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基本介紹

宙斯神(shen)(shen)(shen)殿(dian)是(shi)希臘(la)的(de)(de)(de)宗教中(zhong)心，由(you)城邦(bang)和平民送來(lai)的(de)(de)(de)祭(ji)品(pin)種(zhong)類(lei)很多。幾百年來(lai)，一(yi)直在露天神(shen)(shen)(shen)壇(tan)叩拜(bai)宙斯。神(shen)(shen)(shen)壇(tan)據說是(shi)用獻給宙斯的(de)(de)(de)各種(zhong)祭(ji)品(pin)的(de)(de)(de)灰燼造的(de)(de)(de)。宙斯神(shen)(shen)(shen)殿(dian)建于(yu)公元前470年，公元前五(wu)世紀(ji)由(you)當地建筑(zhu)師伊利(li)斯人(ren)李班（Libon of Elis）監建一(yi)座(zuo)宏偉(wei)的(de)(de)(de)廟宇，作(zuo)為宙斯神(shen)(shen)(shen)殿(dian)，并于(yu)公元前456年完(wan)成，廟前廟后(hou)的(de)(de)(de)石(shi)像都是(shi)用派洛斯（Paros）島的(de)(de)(de)大理石(shi)雕(diao)(diao)成，宙斯神(shen)(shen)(shen)像則(ze)由(you)雕(diao)(diao)刻家菲(fei)迪亞斯（Phidias）負責。

廟內(nei)西(xi)邊(bian)人(ren)字形檐飾上(shang)的(de)很多雕像，十足是雅典的(de)風(feng)格。當(dang)時是為了(le)神殿需要(yao)雅典式的(de)雕像，抑或由于菲迪亞斯的(de)聲譽遠播(bo)，建(jian)筑廟宇(yu)的(de)人(ren)特別請他(ta)到(dao)奧林匹亞擔任雕刻工(gong)作(zuo)，無從查考。

有(you)一(yi)說法(fa)(fa)是，菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)在雕塑巴特農(nong)神殿的(de)阿西(xi)娜巨像時(shi)，被指控盜用寶(bao)貴材料，遭受貶黜，離開(kai)故鄉雅典過放逐生活，終老奧(ao)林匹亞(ya)(ya)。這(zhe)說法(fa)(fa)唯一(yi)可(ke)信之(zhi)處就是菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)與當(dang)時(shi)名(ming)(ming)政治家培理克(ke)里(li)斯(si)（Pericles）是朋(peng)友，對(dui)他的(de)名(ming)(ming)譽采取的(de)任何打擊行動(dong)，都會對(dui)培里(li)克(ke)里(li)斯(si)有(you)不利的(de)影(ying)響，所(suo)以菲(fei)迪亞(ya)(ya)斯(si)開(kai)始(shi)逃亡。

在(zai)奧林(lin)匹亞所進行(xing)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)發掘(jue)工(gong)(gong)作(zuo)，較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)一次(ci)是(shi)在(zai)1829年(nian)由法國考察隊主持。歷時六星期。使近代(dai)(dai)人(ren)士對奧林(lin)匹亞有(you)更多(duo)(duo)了解的(de)(de)(de)(de)，則是(shi)德(de)國的(de)(de)(de)(de)考察隊。他們從(cong)1875年(nian)開始(shi)，差(cha)不(bu)多(duo)(duo)一直沒(mei)有(you)間斷地(di)(di)發掘(jue)，雖然(ran)(ran)找出了宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)(dian)以及裝(zhuang)飾用的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)，并且(qie)局部恢(hui)復(fu)了宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)(dian)原(yuan)來(lai)的(de)(de)(de)(de)形狀，但始(shi)終沒(mei)有(you)發現宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)像(xiang)(xiang)本身(shen)的(de)(de)(de)(de)蹤跡。然(ran)(ran)而，在(zai)1954-1958年(nian)間，考古(gu)學家進行(xing)一連串令人(ren)興奮(fen)的(de)(de)(de)(de)發掘(jue)工(gong)(gong)作(zuo)，在(zai)距離宙(zhou)(zhou)斯(si)神(shen)殿(dian)(dian)不(bu)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，挖出菲迪亞斯(si)工(gong)(gong)作(zuo)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)遺址，形狀大(da)小與神(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)主室相同。菲迪亞斯(si)可以在(zai)這(zhe)種類似神(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)環境中，雕(diao)塑宙(zhou)(zhou)斯(si)像(xiang)(xiang)而不(bu)致(zhi)妨(fang)礙神(shen)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)。菲迪亞斯(si)必定在(zai)雅(ya)典挑(tiao)選了一批(pi)工(gong)(gong)作(zuo)人(ren)手(shou)，帶到奧林(lin)匹亞。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)場遺址上發現很多(duo)(duo)公元(yuan)前(qian)435年(nian)制造的(de)(de)(de)(de)雅(ya)典陶器（菲迪亞斯(si)完成宙(zhou)(zhou)斯(si)像(xiang)(xiang)后，于公元(yuan)前(qian)432年(nian)去世），還有(you)象牙、玻璃(li)、金匠工(gong)(gong)具(ju)，以及赤陶模(mo)型的(de)(de)(de)(de)碎(sui)片，看(kan)來(lai)是(shi)供制造神(shen)像(xiang)(xiang)部分衣飾之用。出土的(de)(de)(de)(de)陶器當中，有(you)一個殘破不(bu)全的(de)(de)(de)(de)杯子(zi)，杯子(zi)有(you)刻工(gong)(gong)精細的(de)(de)(de)(de)文字(zi)：“我屬(shu)于菲迪亞斯(si)”。

