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原文描寫

招式

★天下陽剛之至

楊過在(zai)側瞧得明白，知(zhi)他膂力雖強，武功卻連郭靖(jing)的(de)(de)一成也及(ji)不上(shang)，出手一味剛猛，若是與(yu)郭靖(jing)【天下(xia)陽剛 之(zhi)至】的(de)(de)“降龍(long)十(shi)八掌(zhang)”正面相撞，那(nei)里還有生路？

★武學(xue)中一等一的功夫(fu)

霍都見二(er)人姿式凝重，倒也不敢(gan)輕視，心(xin)道：「贏到此處(chu)，已然(ran)夠了(le)(le)，莫要見好不收，自討沒(mei)趣。」【降龍十八(ba)掌和一(yi)(yi)陽指(zhi)都是武學中一(yi)(yi)等一(yi)(yi)的(de)功夫(fu)】，武氏(shi)兄弟功力雖淺，擺出來的(de)架子卻分毫不錯，常人看(kan)了(le)(le)也不覺什么。

★外門武學中的巔(dian)峰絕詣

【這降(jiang)龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)可說(shuo)是武(wu)學中的巔峰(feng)絕(jue)詣(yi)】，當真是無堅(jian)不摧、無固(gu)不破(po)。雖招數有(you)限(xian)，但每一招均具絕(jue)大(da)威力(li)。北宋年間，丐幫(bang)幫(bang)主蕭峰(feng)以(yi)此邀斗天下英雄，極少有(you)人能擋得他三招兩式，氣(qi)蓋當世，群豪束手(shou)(shou)。當時(shi)共有(you)“降(jiang)龍廿(nian)八(ba)掌(zhang)(zhang)”，后經蕭峰(feng)及(ji)他義(yi)弟虛竹子(zi)刪(shan)繁(fan)就簡(jian)，取精(jing)用宏，改為降(jiang)龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)，掌(zhang)(zhang)力(li)更厚。這掌(zhang)(zhang)法傳到洪七公手(shou)(shou)上，在華(hua)山絕(jue)頂與(yu)王重(zhong)陽、黃藥師等(deng)人論(lun)劍時(shi)施展出來(lai)，王重(zhong)陽等(deng)盡皆稱道。

★頂峰功夫

洪七公道(dao)： “你(ni)有空明拳的功夫(fu)，可以(yi)用這(zhe)短(duan)劍(jian)去伐樹了。”郭靖(jing)拿著這(zhe)柄尺(chi)來長刃薄(bo)鋒(feng)短(duan)的短(duan)劍(jian)，猶豫(yu)不語(yu)。洪七公道(dao)：

“【我(wo)傳你的降龍十八(ba)掌是(shi)頂峰功夫】，那空明(ming)拳卻是(shi)內(nei)家武(wu)功的精要所聚(ju)。

★至剛至堅

郭靖手中(zhong)沒了(le)兵刃，見(jian)來招勢道(dao)鋒銳，當(dang)下以(yi)周伯通(tong)所授的(de)(de)(de)空明(ming)拳(quan)(quan)化開。那(nei)空明(ming)拳(quan)(quan)是(shi)(shi)天下至柔(rou)(rou)的(de)(de)(de)拳(quan)(quan)術，是(shi)(shi)周伯通(tong)從《道(dao)德(de)經》中(zhong)化出來的(de)(de)(de)，《道(dao)德(de)經》中(zhong)有言道(dao)：“兵強則滅，木強則折。堅強處下，柔(rou)(rou)弱(ruo)處上(shang)。”又云(yun)：“天下莫柔(rou)(rou)弱(ruo)于水，而(er)攻堅強者莫之(zhi)能勝，其無以(yi)易之(zhi)。弱(ruo)之(zhi)勝強，柔(rou)(rou)之(zhi)勝剛，天下莫不知(zhi)，莫能行。”【那(nei)降龍(long)十八掌卻是(shi)(shi)武學(xue)中(zhong)至剛至堅的(de)(de)(de)拳(quan)(quan)術】。古語有云(yun)：“柔(rou)(rou)能克剛”，但也須視(shi)“柔(rou)(rou)”的(de)(de)(de)功力是(shi)(shi)否勝“剛”而(er)定(ding)，以(yi)洪七公的(de)(de)(de)修為，縱然周伯通(tong)以(yi)至柔(rou)(rou)之(zhi)術對(dui)敵，卻也未必能勝。

★輕重剛柔(rou)隨(sui)心(xin)所欲

洪七公(gong)搖頭(tou)嘆息(xi)，說(shuo)道：“我(wo)這掌(zhang)(zhang)力要是能(neng)(neng)發不能(neng)(neng)收，不能(neng)(neng)輕重剛(gang)柔隨(sui)心所欲，怎稱(cheng)得上是天(tian)下掌(zhang)(zhang)法無雙的‘降龍十八掌(zhang)(zhang)’？”

★剛勁柔勁混而為一

這是(shi)降龍十(shi)八掌中(zhong)第十(shi)六(liu)掌“履(lv)霜(shuang)冰(bing)至(zhi)”，乃洪(hong)七公(gong)當日在寶應劉氏宗(zong)祠中(zhong)所傳，一(yi)招(zhao)之(zhi)中(zhong)剛(gang)柔(rou)并濟，正反相成，實是(shi)妙用無窮。洪(hong)七公(gong)的(de)武學本是(shi)純陽至(zhi)剛(gang)一(yi)路，但(dan)剛(gang)到極處，自(zi)然(ran)而(er)然(ran)的(de)剛(gang)中(zhong)有(you)(you)柔(rou)，原是(shi)易經中(zhong)老陽生少陰的(de)道理，而(er)【“亢龍有(you)(you)悔”、“履(lv)霜(shuang)冰(bing)至(zhi)”這些掌法之(zhi)中(zhong)，剛(gang)勁(jing)(jing)柔(rou)勁(jing)(jing)混(hun)而(er)為(wei)一(yi)，實已不可分辨。】

★勁力忽(hu)(hu)強忽(hu)(hu)弱，忽(hu)(hu)吞忽(hu)(hu)吐(tu)，從至剛之中生出至柔

豈(qi)知郭靖近二十(shi)年來勤練“九陰真經”，初時真力還不顯露，數十(shi)招后，降龍十(shi)八掌的(de)(de)(de)勁力【忽強(qiang)忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的(de)(de)(de)妙用。】那已是洪七公當年所(suo)領悟不到的(de)(de)(de)神功，以(yi)此抵擋三(san)大高手的(de)(de)(de)兵刃，非(fei)但絲毫不落(luo)下風，而且(qie)乘(cheng)隙反(fan)撲，越斗越是揮灑自如。

