有關這(zhe)座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)名(ming)(ming)稱的(de)(de)(de)由來(lai)。阿(a)耳忒(te)(te)彌斯(si)(si)(si)是(shi)古(gu)(gu)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)主掌(zhang)狩(shou)獵與(yu)原(yuan)始自然的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)，來(lai)源于遠古(gu)(gu)的(de)(de)(de)大自然母神(shen)(shen)(shen)(shen)，奧(ao)林匹斯(si)(si)(si)十二主神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一，她(ta)又(you)有一別名(ming)(ming)被稱為辛西婭，她(ta)是(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)王宙斯(si)(si)(si)和母神(shen)(shen)(shen)(shen)勒(le)托的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒。除了主管(guan)狩(shou)獵，她(ta)還掌(zhang)管(guan)嬰兒的(de)(de)(de)生產，保護(hu)新(xin)生兒，也是(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中(zhong)三位一體的(de)(de)(de)三名(ming)(ming)處女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)一，其信仰歷史(shi)非常古(gu)(gu)老。人們對(dui)她(ta)崇拜有加。以弗所(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)這(zhe)座(zuo)阿(a)耳忒(te)(te)彌斯(si)(si)(si)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)，是(shi)阿(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)(si)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)崇拜中(zhong)心。阿(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)(si)是(shi)一位來(lai)源復雜(za)的(de)(de)(de)大神(shen)(shen)(shen)(shen)，深受安(an)那托利亞(ya)（小亞(ya)細亞(ya)）的(de)(de)(de)影響。在以弗所(suo)(suo)(suo)，為祭祀阿(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯(si)(si)(si)而(er)修(xiu)(xiu)建的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)非常古(gu)(gu)老，古(gu)(gu)典文(wen)獻記載以弗所(suo)(suo)(suo)神(shen)(shen)(shen)(shen)廟是(shi)由亞(ya)馬遜人修(xiu)(xiu)建起來(lai)的(de)(de)(de)，神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)以阿(a)耳忒(te)(te)彌斯(si)(si)(si)女(nv)(nv)(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字命名(ming)(ming)。
阿爾忒彌斯神(shen)殿是古(gu)希臘最大(da)(da)的(de)神(shen)殿之(zhi)一(yi)(yi)，其(qi)規模(mo)超過了雅典衛(wei)城的(de)帕(pa)臺農神(shen)廟，也是最早的(de)完(wan)全用(yong)大(da)(da)理石興建的(de)建筑之(zhi)一(yi)(yi)。它(ta)以建筑風(feng)格(ge)的(de)壯麗輝煌和規模(mo)巨大(da)(da)而躋身于“古(gu)代世界七大(da)(da)奇(qi)跡”之(zhi)列。它(ta)還一(yi)(yi)度享有對逃亡者的(de)“庇(bi)護權”，其(qi)地位(wei)之(zhi)顯赫，由此可見(jian)一(yi)(yi)斑(ban)。在(zai)建成(cheng)后的(de)近200年時(shi)間里(li)，它(ta)巍(wei)然屹立在(zai)以弗(fu)所東北郊(jiao)的(de)一(yi)(yi)座高山之(zhi)上(shang)，迎接著摩(mo)肩接踵前來朝覲的(de)人們，它(ta)很快成(cheng)為(wei)愛(ai)琴(qin)海諸島和小亞(ya)細亞(ya)西海岸希臘移民城邦的(de)香客們向往的(de)圣殿。
但不(bu)幸的(de)是(shi)，公元前(qian)356年7月(yue)21日的(de)深夜，這(zhe)座壯麗的(de)神殿在一場大火(huo)中(zhong)變(bian)成了(le)廢墟。據說(shuo)這(zhe)場火(huo)災是(shi)一個名(ming)叫黑若斯達特斯的(de)縱(zong)火(huo)狂所為(wei)，這(zhe)個家(jia)伙長期以(yi)來寂寂無為(wei)，急于想通過(guo)實施一項能(neng)(neng)引(yin)起轟(hong)動效應的(de)舉動使自己(ji)萬(wan)古留名(ming)。他非常清楚，能(neng)(neng)夠讓人(ren)青(qing)史留名(ming)的(de)好(hao)事(shi)不(bu)是(shi)誰都能(neng)(neng)做，那就干(gan)點(dian)壞事(shi)也成。于是(shi)，火(huo)光中(zhong)，神殿坍(tan)塌了(le)。
