宋(song)真宗天禧三年(nian)(1019年(nian))十月十八日,司馬(ma)光(guang)出生于(yu)光(guang)州光(guang)山,此(ci)時其(qi)父(fu)司馬(ma)池(chi)任光(guang)山縣(xian)令,所以(yi)給(gei)他起(qi)名(ming)光(guang);六歲時,司馬(ma)池(chi)就(jiu)教司馬(ma)光(guang)讀書(shu),七歲時,不僅能(neng)背誦《左氏春秋》,還能(neng)講(jiang)明白書(shu)的要(yao)意;并且做出了“砸(za)缸救友”這一件震動京洛的事。
天圣九(jiu)年(nian)(1031年(nian)) ,司馬(ma)光隨(sui)父(fu)親司馬(ma)池從東京出(chu)發(fa),一路經洛陽、潼關(guan)、寶雞,過秦(qin)嶺,前(qian)往四(si)川廣元,出(chu)任利(li)州轉運使,在棧道上(shang)遇著巨蟒,他沉著冷靜地手持利(li)劍,扎進巨蟒的(de)(de)尾巴上(shang),使巨蟒疼痛得一震,滾下了深不(bu)可測的(de)(de)棧道下邊。
司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)博學(xue)來自(zi)多方面(mian)(mian),一方面(mian)(mian)他好(hao)學(xue)強識(shi)(shi),另一方面(mian)(mian)他的(de)(de)(de)(de)父親(qin)也著(zhu)意培養(yang)。他既誠實(shi)聰(cong)明(ming),又十分懂事(shi),深(shen)得父親(qin)喜(xi)愛(ai)。同時,每逢出游或(huo)和同僚(liao)密友(you)交談,司(si)馬(ma)(ma)池(chi)總好(hao)把(ba)他帶在(zai)身邊。耳(er)濡目染,使司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)不論在(zai)知識(shi)(shi)方面(mian)(mian),還是見識(shi)(shi)方面(mian)(mian),都“凜然如成人”。好(hao)多當時的(de)(de)(de)(de)大臣、名士,都很賞識(shi)(shi)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)。 尚書張存主動提出將女兒許配給司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)。擔(dan)任(ren)過副(fu)宰相的(de)(de)(de)(de)龐(pang)籍在(zai)司(si)馬(ma)(ma)池(chi)死后,把(ba)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)當成自(zi)己兒子(zi)一樣(yang)培養(yang)、教育。司(si)馬(ma)(ma)池(chi)輾轉河南、陜西、四川各地為(wei)官,始終把(ba)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)帶在(zai)身邊。所以,司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)在(zai)十五(wu)歲(sui)以前(qian)就跟隨父親(qin)走過好(hao)多地方,在(zai)這些地方訪古探奇,賦詩題壁,領略風土人情,極大地豐富了司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)社會知識(shi)(shi)。
寶元元年(nian)(1038年(nian)),司馬(ma)(ma)光二十(shi)歲(sui),他(ta)參加了會試(shi),一舉高中進士甲(jia)科,從此步(bu)入仕(shi)林,初(chu)任華州(zhou)(zhou)(今陜西華縣(判(pan)官。此時(shi)司馬(ma)(ma)池正任同州(zhou)(zhou)(今陜西大(da)荔)知州(zhou)(zhou),兩(liang)地相(xiang)距較近,司馬(ma)(ma)光經常前往探望父母。在(zai)同州(zhou)(zhou)他(ta)結(jie)識了同科進士石昌言,石早有(you)才名(ming),在(zai)同州(zhou)(zhou)當(dang)推官,雖比(bi)司馬(ma)(ma)光大(da)二十(shi)多歲(sui),但(dan)兩(liang)人很談(tan)得來,經常在(zai)一起交(jiao)流學問,談(tan)古(gu)訪今,成為忘年(nian)之(zhi)交(jiao)。同年(nian),他(ta)和張(zhang)存(cun)的女(nv)兒結(jie)婚。
寶(bao)元(yuan)二(er)年(nian)(1039年(nian)),因(yin)父親調(diao)往杭州(zhou)任職,司(si)馬(ma)光辭掉華州(zhou)判官(guan),改任蘇(su)州(zhou)判官(guan)。正(zheng)當他(ta)懷著遠(yuan)大(da)的(de)抱負,在(zai)仕途上(shang)步步上(shang)進(jin)時,他(ta)的(de)母親病(bing)逝了(le)。按照封建(jian)禮教,他(ta)必(bi)須辭官(guan)回家服喪三年(nian)。在(zai)此期(qi)間,北方黨項族(zu)人元(yuan)昊稱帝,建(jian)立了(le)西夏(xia)國,西夏(xia)為了(le)擺脫對宋朝的(de)臣(chen)屬地位,同(tong)宋朝發生了(le)戰爭,宋朝連(lian)連(lian)失(shi)敗(bai)。宋仁宗為了(le)加強軍事(shi)防御力量,要求兩(liang)浙添置(zhi)弓(gong)手(shou)(shou),增設指揮使等官(guan)職。司(si)馬(ma)父子認為這樣做,并沒有(you)什(shen)么好(hao)處。于是由司(si)馬(ma)光代父草擬《論兩(liang)浙不宜添置(zhi)弓(gong)手(shou)(shou)狀(zhuang)》,從各方面闡述添置(zhi)弓(gong)手(shou)(shou)增設武官(guan)。