★精要之處，全在運勁發力

【“降龍十八掌”的精要之(zhi)處，全在運勁發力】，至(zhi)于掌法(fa)(fa)變(bian)化(hua)卻極簡明(ming)，否(fou)則以(yi)梁子翁、梅超風、歐陽克(ke)三人武(wu)功之(zhi)強，何以(yi)竟讓(rang)郭(guo)靖(jing)將一招掌法(fa)(fa)連使許(xu)多遍，卻仍無法(fa)(fa)破解？

★全(quan)憑(ping)勁強(qiang)力猛取勝

郭靖便以降(jiang)龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)招數對敵，但他愛惜黃蓉之(zhi)極，哪(na)肯使出(chu)全(quan)力？【降(jiang)龍十八(ba)掌(zhang)(zhang)全(quan)憑勁強力猛取勝】，講到招數繁復奇(qi)幻，豈是桃華落(luo)英掌(zhang)(zhang)法之(zhi)比，只拆(chai)了數招，身上連(lian)中數掌(zhang)(zhang)。

★天下武學絕藝

殊不知真正(zheng)原因(yin)，卻在于(yu)他得洪七公(gong)指點教導，幾近兩月(yue)，【天下武學絕藝的(de)“降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)”固然學會(hui)了十五掌(zhang)】，而這些時(shi)日中洪七公(gong)隨口點撥(bo)、順手比(bi)劃，無一(yi)而非上(shang)乘武功中的(de)精(jing)義，盡(jin)為“江南七怪”生平從(cong)所未窺的(de)境(jing)界。

★掌法之(zhi)妙，天下無雙(shuang)

跟著左手發“鴻漸于陸”，右手發“亢龍有悔”，雙(shuang)手各使一(yi)招(zhao)降(jiang)龍十八掌(zhang)中的絕(jue)招(zhao)。【這(zhe)降(jiang)龍十八掌(zhang)掌(zhang)法之妙，天(tian)下無雙(shuang)，一(yi)招(zhao)已難抵擋(dang)】，何況他以(yi)周伯通(tong)雙(shuang)手互搏，一(yi)人化二的奇法分進合(he)擊？

★招招須用真力

此時洪七公若猛(meng)下重手，郭(guo)靖兵刃功夫未至登峰造極，原難(nan)抵擋，但洪七公要在(zai)二(er)(er)百(bai)招后再(zai)行(xing)取勝，卻(que)是想(xiang)錯了(le)一(yi)著。郭(guo)靖正當(dang)年(nian)富力壯，練了(le)“易筋鍛(duan)骨章”后內力更(geng)加渾厚(hou)，洪七公年(nian)歲卻(que)不輕了(le)，中了(le)歐陽鋒的蛇(she)咬(yao)掌擊，功力雖(sui)復，究亦(yi)大見(jian)摧傷(shang)，【降龍十八掌招招須用真力】，到(dao)九變時已是一(yi)百(bai)六十二(er)(er)掌，勢(shi)道雖(sui)仍剛猛(meng)狠辣，后勁卻(que)已漸見(jian)衰(shuai)減。

★最耗勁力

可是(shi)【那降龍十(shi)八掌最耗勁(jing)力(li)】，使得久了，任是(shi)鐵打的(de)身子也(ye)感(gan)不支，他(ta)不到小半個時辰(chen)，已(yi)震(zhen)(zhen)倒了二(er)十(shi)一(yi)棵(ke)松樹(shu)(shu)，到第(di)二(er)十(shi)二(er)棵(ke)上，運氣時已(yi)感(gan)手臂酸(suan)痛(tong)，一(yi)招(zhao)“見龍在田”，雙掌齊出，那樹(shu)(shu)晃得枝葉直(zhi)響(xiang)，樹(shu)(shu)干卻只(zhi)擺(bai)了一(yi)擺(bai)，并未(wei)震(zhen)(zhen)斷(duan)，只(zhi)感(gan)到胸(xiong)口(kou)一(yi)麻，原來勁(jing)力(li)未(wei)透掌心，反(fan)激上來，這等情景，正是(shi)師父曾一(yi)再告誡的(de)大(da)忌，降龍十(shi)八掌剛(gang)猛無(wu)儔，若是(shi)使力(li)不當，回傷自(zi)身的(de)力(li)道也(ye)是(shi)剛(gang)猛無(wu)儔。

★招式(shi)簡明而勁(jing)力精深(shen)的武功(gong)

郭靖資質(zhi)魯鈍，內功卻已有根柢，學這般(ban)招式簡明而(er)勁力精深(shen)的武功，最是合適，便即凝(ning)神學練(lian)，兩(liang)個多時辰之(zhi)后，已得大要。

★招式無甚變化

那降龍十(shi)八掌(zhang)無(wu)甚變化(hua)，郭靖又未(wei)學(xue)全，雖每招威(wei)力奇(qi)大，但梅超風既得預知他(ta)掌(zhang)力來勢，自能及早閃(shan)避化(hua)解。

★招式平平無奇

歐陽克心(xin)想(xiang)：“老叫花武功(gong)卓(zhuo)絕(jue)，可(ke)是腦筋不(bu)大靈(ling)，只顧得傳授(shou)徒兒爭面子，卻(que)(que)忘(wang)了我便在旁邊觀看。“凝神看他傳授(shou)郭靖掌法，但看他比劃的招數，卻(que)(que)覺平平無奇(qi)；

★招式老老實實

洪七(qi)公于三十五歲之前武功甚雜，所(suo)知(zhi)的拳(quan)法掌(zhang)法著實(shi)(shi)不(bu)少(shao)，這時盡(jin)揀些希奇古怪的拳(quan)腳來(lai)教黃蓉(rong)，其(qi)實(shi)(shi)也只是跟她(ta)逗趣，雖花樣(yang)百出，說(shuo)到克敵(di)制(zhi)勝的威力卻(que)遠(yuan)不(bu)及那老老實(shi)(shi)實(shi)(shi)的十五招“降龍(long)十八掌(zhang)”了。