神(shen)(shen)像(xiang)昂然地接(jie)受人們(men)崇拜達九(jiu)百多年，但最后(hou)基督教(jiao)結束一切。公(gong)(gong)元(yuan)393年，羅馬皇帝都路（Theodsius）一世，毅然頒發(fa)止競(jing)技的敕令(ling)，古代奧林(lin)匹(pi)克競(jing)技大會(hui)也是在這一年終(zhong)止。接(jie)著，公(gong)(gong)元(yuan)426年，又頒發(fa)了異(yi)教(jiao)神(shen)(shen)廟(miao)破壞令(ling)，于是宙斯神(shen)(shen)像(xiang)就遭到破壞，菲迪(di)斯亞的工作室亦被(bei)改為教(jiao)堂，古希臘(la)從此灰飛煙滅；神(shen)(shen)廟(miao)內(nei)傾頹的石(shi)柱更在公(gong)(gong)元(yuan)522年及551年的地震(zhen)中(zhong)震(zhen)垮(kua)，石(shi)材被(bei)拆，改建(jian)成抵御蠻族侵略的堡(bao)(bao)壘，隨后(hou)奧林(lin)匹(pi)亞地區(qu)經常發(fa)生洪(hong)水泛濫，整個城(cheng)市埋沒在很厚的淤泥下。所幸(xing)的是，神(shen)(shen)像(xiang)在這之前已被(bei)運(yun)往君士坦(tan)丁堡(bao)(bao)（Constantinople）（現稱伊斯坦(tan)堡(bao)(bao)），被(bei)路易(yi)西(xi)收藏于宮殿內(nei)達60年之久，可惜(xi)最后(hou)亦毀于城(cheng)市暴動中(zhong)。

地理環境

宙斯(si)神(shen)殿(dian)是(shi)古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)的(de)宗教中(zhong)心。神(shen)殿(dian)位(wei)于希(xi)臘(la)(la)(la)雅典(dian)衛城(cheng)(cheng)東南面，愛麗(li)絲城(cheng)(cheng)邦奧林匹亞(ya)體育(yu)館旁，依里索斯(si)河畔(pan)一處廣(guang)闊平地的(de)正中(zhong)央，為古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)眾神(shen)之神(shen)宙斯(si)掌管的(de)地區；這地方盡是(shi)一片黃澄(cheng)澄(cheng)的(de)丘陵，但是(shi)在古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)時期(qi)，四(si)周環繞翠谷和清冽溪(xi)水，景境幽雅，不遠處更有(you)一座密林，綠意(yi)濃郁，林中(zhong)小(xiao)徑兩旁更是(shi)花木扶疏，爭奇斗妍，美不勝收，更是(shi)當時的(de)宗教中(zhong)心。在古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)時代，那地位(wei)于雅典(dian)城(cheng)(cheng)墻外(wai)，到(dao)了(le)哈德連帝(di)時代為了(le)擴大雅典(dian)城(cheng)(cheng)規模，將城(cheng)(cheng)墻往外(wai)擴展，才把神(shen)殿(dian)納(na)入城(cheng)(cheng)內。

