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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省潛江市

燈會·葦子燈陣

申報地區或(huo)單位：河(he)北省邯(han)鄲市

葦子燈(deng)陣是一種將工藝(yi)制作與舞蹈(dao)表(biao)演有機結合的(de)(de)民(min)間藝(yi)術形式，流(liu)傳于河北省邯(han)鄲市(shi)峰峰礦區以西的(de)(de)義(yi)井鎮東王看村(cun)。相(xiang)傳原磁縣賈壁村(cun)一帶(dai)戰國時(shi)期已有逢年過節(jie)演出葦子燈(deng)的(de)(de)風尚(shang)，到了(le)明代，鄰近(jin)的(de)(de)東王看村(cun)村(cun)民(min)前往賈壁村(cun)觀(guan)看表(biao)演時(shi)學得燈(deng)藝(yi)。從(cong)此葦子燈(deng)開始在東王看村(cun)流(liu)行，而賈壁村(cun)的(de)(de)葦子燈(deng)表(biao)演卻慢(man)慢(man)失傳了(le)。

葦(wei)(wei)子燈(deng)(deng)(deng)的(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)十(shi)分講究，燈(deng)(deng)(deng)架以高粱稈(gan)或(huo)竹竿、木(mu)桿制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)葦(wei)(wei)稈(gan)插成，燈(deng)(deng)(deng)的(de)內外層均(jun)用棉紙和彩紙裝飾，蠟燭(zhu)系(xi)以羊油為材(cai)料特制(zhi)(zhi)而成。燈(deng)(deng)(deng)有24桿，象(xiang)征一年24個節氣風調雨順。葦(wei)(wei)子燈(deng)(deng)(deng)陣多在春(chun)節期間(jian)表演(yan)，每年一進(jin)臘月，東王(wang)看村村民就開始(shi)采購(gou)燈(deng)(deng)(deng)油、紅(hong)綠(lv)紙等材(cai)料，剪貼鉸裝，精心制(zhi)(zhi)作(zuo)燈(deng)(deng)(deng)陣道具，將豐收的(de)心情融入藝術之中。

元宵節是表演(yan)(yan)葦(wei)(wei)(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣(zhen)(zhen)的(de)高峰期，屆時東王看(kan)(kan)村(cun)村(cun)民披紅掛彩，歡天(tian)喜地地出(chu)(chu)門(men)觀(guan)看(kan)(kan)，場景(jing)熱鬧(nao)非凡。葦(wei)(wei)(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣(zhen)(zhen)由年(nian)輕(qing)體壯(zhuang)的(de)小(xiao)伙子(zi)32人(ren)于(yu)夜間(jian)表演(yan)(yan)，其(qi)中24人(ren)擎葦(wei)(wei)(wei)子(zi)燈(deng)(deng)，8人(ren)提小(xiao)燈(deng)(deng)籠，通過燈(deng)(deng)的(de)流動形成(cheng)各(ge)種圖(tu)案(an)或字(zi)樣，場面(mian)十分壯(zhuang)觀(guan)。表演(yan)(yan)中需用到9盞小(xiao)燈(deng)(deng)籠、24桿葦(wei)(wei)(wei)子(zi)燈(deng)(deng)等(deng)道(dao)具及墩鼓、小(xiao)鈸(ba)、大鈸(ba)、小(xiao)鑼等(deng)打(da)擊樂器。傳統的(de)葦(wei)(wei)(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣(zhen)(zhen)節目有《跑圓場》、《四馬投唐》、《八門(men)套九星》、《倒卷(juan)簾》、《二龍出(chu)(chu)水(shui)》等(deng)，表演(yan)(yan)者還可以組合出(chu)(chu)“天(tian)下太平”等(deng)多種字(zi)樣。

葦子燈陣以(yi)艷麗的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)、粗獷(guang)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演營造了(le)節(jie)日的(de)(de)(de)(de)喜慶氣氛，生(sheng)動展(zhan)現(xian)出流行地民間文化的(de)(de)(de)(de)質樸風貌和民眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美意(yi)識，具有重要的(de)(de)(de)(de)民俗學研究(jiu)價值。

燈會·勝芳燈會

申(shen)報地區或單位：河北省霸州市

勝芳花(hua)燈源遠(yuan)流長，明(ming)初已聞名京(jing)津華(hua)北一(yi)帶。它(ta)由盂蘭盆燈會、元(yuan)(yuan)宵冰燈和元(yuan)(yuan)宵花(hua)燈三(san)部分組成，主要流傳于河北霸州地區。