★兼具(ju)儒(ru)家與(yu)道家的兩門哲理

蕭(xiao)峰(feng)跟著傳(chuan)他“降龍二十(shi)八(ba)掌(zhang)”，這是一(yi)門(men)高深武(wu)學，既(ji)非(fei)至剛，又非(fei)至柔，兼具儒家與道(dao)家的兩門(men)哲理。虛竹過去所學少(shao)林武(wu)功以(yi)剛陽(yang)為(wei)主，逍遙派功夫則(ze)偏重以(yi)柔克剛，兩者凝合(he)，甚為(wei)不易(yi)。蕭(xiao)峰(feng)耐心解(jie)釋，說到第十(shi)八(ba)掌(zhang)時(shi)，天(tian)已大明。 蕭(xiao)峰(feng)道(dao)：“二弟，你就算沒本來武(wu)功，單只學這一(yi)十(shi)八(ba)掌(zhang)，也足可與天(tian)下(xia)英雄爭雄。以(yi)后十(shi)掌(zhang)，變(bian)化(hua)繁復，威力卻卻遠不如頭(tou)上的十(shi)八(ba)掌(zhang)。我(wo)平日細思，常覺最后這十(shi)掌(zhang)似有蛇足一(yi)嫌(xian)，它(ta)的精要(yao)之(zhi)處，已盡數包含(han)于前面的十(shi)八(ba)掌(zhang)之(zhi)中(zhong)。只因降龍二十(shi)八(ba)掌(zhang)是我(wo)恩師汪(wang)劍通所傳(chuan)，且是丐(gai)幫百余年的傳(chuan)承(cheng)，我(wo)不便自行(xing)削減。

★料敵機先

“第一段：‘先(xian)天(tian)(tian)而天(tian)(tian)弗違，后天(tian)(tian)而奉(feng)天(tian)(tian)時。’天(tian)(tian)，就是(shi)自然(ran)，所(suo)謂‘先(xian)天(tian)(tian)’，是(shi)對方行動(dong)中(zhong)還沒有出(chu)現破綻(zhan)，我(wo)們要先(xian)瞧了出(chu)來。這招‘亢龍有悔’，要料(liao)敵機(ji)先(xian)，擊向他即(ji)將(jiang)露出(chu)來的破綻(zhan)。如果(guo)他已經露出(chu)破綻(zhan)，那就良機(ji)莫(mo)失(shi)，更當(dang)攻(gong)其弱點。我(wo)們的武學道(dao)(dao)理，跟道(dao)(dao)家不同(tong)。道(dao)(dao)家《老子》說：‘用(yong)兵(bing)有言：吾不敢(gan)為主而為客，不敢(gan)進(jin)寸而退尺。’主張(zhang)不可搶先(xian)進(jin)攻(gong)，一味退守，以柔(rou)克剛，我(wo)們是(shi)當(dang)剛則剛，應柔(rou)則柔(rou)。

★敵(di)人愈強我更(geng)強

你(ni)天(tian)性(xing)不想(xiang)打死(si)人，出招之時自然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)留有余力(li)，這就是‘悔(hui)’字訣(jue)。咱們這‘降龍(long)十八掌’，講(jiang)究的(de)是 ‘敵人愈強我更強’，所(suo)以(yi)叫作(zuo)‘降龍(long)’，稱它為‘伏虎(hu)’，亦無(wu)不可(ke)。最難(nan)的(de)地方，在于既以(yi)強力(li)出擊(ji)，仍然(ran)(ran)留有余力(li)。不過(guo)倘若一(yi)味留力(li)，沒有力(li)道(dao)發(fa)出去，那(nei)也不行。”

★有余不盡

又道(dao)(dao)：“這一(yi)招叫作‘亢(kang)龍有(you)悔(hui)’，掌(zhang)法的精要(yao)不(bu)在(zai) ‘亢(kang)’字而(er)在(zai)‘悔(hui)”字。倘若(ruo)只(zhi)求剛猛迅捷，亢(kang)奮凌厲，只(zhi)要(yao)有(you)幾(ji)百(bai)斤蠻力，誰(shui)都會(hui)使了(le)。這招又怎(zen)能教黃藥(yao)師佩(pei)服？‘亢(kang)龍有(you)悔(hui)，盈不(bu)可久’， 因(yin)此有(you)發(fa)必須有(you)收。打出去的力道(dao)(dao)有(you)十(shi)分，留(liu)(liu)在(zai)自身的力道(dao)(dao)卻還有(you)二十(shi)分。哪一(yi)天(tian)你領會(hui)到(dao)了(le)這‘悔(hui)’的味道(dao)(dao)，這一(yi)招就算是(shi)(shi)學會(hui)了(le)三成。好比陳年美酒(jiu)，上口不(bu)辣(la)，后勁卻是(shi)(shi)醇厚無比，那(nei)便在(zai)于(yu)這個‘悔(hui)’字。天(tian)下(xia)什么(me)事情，凡是(shi)(shi)到(dao)了(le)極(ji)頂，接下(xia)去便是(shi)(shi)衰(shuai)退，我這降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)，根(gen)源于(yu)《易經》的道(dao)(dao)理。易經講究的是(shi)(shi)‘泰極(ji)否來，否極(ji)泰來’。‘亢(kang)龍有(you)悔(hui)’的道(dao)(dao)理，乃是(shi)(shi)還沒(mei)到(dao)頂，便預(yu)留(liu)(liu)退步。這才是(shi)(shi)有(you)勝(sheng)(sheng)無敗的武功。武功有(you)勝(sheng)(sheng)無敗，夠(gou)厲害了(le)吧？就算真的要(yao)敗，那(nei)也(ye)不(bu)妨(fang)，咱們留(liu)(liu)下(xia)的后勁還是(shi)(shi)深(shen)厚得很。”