這里說句題(ti)外話，傳說就在(zai)那天晚上，一個不平凡的(de)生(sheng)命(ming)降生(sheng)了，這個人后(hou)來在(zai)這個世(shi)界上建立了驚天動地的(de)霸業，他就是馬(ma)其頓國王亞(ya)歷(li)山大大帝。后(hou)來，一位名叫(jiao)普盧塔克的(de)歷(li)史(shi)學家在(zai)他的(de)著作中寫道：女神(shen)“太忙于照(zhao)料亞(ya)歷(li)山大的(de)出生(sheng)了，以至于無法營救自己受到威(wei)脅的(de)神(shen)殿”。
這座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)人們心中的(de)(de)地(di)位實(shi)在(zai)太重(zhong)要了(le)(le)，沒有了(le)(le)它，人們的(de)(de)靈魂也(ye)仿佛(fo)無(wu)所(suo)歸屬(shu)。后來(lai)，人們又在(zai)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)原址上(shang)按原樣重(zhong)新(xin)建(jian)起了(le)(le)一座(zuo)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，比原來(lai)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)更加富麗堂皇，成(cheng)為(wei)當時世界上(shang)最大(da)的(de)(de)大(da)理石建(jian)筑，其(qi)占地(di)面積(ji)達(da)到了(le)(le)6050平方米，比一個足球場還要大(da)。神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)外都(dou)用銅、銀、黃金(jin)和象牙制成(cheng)的(de)(de)精美浮雕加以裝飾，而神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)中央則設有一個呈“U”字形(xing)的(de)(de)祭(ji)壇，供奉(feng)著(zhu)阿(a)耳忒(te)彌斯女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)雕像。這座(zuo)重(zhong)建(jian)的(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)在(zai)此后連綿不斷(duan)的(de)(de)戰火中傲然挺立，直到公元262年(nian)哥特(te)人入侵(qin)時遭(zao)逢了(le)(le)厄運，那幫強(qiang)盜將神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)(de)財(cai)寶悉數劫(jie)走，神(shen)(shen)(shen)(shen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)也(ye)在(zai)這次劫(jie)掠中慘遭(zao)破壞。
重建之前(qian)的(de)(de)(de)阿耳忒彌斯神殿(dian)(dian)(dian)其(qi)規模已(yi)是相當(dang)宏大，底部最上層臺階(jie)長約100米(mi)(mi)，寬約55米(mi)(mi)，神殿(dian)(dian)(dian)三(san)面環(huan)繞著(zhu)兩排共計127根巨(ju)大的(de)(de)(de)圓柱(zhu)，每(mei)根高(gao)達18米(mi)(mi)，它們(men)支撐(cheng)著(zhu)上面巨(ju)大的(de)(de)(de)屋(wu)(wu)頂(ding)。神殿(dian)(dian)(dian)重建的(de)(de)(de)時(shi)候，其(qi)高(gao)度(du)還(huan)(huan)略有(you)(you)(you)增(zeng)加，同(tong)時(shi)在底座平臺的(de)(de)(de)四(si)周(zhou)還(huan)(huan)增(zeng)建了(le)(le)數級階(jie)梯。神殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)神龕上部沒有(you)(you)(you)加蓋(gai)屋(wu)(wu)頂(ding)，這樣人們(men)在神殿(dian)(dian)(dian)內也(ye)可以(yi)仰望藍(lan)天(tian)(tian)，他們(men)的(de)(de)(de)心(xin)愿和(he)靈魂也(ye)可以(yi)從(cong)這里直(zhi)達天(tian)(tian)堂，與神同(tong)在。神殿(dian)(dian)(dian)正門(men)入口處(chu)立著(zhu)36根刻有(you)(you)(you)裝飾性浮雕的(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)，這些(xie)柱(zhu)子(zi)上刻有(you)(you)(you)40～48道(dao)淺(qian)凹(ao)槽。神殿(dian)(dian)(dian)四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)柱(zhu)子(zi)上也(ye)環(huan)繞著(zhu)一條裝飾雕刻的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)楣，同(tong)時(shi)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)獅頭形狀的(de)(de)(de)噴水器(qi)。