慶歷元年(1041年)十(shi)二月,司(si)馬池病死在晉(jin)州,司(si)馬光和兄長司(si)馬旦(dan)扶著父親的靈柩回到了故(gu)鄉(xiang)夏縣。雙親的相繼去世,使司(si)馬光悲(bei)痛萬(wan)分,他嘆息“平生念此心先(xian)亂”。但他在居喪期間,把悲(bei)哀化作(zuo)發(fa)奮讀書(shu)作(zuo)文(wen)(wen)的動力,以排遣(qian)無盡的悲(bei)傷和寂寞(mo)。在此期間,他讀了大量的書(shu),寫了許多有價值的文(wen)(wen)章,如《十(shi)哲論(lun)》、《四豪論(lun)》、《賈生論(lun)》,對(dui)一些古人古事,根據自己的見解和感受,提出見解。
在居喪三(san)年(nian)的時間里,他(ta)了解了許多下層社會生(sheng)活的情況。慶歷四年(nian)(1044年(nian)),二(er)十六歲的司馬光(guang)服(fu)喪結束(shu),簽書武成軍(jun)判官,不久又(you)改宣德郎、將作(zuo)監(jian)主簿,權(quan)知豐(feng)城縣事(shi)。在短短的時間里,就取得“政(zheng)聲赫然,民稱之”的政(zheng)績。
在(zai)工作(zuo)之余,他(ta)大量閱讀典籍,寫下不少論(lun)文(wen),如《機權論(lun)》、《才德論(lun)》、《廉(lian)頗(po)論(lun)》、《應(ying)侯罷武安君兵》、《項(xiang)羽誅韓生》、《漢高祖(zu)斬(zhan)丁(ding)公》、《甘羅》、《范睢》、《秦坑趙軍》等幾十(shi)篇。
慶歷六年(1046年),司馬(ma)光(guang)接到(dao)(dao)詔旨。調他擔任大理評(ping)事(shi)、國(guo)子直講。赴(fu)京之日(ri)(ri),僚友們空(kong)府(fu)出動(dong),置酒為(wei)他餞行。司馬(ma)光(guang)為(wei)大家的(de)熱(re)情(qing)所感(gan)動(dong),即席賦詩:“不辭爛醉(zui)樽(zun)前倒,明日(ri)(ri)此歡重(zhong)得無?追隨不忍輕言別,回(hui)首城(cheng)樓沒(mei)晚煙!”這時司馬(ma)光(guang)意氣(qi)風發,雖然宦海茫茫,風云(yun)莫測,但仍懷著激動(dong)的(de)心情(qing)來到(dao)(dao)京都(dou)。
慶歷(li)七年(nian)(1047年(nian)),司馬光(guang)二十(shi)九(jiu)歲,貝州(zhou)農民王則(ze)起義(yi),攻占貝州(zhou)城,號稱“東(dong)平郡(jun)王”。這時司馬光(guang)父(fu)親好友(you)龐籍(ji)在朝為(wei)樞密(mi)副使,掌管全國(guo)軍(jun)(jun)事要務。司馬光(guang)寫了《上(shang)龐樞密(mi)論(lun)貝州(zhou)事宜書(shu)》,為(wei)盡快平息起義(yi)給龐籍(ji)獻計獻策。具體建議“以計破”,威脅利誘并用(yong),進行(xing)分(fen)化瓦解,只誅“首惡”,余(yu)皆(jie)不問。實際上(shang)起義(yi)軍(jun)(jun)只堅(jian)持66天,首領王則(ze)被殺(sha),其余(yu)盡皆(jie)焚死(si)。
皇(huang)祐元年(1049年),龐(pang)籍(ji)(ji)升(sheng)任(ren)樞密使,舉薦(jian)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)光任(ren)館閣校勘(kan),但沒有得(de)到皇(huang)帝(di)的許可。皇(huang)祐三(san)年(1051年),司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)光三(san)十三(san)歲,由(you)宰相(xiang)龐(pang)籍(ji)(ji)推(tui)薦(jian)任(ren)館閣校勘(kan),同知太常(chang)禮院。他(ta)在任(ren)職期間對(dui)《古文孝經》進行了系統的研究,并(bing)撰寫了《古文孝經指解》一文。皇(huang)祐五年(1053年),司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)光任(ren)殿中丞,除史館檢討,修日(ri)歷,改集賢校理(li),專任(ren)史官。從此,司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)光開始了對(dui)歷史的研究。正在司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)光潛(qian)心(xin)研究歷史時,龐(pang)籍(ji)(ji)被罷宰相(xiang)職,降為戶部侍郎,出任(ren)鄆(yun)州(zhou)(今(jin)山(shan)東鄆(yun)城境內)知州(zhou)。龐(pang)籍(ji)(ji)舉薦(jian)司(si)(si)(si)馬(ma)(ma)光為鄆(yun)州(zhou)典學(xue)。