洪七公(gong)見他臉上(shang)神色似懂(dong)非懂(dong)，說道(dao)(dao)：“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)‘降龍十八掌’的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)(li)，深奧得很(hen)。當年我恩(en)師教我之(zhi)時(shi)，我還以為(wei)出(chu)掌越強越好，拚命發力，給恩(en)師重重打了(le)(le)幾個耳光，說道(dao)(dao)： ‘這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)掌法的(de)(de)精義，剛(gang)好跟蠻牛撞墻的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)(li)相反。一(yi)(yi)招(zhao)發出(chu)去，就(jiu)算有(you)幾千(qian)斤(jin)、一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)的(de)(de)力道(dao)(dao)，終究有(you)使(shi)盡之(zhi)時(shi)，敵人如(ru)是(shi)(shi)高手(shou)，就(jiu)在你力道(dao)(dao)使(shi)盡的(de)(de)一(yi)(yi)瞬間，突然(ran)反擊(ji)，你一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)的(de)(de)力道(dao)(dao)已(yi)經使(shi)盡了(le)(le)，剩下(xia)來的(de)(de)連(lian)幾兩幾錢(qian)也沒有(you)，他只消使(shi)三斤(jin)力氣，就(jiu)打垮了(le)(le)你的(de)(de)一(yi)(yi)萬(wan)斤(jin)力道(dao)(dao)。’這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)招(zhao)亢龍有(you)悔(hui)(hui)，是(shi)(shi)降龍十八掌的(de)(de)根本，只要(yao)懂(dong)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)招(zhao)，余下(xia)十七招(zhao)就(jiu)并不為(wei)難(nan)了(le)(le)。‘亢’是(shi)(shi)極威猛、極神氣、極高極強的(de)(de)意思，一(yi)(yi)條神龍飛(fei)得老高，張牙舞(wu)爪(zhua)，厲害之(zhi)極，可是(shi)(shi)就(jiu)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，它(ta)的(de)(de)威勢已(yi)到了(le)(le)頂點，此后就(jiu)只有(you)退、不能進(jin)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個‘悔(hui)(hui)’字，是(shi)(shi)要(yao)知道(dao)(dao)‘剛(gang)強之(zhi)后，必有(you)衰弱(ruo)’。一(yi)(yi)艘大船(chuan)，當順風順水之(zhi)時(shi)，扯足了(le)(le)順風帆向(xiang)前飛(fei)駛(shi)，很(hen)容易觸礁翻船(chuan)。做人做事，都須(xu)留(liu)有(you)余地(di)才(cai)好。

降(jiang)龍(long)(long)二(er)十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)’的(de)(de)精義，乃是(shi)‘有(you)余不(bu)盡(jin)’四字，一(yi)(yi)掌(zhang)之(zhi)出(chu)(chu)，必須(xu)(xu)留有(you)余力(li)(li)(li)。不(bu)管對方擊來的(de)(de)拳掌(zhang)如(ru)何剛猛有(you)力(li)(li)(li)、勢若雷霆，我(wo)(wo)總(zong)之(zhi)應以(yi)一(yi)(yi)招行(xing)有(you)余力(li)(li)(li)。使那(nei)‘降(jiang)龍(long)(long)二(er)十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)’時，心中(zhong)總(zong)須(xu)(xu)想到(dao)：對方毒龍(long)(long)有(you)八(ba)十(shi)(shi)條(tiao)、一(yi)(yi)百條(tiao)，降(jiang)服了一(yi)(yi)條(tiao)又有(you)一(yi)(yi)條(tiao)，去了十(shi)(shi)條(tiao)，還有(you)二(er)十(shi)(shi)條(tiao)，然(ran)我(wo)(wo)的(de)(de)掌(zhang)力(li)(li)(li)始終(zhong)無盡(jin)無漏，那(nei)就永遠立于不(bu)敗之(zhi)地了。” 虛竹喜道：“多謝大哥指點。其實‘亢龍(long)(long)有(you)悔’這(zhe)一(yi)(yi)招，大哥說必須(xu)(xu)擊敵三(san)分，留力(li)(li)(li)七分，便已道出(chu)(chu)了‘降(jiang)龍(long)(long)二(er)十(shi)(shi)八(ba)掌(zhang)’的(de)(de)精要。”

實戰表現

◆亢龍有悔

說著左腿(tui)微(wei)屈，右(you)臂內彎，右(you)掌(zhang)劃了個圓圈，呼的一聲，向外推去，手(shou)掌(zhang)掃到面前一棵松樹，喀喇一響，松 樹應手(shou)斷折。

他(ta)左手劃個半圓，右手一(yi)掌推(tui)出(chu)，正是生(sheng)平(ping)得意之作“降龍(long)十八掌”中的「亢龍(long)有悔」。

大丑不及逃(tao)避，明知(zhi)這一招(zhao)不能硬接，卻(que)也(ye)只得雙(shuang)掌一并，奮力抵擋。

◆飛龍在天

洪七公(gong)把“降龍十(shi)八掌”中(zhong)的第(di)二(er)招「飛龍在(zai)天」教了郭靖。

這(zhe)一(yi)招(zhao)躍起(qi)半空，居(ju)高下(xia)擊，威力(li)奇大，郭(guo)靖花了三(san)天工夫，方才學會。

◆見龍在田

郭靖見他越逼越近，早有(you)提(ti)防，當他右手離黃(huang)蓉身(shen)前(qian)(qian)尺許之(zhi)際，左掌(zhang)圓勁，右掌(zhang)直(zhi)勢，使招(zhao)「見龍在田」，擋在黃(huang)蓉身(shen)前(qian)(qian)。

這一招(zhao)純是防御，卻是在黃蓉與漁(yu)人之(zhi)間(jian)布(bu)了(le)一道堅壁，敵來則擋，敵不至則消(xiao)于無形。

◆潛龍勿用

郭靖(jing)暗叫：“不好！”全身已感(gan)酸麻(ma)，危急中右(you)手(shou)屈起食(shi)中兩(liang)指，半(ban)拳(quan)半(ban)掌，向她胸口打去，那(nei)是(shi)「潛(qian)龍(long)勿用(yong)」的半(ban)招(zhao)，本來左(zuo)手(shou)同時向里鉤拿，右(you)推左(zuo)鉤，敵人(ren)極難(nan)閃避，現下左(zuo)腕被拿，只得使了半(ban)招(zhao)。

◆震驚百里

歐陽鋒叫聲：“好！”第二(er)推又已(yi)迅速異常的趕到(dao)，前勁(jing)未(wei)衰(shuai)，后勁(jing)繼至(zhi)。

郭靖(jing)猛(meng)覺得勁(jing)風罩上身(shen)來(lai)，心知不(bu)妙，一招「震驚百里(li)」，也(ye)是(shi)雙掌向前平(ping)推，這是(shi)降龍十八(ba)掌中威力極大的一招。

◆或躍在淵

這第(di)二掌(zhang)(zhang)「或躍在(zai)淵(yuan)」，卻再也(ye)不敢留力，吸一口氣，呼(hu)的(de)一響，左掌(zhang)(zhang)前(qian)探，右掌(zhang)(zhang)倏地從左掌(zhang)(zhang)底下(xia)穿了(le)出去，直擊他小腹。