屋(wu)(wu)頂(ding)的(de)(de)(de)三(san)角(jiao)楣飾也(ye)相當(dang)精美，具(ju)有(you)(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)藝術(shu)價值。兩根柱(zhu)子(zi)之間的(de)(de)(de)跨距通常超(chao)過了(le)(le)6．5米(mi)(mi)，而神殿(dian)(dian)(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)長于8米(mi)(mi)的(de)(de)(de)石塊也(ye)隨處(chu)可見。所有(you)(you)(you)這些(xie)，無論從(cong)建筑(zhu)的(de)(de)(de)設計還(huan)(huan)是工程技(ji)術(shu)上講都具(ju)有(you)(you)(you)相當(dang)大的(de)(de)(de)難(nan)度(du)，這座神殿(dian)(dian)(dian)稱得上是當(dang)時(shi)最高(gao)水準的(de)(de)(de)建筑(zhu)精品。
從風(feng)格上看，阿耳忒(te)彌斯神殿(dian)屬于(yu)柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建筑(zhu)(zhu)，柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建筑(zhu)(zhu)發源于(yu)古希(xi)(xi)臘，愛奧尼和(he)多(duo)立克(ke)兩種柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)代表著古希(xi)(xi)臘建筑(zhu)(zhu)最成(cheng)熟的風(feng)格。18世(shi)紀德國藝術史(shi)家溫克(ke)爾曼(man)在談到(dao)希(xi)(xi)臘藝術杰作的普(pu)遍(bian)優(you)點時(shi)曾(ceng)經說(shuo)，它(ta)“在于(yu)高(gao)貴(gui)的單純和(he)靜穆的偉(wei)大”。而柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建筑(zhu)(zhu)確(que)實最能體現這一優(you)點。阿耳忒(te)彌斯神殿(dian)也(ye)屬此類建筑(zhu)(zhu)，具有柱(zhu)(zhu)(zhu)式(shi)建筑(zhu)(zhu)的基本特性。
說到這(zhe)里我似乎需要自說自話地來一個設問，以便回答這(zhe)樣(yang)一個問題(ti)：在當時的技(ji)術(shu)條件下(xia)神殿建(jian)造者是如何將那些巨大(da)的石塊抬起(qi)并(bing)放置到預定位置上(shang)的？
事實上，早在公(gong)元(yuan)前515年，希(xi)臘建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師就已經(jing)在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)工(gong)(gong)程(cheng)中大(da)(da)量使用起(qi)重設(she)備(bei)了(le)，但(dan)(dan)在阿耳(er)忒彌斯神殿的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)造過程(cheng)中這(zhe)些起(qi)重設(she)備(bei)卻毫無(wu)用處(chu)，因為這(zhe)座(zuo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)規(gui)模是(shi)前所(suo)未有的(de)(de)，它所(suo)使用的(de)(de)石塊體積和(he)重量都(dou)(dou)遠遠超(chao)過了(le)以(yi)往任何一(yi)座(zuo)大(da)(da)型建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，這(zhe)使建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師受到(dao)(dao)了(le)前所(suo)未有的(de)(de)挑戰。這(zhe)里有一(yi)則記載中的(de)(de)故事可(ke)為佐證。神殿最早的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師伽爾瑟夫農（Chersiphron）在接手這(zhe)項工(gong)(gong)作(zuo)后一(yi)直是(shi)信心(xin)十(shi)足(zu)，他夸口說他要(yao)建(jian)(jian)(jian)造一(yi)座(zuo)流芳千古(gu)的(de)(de)偉大(da)(da)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，但(dan)(dan)當工(gong)(gong)程(cheng)進展到(dao)(dao)要(yao)將入口處(chu)的(de)(de)大(da)(da)門楣抬(tai)起(qi)到(dao)(dao)設(she)計(ji)高度(du)的(de)(de)時候，他才發(fa)現(xian)他所(suo)有的(de)(de)經(jing)驗和(he)設(she)備(bei)都(dou)(dou)不(bu)足(zu)以(yi)完成(cheng)這(zhe)項工(gong)(gong)作(zuo)。他必須(xu)在最短(duan)的(de)(de)時間內想出(chu)一(yi)套行(xing)之有效的(de)(de)辦(ban)法來解決這(zhe)一(yi)問(wen)題，否則工(gong)(gong)程(cheng)無(wu)法推進。據說，伽爾瑟夫農為此數(shu)日寢食難(nan)安，徹夜不(bu)眠(mian)，卻依然一(yi)籌莫(mo)展，精神幾近(jin)崩潰(kui)，甚至到(dao)(dao)了(le)想要(yao)自(zi)殺的(de)(de)地步。