至和元年(nian)(1054年(nian)),司馬光(guang)離開志趣(qu)相投的王安石、石楊(yang)休(xiu)、包拯等人,去往(wang)鄆州(zhou)。不(bu)久,提任為通判,負責考察(cha)全州(zhou)官吏。
至和二年(1055年),因(yin)龐(pang)籍出知并州(zhou),為(wei)河東路經略安(an)撫使,司馬光改任(ren)并州(zhou)通判。
嘉祐元年(nian)(1056年(nian)),他連(lian)寫三封《請(qing)建儲(chu)副或進(jin)用宗室》(第一(yi)、二(er)、三狀),建議仁(ren)(ren)宗皇帝立(li)儲(chu)君,而前后(hou)(hou)三狀沒有結果(guo)以(yi)后(hou)(hou),又托(tuo)范鎮在奏(zou)事時代為轉達(da),請(qing)仁(ren)(ren)宗有個明確答復。但這一(yi)切均(jun)未說(shuo)服仁(ren)(ren)宗,司馬光選擇(ze)了沉默(mo)。
司馬光(guang)隨(sui)龐籍在(zai)河東路任職期間,宋朝和西(xi)夏處(chu)于休戰時期,但(dan)他并沒(mei)有放松警惕,而(er)是深入民(min)間聽取當地人意見(jian)。并州(zhou)鄉(xiang)貢進(jin)士(shi)劉(liu)邕對(dui)邊事很有研(yan)究,寫成《邊議》10卷,議論很有見(jian)地,司馬光(guang)便予以推薦。
司(si)馬(ma)(ma)光(guang)認為(wei)絕市和修(xiu)建堡(bao)壘的辦法有利于(yu)保護邊界地(di)區安寧(ning),于(yu)是一(yi)面禁絕邊民和西夏互市,一(yi)面決定(ding)修(xiu)堡(bao)。正在這(zhe)時(shi),帶兵將軍郭恩,乘酒出擊西夏,結果大敗而(er)歸,自己(ji)不(bu)得已而(er)自殺。朝廷御史(shi)審(shen)理此案,龐(pang)籍一(yi)人承擔(dan)了責任,事(shi)后龐(pang)籍被解除(chu)了節度使(shi)之職,貶(bian)謫知(zhi)青州事(shi),司(si)馬(ma)(ma)光(guang)向皇(huang)帝連奏三狀奏明龐(pang)籍是聽了他的意見才決定(ding)修(xiu)堡(bao)的,說(shuo)明龐(pang)籍完全(quan)是出于(yu)“欲為(wei)國家(jia)保固(gu)疆(jiang)圉”的本心,“發于(yu)忠赤(chi),不(bu)顧身謀”,因為(wei)“過聽臣言,以至于(yu)此”,應(ying)當“獨臣罪,以至典刑”。而(er)龐(pang)籍得知(zhi)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)要(yao)為(wei)自己(ji)辯解時(shi),就又上奏章,引咎(jiu)自歸,請求免除(chu)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)之罪,使(shi)司(si)馬(ma)(ma)光(guang)沒有受到任何責罰。
龐(pang)籍和(he)司馬光(guang)以忘(wang)年之交,互相支持、愛護,難能可貴。龐(pang)籍死(si)后,司馬光(guang)不忘(wang)龐(pang)籍對(dui)他的大恩,待其家人(ren)如自(zi)己的親人(ren)。
嘉(jia)祐三年(1058年)司馬(ma)光(guang)遷開封(feng)府推官(guan),賜五品服(fu);嘉(jia)祐六(liu)年(1061年),擢(zhuo)修起(qi)居注。司馬(ma)光(guang)堅(jian)決推辭,連上五狀,他認為(wei)自己“實非(fei)所長(chang)”,但仁宗(zong)一直不收回成命。
不(bu)久,仁(ren)宗下(xia)詔(zhao)(zhao),遷司馬光(guang)為起居舍(she)人,同知諫院。任職(zhi)五(wu)年期間,前后向皇(huang)帝(di)上(shang)奏疏170余份(fen),先后向仁(ren)宗上(shang)書(shu)“三言”、“五(wu)規”,多次上(shang)書(shu)仁(ren)宗解決繼嗣的(de)問題,仁(ren)宗覺得司馬光(guang)真心(xin)為國家社稷考(kao)慮,遂將奏折轉至(zhi)中(zhong)書(shu)省(sheng)。司馬光(guang)親(qin)自到中(zhong)書(shu)省(sheng)催辦,直到趙(zhao)曙(shu)被立為皇(huang)太(tai)子。司馬光(guang)四(si)十四(si)歲時,擢為知制(zhi)(zhi)誥(gao),但(dan)司馬光(guang)不(bu)愿就職(zhi),他認(ren)為這(zhe)是一個掌(zhang)管起草詔(zhao)(zhao)令(ling)的(de)差事,不(bu)是他的(de)特長。為此,他在嘉(jia)祐七年(1062年)三月,連上(shang)九《辭知制(zhi)(zhi)誥(gao)狀》,說明不(bu)適宜(yi)任此職(zhi)務;仁(ren)宗皇(huang)帝(di)收回(hui)詔(zhao)(zhao)令(ling),改授(shou)天章閣待制(zhi)(zhi)兼(jian)侍講,仍知諫院。