“盂蘭盆燈(deng)會(hui)“又(you)稱“中元(yuan)(yuan)(yuan)燈(deng)會(hui)”，于每年農歷(li)(li)七月(yue)十(shi)五晚上舉行，屆(jie)時(shi)漁民(min)(min)會(hui)在(zai)(zai)水中投(tou)放(fang)(fang)“河燈(deng)”，以悼(dao)念逝(shi)者，追薦亡魂。元(yuan)(yuan)(yuan)宵冰燈(deng)和元(yuan)(yuan)(yuan)宵花燈(deng)活(huo)動都(dou)在(zai)(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)宵節期間舉行，整個(ge)元(yuan)(yuan)(yuan)宵燈(deng)會(hui)歷(li)(li)時(shi)五天，自正月(yue)十(shi)三開(kai)始至(zhi)正月(yue)十(shi)八結束。燈(deng)會(hui)最早(zao)是在(zai)(zai)街心老(lao)爺廟(miao)前的(de)(de)中心廣場搭起一座高2 米、面積60 平方(fang)米左(zuo)右, 俗稱為“鰲山”的(de)(de)燈(deng)臺(tai)，燈(deng)臺(tai)上吊(diao)滿精選(xuan)出來(lai)的(de)(de)數百(bai)種(zhong)自制花燈(deng)。元(yuan)(yuan)(yuan)宵燈(deng)會(hui)期間，白天有七十(shi)多道古老(lao)民(min)(min)間花會(hui)踩街巡演(yan)，戲院(yuan)書(shu)館(guan)、酒(jiu)肆(si)茶樓等處(chu)全(quan)天義演(yan)。入夜，百(bai)姓云集鰲山周圍觀燈(deng)聽(ting)唱，民(min)(min)間藝(yi)人輪流表演(yan)，到處(chu)喧嘩沸(fei)騰，一派興旺景象。改革開(kai)放(fang)(fang)以來(lai)，隨著地域環境及(ji)城市建設的(de)(de)變化，勝芳燈(deng)會(hui)又(you)增(zeng)添了一些新的(de)(de)表演(yan)形式。

勝芳(fang)(fang)傳(chuan)統花(hua)燈(deng)(deng)有(you)兩千種之多，以(yi)動(dong)物(wu)、植物(wu)、人(ren)物(wu)、器物(wu)、建筑、神佛等題材的(de)(de)(de)作品為主。這些(xie)彩燈(deng)(deng)是(shi)在特(te)定的(de)(de)(de)地域環境、生產生活方式和(he)(he)民(min)俗風(feng)習中產生出來(lai)的(de)(de)(de)，它們工藝嚴謹(jin)，制作精細，造型(xing)美觀大方，風(feng)格(ge)上(shang)自成體(ti)系，其中一(yi)些(xie)花(hua)燈(deng)(deng)形式獨(du)特(te)，為勝芳(fang)(fang)所獨(du)有(you)，如豬八戒(jie)燈(deng)(deng)有(you)幾十(shi)張嘴(zui)，可以(yi)同時張合，等等。一(yi)年一(yi)度(du)的(de)(de)(de)元宵燈(deng)(deng)會(hui)充分展(zhan)示了勝芳(fang)(fang)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)聰明智慧和(he)(he)創造精神，它豐富和(he)(he)活躍了當地人(ren)民(min)春節(jie)期(qi)間(jian)的(de)(de)(de)文化(hua)生活，為社會(hui)的(de)(de)(de)安定和(he)(he)諧(xie)及傳(chuan)統民(min)間(jian)文化(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)承發展(zhan)作出了不小的(de)(de)(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申報地區(qu)或單位：山西省河曲縣