但不久之后(hou)，一個靈(ling)感(gan)在他就要結束自己生命的時候從他腦海中一閃而(er)(er)過(guo)，救了他一命。聰明的伽(jia)爾(er)瑟夫農(nong)嘗試著用(yong)沙袋(dai)壘起(qi)(qi)一道(dao)斜(xie)(xie)坡，使(shi)其達(da)到比石塊(kuai)將(jiang)(jiang)要安放的預定位(wei)置略高的地方(fang)，然后(hou)將(jiang)(jiang)巨大(da)的石塊(kuai)順斜(xie)(xie)坡向上(shang)拉牽(qian)，當石塊(kuai)被拉上(shang)坡道(dao)，到達(da)適當位(wei)置之后(hou)，就將(jiang)(jiang)底層的沙袋(dai)逐漸掏空，這樣，斜(xie)(xie)坡將(jiang)(jiang)作為一個整體緩慢(man)下降，放置在斜(xie)(xie)坡之上(shang)的石塊(kuai)也同時隨著斜(xie)(xie)坡的下降而(er)(er)下降，直到石塊(kuai)準(zhun)確地安放到需要安放的位(wei)置上(shang)。這和埃(ai)及人(ren)筑造(zao)金字塔時使(shi)用(yong)的起(qi)(qi)重方(fang)法十(shi)分相似。
伽(jia)爾瑟(se)夫(fu)農實在(zai)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)了不(bu)起(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，他不(bu)僅是(shi)一(yi)(yi)(yi)位出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)建筑師，還是(shi)一(yi)(yi)(yi)位天才的(de)(de)(de)發明(ming)家。他靈(ling)機一(yi)(yi)(yi)動(dong)，又(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)十分棘手的(de)(de)(de)問(wen)題迎(ying)刃而(er)解了———工(gong)程(cheng)所(suo)需(xu)石(shi)(shi)材(cai)需(xu)要(yao)從11公里(li)外的(de)(de)(de)采石(shi)(shi)場(chang)(chang)搬(ban)運過來(lai)，而(er)那些石(shi)(shi)材(cai)一(yi)(yi)(yi)般重量都(dou)在(zai)40噸左右，如此(ci)長(chang)(chang)距離的(de)(de)(de)運輸，光(guang)靠(kao)人(ren)(ren)力(li)(li)和通(tong)常使用(yong)的(de)(de)(de)運貨馬車(che)是(shi)根本(ben)無法(fa)完(wan)成的(de)(de)(de)。這還不(bu)光(guang)是(shi)馬車(che)運載能力(li)(li)有限的(de)(de)(de)問(wen)題，事實上，普通(tong)的(de)(de)(de)馬車(che)根本(ben)就(jiu)無法(fa)承(cheng)受如此(ci)巨(ju)大的(de)(de)(de)重量，那些巨(ju)石(shi)(shi)剛一(yi)(yi)(yi)放上去馬車(che)就(jiu)立即散(san)了架(jia)。這時，伽(jia)爾瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)新辦法(fa)顯(xian)示了他超(chao)凡(fan)的(de)(de)(de)智能，他將開(kai)采出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)圓形石(shi)(shi)柱固定在(zai)兩(liang)個(ge)近似(si)于輪(lun)子(zi)的(de)(de)(de)圓形木架(jia)的(de)(de)(de)中(zhong)軸上，在(zai)畜力(li)(li)或人(ren)(ren)力(li)(li)的(de)(de)(de)牽(qian)引之(zhi)下(xia)兩(liang)個(ge)圓形木架(jia)會像兩(liang)個(ge)超(chao)大的(de)(de)(de)滾輪(lun)一(yi)(yi)(yi)樣地(di)轉動(dong)，這樣就(jiu)可(ke)以很輕易地(di)將那些巨(ju)大的(de)(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)搬(ban)運到施工(gong)現場(chang)(chang)了。后來(lai)，伽(jia)爾瑟(se)夫(fu)農的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)梅(mei)塔杰尼(ni)斯又(you)對其(qi)進(jin)行了進(jin)一(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)改造，使父親的(de)(de)(de)這個(ge)聰明(ming)的(de)(de)(de)辦法(fa)更(geng)加完(wan)善。梅(mei)塔杰尼(ni)斯將一(yi)(yi)(yi)根開(kai)采出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)條石(shi)(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)兩(liang)端(duan)裝(zhuang)進(jin)巨(ju)大的(de)(de)(de)木輪(lun)中(zhong)央，使長(chang)(chang)條石(shi)(shi)塊(kuai)直接(jie)充當兩(liang)個(ge)木輪(lun)之(zhi)間的(de)(de)(de)中(zhong)軸，這樣，不(bu)僅圓形石(shi)(shi)柱，就(jiu)是(shi)方(fang)形橫梁也可(ke)以用(yong)同樣的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)進(jin)行搬(ban)運了。