歷史沿革

據說奧(ao)林匹亞的(de)(de)(de)祭師，對菲迪(di)亞斯的(de)(de)(de)杰(jie)作非常欣賞，就委(wei)任(ren)他的(de)(de)(de)子孫負責好好保存宙斯的(de)(de)(de)神像，永享榮華。

宙斯是(shi)古希臘神(shen)(shen)譜(pu)系中的第三代神(shen)(shen)王，他是(shi)全能之神(shen)(shen)，能明察、洞悉(xi)世間任何事物和(he)事情，不管(guan)是(shi)在人間還(huan)是(shi)在神(shen)(shen)山上(shang)，他都是(shi)神(shen)(shen)喻之源，他決(jue)定著(zhu)神(shen)(shen)靈(ling)和(he)人的命運。

宙斯(si)（希臘語：Ζε??，或Δ?α?），天(tian)神(shen)，古(gu)希臘神(shen)話(hua)中最高(gao)的(de)(de)神(shen)，羅馬(ma)神(shen)話(hua)中稱朱庇特(te)（拉(la)丁語：Jupiter），為(wei)(wei)克(ke)洛諾斯(si)（Κρ?νο?）與雷亞（Ρ?α）所生的(de)(de)最小(xiao)兒子(zi)。克(ke)洛諾斯(si)通(tong)過推翻他(ta)的(de)(de)父親(qin)烏拉(la)諾斯(si)獲得了(le)最高(gao)權力，他(ta)得知他(ta)會和(he)自己(ji)的(de)(de)父親(qin)一(yi)(yi)樣被自己(ji)的(de)(de)孩子(zi)推翻，于是把他(ta)的(de)(de)孩子(zi)們吞進肚子(zi)。他(ta)的(de)(de)妻子(zi)瑞亞因為(wei)(wei)不忍(ren)心宙斯(si)也(ye)被吞進肚子(zi)，于是拿了(le)塊石頭假裝宙斯(si)給他(ta)吞下。宙斯(si)長大后，聯合兄弟(di)姐妹(mei)一(yi)(yi)起對抗父親(qin)，展開(kai)了(le)激(ji)烈的(de)(de)斗爭(zheng)。經過十年戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，在(zai)祖母大地女神(shen)蓋(gai)亞的(de)(de)幫助下戰(zhan)(zhan)勝了(le)父親(qin)。宙斯(si)和(he)他(ta)的(de)(de)兄弟(di)波(bo)塞冬和(he)哈(ha)迪斯(si)分(fen)管(guan)天(tian)界、海(hai)界、冥界。從此(ci)宙斯(si)成為(wei)(wei)掌管(guan)宇宙的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)。木星的(de)(de)拉(la)丁名(ming)起源于他(ta)。

宙斯(si)(si)與多位(wei)女神(shen)和女人(ren)(ren)生(sheng)下(xia)多位(wei)子孫(sun)，當(dang)中有(you)阿(a)波羅和阿(a)爾忒彌斯(si)(si)兄(xiong)妹、狄(di)俄尼索斯(si)(si)、赫拉(la)赫勒斯(si)(si)等。宙斯(si)(si)為了接近女神(shen)和女人(ren)(ren)，可謂無所不(bu)用其極，而且他(ta)總是偷(tou)偷(tou)摸摸的(de)，所以總會(hui)令(ling)赫拉(la)生(sheng)氣。為了不(bu)被赫拉(la)知(zhi)道他(ta)的(de)外遇的(de)所在(zai)地，他(ta)總會(hui)以各(ge)種不(bu)同(tong)的(de)方法(fa)去阻礙赫拉(la)。宙斯(si)(si)也有(you)一些男性情人(ren)(ren)，如蓋(gai)尼米得。