◆突如其來

郭靖(jing)聽(ting)得(de)她(ta)呼叫，精神忽振，左掌(zhang)拍(pai)出，那是降龍(long)十八掌(zhang)中的第十一掌(zhang)「突如其(qi)來」。

◆雙龍取水

郭靖剛從小艇(ting)艇(ting)首爬上甲板，眼見勢急(ji)，已(yi)自不(bu)及搶上相(xiang)救，雙掌齊發，一招「雙龍取水(shui)」，猛擊歐陽鋒后腰。

◆神龍擺尾

黎生(sheng)聽得背后風響，衣上(shang)也已微有(you)所感，就在(zai)這一瞬之間，反手(shou)橫劈，仍(reng)是剛才使過的“降龍十(shi)八掌(zhang)”中那一招「神龍擺尾(wei)」。

◆利(li)涉大川、鴻漸于(yu)陸

郭靖連發兩招(zhao)「利涉大川」、「鴻漸于陸」，將(jiang)梅(mei)超風(feng)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)逼開，抬頭(tou)只見黃蓉繞(rao)著柱子而奔，連打手(shou)勢(shi)，一(yi)時還不明白(bai)。

◆密云不雨

郭靖使一招「密(mi)云(yun)不雨」，雙(shuang)掌交替(ti)連拍，擊(ji)向(xiang)裘千仞頭頂，左臂格開篙(gao)頭，身子續向(xiang)敵船落去。

◆損則有孚

郭靖乘機站上(shang)船艄，“降龍十八(ba)掌”中(zhong)極少使用的(de)一(yi)招「損則有孚」出招夾擊。

◆龍戰于野

裘千仞見他(ta)左臂(bei)掃來，口中卻說(shuo)「吃我一掌」，心(xin)道：“你(ni)臂(bei)中套拳，誰(shui)不知道？”雙手摟(lou)懷，來撞他(ta)左臂(bei)。

哪知郭靖這招「龍(long)(long)戰于(yu)野」是(shi)降龍(long)(long)十(shi)八掌中十(shi)分奧妙的(de)功夫，左臂(bei)右掌，均(jun)是(shi)可實可虛，非拘一格，眼見敵人擋他左臂(bei)，右掌忽起(qi)，也(ye)是(shi)蓬的(de)一聲(sheng)，正(zheng)擊(ji)在他右臂(bei)連(lian)胸之處，裘千(qian)仞的(de)身(shen)子如紙(zhi)鷂斷線般直向門外飛去。

◆履霜冰至

當下吸一(yi)(yi)口氣，兩肘往上微(wei)抬，右(you)拳左掌，直擊(ji)橫推，一(yi)(yi)快一(yi)(yi)慢(man)的打(da)了出(chu)去(qu)。

這是(shi)降龍十(shi)八掌中(zhong)(zhong)第十(shi)六掌「履霜冰(bing)至(zhi)」，乃洪七公當(dang)日在寶應(ying)劉氏宗祠中(zhong)(zhong)所(suo)傳，一招之中(zhong)(zhong)剛(gang)柔并濟(ji)，正反相成，實是(shi)妙用(yong)無(wu)窮。

◆羝羊觸藩

郭(guo)靖閃(shan)過梁(liang)子翁(weng)發出的(de)兩枚透骨(gu)釘，雙手連劍帶掌，使一招「羝羊觸藩」，和身(shen)沖將過去。———————

舊版《射雕英(ying)雄傳》

[六龍回旋]

掌未到，勁先(xian)至(zhi)，血鳥(niao)那(nei)里抵受得(de)住(zhu)，被掌力一(yi)撞(zhuang)，跌下地(di)來。郭靖大喜，伸手去拿，那(nei)鳥(niao)忽(hu)地(di)一(yi)個(ge)(ge)翻身(shen)，滾(gun)開半尺，立時飛起，它已知郭靖厲害，迥非眾(zhong)蛇(she)奴(nu)可比，不敢再斗，急(ji)向外逃，郭靖掌隨(sui)身(shen)起，一(yi)招“六龍回旋”，拍了出(chu)去。這是降龍十八掌的精妙招數，一(yi)掌之中分兩股力道，一(yi)向外鑠，一(yi)往(wang)內收(shou)，形(xing)成一(yi)個(ge)(ge)急(ji)轉的漩渦(wo)。血鳥(niao)見他掌到，急(ji)向外逃，一(yi)股力道從橫里撞(zhuang)來，卷得(de)它在空中翻了幾個(ge)(ge)筋斗，筆直掉將下來。

[時乘六龍(long)]、[天蝮之(zhi)屈]、[龍(long)蛇之(zhi)蟄]

那杖(zhang)(zhang)(zhang)來勢本向簡(jian)長老(lao)(lao)飛去，郭靖縱身上前，搶(qiang)在中間，一(yi)掌(zhang)(zhang)“時乘(cheng)六龍(long)(long)”在杖(zhang)(zhang)(zhang)旁劈了過(guo)去。這是降龍(long)(long)十八掌(zhang)(zhang)中的一(yi)招(zhao)，力道非(fei)同小可，那鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)受這勁力一(yi)帶，猛然間轉頭斜飛。郭靖伸手接住(zhu)，左掌(zhang)(zhang)握(wo)住(zhu)杖(zhang)(zhang)(zhang)頭，使一(yi)招(zhao)“天蝮之(zhi)屈”，右(you)掌(zhang)(zhang)握(wo)住(zhu)杖(zhang)(zhang)(zhang)尾，使一(yi)招(zhao)“龍(long)(long)蛇之(zhi)蟄(zhe)”，他(ta)以左右(you)互搏之(zhi)術(shu)，同使降龍(long)(long)二(er)掌(zhang)(zhang)，本被裘千仞拗成圓圈的鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)，被這兩(liang)股(gu)力道一(yi)拉(la)一(yi)張，復又伸得筆直。他(ta)拉(la)直鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)，雙手撤掌(zhang)(zhang)一(yi)合，一(yi)招(zhao)“見龍(long)(long)在田”，掌(zhang)(zhang)緣擊在鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)中腰(yao)，叫道：“接兵刃吧(ba)！”那鋼杖(zhang)(zhang)(zhang)平著身子(zi)，向簡(jian)長老(lao)(lao)橫飛而去。

影視表現

降龍十八(ba)掌影(ying)視表現形(xing)式多為龍形(xing)氣勁，遠程攻(gong)擊

震驚百里

出自97黃日華版喬峰(feng)，天地(di)變色，十八龍齊出，超(chao)遠(yuan)距(ju)離金兵大招

亢龍有悔

出自(zi)08梁家(jia)仁版洪(hong)七公，橫掃一片樹(shu)林(lin)