嘉祐(you)八年(1063年)三(san)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)九(jiu)日,仁宗(zong)(zong)(zong)駕崩。四(si)(si)月(yue)(yue)趙(zhao)曙即位,即英宗(zong)(zong)(zong)。兩宮(gong)矛(mao)盾(dun)加(jia)劇,司(si)馬光看(kan)到這種(zhong)情(qing)況,四(si)(si)月(yue)(yue)十(shi)(shi)三(san)日進《上(shang)皇(huang)太(tai)后疏》,四(si)(si)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)七(qi)日進《上(shang)皇(huang)帝疏》,力(li)陳國(guo)家(jia)當(dang)務之(zhi)(zhi)急應君(jun)民(min)同心、內外協力(li)的道(dao)理。六月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)二(er)(er)日,他又(you)上(shang)《兩宮(gong)疏》,指出:“金堤千(qian)里,潰于蟻穴;白璧之(zhi)(zhi)瑕(xia),易離難合(he)。”皇(huang)帝沒有太(tai)后支持“無以君(jun)天(tian)下(xia)”,太(tai)后離開(kai)皇(huang)帝“無以安天(tian)下(xia)”。十(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)六日,又(you)寫了兩封章奏(zou),一(yi)封給(gei)皇(huang)太(tai)后,一(yi)封給(gei)皇(huang)帝。在奏(zou)章中,講歷史,擺利害,曉明大義,從全局(ju)出發,苦(ku)苦(ku)相勸,終于得(de)到效驗。加(jia)之(zhi)(zhi)英宗(zong)(zong)(zong)的病情(qing)也有所好轉,使(shi)太(tai)后和英宗(zong)(zong)(zong)的矛(mao)盾(dun)趨(qu)于緩和。
從嘉祐(you)八年(nian)(nian)(1063年(nian)(nian))三月(yue)(yue)到(dao)治平元(yuan)年(nian)(nian)(1064年(nian)(nian))七月(yue)(yue)的(de)一年(nian)(nian)多(duo)時(shi)間里。司(si)馬(ma)光(guang)為(wei)(wei)消除太后和英宗之(zhi)間的(de)矛盾,前(qian)后共上(shang)奏章17封。在五年(nian)(nian)的(de)諫官生涯中,除了關(guan)注(zhu)社(she)會(hui)上(shang)層,幫助朝廷解決好(hao)皇位繼承和皇帝(di)的(de)修身要領、治國(guo)政綱等(deng)關(guan)系國(guo)家(jia)命運的(de)大(da)事外(wai),同時(shi)也把注(zhu)意力放到(dao)下(xia)層人(ren)民(min)身上(shang)。他發出了關(guan)心人(ren)民(min)疾苦,減輕人(ren)民(min)負擔的(de)呼聲。而且這個思想(xiang)幾乎貫穿在他所有(you)的(de)奏章里。他在《論財(cai)利疏》中指出:當今天下(xia)最苦的(de)是農民(min),因為(wei)(wei)“農民(min)苦身勞力,粗衣粗食(shi)(shi),還(huan)要向政府(fu)交納各種(zhong)(zhong)賦稅,負擔各種(zhong)(zhong)勞役。收成(cheng)好(hao)的(de)年(nian)(nian)代,賣掉糧(liang)食(shi)(shi)以供(gong)官家(jia)盤剝,遇到(dao)兇年(nian)(nian)則流離失所,甚至凍(dong)餓而死”,建議切實采(cai)取一些利民(min)措施(shi)。
司馬光反對宮中(zhong)宴飲(yin)和賞賜之(zhi)風,嘉祐(you)六年(1061年),他上書《論宴飲(yin)狀》,懇(ken)請皇帝為民(min)著想(xiang),悉罷(ba)飲(yin)宴。他上《言遺賜札子》,反對朝廷不(bu)顧國家實(shi)際,厚(hou)賞群(qun)臣。
仁宗死后,英宗將仁宗價(jia)值百(bai)余萬(wan)的(de)遺物頒賜群臣,司馬光也(ye)獲得近千緡。但這些正確的(de)諫(jian)言,因(yin)為(wei)朝廷腐朽,又觸(chu)犯一(yi)些既得利益者,當然(ran)不(bu)能被采納(na)。司馬光只好從(cong)自己做(zuo)起(qi),將自己所得賞(shang)賜交給(gei)諫(jian)院為(wei)公使錢。
治平元年(1064年),司(si)馬(ma)光(guang)上(shang)奏《乞罷陜西義(yi)勇札子》,他(ta)認(ren)為當時在邊(bian)防組織“義(yi)勇”使百姓“骨(gu)肉流離,田(tian)園蕩盡”,給百姓帶來無(wu)(wu)窮(qiong)苦(ku)難,希望朝廷(ting)審(shen)察利害。特罷此事。當朝廷(ting)不予(yu)采納(na)時,他(ta)又寫(xie)第二封(feng)札子,并(bing)(bing)親自上(shang)殿面見英宗,他(ta)說:要防邊(bian)必須從(cong)將帥(shuai)軍(jun)政著手,一(yi)味(wei)拉夫湊(cou)數,只能(neng)是“徒有驚擾,而實無(wu)(wu)所(suo)用”。英宗這次略(lve)有所(suo)動,并(bing)(bing)把上(shang)殿札子送中(zhong)書(shu)省和樞密院(yuan)商(shang)量,但(dan)一(yi)經(jing)商(shang)量,方知此事擬議已久,難以(yi)更改。他(ta)又連上(shang)六(liu)疏(shu),并(bing)(bing)和宰相韓琦進行辯論,韓琦雖然無(wu)(wu)言(yan)以(yi)對,但(dan)手中(zhong)有權,司(si)馬(ma)光(guang)也拿他(ta)沒辦法。這次諫言(yan)失敗(bai)后(hou),司(si)馬(ma)光(guang)連上(shang)五(wu)狀,要求降黜(chu)。 ?