河(he)(he)曲(qu)(qu)河(he)(he)燈(deng)會是晉、陜、蒙三省交界地區一種盛大(da)的民間節慶(qing)活(huo)動樣式(shi)，流傳于(yu)山西省河(he)(he)曲(qu)(qu)縣境內(nei)。每(mei)年的農歷七月十五(wu)，黃河(he)(he)兩岸三省的民眾(zhong)紛紛趕到河(he)(he)曲(qu)(qu)會合，共同參加河(he)(he)燈(deng)會活(huo)動。活(huo)動開始(shi)，首(shou)先以隆重(zhong)的儀式(shi)祭奠大(da)禹，隨后(hou)由僧人誦經，與會民眾(zhong)將(jiang)做好的河(he)(he)燈(deng)擺供于(yu)神龕前(qian)，祈求神禹保(bao)佑風調(diao)雨順，消災免難(nan)。晚間，河(he)(he)路社(she)、渡口社(she)、炭(tan)船(chuan)社(she)等河(he)(he)運組織出面舉辦大(da)規模的放河(he)(he)燈(deng)活(huo)動，追悼亡(wang)靈，祈禱平安。整(zheng)個活(huo)動持(chi)續三天，每(mei)晚除放河(he)(he)燈(deng)外，還有戲樂助興。

河(he)曲河(he)燈(deng)會(hui)已進(jin)入晉、陜(shan)、蒙三省區民眾的集體(ti)記憶，成(cheng)為(wei)河(he)曲地區傳統習(xi)俗(su)的重要組(zu)成(cheng)部分，具有社會(hui)學、民俗(su)學及地方歷史(shi)文化等方面的研(yan)究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地區或單位：安徽省肥東縣

洋(yang)蛇(she)(she)(she)燈(deng)產生于安徽省(sheng)合肥市肥東(dong)縣(xian)包公鎮的(de)大(da)邵(shao)村(cun)，相傳(chuan)元(yuan)明(ming)之(zhi)交(jiao)大(da)邵(shao)村(cun)的(de)邵(shao)姓婆(po)媳為躲避元(yuan)兵(bing)而(er)藏身山洞(dong)，元(yuan)兵(bing)發現(xian)二人后欲(yu)圖(tu)不軌(gui)，此時一條數丈長(chang)的(de)白蟒(mang)飛下(xia)山崖，驚散元(yuan)兵(bing)，婆(po)媳因而(er)得救(jiu)。邵(shao)家認定巨蟒(mang)是“東(dong)海蛇(she)(she)(she)神(shen)”，為感(gan)念其救(jiu)命之(zhi)恩，村(cun)人扎(zha)成(cheng)蛇(she)(she)(she)燈(deng)，取名“洋(yang)蛇(she)(she)(she)”，意(yi)指巨蟒(mang)為海洋(yang)中的(de)蛇(she)(she)(she)神(shen)。由此開始，洋(yang)蛇(she)(she)(she)燈(deng)在大(da)邵(shao)村(cun)的(de)邵(shao)姓族人中世代相傳(chuan)。

洋蛇(she)(she)燈制作工藝復(fu)雜，有一整(zheng)套綁、扎(zha)、鑿、勾、翹、壓、襯的(de)方(fang)法，通過(guo)老藝人的(de)口傳身授加(jia)以傳承。蛇(she)(she)身以竹篾扎(zha)成鱗狀，外蒙白布，不繪(hui)鱗。夜(ye)間(jian)燃點時，蛇(she)(she)腹內(nei)燭光照耀，白布上出(chu)現(xian)鱗紋。蛇(she)(she)眼也(ye)用蠟燭點亮，看去活靈活現(xian)，氣足神完。在(zai)大(da)邵村，每過(guo)18 年才會將燈取出(chu)玩賞一次(ci)，每次(ci)玩賞都要(yao)增加(jia)一節，每節長1.6 米，目(mu)前(qian)洋蛇(she)(she)燈長度已經(jing)達(da)到104 米。

洋蛇燈表(biao)演(yan)(yan)中有“長蛇出海”、“走徑折(zhe)”、“搖大車”、“四蟒翻身(shen)”、“盤寶塔”等(deng)舞蹈動作，以(yi)鑼鼓和民間(jian)禮炮“三(san)眼(yan)銃”伴奏，主要樂曲有“長槌”、“十番”等(deng)。現在，洋蛇燈已成為大邵村(cun)居民歡慶元宵節的(de)一項重(zhong)要活動，獨(du)特的(de)舞蛇表(biao)演(yan)(yan)別具魅力(li)，深受城鄉(xiang)人民的(de)喜(xi)愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地區或單位：福建(jian)省南(nan)安市

