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武功介紹

金庸小說在《天龍八部》中的描述(shu)：

…「這(zhe)《易筋經》實是武(wu)學中至高無上的寶典，只是修(xiu)習的秘訣甚(shen)為不(bu)易，須得勘破「我(wo)相、人相」。心(xin)中不(bu)存(cun)修(xiu)習武(wu)功(gong)之念。但修(xiu)習此(ci)上乘武(wu)學之僧(seng)侶，必定勇(yong)猛精進，以期有成，哪一(yi)個不(bu)想盡快(kuai)從修(xiu)習中得到好處(chu)？要「心(xin)無所(suo)(suo)住」，當真是千難萬難。少林寺過去數百年來，修(xiu)習《易筋經》的高僧(seng)著實不(bu)少，但窮(qiong)年累月的用功(gong)，往往一(yi)無所(suo)(suo)獲，於是眾僧(seng)以為此(ci)經并無靈效。…」

《笑傲江(jiang)湖(hu)》中的描述：

…「那《易筋經》神(shen)(shen)功，乃東土(tu)禪(chan)宗初祖達(da)(da)摩(mo)老祖所創，禪(chan)宗二祖慧可(ke)大師(shi)(shi)得之(zhi)于老祖。慧可(ke)大師(shi)(shi)本來(lai)法(fa)名神(shen)(shen)光(guang)，是洛陽(yang)人(ren)氏，幼通(tong)孔老之(zhi)學，尤精玄理。達(da)(da)摩(mo)老祖駐(zhu)錫本寺之(zhi)時(shi)，神(shen)(shen)光(guang)大師(shi)(shi)來(lai)寺請益。達(da)(da)摩(mo)老祖見他所學駁雜，先入之(zhi)見甚深，自(zi)恃(shi)聰明(ming)，難悟禪(chan)理，當(dang)下(xia)拒不收納。神(shen)(shen)光(guang)大師(shi)(shi)苦求(qiu)良久，始終未得其門而入，當(dang)即提起劍來(lai)，將自(zi)己左(zuo)臂砍(kan)斷了。

達(da)(da)摩(mo)老(lao)祖見(jian)他這等誠心(xin)，這才(cai)將他收為弟子(zi)，改(gai)名慧可，終得(de)承受(shou)達(da)(da)摩(mo)老(lao)祖的衣缽，傳禪宗法統。二祖跟著(zhu)達(da)(da)摩(mo)老(lao)祖所學(xue)的，乃是(shi)佛法大道，依《楞伽經》而(er)明(ming)心(xin)見(jian)性(xing)。我宗武(wu)功之(zhi)名雖然流(liu)傳天下(xia)，實(shi)則那是(shi)末學(xue)，殊不(bu)足道。達(da)(da)摩(mo)老(lao)祖當年只是(shi)傳授弟子(zi)們一些(xie)強身健(jian)體的法門而(er)已。身健(jian)則心(xin)靈(ling)，心(xin)靈(ling)則易悟。但后世門下(xia)弟子(zi)，往往迷于武(wu)學(xue)，以致(zhi)舍本逐末，不(bu)體老(lao)祖當年傳授武(wu)功的宗旨…