亢龍有悔

出自08胡歌版郭靖(jing)

飛龍在天

出自(zi)13鐘(zhong)漢良版喬峰，從天(tian)而(er)降的(de)掌法，一掌出，大地崩裂。

見龍在田

出自98孫(sun)興版郭(guo)靖，猶如重機槍掃射

介紹

降龍十八掌

1、亢龍有悔

易(yi)經(jing)：乾卦：象曰：上九：亢龍有(you)悔(hui)。

2、飛龍在天

易經：乾卦：象(xiang)曰：九五：飛龍在天，利見大人(ren)。

3、見龍在田

易經：乾卦：象(xiang)曰：九二：見龍在田，利(li)見大人。

4、鴻漸于陸

易經：漸(jian)卦(gua)：象曰(yue)：九三：鴻漸(jian)于陸，夫征不復，婦(fu)孕不育，兇;利御(yu) 寇。

5、潛龍勿用

易經(jing)：乾卦：象(xiang)曰(yue)：初九(jiu)：潛龍勿用(yong)。

6、利涉大川

易經：需卦(gua)：需：有孚，光亨，貞吉。利(li)涉大川。

又見(jian)于：易經：同人卦：同人：同人于野，亨。利(li)(li)涉大(da)川，利(li)(li)君子貞。

易(yi)經：蠱卦(gua)：蠱：元亨，利涉大川。先(xian)甲(jia)三(san)日，后甲(jia)三(san)日。

易經：大(da)畜(chu)(chu)卦：大(da)畜(chu)(chu)：利(li)貞，不(bu)家食吉，利(li)涉大(da)川(chuan)。

易經：頤(yi)卦：象曰：上九：由頤(yi)，厲吉，利(li)涉(she)大(da)川。

易經：益卦(gua)：益：利有攸往，利涉大川(chuan)。

易經：渙卦：渙：亨(heng)。王假有廟，利(li)涉大川，利(li)貞。

易經：中(zhong)(zhong)孚卦：中(zhong)(zhong)孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

易經：未(wei)濟卦：象曰：六三：未(wei)濟，征兇，利涉(she)大川。

7、突如其來

易(yi)經：離卦：象曰：九四：突如(ru)其來(lai)如(ru)，焚如(ru)，死如(ru)，棄(qi)如(ru)。

8、震驚百里

易經：震(zhen)(zhen)卦(gua)：震(zhen)(zhen)：亨(heng)。震(zhen)(zhen)來虩(xi)虩(xi)，笑言啞(ya)啞(ya)。震(zhen)(zhen)驚百里(li)，不喪匕鬯。

9、或躍在淵

易經：乾卦：象曰：九四：或躍在淵，無咎。

10、雙龍取(qu)水：此招源自佛(fo)經。具體(ti)待考。

11、魚躍于淵

（新修版《射雕》明文點出(chu)第十一掌是突如其(qi)來） ：此招源自佛經。 具體(ti)待(dai)考。

12、時乘六龍

易經：乾(qian)卦：文言(yan)：乾(qian)元者，始(shi)而亨者也。。。。時乘六龍(long)，以(yi)御天也。云行雨施，天下平也。

13、密云不雨

易(yi)經：小畜卦：小畜：亨。密云不雨(yu)，自(zi)我西郊(jiao)。又見于：易(yi)經：小過(guo)卦：六五：密云不雨(yu)，自(zi)我西郊(jiao)，公弋取(qu)彼在(zai)穴。

14、損則有孚

易(yi)經：損(sun)(sun)卦：損(sun)(sun)：有(you)孚，元吉(ji)，無(wu)咎，可貞，利有(you)攸往？曷(he)之用，二簋可用享(xiang)。

15、龍戰于野

易經(jing)：坤卦：上六(liu)：龍(long)戰于野(ye)，其血玄黃。

16、履霜冰至

易經：坤卦：初六：履霜，堅(jian)冰(bing)至。

17、羝羊觸(chu)(chu)蕃 “蕃”疑為“藩”？易經：大壯卦：九三(san)：小(xiao)人用壯，君子(zi)用罔，貞厲。羝羊觸(chu)(chu)藩，羸(lei)其角。

18、神龍擺尾

易(yi)經(jing)：履(lv)(lv)卦(gua)：履(lv)(lv)：履(lv)(lv)虎(hu)(hu)(hu)(hu)尾，不咥人，亨。創(chuang)“降(jiang)龍十八(ba)掌”的(de)那(nei)位高人本來取名(ming)為“履(lv)(lv)虎(hu)(hu)(hu)(hu)尾”，好比攻虎(hu)(hu)(hu)(hu)之背，一(yi)腳(jiao)踏在老虎(hu)(hu)(hu)(hu)尾巴上，老虎(hu)(hu)(hu)(hu)回(hui)頭反咬一(yi)口，自然厲害猛(meng)惡之至(zhi)。后來的(de)傳(chuan)人嫌(xian)《易(yi)經(jing)》中(zhong)這(zhe)些文縐縐的(de)卦(gua)名(ming)說來大(da)不 順口，改(gai)作了“神龍擺尾”。

傳承淵源

丐幫神功(gong)降(jiang)龍(long)十八(ba)掌(zhang)，在北宋(song)年(nian)間本為(wei)(wei)二十八(ba)掌(zhang)，當(dang)時幫主(zhu)蕭峰武功(gong)蓋世(shi)，卻因(yin)契(qi)丹(dan)人(ren)身份遭驅除出(chu)幫，他去繁(fan)就簡(jian)，將二十八(ba)掌(zhang)減了(le)十掌(zhang)，成(cheng)為(wei)(wei)降(jiang)龍(long)十八(ba)掌(zhang)，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世(shi)代傳承。到(dao)南宋(song)末年(nian)，雖(sui)繼(ji)位(wei)幫主(zhu)耶律齊由岳父郭(guo)靖傳授而(er)學全，但此后丐幫歷任(ren)幫主(zhu)，因(yin)根柢(di)較淺，最多也只學到(dao)十四掌(zhang)為(wei)(wei)止。