重(zhong)建(jian)這座巨大神(shen)殿所耗(hao)用的時間(jian)我們(men)已經無可稽考，但它遭逢厄運的時間(jian)我們(men)卻清(qing)楚。公元262年，哥特人(ren)(ren)的悍(han)然(ran)入侵使神(shen)殿遭到(dao)了嚴重(zhong)的破壞。后來，以弗(fu)所人(ren)(ren)曾試(shi)圖再次(ci)重(zhong)建(jian)神(shen)殿，但由于耗(hao)資巨大而(er)難以實施，重(zhong)建(jian)計劃無奈(nai)擱淺(qian)。但這個愿望一直(zhi)深埋在一代又(you)一代以弗(fu)所人(ren)(ren)的心中，從未(wei)改變。
然(ran)而，公(gong)元4世紀，基督(du)(du)教(jiao)在小亞細亞的(de)落(luo)地生根使這一愿望最終化為(wei)(wei)了(le)泡影(ying)。基督(du)(du)教(jiao)強大的(de)勢力逐漸改(gai)變了(le)人們(men)的(de)信(xin)仰，后來以弗(fu)所人也大多改(gai)信(xin)基督(du)(du)教(jiao)了(le)，神(shen)(shen)廟的(de)重建自然(ran)變得不合時宜。公(gong)元5世紀初葉，以弗(fu)所為(wei)(wei)東羅馬帝國所占領，奧德修斯二世將神(shen)(shen)殿視為(wei)(wei)異教(jiao)徒(tu)的(de)聚(ju)集場所，下令徹底拆(chai)毀。從此，這座(zuo)偉大的(de)建筑(zhu)奇(qi)跡便從世界(jie)上永遠地消失了(le)。今天，我(wo)們(men)只(zhi)能(neng)從作為(wei)(wei)文物的(de)以弗(fu)所人的(de)錢(qian)幣上看(kan)到(dao)這座(zuo)神(shen)(shen)殿大致的(de)模(mo)樣。
阿(a)爾(er)忒彌斯神廟(miao)位于土耳其以弗所(suo)，瀕臨(lin)愛(ai)琴海，是希臘(la)著名古(gu)(gu)代建筑遺跡，堪稱世界古(gu)(gu)代七(qi)大(da)奇跡之一(yi)。
神廟大約在公元(yuan)(yuan)前(qian)652年初(chu)建，當時(shi)是木結構。第(di)二次(ci)修(xiu)建時(shi)，采(cai)用石料(liao)建筑(zhu)。第(di)三(san)次(ci)重建于公元(yuan)(yuan)前(qian)570年，共花了10年時(shi)間。當時(shi)以(yi)弗所是個龐大富有之邦，聘請了著名的古(gu)希臘建筑(zhu)師，造(zao)成了古(gu)代亞洲(zhou)的第(di)一個愛奧尼亞式石柱(zhu)廟宇。公元(yuan)(yuan)前(qian)550年，呂底亞國王克勒索斯再次(ci)進行(xing)(xing)修(xiu)建，斷(duan)斷(duan)續(xu)(xu)續(xu)(xu)地(di)進行(xing)(xing)了100多年才告完成。第(di)三(san)、第(di)四次(ci)修(xiu)建奠定了神廟的規模，從此(ci)聞名遐邇(er)。
阿爾忒彌(mi)斯神廟是(shi)一(yi)座長方(fang)形(xing)白色大(da)理(li)(li)石(shi)建(jian)筑，長125米(mi)(mi)，寬60米(mi)(mi)，高25米(mi)(mi)，占(zhan)地面(mian)積6300多平方(fang)米(mi)(mi)。廟宇的(de)(de)(de)(de)(de)回廊有(you)(you)137根(gen)圓柱(zhu)，全用(yong)大(da)理(li)(li)石(shi)雕成，每根(gen)圓柱(zhu)高約20米(mi)(mi)，底部(bu)直徑為1.59米(mi)(mi)，柱(zhu)石(shi)千(qian)姿百態，整個(ge)建(jian)筑看上去儼(yan)然是(shi)一(yi)個(ge)廊柱(zhu)之林，給人(ren)一(yi)種莊嚴、恬靜、和諧的(de)(de)(de)(de)(de)感覺。大(da)理(li)(li)石(shi)圓柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)身下部(bu)均有(you)(you)形(xing)態各(ge)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物浮(fu)雕，造型優美(mei)，形(xing)態逼(bi)真，栩栩如生。柱(zhu)頂盤(pan)(pan)由一(yi)個(ge)帶(dai)有(you)(you)3個(ge)盤(pan)(pan)座面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)框(kuang)緣(yuan)組成，盤(pan)(pan)座面(mian)上裝飾著一(yi)排花(hua)邊(bian)似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)齒(chi)飾，在(zai)框(kuang)緣(yuan)上面(mian)是(shi)刻有(you)(you)四輪戰車的(de)(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕，細致精巧，精美(mei)異(yi)常(chang)。神廟于公元前(qian)356年(nian)被焚(fen)毀。后在(zai)亞歷山大(da)王的(de)(de)(de)(de)(de)幫助下，按原建(jian)筑式樣(yang)重建(jian)，更加富(fu)麗(li)堂皇。在(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)歲月中，阿爾忒彌(mi)斯神廟屢(lv)遭(zao)洗劫，變(bian)得(de)滿目瘡痍。然而(er)人(ren)們(men)從殘存的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑物地基和石(shi)柱(zhu)遺(yi)跡中，依(yi)然可以想見它當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)雄姿。