老(lao)祖(zu)(zu)圓寂之后(hou)，二(er)祖(zu)(zu)在(zai)老(lao)祖(zu)(zu)的蒲團之旁見到一(yi)卷經文(wen)，那(nei)便(bian)是(shi)《易筋經》了。這卷經文(wen)義(yi)理深奧，二(er)祖(zu)(zu)苦(ku)讀鉆研，不可得(de)解(jie)，心想達摩(mo)老(lao)祖(zu)(zu)面壁(bi)九(jiu)年，在(zai)石壁(bi)畔遺留此(ci)經，雖(sui)然經文(wen)寥(liao)寥(liao)，必定非同(tong)小可，于是(shi)遍歷名山，訪(fang)尋高僧(seng)，求解(jie)妙諦。但二(er)祖(zu)(zu)其時(shi)已(yi)是(shi)得(de)道高僧(seng)，他老(lao)人家苦(ku)思深慮而不可解(jie)，世上欲(yu)求智慧深湛更勝(sheng)于他的大(da)(da)德，那(nei)也難得(de)很了。因此(ci)歷時(shi)二(er)十余(yu)載，經文(wen)秘義(yi)，終未(wei)能彰。一(yi)日，二(er)祖(zu)(zu)以絕大(da)(da)法(fa)緣，在(zai)四川峨嵋(mei)山得(de)晤(wu)梵僧(seng)般(ban)剌密(mi)諦，講談佛(fo)學，大(da)(da)相投機。二(er)祖(zu)(zu)取出(chu)《易筋經》來，和般(ban)刺密(mi)諦共同(tong)研讀。二(er)位(wei)高僧(seng)在(zai)峨嵋(mei)金頂(ding)互相啟發，經七(qi)七(qi)四十九(jiu)日，終于豁然貫通。」…

…「但那般刺密諦大師所闡發的，大抵(di)是禪宗佛學(xue)。直到(dao)十二年后，二祖在(zai)長安道上遇上一(yi)位(wei)精通武功(gong)的年輕人，談論(lun)三日三晚(wan)，才將(jiang)《易筋(jin)經》中的武學(xue)秘奧，盡數領悟(wu)。」他頓(dun)了(le)一(yi)頓(dun)，說道：「那位(wei)年輕人，便是唐朝開國大功(gong)臣(chen)，后來輔佐太宗，平定突厥，出將(jiang)入相(xiang)，爵封衛公的李(li)靖。李(li)衛公建不(bu)世奇功(gong)，想來也是從《易筋(jin)經》中得到(dao)了(le)不(bu)少教益。」…

…「《易筋(jin)(jin)經(jing)》的功夫圜一身之(zhi)脈絡，系(xi)五臟(zang)之(zhi)精(jing)神(shen)，周(zhou)而不散，行而不斷，氣自(zi)內生，血從外潤。練成此經(jing)后，心動而力(li)(li)發(fa)，一攢一放(fang)，自(zi)然而施，不覺其(qi)出(chu)而自(zi)出(chu)，如潮之(zhi)漲，似雷之(zhi)發(fa)。練那《易筋(jin)(jin)經(jing)》，便如一葉小舟(zhou)于大(da)海(hai)巨濤之(zhi)中，怒浪澎(peng)湃之(zhi)際，小舟(zhou)自(zi)然拋高伏低，何嘗用(yong)(yong)(yong)力(li)(li)？若要(yao)用(yong)(yong)(yong)力(li)(li)，又(you)哪有(you)力(li)(li)道可用(yong)(yong)(yong)？又(you)從何處用(yong)(yong)(yong)起？」…

孫曉《隆慶天下》中的(de)描述：

《易(yi)筋經》練法(fa)古(gu)拙樸實，修聚而(er)得的(de)內力也是(shi)無可撼動，根(gen)基(ji)之(zhi)穩，于(yu)「三大神功」中稱得第一。（另(ling)外兩大為：上干天和，窺視仙界的(de)險惡武學「元元功」和丹田內息的(de)取之(zhi)不(bu)竭、用之(zhi)不(bu)盡的(de)「純陽功」）

傳功條件

《笑傲(ao)江湖》：「自(zi)達摩老祖以來，這(zhe)《易筋經》只傳(chuan)本寺弟(di)子(zi)，不傳(chuan)外人」…

少林派(pai)方(fang)丈方(fang)證大師假(jia)華山派(pai)劍宗風清(qing)揚之口，將此(ci)經傳于男主角(jiao)令狐沖。

讀者將(jiang)《易筋經(jing)(jing)》與《九陰真經(jing)(jing)》、《九陽真經(jing)(jing)》和《神照經(jing)(jing)》并稱為金庸筆下四大內功秘籍。