蕭峰(feng)于(yu)丐幫武學的(de)傳承(cheng)與發展(zhan)也可說(shuo)功勛卓著，將降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)廿(nian)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)精簡(jian)為掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力更厚(hou)、威力更強的(de)降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)；降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)自(zi)創(chuang)制掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)的(de)那位丐幫祖(zu)師起，降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)廿(nian)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)由(you)蕭峰(feng)刪減修訂為降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，由(you)義弟虛竹子代傳，自(zi)此世代傳承(cheng)；洪七公、郭靖先后(hou)以此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)威震(zhen)江湖，至耶律齊(qi)之后(hou)開始逐漸(jian)失傳，元末時只(zhi)剩十(shi)(shi)二掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，史火龍(long)死于(yu)成昆之手后(hou)降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)極可能從(cong)此不見(jian)于(yu)世。后(hou)周芷若取出(chu)屠龍(long)刀(dao)倚(yi)天劍中(zhong)之秘笈，降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)亦在其內，最后(hou)完整的(de)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)落在張無忌手上。初版(ban)的(de)幼年張無忌也從(cong)謝遜(xun)學得降(jiang)(jiang)(jiang)龍(long)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)的(de)三掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)。

招式全文

第一式

亢龍有悔

人身(shen)(shen)陽氣集于(yu)督(du)脈(mo)!氣入(ru)丹田,通長強(qiang)走(zou)腰俞腰陽關命門懸(xuan)樞脊中中樞筋縮至(zhi)陽靈(ling)臺神道(dao)身(shen)(shen)柱陶道(dao)大椎啞(ya)門風府(fu)(fu)腦戶強(qiang)間后頂百會(hui)前頂顖會(hui)上星神庭素髎水溝兌端齦交(jiao).走(zou)手太陰肺經至(zhi)中府(fu)(fu)云門天府(fu)(fu)俠(xia)白尺澤孔最(zui)列缺經渠至(zhi)掌心(xin).

第二式

飛龍在天

氣(qi)走督脈(mo)行手陽(yang)明大腸經(jing)商(shang)陽(yang)，二間(jian)，三間(jian)，合(he)谷(gu)，陽(yang)溪，偏(pian)歷，溫溜，下廉，上廉，手三里，曲池，肘(zhou)髎(liao)，手五里，臂(bei)臑，肩髃，巨(ju)骨，天鼎，扶突，口和髎(liao)，迎(ying)香(xiang).

第三式

見龍在田

提氣(qi)(qi)凝神,運氣(qi)(qi)與(yu)手少陽(yang)三焦經行 關沖液門(men)中渚(zhu)陽(yang)池外關支溝會(hui)宗三陽(yang)絡四瀆天(tian)井清(qing)冷淵消濼臑(nao)會(hui)肩髎(liao)(liao)天(tian)髎(liao)(liao)天(tian)牖翳風瘛脈顱息(xi)角孫(sun)耳(er)門(men)耳(er)和髎(liao)(liao)絲竹空.返(fan)任(ren)脈停(ting)于掌心.

第四式

鴻漸于陸

氣(qi)走浮郄委陽(yang)委中附分(fen)魄戶膏肓(huang)(huang)神(shen)堂譩譆(xi)膈關魂門陽(yang)綱意舍胃(wei)倉(cang)肓(huang)(huang)門志室胞(bao)肓(huang)(huang)秩邊合陽(yang)承筋承山.氣(qi)凝會陰.

第五式

潛龍勿用

氣(qi)自丹(dan)田至(zhi) 大敦行間太沖中封(feng)蠡溝中都(dou)膝關曲泉陰(yin)包足(zu)五里(li)陰(yin)廉急脈章門(men)期(qi)門(men)會于清冷淵.

第六式

突如其來

真氣通瞳子髎聽(ting)會上關頷厭(yan)懸顱懸厘曲鬢率谷(gu)天沖浮白頭竅(qiao)陰完骨(gu)本神陽白頭臨泣氣凝雙掌.

第七式

利涉大川

氣通飛揚跗陽昆(kun)侖仆參申脈金(jin)門京骨(gu)(gu)束骨(gu)(gu)足通骨(gu)(gu)至陰氣凝膻中.

第八式

震驚百里

氣自丹田上(shang)行至 承泣四白巨髎地(di)倉大(da)迎頰(jia)車下關頭維人迎水突凝氣雙掌.

第九式

或躍在淵

提氣(qi)(qi)(qi)凝(ning)神,運氣(qi)(qi)(qi)與陽交(jiao)外丘光明陽輔懸鐘丘墟足(zu)臨泣地五(wu)會俠溪足(zu)竅陰(yin) 提氣(qi)(qi)(qi)會陰(yin).

第十式

雙龍取水

氣自丹田至肩背(bei)諸穴,氣走陰(yin)蹺(qiao)脈(mo)陰(yin)維脈(mo),行照海交信(xin)睛明(ming)筑賓沖門(men)府(fu)舍大橫腹哀期門(men)天突廉泉內關氣凝百會.

第十一式

魚躍于淵

氣(qi)通 天池(chi)天泉曲澤橫骨大赫氣(qi)穴四(si)滿中注肓俞商曲石關陰都腹通谷幽門步廊神(shen)封(feng)靈墟神(shen)藏(zang)彧中俞府氣(qi)凝掌心.

第十二式

時乘六龍

氣(qi)走 氣(qi)海俞(yu)(yu)大腸(chang)俞(yu)(yu)關元俞(yu)(yu)小(xiao)腸(chang)俞(yu)(yu)膀(bang)胱俞(yu)(yu)中膂俞(yu)(yu)白環俞(yu)(yu)上髎(liao)次髎(liao)中髎(liao)下髎(liao)會陽承扶殷門(men)凝氣(qi)雙(shuang)掌.

第十三式

密云不雨

氣行睛明攢竹眉(mei)沖曲(qu)差五處承光通天絡卻玉枕天柱(zhu)大杼(zhu)風門肺俞(yu)(yu)厥陰俞(yu)(yu)心俞(yu)(yu)督俞(yu)(yu)膈俞(yu)(yu)肝俞(yu)(yu)膽俞(yu)(yu)脾(pi)俞(yu)(yu)胃俞(yu)(yu)三焦俞(yu)(yu)腎俞(yu)(yu)凝氣于掌.

第十四式

損則有孚

氣(qi)走手(shou)太陽小腸經(jing),回任脈(mo),下(xia)至(zhi)氣(qi)海玉(yu)堂上(shang)脘(wan)至(zhi)清(qing)冷淵 逆行(xing)至(zhi)帶脈(mo).凝與(yu)手(shou)掌(zhang)少府(fu)少沖

第十五式

龍戰于野

真氣(qi)通五樞維道(dao)足臨泣中封中都凝氣(qi)二間商陽.