奧林匹亞(ya)宙斯巨像建造時間大約是公元前457年

神(shen)(shen)殿本(ben)身(shen)則(ze)是(shi)(shi)采(cai)多(duo)利克(ke)式（Doricorder）建(jian)筑。表面鋪上(shang)灰泥的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)灰巖，殿頂則(ze)用(yong)(yong)大理石(shi)(shi)(shi)興建(jian)而成，神(shen)(shen)殿共(gong)由34條高約17米(mi)的(de)(de)科林斯(si)(si)(si)(si)式（Corinthian）石(shi)(shi)(shi)柱支撐著，面積達41.1米(mi)x107.75米(mi)。廟前廟后的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)像都是(shi)(shi)用(yong)(yong)派(pai)洛斯(si)(si)(si)(si)（Paros）島的(de)(de)大理石(shi)(shi)(shi)雕成。廟內西邊人(ren)字形檐飾上(shang)的(de)(de)很多(duo)雕像，十足是(shi)(shi)雅(ya)典(dian)的(de)(de)風(feng)格。這么建(jian)造，天(tian)上(shang)宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)大神(shen)(shen)是(shi)(shi)否喜歡？據說菲迪(di)亞斯(si)(si)(si)(si)建(jian)造雕像時，曾(ceng)親到奧林匹斯(si)(si)(si)(si)山問宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)神(shen)(shen)，而大神(shen)(shen)以(yi)降下霹靂閃(shan)電，打裂神(shen)(shen)廟鋪道(dao)作回答。至于神(shen)(shen)殿主(zhu)角“宙(zhou)斯(si)(si)(si)(si)”，采(cai)用(yong)(yong)了所謂‘克(ke)里斯(si)(si)(si)(si)里凡亭’（chryselephantine）技(ji)術，是(shi)(shi)在木質支架(jia)外(wai)加象牙雕成的(de)(de)肌肉(rou)和金制的(de)(de)衣飾。寶座也是(shi)(shi)木底包金，嵌著烏(wu)木、寶石(shi)(shi)(shi)和玻璃，歷時八年(nian)之久才(cai)完(wan)成。

在旅行家沙尼亞斯巴（Pausanias）的<希臘游記>一(yi)書(shu)(shu)中，曾對宙(zhou)斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)作(zuo)了(le)詳細(xi)的(de)(de)(de)描述，書(shu)(shu)中記載：“宙(zhou)斯(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)主體(ti)為(wei)木制(zhi)，身(shen)體(ti)裸露在外的(de)(de)(de)部份貼(tie)上(shang)象(xiang)(xiang)牙(ya)，衣服則覆以黃金(jin)(jin)。頭(tou)(tou)頂戴著橄欖(lan)枝編織的(de)(de)(de)皇冠，右手握著象(xiang)(xiang)牙(ya)及黃金(jin)(jin)制(zhi)成的(de)(de)(de)勝利(li)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，左手則拿著一(yi)把鑲有各種金(jin)(jin)屬打造的(de)(de)(de)權杖，杖頂停(ting)留(liu)著一(yi)只鷲”。至(zhi)于(yu)他的(de)(de)(de)寶座，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)頭(tou)(tou)上(shang)與(yu)頭(tou)(tou)后(hou)，雕著“典雅三(san)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”和“季節三(san)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”（春、夏、冬(dong)）雕像(xiang)(xiang)；腿和腳飾有舞(wu)動中的(de)(de)(de)勝利(li)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)與(yu)人(ren)頭(tou)(tou)獅身(shen)史芬克斯(si)(si)，希臘(la)其他諸神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)裝(zhuang)飾，底部寬6.55米、高1米，而(er)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)約高13米，相(xiang)當(dang)于(yu)四層樓高的(de)(de)(de)現(xian)代建筑。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)身(shen)后(hou)掛(gua)著由耶路撒冷神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟劫掠得(de)來(lai)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)圣布幔。菲(fei)迪亞(ya)斯(si)(si)更(geng)精密地規劃(hua)四周(zhou)變化，包括由神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟大(da)門射向雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)光線(xian)，為(wei)了(le)令(ling)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)臉容更(geng)為(wei)美麗(li)光亮，更(geng)于(yu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)前建造一(yi)座極(ji)大(da)而(er)淺，里面鑲了(le)黑色大(da)理石的(de)(de)(de)橄欖(lan)油(you)池，利(li)用橄欖(lan)油(you)將(jiang)光線(xian)反射。矗立期(qi)間更(geng)有工(gong)人(ren)前來(lai)擦拭象(xiang)(xiang)牙(ya)，稱(cheng)為(wei)“菲(fei)迪亞(ya)斯(si)(si)拋光工(gong)人(ren)。“。

宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)的(de)構(gou)成材料，年代背景以及(ji)裝(zhuang)(zhuang)飾用的(de)雕像(xiang)，都能詳細說(shuo)明，但是(shi)菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)的(de)作(zuo)品風(feng)(feng)格(ge)卻很難確定(ding)。根(gen)據古代文獻(xian)記載，菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)雕塑神(shen)(shen)(shen)像(xiang)的(de)技術(shu)達到巔峰，能使神(shen)(shen)(shen)像(xiang)具有(you)高(gao)不(bu)可攀的(de)莊嚴(yan)氣概(gai)。特(te)(te)(te)別是(shi)宙(zhou)斯(si)(si)(si)像(xiang)，能夠在普(pu)通的(de)宗教(jiao)形象外，增添了獨特(te)(te)(te)的(de)性格(ge)，為(wei)(wei)了要找出(chu)(chu)這句話的(de)真正涵(han)義（菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)雕塑的(de)原(yuan)作(zuo)已全部遺失(shi)），多年來，專家學(xue)者曾(ceng)對菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)的(de)復制(zhi)品作(zuo)過(guo)個別研究，希(xi)望能找出(chu)(chu)其(qi)中共(gong)同(tong)的(de)特(te)(te)(te)點。他們特(te)(te)(te)別注意(yi)雅典巴(ba)特(te)(te)(te)農(nong)神(shen)(shen)(shen)殿(dian)的(de)裝(zhuang)(zhuang)飾雕像(xiang)，據說(shuo)菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)曾(ceng)經(jing)負(fu)責監制(zhi)這些雕像(xiang)。當然，很難斷定(ding)，菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)曾(ceng)親手雕過(guo)哪一件石像(xiang)；因為(wei)(wei)他既要擔任監制(zhi)工作(zuo)，而且要負(fu)責雕塑神(shen)(shen)(shen)殿(dian)內(nei)(nei)的(de)阿西娜巨像(xiang)，一定(ding)非(fei)常忙碌，不(bu)過(guo)，很可能所(suo)有(you)雕像(xiang)的(de)設計(ji)和全部風(feng)(feng)格(ge)都由菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)一人決(jue)定(ding)。最接近菲(fei)(fei)迪(di)(di)亞(ya)(ya)斯(si)(si)(si)風(feng)(feng)格(ge)的(de)作(zuo)品，可能是(shi)廟內(nei)(nei)東(dong)邊(bian)橫飾帶(dai)上的(de)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)，只是(shi)規模不(bu)同(tong)而巳。這些神(shen)(shen)(shen)像(xiang)，在早期的(de)嚴(yan)肅風(feng)(feng)格(ge)與后期輕松及(ji)精巧(qiao)的(de)風(feng)(feng)格(ge)之間(jian)，取得巧(qiao)妙的(de)平衡。

宙斯神(shen)像高12米，有以(yi)黃(huang)金制(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)(de)橄欖(lan)冠(guan)，坐在(zai)用(yong)杉木制(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)(de)宏偉的(de)(de)寶(bao)(bao)座上(shang)，并飾(shi)以(yi)黃(huang)金,象牙(ya)，烏木以(yi)及各種珍(zhen)貴的(de)(de)寶(bao)(bao)石。在(zai)宙斯神(shen)像的(de)(de)右手(shou)上(shang)有一座小的(de)(de)戴著(zhu)皇冠(guan)的(de)(de)尼刻(ke)-神(shen)話(hua)中的(de)(de)勝(sheng)利女神(shen)，這座小雕像也是(shi)以(yi)黃(huang)金和象牙(ya)制(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)(de)。它(ta)的(de)(de)右手(shou)拿著(zhu)一根黃(huang)金制(zhi)(zhi)(zhi)成的(de)(de)權杖，旁(pang)邊(bian)還有一只鷹。

榮譽及其他

雖然宙斯(si)神(shen)像(xiang)(xiang)已消失于世(shi)上，但他卻(que)以另(ling)一方式(shi)至(zhi)今猶存，偉大的(de)宙斯(si)臉孔變成(cheng)了東正教(jiao)的(de)全能基(ji)督像(xiang)(xiang)。在伊斯(si)坦堡(bao)科(ke)拉的(de)圣方濟各小(xiao)教(jiao)堂內(nei)，頂端寶座上坐著的(de)就是化為基(ji)督的(de)奧林匹亞宙斯(si)神(shen)。這尊異教(jiao)神(shen)祇究竟(jing)如何轉化為代表(biao)基(ji)督形像(xiang)(xiang)？考古(gu)學家估(gu)計有幾種原(yuan)因(yin)，第(di)一，奧林匹亞神(shen)像(xiang)(xiang)本身(shen)就是極(ji)其完美的(de)奇觀；第(di)二，神(shen)像(xiang)(xiang)代表(biao)最高神(shen)性幾乎(hu)已達千(qian)年之(zhi)久。