神(shen)廟1869年被(bei)發(fa)現，1982年土耳其(qi)考古學(xue)者在(zai)遺址(zhi)3米深處(chu)發(fa)掘到上百件重要文物，其(qi)中有純金婦女塑像、金、象(xiang)牙制作的項鏈、耳環、手鐲等飾物。陳列(lie)在(zai)以(yi)弗所(suo)博物館內(nei)的阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si)神(shen)塑像，是一(yi)件價(jia)值無比(bi)的藝術瑰寶，神(shen)像比(bi)真人(ren)還高，面容慈祥，神(shen)情生動，形態逼真，雕(diao)刻藝術細膩傳(chuan)神(shen)，是世界上所(suo)發(fa)現的阿(a)爾忒彌(mi)(mi)斯(si)雕(diao)像中最古老(lao)、最完整的一(yi)個(ge)。
以(yi)弗(fu)所城(cheng)(cheng)像(xiang)許多古(gu)老(lao)而(er)神奇的(de)(de)城(cheng)(cheng)市一(yi)樣在(zai)歲(sui)月里(li)滄桑。19世紀后(hou)半葉人們的(de)(de)一(yi)次偶然的(de)(de)發掘才使它(ta)重(zhong)新為世人所知曉。考古(gu)學家們用刷子而(er)不是(shi)鐵鏟在(zai)這(zhe)里(li)工作了多年(nian)，才終(zhong)于確(que)認這(zhe)就(jiu)是(shi)《圣經(jing)》里(li)曾經(jing)提到(dao)過的(de)(de)那(nei)座著名城(cheng)(cheng)市以(yi)弗(fu)所的(de)(de)遺址。傳(chuan)說圣母瑪麗亞在(zai)耶(ye)穌被釘(ding)死在(zai)十字(zi)架(jia)上之后(hou)，由圣保羅及耶(ye)穌的(de)(de)門徒帶(dai)領來到(dao)以(yi)弗(fu)所附近的(de)(de)山上安度晚年(nian)。時間(jian)大約是(shi)在(zai)公元34～45年(nian)間(jian)。
以(yi)弗所(suo)，這座小(xiao)亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)西岸的濱(bin)海(hai)城市(shi)大約在公元(yuan)(yuan)前11世(shi)紀(ji)(ji)由來(lai)(lai)自古(gu)(gu)希臘的愛奧尼亞(ya)(ya)人(ren)所(suo)建(jian)，是一(yi)座典型的古(gu)(gu)希臘殖民城市(shi)，后(hou)來(lai)(lai)它在眾多的殖民城市(shi)中脫穎而(er)出，成為古(gu)(gu)希臘工業和(he)文化中心(xin)(xin)之一(yi)。到公元(yuan)(yuan)前6世(shi)紀(ji)(ji)時成為雄霸小(xiao)亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)西部(bu)大片(pian)土地的呂底(di)亞(ya)(ya)王國（Lydia）境內的工商業中心(xin)(xin)。此后(hou)飽(bao)經戰火蹂(rou)躪，先后(hou)被波(bo)斯、馬(ma)其頓、帕加馬(ma)和(he)羅馬(ma)所(suo)占領，到中世(shi)紀(ji)(ji)漸趨衰落，成為一(yi)片(pian)廢墟。
呈現在人們(men)眼前的(de)(de)除了(le)殘垣(yuan)斷(duan)壁什么也沒(mei)有，那個在古(gu)希臘時(shi)期(qi)盛(sheng)極一時(shi)的(de)(de)城(cheng)市早已被(bei)時(shi)間(jian)蠶食，它(ta)的(de)(de)肢體(ti)像一具(ju)遠古(gu)生物(wu)殘缺不(bu)全的(de)(de)骨(gu)骼化石，散落(luo)一地。而當年，這座臨海依(yi)山的(de)(de)港(gang)口城(cheng)市曾是(shi)多(duo)么的(de)(de)美麗(li)(li)和(he)富(fu)庶，那旖旎的(de)(de)風光使它(ta)成為一座著名的(de)(de)旅游城(cheng)市，無數的(de)(de)觀(guan)光客慕(mu)名從各地趕來(lai)一睹它(ta)的(de)(de)美麗(li)(li)景色，同時(shi)也朝覲和(he)貿易，給它(ta)帶來(lai)源源不(bu)斷(duan)的(de)(de)財富(fu)，經濟實力(li)的(de)(de)增(zeng)(zeng)強使城(cheng)市規模不(bu)斷(duan)擴大(da)，人口也逐年增(zeng)(zeng)加，最強盛(sheng)的(de)(de)時(shi)期(qi)，居住在以弗所城(cheng)里的(de)(de)人口達(da)到(dao)了(le)30萬(wan)之多(duo)。想想當年，這里該是(shi)何等的(de)(de)繁(fan)華，海面帆影點點，港(gang)口萬(wan)船待發，大(da)街小巷車如(ru)流水，馬似游龍(long)。
總(zong)的(de)說來，以弗所是(shi)經濟發達，文化繁榮，宗教(jiao)興盛。在遙(yao)遠的(de)古代，人們(men)不(bu)管富裕還是(shi)貧窮，都有著(zhu)共同的(de)精神(shen)追(zhui)求，那就(jiu)是(shi)對(dui)神(shen)的(de)信仰與敬(jing)畏(wei)。因此修建一座大型的(de)神(shen)殿用以祭祀人們(men)心(xin)中至高無(wu)上的(de)神(shen)靈(ling)便(bian)成為這座城(cheng)市的(de)人們(men)急切(qie)的(de)渴望。