治平二年(nian)(1065年(nian)),朝廷任司馬(ma)光龍圖閣(ge)直學士,仍(reng)留任諫(jian)職(zhi)。司馬(ma)光因(yin)對(dui)諫(jian)官徹底失望(wang)了,借(jie)機連上三(san)狀,要求不當諫(jian)官,他(ta)在奏章(zhang)上說:“臣(chen)從事(shi)諫(jian)職(zhi),首尾五年(nian),自本(ben)朝以(yi)來,居(ju)此官者,未有(you)如臣(chen)之(zhi)久(jiu)。臣(chen)資質愚戇,惟知報(bao)國,竭盡樸忠,與人立(li)敵(di),前(qian)后(hou)甚眾,四(si)海之(zhi)內,觸處相逢,常恐(kong)異日身(shen)及子孫無立(li)足之(zhi)地,以(yi)此朝夕冀望(wang)解去。”英(ying)宗批準他(ta)免(mian)去諫(jian)職(zhi),仍(reng)進龍圖閣(ge)直學士。
治平三(san)(san)(san)年(nian)(1066年(nian)),司(si)馬(ma)(ma)(ma)光將《通志(zhi)》(以(yi)《史記(ji)》為(wei)主(zhu),編(bian)(bian)成《周(zhou)紀(ji)》5卷(juan),《秦紀(ji)》3卷(juan),共8卷(juan))進呈英宗。這部書的時間是(shi)從(cong)烈王二(er)十三(san)(san)(san)年(nian),韓、趙、魏(wei)三(san)(san)(san)家分(fen)封起,到(dao)秦二(er)世三(san)(san)(san)年(nian),秦朝滅亡為(wei)止。英宗看后大為(wei)贊(zan)賞(shang),并給司(si)馬(ma)(ma)(ma)光二(er)條明確指示,一是(shi)接續《通志(zhi)》往下編(bian)(bian)修,二(er)是(shi)決定設立書局,并由(you)司(si)馬(ma)(ma)(ma)光自(zi)擇官屬,作為(wei)自(zi)己的助手(shou)。
治平四年(nian)(1067年(nian)),英宗病死,神宗趙(zhao)頊(xu)即位。參知(zhi)政事歐陽(yang)修極力向神宗推薦,說司馬(ma)(ma)光“德(de)性淳(chun)正,學術通明”,神宗任(ren)司馬(ma)(ma)光為翰林(lin)學士,不久,又任(ren)司馬(ma)(ma)光為御(yu)史(shi)中丞。
神宗趙頊(xu)即位以(yi)后(hou),年輕年盛,朝(chao)氣(qi)蓬勃(bo),決心振興祖業。他在虛(xu)心下問、多方征(zheng)求治(zhi)國(guo)方略以(yi)后(hou),感到(dao)王安(an)石提出(chu)的(de)(de)一整套激進、大膽的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)革方案很符合自己的(de)(de)思(si)(si)想(xiang),于(yu)是(shi)在熙寧二年(1069年),起用王安(an)石為參知(zhi)政(zheng)事(shi),主持(chi)(chi)變(bian)(bian)(bian)法。在思(si)(si)想(xiang)上王安(an)石主張開源,司(si)(si)馬(ma)光主張節流。司(si)(si)馬(ma)光和王安(an)石因政(zheng)見不(bu)同(tong),在一些問題(ti)上進行(xing)激烈的(de)(de)爭(zheng)辯,有(you)時(shi)在皇帝主持(chi)(chi)的(de)(de)議政(zheng)會議上也(ye)毫不(bu)相讓,但司(si)(si)馬(ma)光對王安(an)石的(de)(de)變(bian)(bian)(bian)法也(ye)并不(bu)一概反對,尤其當變(bian)(bian)(bian)法還(huan)未(wei)顯(xian)露明(ming)顯(xian)弊病時(shi),他也(ye)并未(wei)公開持(chi)(chi)反對意見。甚至有(you)人要(yao)彈劾王安(an)石時(shi),他還(huan)進行(xing)勸解(jie)和說服。直到(dao)王安(an)石頒發(fa)“青苗法”,司(si)(si)馬(ma)光才表示不(bu)同(tong)意見,他認為縣官靠(kao)權柄放(fang)錢收息,要(yao)比平民放(fang)貸收息危害更大,因此(ci)表現(xian)了(le)強烈不(bu)滿。
神宗希(xi)望司(si)馬光(guang)能(neng)很好地發揮作用(yong),輔(fu)佐自己早(zao)日(ri)(ri)挽救危機,實(shi)現國家的振興。熙(xi)寧(ning)三年(1070年)二(er)月十(shi)二(er)日(ri)(ri),擢司(si)馬光(guang)樞密副使(shi),可是司(si)馬光(guang)以“不通財(cai)務”、“不習軍旅”為由,堅決推(tui)辭,從十(shi)五日(ri)(ri)到(dao)二(er)十(shi)七日(ri)(ri),連上五封(feng)札子,自請離京,后以端明殿學士知(zhi)永興軍(現陜西(xi)省西(xi)安市)。
熙寧四年(nian)(nian)(1071年(nian)(nian))四月九日,他看到他的(de)好(hao)友(you)范鎮因直言王安石“進拒(ju)諫之(zhi)計(ji)”、“用殘民之(zhi)術”,因而被罷(ba)官。司馬(ma)光憤然上疏為范鎮鳴不平,并請(qing)求任職西京留司御(yu)史臺,自(zi)己退居洛陽,絕口不論政事,以書局自(zi)隨,繼續編撰《通鑒》,時間長達15年(nian)(nian)。