英都鎮位于福建省(sheng)南安市西部，四(si)面環山，交通閉(bi)塞，在此封閉(bi)的(de)(de)環境(jing)中形成了(le)獨(du)特(te)的(de)(de)春(chun)節民(min)俗活(huo)動(dong)。英都春(chun)節習(xi)俗由正(zheng)月(yue)初(chu)二的(de)(de)祭祖、正(zheng)月(yue)初(chu)九的(de)(de)拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈(deng)(deng)會和正(zheng)月(yue)十一的(de)(de)“割(ge)香”三大部分組成，其中拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈(deng)(deng)會是(shi)整個年俗活(huo)動(dong)的(de)(de)高潮。

宋(song)代(dai)泉州(zhou)海上絲綢之路的(de)崛起促進了(le)英(ying)溪(xi)內河(he)驛渡運(yun)輸的(de)繁榮，南宋(song)淳祐年(nian)間(jian)，陳(chen)姓(xing)船(chuan)夫(fu)為祈風(feng)調雨順(shun)，從豐州(zhou)九日山的(de)敕(chi)建(jian)昭惠廟分靈到英(ying)都(dou)奉祀(si)，并創造(zao)性(xing)地(di)將上元(yuan)觀(guan)燈(deng)改為更具(ju)喜慶氣氛的(de)“天(tian)誕日”游(you)(you)燈(deng)。游(you)(you)燈(deng)隊伍的(de)燈(deng)籠以大繩拉拴，為首者(zhe)肩負大繩弓(gong)身拉動隊伍前行(xing)，生動再現了(le)英(ying)溪(xi)纖(xian)夫(fu)逆水行(xing)舟，與自然相(xiang)搏(bo)的(de)壯觀(guan)場(chang)面(mian)，堪稱一絕。后來(lai)英(ying)溪(xi)船(chuan)運(yun)式(shi)微，陳(chen)姓(xing)船(chuan)夫(fu)遷(qian)徙別處，昭惠廟由洪姓(xing)鄉民奉祀(si)，拔拔燈(deng)會成為當地(di)農民一年(nian)一度的(de)祈福盛典，世(shi)代(dai)傳承，至今已歷(li)七百余年(nian)。另有“車鼓舞”、“花鼓唱”等(deng)民間(jian)文藝形(xing)式(shi)依附(fu)于(yu)拔拔燈(deng)會流傳下來(lai)，現已成為燈(deng)會重要(yao)的(de)組成部分，顯示出(chu)濃郁的(de)地(di)方風(feng)格和強烈(lie)的(de)藝術感染力。

拔拔燈會(hui)活動再現了(le)當年英溪纖夫拉纖行船的場景，從一個(ge)特殊角度反(fan)映出泉州(zhou)海(hai)上絲(si)綢之路內(nei)河驛渡運輸的繁(fan)榮狀況，具有很高的歷史(shi)文化研究價值。如今海(hai)內(nei)外的南安鄉(xiang)親(qin)幾乎每(mei)年都會(hui)踴躍回鄉(xiang)拔燈、觀燈，拔拔燈會(hui)成(cheng)為凝(ning)聚親(qin)緣、族(zu)緣的紐帶，為團(tuan)結(jie)海(hai)內(nei)外華(hua)人(ren)共同(tong)參加家鄉(xiang)建設發(fa)揮了(le)巨大(da)作用。

燈會·石城燈會

申報地(di)區或(huo)單(dan)位：江西省(sheng)石城縣

石(shi)城燈(deng)會是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)別具一(yi)(yi)格的民間習(xi)俗，主要(yao)流布于江西省贛(gan)南(nan)的石(shi)城縣，江西石(shi)城方(fang)言中(zhong)，“燈(deng)”、“丁”同音，因此舞(wu)燈(deng)便有祝愿人(ren)丁興(xing)旺、家宅吉祥之意(yi)。明清(qing)時期新(xin)春舞(wu)燈(deng)活動在石(shi)城已經盛行，農歷臘月(yue)一(yi)(yi)到，鄉村(cun)間一(yi)(yi)些文藝愛好者便自發組織起來(lai)，制(zhi)作(zuo)各式(shi)燈(deng)彩，自正月(yue)初一(yi)(yi)起游(you)村(cun)串戶舞(wu)燈(deng)為(wei)戲，直至元宵“謝燈(deng)”方(fang)才停止(zhi)。

