適宜，并且比較穩定，上、下變動(dong)不能過烈(lie)．只要(yao)能做到這點，霉菌和(he)(he)(he)其它(ta)微生(sheng)物也就難(nan)以生(sheng)長和(he)(he)(he)發(fa)展。
4、要(yao)避免(mian)光(guang)的影響(xiang)，絕對不許陽光(guang)直(zhi)射(she)到泥(ni)塑(su)上。倘已排除(chu)(chu)了過量的潮氣，一(yi)般講在(zai)暗(an)處(chu)保存較為有利．最好采用人(ren)造光(guang)源照明，這樣便于(yu)控制照明度，更有效地消除(chu)(chu)光(guang)線對泥(ni)塑(su)的損害(hai)(hai)。要(yao)防止灰塵(chen)、煤煙(yan)以及各種(zhong)有害(hai)(hai)氣體對泥(ni)塑(su)的危(wei)害(hai)(hai)． 作為個人(ren)收藏的中(zhong)小泥(ni)型塑(su)，也應遵守以上保管事宜(yi)。
做(zuo)源人(ren)殉葬，做(zuo)佛(fo)像(xiang)膜拜，做(zuo)“耍(shua)貨”玩(wan)賞的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)風俗，是(shi)中(zhong)國泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)藝術得以發(fa)展的(de)(de)主(zhu)要原因。至(zhi)唐宋時代，泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)藝術發(fa)展到盛期，著名(ming)(ming)(ming)泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)有甘肅敦煌莫高窟的(de)(de)菩(pu)薩(sa)，山西太(tai)原晉(jin)調的(de)(de)宮女等(deng)。至(zhi)清代，泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)形成南(nan)北兩著名(ming)(ming)(ming)流派：北方有天津(jin)“泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)張”，南(nan)方有無錫惠山泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)。“泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)張”指天津(jin)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)張長林，是(shi)捏塑(su)(su)世家，作(zuo)品(pin)以寫實為特色(se)，人(ren)物(wu)造型，音容(rong)笑貌(mao)，色(se)彩(cai)裝飾，無不強(qiang)調一(yi)個“像(xiang)”字(zi)。其子張兆榮(rong)、孫張景桔繼承祖業，為中(zhong)國彩(cai)塑(su)(su)藝術作(zuo)出貢獻。惠山泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)又可分(fen)兩類(lei)(lei)：一(yi)類(lei)(lei)“泥(ni)(ni)(ni)(ni)要貨”供兒(er)童玩(wan)耍(shua)、“大阿福”是(shi)最典(dian)型的(de)(de)作(zuo)品(pin)。其造型豐滿(man)活潑、渾(hun)厚(hou)簡練(lian)，色(se)彩(cai)明(ming)(ming)朗(lang)熱(re)烈，富有濃厚(hou)的(de)(de)鄉土氣息(xi)。另(ling)一(yi)類(lei)(lei)為“手捏戲(xi)文”，主(zhu)要塑(su)(su)造戲(xi)曲人(ren)物(wu)。這類(lei)(lei)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人(ren)很注意種態刻畫，造型適當夸張，表現技法精練(lian)，色(se)彩(cai)純(chun)樸(pu)、深(shen)厚(hou)，實有江南(nan)地(di)方特色(se)。現代著名(ming)(ming)(ming)藝人(ren)有胡新明(ming)(ming)、王忠富、于慶成等(deng)人(ren)。此(ci)外，陜西鳳(feng)翔、河北白溝河、蘇州虎丘等(deng)地(di)亦(yi)為著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)重要產區。
泥塑(su)藝術是中國(guo)民(min)間(jian)藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)種，民(min)間(jian)藝人(ren)(ren)用天(tian)然的(de)(de)(de)(de)或廉價(jia)的(de)(de)(de)(de)材料，能夠(gou)作(zuo)出精美(mei)小巧的(de)(de)(de)(de)工藝品，博得(de)民(min)眾的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。在明清以后，民(min)間(jian)彩(cai)塑(su)贏得(de)了老(lao)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)青睞，其中最著名的(de)(de)(de)(de)是天(tian)津的(de)(de)(de)(de)“泥人(ren)(ren)張”和(he)無錫(xi)的(de)(de)(de)(de)惠山泥人(ren)(ren)。它早已(yi)走出國(guo)門，成為(wei)中外文化交流的(de)(de)(de)(de)使(shi)者(zhe)，遠涉(she)重洋，為(wei)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)(de)國(guo)家和(he)人(ren)(ren)民(min)所接(jie)受(shou)和(he)喜(xi)愛。 雖然泥塑(su)并非以科(ke)技含量(liang)而(er)論，但它確實在您的(de)(de)(de)(de)生活(huo)中增加了新的(de)(de)(de)(de)亮點。樸實、直(zhi)觀、真(zhen)實和(he)更加的(de)(de)(de)(de)“零(ling)距離(li)”。在珍(zhen)藏時間(jian)上也(ye)極具(ju)挑(tiao)戰性(xing)，而(er)且還具(ju)有收藏價(jia)值(zhi)。就是說(shuo)每件作(zuo)品均是手工制(zhi)做，皆(jie)為(wei)孤品，世界上獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)。不(bu)存在仿(fang)造、復制(zhi)、盜版等被侵權(quan)現象的(de)(de)(de)(de)發生，它更不(bu)同(tong)于(yu)油畫、剪紙(zhi)、浮雕(diao)等其他藝術的(de)(de)(de)(de)表現形式。泥塑(su)藝術具(ju)有強烈的(de)(de)(de)(de)視覺沖擊效果，欣賞(shang)角度也(ye)極為(wei)的(de)(de)(de)(de)豐富和(he)多樣(yang)化，更能貼(tie)近于(yu)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。在高科(ke)技迅(xun)猛發展的(de)(de)(de)(de)今天(tian)，是人(ren)(ren)們追(zhui)求(qiu)其返璞歸真(zhen)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體寫照，同(tong)時也(ye)是當今人(ren)(ren)們追(zhui)求(qiu)時尚、個性(xing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種體現。
胖乎乎、紅撲(pu)(pu)撲(pu)(pu)的面龐，略(lve)帶微笑，身穿紅色的花棉襖(ao)，走在大街(jie)小巷，隨處(chu)可見這(zhe)個名叫(jiao)“夢娃(wa)”的小女(nv)孩的身影。她通過“講(jiang)文明樹新風(feng)——中國夢·夢系列(lie)”公益(yi)廣告為人(ren)所熟知，憨態可掬(ju)的樣(yang)子讓人(ren)過目難忘。“創作(zuo)‘夢娃(wa)’，只是(shi)想傳達出(chu)對未來美好的向往……”夢娃(wa)的原創者(zhe)、天津市泥人(ren)張彩塑工作(zuo)室高(gao)級工藝美術師林鋼告訴記者(zhe)。