元豐七(qi)年(nian)(1084年(nian)),司馬光(guang)已(yi)六(liu)十(shi)六(liu)歲,《資(zi)治(zhi)通鑒(jian)》全部修(xiu)完,是(shi)年(nian)七(qi)月十(shi)一日全書(shu)呈上,十(shi)一月,《通鑒(jian)》的最后部分(fen)《唐紀》和《五代紀》修(xiu)成(cheng)(cheng)以后,司馬光(guang)連同《通鑒(jian)考異》、《通鑒(jian)目錄(lu)》一起奏進給神宗皇(huang)帝(di)。神宗皇(huang)帝(di)十(shi)分(fen)重(zhong)視,將書(shu)的每編首尾(wei)都蓋上了皇(huang)帝(di)的睿思殿圖章,以其書(shu)“有鑒(jian)于(yu)往事,以資(zi)于(yu)治(zhi)道”,賜書(shu)名(ming)《資(zi)治(zhi)通鑒(jian)》,并親為寫序。十(shi)二月初三日,神宗降(jiang)詔獎諭司馬光(guang),說(shuo)他“博學多聞,貫穿今古,上自(zi)晚(wan)周,下迄五代,成(cheng)(cheng)一家之書(shu),褒貶去取,有所據依”。并賞與銀、絹、衣(yi)和馬,擢(zhuo)升司馬光(guang)資(zi)政殿學士,遷范祖禹為秘(mi)書(shu)省正字。
元豐八年(nian)(nian)(1085年(nian)(nian)),司馬光六(liu)十七(qi)歲。三月七(qi)日,神宗(zong)病死,年(nian)(nian)僅10歲的趙煦繼位,是為哲宗(zong)。哲宗(zong)年(nian)(nian)幼,由(you)祖母皇(huang)太后當(dang)政(zheng)。皇(huang)太后向(xiang)司馬光征(zheng)詢治(zhi)國方(fang)略,司馬光上《乞開言路札(zha)子》,建議“廣開言路”。司馬光又一次呼吁對(dui)貧(pin)苦農民不能再(zai)加重(zhong)(zhong)負擔,而且主張新法必須廢除,要(yao)對(dui)農民施(shi)以“仁政(zheng)”,接(jie)著上第二份奏疏《修心(xin)治(zhi)國之要(yao)札(zha)子》,重(zhong)(zhong)點談用(yong)人賞罰問題,提出保甲法、免役法和(he)將兵(bing)法是“病民傷(shang)國,有害無益”。
皇(huang)太后下(xia)詔起用司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)知陳州(zhou)(zhou),不久,又下(xia)詔除授門下(xia)侍郎(即副宰相)。但司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)上疏辭謝,以自己“齡發愈(yu)衰,精力愈(yu)耗”,請求只任知陳州(zhou)(zhou)。以后在(zai)周圍親友支(zhi)持下(xia)還(huan)是到任就(jiu)職了(le)。司(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)向皇(huang)太后進言,為了(le)實現廢除新法(fa)的(de)政治(zhi)主張(zhang),把因反對新法(fa)而被貶的(de)劉摯(zhi)、范純仁、李常(chang)、蘇軾、蘇轍(che)等(deng)(deng)人招回朝中(zhong)任職,呂公著、文(wen)彥(yan)博等(deng)(deng)老臣(chen)也被召回朝廷任職。
司馬(ma)(ma)光廢除新(xin)(xin)法(fa)(fa),上《請(qing)革(ge)弊札(zha)子(zi)》,又(you)在《請(qing)更新(xin)(xin)新(xin)(xin)法(fa)(fa)札(zha)子(zi)》中,把新(xin)(xin)法(fa)(fa)比之為毒(du)藥(yao),請(qing)求(qiu)(qiu)立即采取(qu)措(cuo)施,全部“更新(xin)(xin)”。廢除了保甲法(fa)(fa),又(you)廢除了方田(tian)均稅法(fa)(fa)、市易法(fa)(fa)、保馬(ma)(ma)法(fa)(fa),帶病(bing)得知(zhi)免(mian)役法(fa)(fa)、青苗法(fa)(fa)和將官法(fa)(fa)還未廢除,無限(xian)感傷地(di)說:“吾死不(bu)瞑目矣!”他向(xiang)呂公著(zhu)說:“光自病(bing)以來,悉(xi)以身(shen)付(fu)醫,家事(shi)付(fu)康(司馬(ma)(ma)康),國事(shi)未有所付(fu)。”切(qie)望呂公著(zhu)能夠(gou)完(wan)成(cheng)他的(de)宿愿。同時,上表請(qing)求(qiu)(qiu)辭(ci)位。但(dan)皇(huang)太后對他很倚重(zhong),不(bu)但(dan)不(bu)準辭(ci)位,反下詔除授尚(shang)書左(zuo)仆射兼(jian)門下侍郎,正(zheng)式拜(bai)為宰相。接著(zhu)很快就廢除了免(mian)役法(fa)(fa)、青苗法(fa)(fa)。司馬(ma)(ma)光終于完(wan)成(cheng)了自己(ji)(ji)廢除免(mian)役法(fa)(fa)的(de)夙愿,實(shi)現(xian)了自己(ji)(ji)的(de)政治主張(zhang)。
宣(xuan)仁太后(hou)是(shi)前此宮廷中(zhong)反(fan)對變(bian)(bian)法(fa)的(de)后(hou)臺,掌權后(hou)遂援引(yin)司馬光、文(wen)彥博等保守派到(dao)政府中(zhong),各種反(fan)變(bian)(bian)法(fa)的(de)力量聚集在一(yi)起(qi)。司馬光打著(zhu)“以(yi)(yi)母改子”的(de)旗號,反(fan)對新(xin)法(fa)。他把(ba)變(bian)(bian)法(fa)的(de)責任(ren)都(dou)推給(gei)王安石,攻擊“王安石不(bu)達政體,專用私見,變(bian)(bian)亂(luan)舊章(zhang),誤先帝(di)任(ren)使”;接著(zhu)全(quan)盤否定了新(xin)法(fa),誣(wu)蔑新(xin)法(fa)“舍是(shi)取非,興害除利”,“名為愛(ai)民(min),其實病(bing)民(min),名為益國(guo),其實傷國(guo)”。新(xin)法(fa)大部廢除,許(xu)多舊法(fa),一(yi)一(yi)恢(hui)復(fu)。如(ru)差役法(fa),知(zhi)開封(feng)府蔡京依司馬光的(de)限令,在五天之內全(quan)部恢(hui)復(fu),對社會的(de)危(wei)害較(jiao)熙(xi)寧以(yi)(yi)前還(huan)要嚴重。通過變(bian)(bian)法(fa)而積聚起(qi)來的(de)錢財,也在反(fan)變(bian)(bian)法(fa)派執政的(de)幾年(nian)當(dang)中(zhong)“非理耗(hao)散殆(dai)盡”。