石城燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會的道具、舞蹈、音樂都極為優美(mei)，其燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩包(bao)括龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、獅(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蛇燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、菜籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、寶傘燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、鯉魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、羅漢燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、蚌殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、船燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、八寶燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、板(ban)橋燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、麒(qi)麟送子燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)幾(ji)十種(zhong)，均以各色紙張和(he)竹篾(mie)通過編、扎、畫(hua)、剪、貼等(deng)(deng)手段精制而(er)成；其中龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、獅(shi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)表演動作粗獷豪放(fang)，菜籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)的表演輕盈活(huo)潑、潑辣詼諧、生動靈活(huo)；伴(ban)奏(zou)音樂多(duo)為石城特(te)有(you)的民間(jian)打擊樂，曲調(diao)則多(duo)采用石城地方歌曲和(he)贛南采茶戲旋律，節(jie)奏(zou)明(ming)快，悠揚動聽。

石(shi)城燈會深深扎根于人(ren)民群眾之中，具有鮮明的(de)地方(fang)特色。其燈彩制作(zuo)、舞蹈(dao)表演及音樂創作(zuo)等充分展現了客(ke)家(jia)先民的(de)文化(hua)藝術創造(zao)力，從一個方(fang)面反映出石(shi)城深厚的(de)客(ke)家(jia)文化(hua)底蘊。

燈會·漁燈節

申報地區或單位(wei)：山東省煙臺市

漁(yu)(yu)(yu)燈節(jie)是(shi)山(shan)東省煙臺(tai)市沿(yan)(yan)海(hai)漁(yu)(yu)(yu)民(min)特有(you)的(de)(de)一(yi)個(ge)傳統民(min)俗節(jie)日，它(ta)流傳于(yu)煙臺(tai)地區(qu)的(de)(de)山(shan)后初家、蘆洋(yang)、八角等十(shi)幾個(ge)漁(yu)(yu)(yu)村，至今已(yi)有(you)五百(bai)多(duo)年的(de)(de)歷(li)史。起初，煙臺(tai)沿(yan)(yan)海(hai)漁(yu)(yu)(yu)民(min)未能完全擺脫(tuo)對農耕文化的(de)(de)依(yi)附，將(jiang)陸地習俗搬到了船上(shang)。隨著(zhu)歷(li)史的(de)(de)變(bian)遷，漁(yu)(yu)(yu)家文化不斷發展(zhan)，在煙臺(tai)地區(qu)形成了漁(yu)(yu)(yu)燈節(jie)的(de)(de)雛形，其后這一(yi)節(jie)日逐漸(jian)從傳統的(de)(de)元宵節(jie)中(zhong)分化出(chu)來，成為漁(yu)(yu)(yu)民(min)專有(you)的(de)(de)節(jie)日。農歷(li)正月十(shi)三、十(shi)四午后，煙臺(tai)沿(yan)(yan)海(hai)漁(yu)(yu)(yu)民(min)從各自(zi)家中(zhong)出(chu)發，抬著(zhu)祭(ji)品，高舉(ju)彩旗，一(yi)路燃放鞭炮，先(xian)到龍王廟或海(hai)神娘娘廟送燈、祭(ji)神，再到漁(yu)(yu)(yu)船上(shang)祭(ji)船、祭(ji)海(hai)，最(zui)后到海(hai)邊放燈。

漁燈節(jie)是膠東(dong)沿海地帶漁家文(wen)化的典型(xing)代(dai)表，具(ju)有鮮(xian)明的漁家特色和(he)豐富的文(wen)化內涵，在長期發展過程中漸漸融入(ru)漁民(min)生活，成為膠東(dong)漁民(min)習俗中不可缺少的重要組成部分。

燈會·泮村燈會

申報地區或單(dan)位：廣東省(sheng)開平市

泮(pan)村燈會流傳于廣(guang)東(dong)省開平市水口鎮的泮(pan)村鄉(xiang)，至今已有五百多年的歷(li)史。每年農歷(li)正月十三(san)，泮(pan)村鄉(xiang)彩(cai)旗蔽(bi)日，爆竹聲(sheng)聲(sheng)，四十多個村莊戶戶張(zhang)燈結彩(cai)，全鄉(xiang)群眾簇擁著三(san)米多高的大花(hua)燈，由晨至昏游(you)遍全鄉(xiang)，游(you)燈時(shi)前以(yi)羅傘開路，旁(pang)有龍(long)、獅(shi)相隨。