阿(a)耳忒彌(mi)斯(si)神(shen)(shen)殿(dian)就在這樣的(de)背景之下(xia)應運而生了(le)。當各地前來(lai)朝覲的(de)人們(men)(men)(men)絡繹(yi)不(bu)絕、與日俱增的(de)時(shi)候(hou)，以弗所(suo)人終于發現他們(men)(men)(men)原先(xian)建(jian)(jian)造的(de)那(nei)座(zuo)圣壇(tan)已經遠遠不(bu)能滿足人們(men)(men)(men)祭祀的(de)需求(qiu)了(le)。因(yin)為虔(qian)誠，因(yin)為爭先(xian)恐后(hou)，香客之間(jian)還會(hui)不(bu)時(shi)發生一些摩(mo)擦，因(yin)此(ci)修(xiu)建(jian)(jian)一座(zuo)大型神(shen)(shen)殿(dian)成(cheng)為當務(wu)之急。很快，修(xiu)建(jian)(jian)神(shen)(shen)殿(dian)的(de)計劃就得(de)到了(le)呂底亞王(wang)國克羅伊斯(si)國王(wang)的(de)支持，這位(wei)財富如山的(de)君王(wang)遠近(jin)聞名，他一向熱心宗(zong)教事業，為此(ci)他慷慨解(jie)囊。希臘的(de)建(jian)(jian)筑師和藝術(shu)(shu)家們(men)(men)(men)也因(yin)此(ci)獲得(de)了(le)一個一展身手的(de)大好機(ji)會(hui)，于是，一座(zuo)希臘藝術(shu)(shu)與亞洲(zhou)財富相結合而孕育的(de)建(jian)(jian)筑杰作誕生了(le)。
那是大約公元前550年的(de)(de)(de)事情，以(yi)弗所人在他(ta)們原先建(jian)造的(de)(de)(de)那個簡(jian)陋的(de)(de)(de)圣壇的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)上開始了這(zhe)(zhe)座(zuo)被稱(cheng)為阿(a)耳忒(te)彌斯(si)神殿的(de)(de)(de)大型(xing)工程(cheng)的(de)(de)(de)建(jian)設。神殿由希臘建(jian)筑師車西(xi)夫若恩設計(ji)，當(dang)時希臘著名(ming)的(de)(de)(de)雕(diao)刻家(jia)菲迪亞斯(si)、坡留克來妥斯(si)和克列休拉斯(si)等也參與到了這(zhe)(zhe)一宏(hong)大的(de)(de)(de)工程(cheng)當(dang)中，神殿中的(de)(de)(de)許多技(ji)藝(yi)精(jing)湛的(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)雕(diao)像(xiang)和阿(a)耳忒(te)彌斯(si)神像(xiang)也出(chu)自(zi)這(zhe)(zhe)幾位(wei)藝(yi)術家(jia)之手。
阿(a)耳忒彌斯(si)是古希臘神(shen)話中的(de)(de)狩獵(lie)女(nv)(nv)神(shen)和森林女(nv)(nv)神(shen)，也有人把她敬奉為接生(sheng)和新生(sheng)兒之神(shen)，是宙斯(si)與勒托所生(sheng)，是太陽(yang)神(shen)阿(a)波羅的(de)(de)孿生(sheng)姐姐。根據神(shen)話傳(chuan)說中的(de)(de)描繪，女(nv)(nv)神(shen)頭戴(dai)城邦王冠(guan)，頭部兩側(ce)有異獸頭像(xiang)，身著(zhu)飾有豐衣足(zu)食的(de)(de)人物和各種(zhong)圣物的(de)(de)衣服，手持神(shen)杖，背(bei)上背(bei)著(zhu)金弓金箭，身旁還有赤牡鹿、獵(lie)狗等動物作伴。
弓箭是(shi)阿爾忒彌斯最主要的標志(zhi)。她(ta)時常還有身穿獸皮的無(wu)袖短裙獵戶裝、戴獸帽等特征(zheng)，在(zai)寧(ning)芙侍從的簇擁下，穿行(xing)于叢林中(zhong)狩獵。她(ta)是(shi)獵人們祭(ji)祀(si)的女神。伯羅奔尼撒的塔伊(yi)蓋托斯山(shan)和(he)埃累馬索斯山(shan)區(qu)是(shi)她(ta)常來(lai)往的地方。
若說(shuo)狩獵是(shi)阿爾(er)忒彌斯最突出的神職(zhi)。那(nei)么大(da)自然則代表她(ta)(ta)的本(ben)質，她(ta)(ta)是(shi)一位偉大(da)的自然之神。因此她(ta)(ta)不(bu)僅是(shi)女(nv)獵神，也是(shi)山(shan)峰(feng)、洞(dong)穴、森林(lin)、荒野(ye)(ye)等的女(nv)神，而且(qie)還是(shi)野(ye)(ye)獸(shou)、魚類(lei)的動(dong)物(wu)保護神。在女(nv)侍從的簇(cu)擁下(xia)，穿行于叢林(lin)中(zhong)狩獵
在著名(ming)的古代七大奇(qi)跡之一(yi)——阿爾忒彌斯神殿中(zhong)以百乳女神的形象供奉
在(zai)遠古的(de)(de)(de)狩(shou)獵(lie)(lie)時代(dai)，狩(shou)獵(lie)(lie)活動也是(shi)(shi)由大自然女神掌管。另外，女性(xing)的(de)(de)(de)生殖(zhi)(zhi)能(neng)力強盛又是(shi)(shi)大地豐產的(de)(de)(de)象征。從而(er)決(jue)定(ding)了(le)，居住環境(jing)周(zhou)圍獵(lie)(lie)物的(de)(de)(de)多少以及狩(shou)獵(lie)(lie)結果的(de)(de)(de)多寡。結果，母(mu)系社會(hui)的(de)(de)(de)女性(xing)生殖(zhi)(zhi)崇拜又被加(jia)上了(le)一層(ceng)特殊意(yi)(yi)義，隨之阿爾忒彌斯這(zhe)一女神形(xing)(xing)象也被創造并流傳(chuan)下來。