與此(ci)同(tong)時,還(huan)不(bu)遺余力地打擊變(bian)法派。章惇(dun)曾對(dui)(dui)司馬光恢復(fu)差役法的主張(zhang)一一進行批(pi)駁,反(fan)變(bian)法派動員全部臺諫力量,對(dui)(dui)章惇(dun)屢(lv)加擊逐,直(zhi)至被(bei)迫賦閑。列為王(wang)安(an)石等人(ren)親黨的變(bian)法派官員,全被(bei)貶(bian)黜,其中(zhong)蔡確寫(xie)《車蓋(gai)亭(ting)詩》,以為皆涉譏訕,貶(bian)死于新州。變(bian)法派人(ren)人(ren)懷自危,惶(huang)惶(huang)不(bu)安(an),呂惠卿在謫籍不(bu)敢喝口冷水,唯(wei)恐因此(ci)得病,而(er)被(bei)反(fan)對(dui)(dui)派抓住把柄。
對西夏,則(ze)繼承了熙寧以前的(de)妥協政策,把已收復(fu)的(de)安疆、葭蘆、浮圖、米脂(zhi)四寨割讓給(gei)西夏,以偷安一(yi)時。這些倒(dao)行逆施,激起(qi)社會上廣泛不滿。
頭(tou)腦較為清(qing)醒的人們曾勸告司馬光,要為年幼的宋哲(zhe)宗設(she)身處地,異日若有(you)人教以(yi)“父(fu)子義(yi)(yi)”,唆(suo)使哲(zhe)宗反(fan)對今天的“以(yi)母改子”,后(hou)果不(bu)堪設(she)想。司馬光說:“天若祚宗社,必(bi)無此事!”司馬光及(ji)其后(hou)繼者無視小皇帝,因而(er)愈益激起哲(zhe)宗的不(bu)滿。哲(zhe)宗親政(zheng)后(hou)說,他在垂簾聽(ting)政(zheng)期(qi)間“只見臀背”,斥責反(fan)對派全不(bu)懂君臣之義(yi)(yi)。宣仁(ren)太后(hou)一死(si),復辟舊制(zhi)的反(fan)變法派隨之垮臺,并受(shou)到倍(bei)加沉重(zhong)的打擊。
司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要成(cheng)就反(fan)映在學術上(shang)。其(qi)中最大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻,莫(mo)過于主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)編(bian)寫(xie)《資治(zhi)通鑒(jian)》。宋神宗熙(xi)(xi)寧(ning)年(nian)(nian)間,司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)強(qiang)烈(lie)反(fan)對(dui)王安石變法,上(shang)疏(shu)請求外(wai)任(ren)。熙(xi)(xi)寧(ning)四年(nian)(nian)(1071年(nian)(nian)),他(ta)判西京御(yu)史臺,自(zi)此(ci)居洛陽十五年(nian)(nian),不問政事。這段(duan)悠游的(de)(de)(de)(de)(de)歲月,司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)主(zhu)(zhu)持(chi)(chi)編(bian)撰了(le)294卷近400萬字的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)年(nian)(nian)體史書(shu)《資治(zhi)通鑒(jian)》。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)獨樂園(yuan),既是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)所(suo),也是(shi)(shi)《資治(zhi)通鑒(jian)》書(shu)局所(suo)在地。這里環(huan)境幽美,格調簡(jian)素(su),反(fan)映了(le)園(yuan)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣和追求。其(qi)書(shu)局在汴京時(shi)已奉(feng)詔(zhao)成(cheng)立(li),除了(le)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)之外(wai),當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)著名學者劉恕、劉攽和范祖(zu)禹(yu)(yu)都(dou)參與了(le)書(shu)局的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。其(qi)中,司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)任(ren)主(zhu)(zhu)編(bian),劉恕、劉攽、范祖(zu)禹(yu)(yu)為(wei)協修,司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)司(si)(si)馬(ma)(ma)康擔任(ren)檢閱文字的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)來洛陽后,便把《資治(zhi)通鑒(jian)》書(shu)局由汴梁遷到洛陽。在獨樂園(yuan)中常(chang)住的(de)(de)(de)(de)(de)不僅有書(shu)局的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)人(ren)員,當時(shi)洛陽的(de)(de)(de)(de)(de)名賢如二程、邵雍(yong)、文彥博(bo)等也常(chang)來此(ci)聚會,堪稱是(shi)(shi)一個學術中心(xin)。