泮村燈會起源于明(ming)代，當(dang)時官場腐敗，社會黑暗，盜匪橫行，民不聊生(sheng)，泮村鄺(kuang)姓(xing)十(shi)三世祖(zu)祁健(jian)齋前(qian)往拜見曾在泮村執(zhi)教(jiao)的(de)名儒陳白沙（1428 — 1500），詢問消(xiao)災(zai)避(bi)禍的(de)辦法。陳白沙指示(shi)說，泮村有獅(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、象山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)五(wu)(wu)座黑石獸山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，五(wu)(wu)獸鎮村，本可確保平安(an)，但作(zuo)為五(wu)(wu)獸之王的(de)獅(shi)子昏睡未醒，其余四獸搗亂，才導致當(dang)地災(zai)禍頻仍。他建議鄉中各家(jia)掛(gua)燈鳴炮、敲鑼打鼓以(yi)吵醒獅(shi)子，讓它管住四獸。泮村民眾聽從指點(dian)，明(ming)英宗天順(shun)八年（1464）正月(yue)十(shi)三，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)點(dian)燈鳴炮，搖旗吶喊，響(xiang)聲震天。據說自此以(yi)后，泮村又(you)回復(fu)了(le)太平景象。由這一(yi)年開始(shi)，每年的(de)農歷正月(yue)十(shi)三泮村民眾都(dou)要舉(ju)辦舞燈活動(dong)，以(yi)消(xiao)災(zai)祈福、辭(ci)舊迎新(xin)。每年臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、新(xin)會、鶴山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等鄰近縣市的(de)群眾都(dou)會趕來參觀助興，整(zheng)個燈會一(yi)派喜氣洋洋的(de)景象，熱鬧非(fei)凡。

燈會·自貢燈會

申(shen)報地區或單位：四川省(sheng)自貢市

自(zi)(zi)貢(gong)(gong)位(wei)于四川盆地南部，沱江流域釜溪(xi)河河畔(pan)。自(zi)(zi)貢(gong)(gong)燈會(hui)(hui)(hui)歷史悠久(jiu)，早在(zai)唐宋年(nian)間這(zhe)里就有了新年(nian)燃燈的(de)習(xi)俗，清中(zhong)葉以(yi)來，自(zi)(zi)貢(gong)(gong)的(de)“獅燈場市”、“燈竿節(jie)”、“提(ti)燈會(hui)(hui)(hui)”、“瞞天(tian)過海”、“牛(niu)兒燈會(hui)(hui)(hui)”等(deng)會(hui)(hui)(hui)節(jie)活動(dong)相(xiang)沿(yan)不絕，顯示出濃郁的(de)地方(fang)風情。隨(sui)著社會(hui)(hui)(hui)的(de)變遷和(he)科(ke)技(ji)的(de)發(fa)展，現代(dai)自(zi)(zi)貢(gong)(gong)燈會(hui)(hui)(hui)變得比以(yi)往任何時期(qi)都(dou)更(geng)加繁榮興盛。從(cong)1964年(nian)到(dao)2006年(nian)春節(jie)，自(zi)(zi)貢(gong)(gong)已成功舉辦了19屆燈會(hui)(hui)(hui)。

自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會以元宵節燈(deng)(deng)會最為著(zhu)名(ming)，場面(mian)宏大(da)，燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)豐富異常。按類型分，自(zi)貢(gong)元宵燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)主要包括(kuo)工藝(yi)燈(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)等(deng)(deng)幾種。其(qi)中以組燈(deng)(deng)較具(ju)特色(se)，它多表現優秀民間傳統、古典名(ming)著(zhu)、神話故(gu)事等(deng)(deng)題(ti)材內容，具(ju)有大(da)型、群體、聯(lian)動的(de)(de)特點，成為中華民族彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)文化中的(de)(de)一(yi)枝奇(qi)葩。自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)構思巧妙，制(zhi)作(zuo)精細，用(yong)料獨(du)特，瓷器餐具(ju)、玻璃瓶、蠶繭、細竹篾、扎染、絲(si)綢等(deng)(deng)均可用(yong)為制(zhi)作(zuo)燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)原材料。傳統制(zhi)作(zuo)技(ji)藝(yi)與現代科學技(ji)術相結合，制(zhi)成的(de)(de)燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)五光(guang)十色(se)，令人目不暇接，呈現出絢麗多姿的(de)(de)面(mian)貌，將自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會推向(xiang)了更高(gao)的(de)(de)藝(yi)術境界。