她是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)原始(shi)自然崇拜與生殖(zhi)(zhi)崇拜的(de)(de)(de)集合體。人類社會(hui)進入了(le)農耕社會(hui)，由于(yu)生產方式的(de)(de)(de)改變，阿爾忒彌斯的(de)(de)(de)前兩種形(xing)(xing)象被淡(dan)忘了(le)，但其(qi)豐產的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象依舊(jiu)有(you)著重要的(de)(de)(de)崇拜意(yi)(yi)義。所以就出現了(le)百乳女神的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。其(qi)實這(zhe)是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)女性(xing)生殖(zhi)(zhi)崇拜的(de)(de)(de)延續(xu)與強化。
在古希臘晚(wan)期，塞勒涅作為月(yue)神的(de)一些職能也轉移給了阿爾忒(te)彌斯。阿爾忒(te)彌斯本身(shen)是(shi)大自然的(de)女神，狩(shou)獵森林為其本質(zhi)，與月(yue)球(qiu)崇拜并(bing)無(wu)關(guan)系，她(ta)的(de)晚(wan)期所(suo)有月(yue)神性質(zhi)是(shi)從塞勒涅身(shen)上轉移來的(de)。
部分原(yuan)因是(shi)(shi)塞(sai)勒涅(nie)是(shi)(shi)小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)傳過(guo)來的(de)(de)古(gu)老神(shen)(shen)祗，她(ta)的(de)(de)起源于純粹的(de)(de)月亮神(shen)(shen)格化，光的(de)(de)崇(chong)拜(bai)。希臘人長期視月球(qiu)崇(chong)拜(bai)為(wei)蠻族的(de)(de)習俗，于是(shi)(shi)用狩獵(lie)女(nv)神(shen)(shen)阿(a)爾忒(te)(te)(te)彌斯(si)兼領其職務(wu)，盡(jin)管(guan)后者也是(shi)(shi)從小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)引入或深受小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)影響(xiang)的(de)(de)神(shen)(shen)祇，但阿(a)爾忒(te)(te)(te)彌斯(si)在(zai)古(gu)希臘是(shi)(shi)比塞(sai)勒涅(nie)重要得多的(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)。在(zai)這一時期，塞(sai)勒涅(nie)的(de)(de)形象經常被與其他女(nv)神(shen)(shen)，如(ru)阿(a)爾忒(te)(te)(te)彌斯(si)、伊娥、赫拉等等相混同。
（希臘(la)(la)語：Να?? τη? Αρτ?μιδο? στην ?φεσο）是希臘(la)(la)神(shen)話中(zhong)女神(shen)阿爾忒彌斯(si)的(de)神(shen)廟（《圣經》翻(fan)作亞(ya)(ya)底(di)米，為(wei)狩獵與野外之女神(shen)，故也(ye)有(you)資(zi)料稱之為(wei)亞(ya)(ya)底(di)米神(shen)廟），位列古代世界七大奇跡(ji)之一。神(shen)廟位于(yu)希臘(la)(la)人(ren)在(zai)小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)建(jian)(jian)立的(de)城鎮(zhen)以弗(fu)所(suo)（今土耳(er)其塞爾丘克附近）。公元(yuan)前7世紀(ji)，原(yuan)地舊有(you)的(de)建(jian)(jian)筑毀于(yu)洪水(shui)。大約(yue)于(yu)公元(yuan)前550年由呂底(di)亞(ya)(ya)王(wang)國的(de)克羅索斯(si)發動重(zhong)建(jian)(jian)，大約(yue)一百余年后在(zai)波斯(si)的(de)阿契美尼德帝(di)國時完(wan)成。
公元(yuan)前(qian)356年7月21日(ri)，神(shen)廟(miao)被(bei)希臘人(ren)黑若斯達特(te)斯縱火焚毀(hui)(hui)。傳(chuan)說亞(ya)歷(li)山大(da)(da)大(da)(da)帝誕生(sheng)于神(shen)廟(miao)被(bei)毀(hui)(hui)的(de)同(tong)一(yi)天。公元(yuan)前(qian)323年，神(shen)廟(miao)開始重建(jian)(jian)，規模超過以前(qian)，長425英(ying)尺(chi)長，寬230英(ying)尺(chi)，有126根高(gao)60英(ying)尺(chi)的(de)大(da)(da)理(li)石柱。重建(jian)(jian)后的(de)神(shen)廟(miao)矗立(li)了大(da)(da)約六百年。公元(yuan)246年，神(shen)廟(miao)被(bei)哥特(te)人(ren)損壞，之后是否曾重建(jian)(jian)或重修尚不清(qing)楚。1869年考古學家(jia)約翰·特(te)陶·伍德發現了阿(a)爾忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)遺址，發掘工作一(yi)直持(chi)續到了1874年。今(jin)日(ri)的(de)阿(a)爾忒彌(mi)斯神(shen)廟(miao)舊址處，人(ren)們用(yong)發掘出的(de)大(da)(da)理(li)石拼成了一(yi)根石柱作為標記(ji)。
歲月靜好 