他在《進資(zi)治通鑒(jian)表》中說:“臣今筋骨癯瘁,目視昏(hun)近(jin),齒牙(ya)無幾(ji),神識(shi)衰耗,旋踵而忘(wang)。臣之精力,盡(jin)于此書(shu)。”司馬(ma)光(guang)為此書(shu)付(fu)出畢生(sheng)精力,成書(shu)不到兩年,他便積勞而逝。《資(zi)治通鑒(jian)》從發凡起例至刪削定稿,司馬(ma)光(guang)都親自動(dong)筆,不假(jia)他人之手。
《資治(zhi)通(tong)鑒(jian)(jian)》是(shi)中國(guo)最大的(de)一(yi)部編年(nian)(nian)(nian)史(shi)(shi),全書共二百九十(shi)(shi)(shi)四卷,通(tong)貫古今,上起(qi)戰國(guo)初期韓、趙(zhao)、魏(wei)三家分晉(公(gong)元(yuan)前(qian)(qian)403年(nian)(nian)(nian)),下(xia)迄(qi)五代(dai)(后梁、后唐、后晉、后漢(han)、后周)末年(nian)(nian)(nian)趙(zhao)匡胤(宋(song)太祖)滅(mie)后周以(yi)(yi)(yi)前(qian)(qian)(公(gong)元(yuan)959年(nian)(nian)(nian)),凡一(yi)千三百六(liu)十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)。作者(zhe)(zhe)把這一(yi)千三百六(liu)十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)的(de)史(shi)(shi)實,依時代(dai)先(xian)后,以(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)月為經(jing),以(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)實為緯,順序記寫;對于重(zhong)大的(de)歷史(shi)(shi)事件的(de)前(qian)(qian)因(yin)后果,與(yu)各方(fang)面的(de)關聯(lian)都(dou)交(jiao)代(dai)得(de)清清楚(chu)楚(chu),使讀者(zhe)(zhe)對史(shi)(shi)實的(de)發展能(neng)夠一(yi)目了然(ran)。宋(song)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)際史(shi)(shi)學(xue)(xue)家胡三省說:“為人君而不(bu)(bu)知(zhi)《通(tong)鑒(jian)(jian)》,則(ze)欲(yu)(yu)治(zhi)而不(bu)(bu)知(zhi)自治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)源,惡亂(luan)而不(bu)(bu)知(zhi)防亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)術。為人臣而不(bu)(bu)知(zhi)《通(tong)鑒(jian)(jian)》,則(ze)上無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)事君,下(xia)無(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)治(zhi)民。……乃如(ru)用兵行師,創法立制(zhi),而不(bu)(bu)知(zhi)跡古人之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)得(de),鑒(jian)(jian)古人之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)失,則(ze)求勝而敗(bai),圖利而害,此必然(ran)者(zhe)(zhe)也。”(《新注資治(zhi)通(tong)鑒(jian)(jian)序》)王應麟說:“自有書契(qi)以(yi)(yi)(yi)來,未有如(ru)《通(tong)鑒(jian)(jian)》者(zhe)(zhe)。”清代(dai)大史(shi)(shi)學(xue)(xue)家王鳴盛說:“此天地間必不(bu)(bu)可無(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)書,亦(yi)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)讀之(zhi)(zhi)(zhi)書”(《十(shi)(shi)(shi)七史(shi)(shi)商榷》卷一(yi))。近代(dai)著名(ming)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)梁啟超評(ping)價(jia)《通(tong)鑒(jian)(jian)》時說:“司(si)馬溫(wen)公(gong)《通(tong)鑒(jian)(jian)》,亦(yi)天地一(yi)大文(wen)也。其(qi)結(jie)構(gou)之(zhi)(zhi)(zhi)宏偉,其(qi)取材之(zhi)(zhi)(zhi)豐贍,使后世有欲(yu)(yu)著通(tong)史(shi)(shi)者(zhe)(zhe),勢不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)據以(yi)(yi)(yi)為藍本,而至(zhi)今卒(zu)未有能(neng)愈(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)焉。溫(wen)公(gong)亦(yi)偉人哉(zai)!”