第十六式

履霜冰至

氣走任脈,行 會陰曲骨(gu)中(zhong)(zhong)極關元(yuan)石門氣海陰交神闕水分下(xia)脘建里(li)中(zhong)(zhong)脘上脘巨闕鳩(jiu)尾中(zhong)(zhong)庭(ting)膻(shan)中(zhong)(zhong)

玉堂紫(zi)宮華蓋(gai)璇(xuan)璣天突(tu)廉泉承漿.上行至手少(shao)陰(yin)心(xin)經走 極(ji)泉青靈(ling)少(shao)海(hai)靈(ling)道(dao)通里陰(yin)郄,凝于(yu)手掌神(shen)門穴.

第十七式

羝羊觸蕃

氣自丹田上行督(du)脈(mo)至(zhi)百會下(xia)行任脈(mo),內(nei)氣盤旋丹田三周(zhou).會于膻中,分注任脈(mo)督(du)脈(mo)脈(mo)帶(dai)沖脈(mo)陽(yang)蹺脈(mo)陰蹺脈(mo)陽(yang)維脈(mo)陰維脈(mo)八(ba)脈(mo).凝與(yu)手掌(zhang)之少府勞宮大陵.

第十八式

神龍擺尾

氣走沖(chong)脈,經(jing)公孫會(hui)陰(yin)陰(yin)交氣沖(chong)橫(heng)骨大赫氣穴(xue)四(si)滿(man)中(zhong)注肓俞商曲石(shi)關陰(yin)都腹通谷(gu)幽(you)門回(hui)丹田.回(hui)旋(xuan)于(yu)手太陰(yin)肺經(jing),凝(ning)掌發出.

研究

2014年12月，社會科學(xue)文(wen)獻出版社出版的《周易(yi)文(wen)化研究》（第六輯）發(fa)表論文(wen)《金庸(yong)易(yi)學(xue)思想與降龍(long)十八掌漫談》，論文(wen)闡述了降龍(long)十八掌的招式(shi)、心(xin)法、用法、考源等。

（一）潛龍勿用（龍蛇之蟄）

招式：身(shen)形速退(tui)，氣沉丹田，弓步龍(long)行，雙掌(zhang)下(xia)拍。

心法：初臨敵陣，探聽虛實，一陽在(zai)下，遯世(shi)無悶，隱(yin)而未見(jian)，潛龍勿用。

用法：兩人初搭手(shou)接招(zhao)(zhao)，未知敵方(fang)(fang)情況(kuang)，此時宜以(yi)靜制(zhi)動，以(yi)逸(yi)待(dai)勞。敵進(jin)我(wo)退，雙掌接招(zhao)(zhao)，抖腕拍出，似龍(long)入水，化解(jie)敵方(fang)(fang)進(jin)攻并使其失去重心，然后可以(yi)翻手(shou)擊之。翻手(shou)為云，覆(fu)手(shou)為雨。

說明：雙(shuang)掌下滾球，外翻推(tui)出。

考源:《乾》卦：初九，潛龍(long)勿(wu)用(yong)。《象》：潛龍(long)勿(wu)用(yong)、陽在下也。《文(wen)言傳(chuan)》：初九曰：潛龍(long)勿(wu)用(yong)，何謂(wei)也？子曰：“龍(long)，德而隱者(zhe)也。不(bu)易乎(hu)(hu)世，不(bu)成乎(hu)(hu)名，遯世無悶，不(bu)見(jian)是而無悶。樂則行之(zhi)，憂則違之(zhi)，確乎(hu)(hu)其不(bu)可拔，潛龍(long)也。”

（二）見龍在田

招式(shi)：震腳下蹲(dun)，金剛搗椎(zhui)，屈以(yi)求(qiu)伸，先收后(hou)發。

心法：團而縮，小也(ye)，伸而發，大也(ye)；施力發勁、由(you)小而大，現也(ye)；出潛(qian)離隱(yin)，故(gu)曰見龍，處于地上，故(gu)曰在田。

用(yong)法：貼身(shen)肉搏時(shi)，身(shen)體收縮成團，震腳(jiao)擊其下盤，然后四肢爆發而出，畢全身(shen)之力，故曰見龍。

說明：左震(zhen)腳(jiao)，搗(dao)椎，同時身(shen)形收(shou)縮而后(hou)舒張發力(li)；右震(zhen)腳(jiao)，搗(dao)椎，同時身(shen)形收(shou)縮而后(hou)舒張發力(li)。

考(kao)源：《乾》卦(gua)：九二(er)，見龍(long)(long)(long)在田(tian)，利見大人(ren)(ren)。《象》：見龍(long)(long)(long)在田(tian)、德(de)施普也。《文言(yan)》：九二(er)曰(yue)(yue)“見龍(long)(long)(long)在田(tian)、利見大人(ren)(ren)”，何謂(wei)也？子(zi)曰(yue)(yue)：“龍(long)(long)(long)德(de)而(er)正中者也。庸(yong)言(yan)之信，庸(yong)行之謹，閑邪(xie)存其誠(cheng)，善世而(er)不伐，德(de)博而(er)化。《易》曰(yue)(yue)：‘見龍(long)(long)(long)在田(tian)、利見大人(ren)(ren)’，君(jun)德(de)也。”

（三）尺蠖之屈（天(tian)蝮(fu)之屈）

招式(shi)：退步側身，雙掌下揮，由下收之(zhi)，自上攻(gong)之(zhi)。

心法(fa)：夕惕若厲(li)，陰(yin)在下也，終日乾乾，陽在上也，尺蠖之(zhi)屈，以求其(qi)伸，君子(zi)中正，陰(yin)陽應之(zhi)。

用法(fa)：若敵(di)人自下(xia)路(lu)來犯，攻(gong)我地位(wei)、尾位(wei)。則退步側身，避(bi)其鋒芒，雙(shuang)手下(xia)揮，屈以求(qiu)伸。化敵(di)之(zhi)力，蓄(xu)己之(zhi)勁，進步推掌，勢不可(ke)擋。

說明：雙(shuang)掌左下走斜(xie)弧(hu)形，雙(shuang)掌右下走斜(xie)弧(hu)形。

考(kao)源：《乾(qian)(qian)》卦：九三，君子終(zhong)日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，夕(xi)惕若厲，無咎(jiu)。《象》：終(zhong)日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)、反復道也(ye)(ye)。《文言(yan)》：九三曰“君子終(zhong)日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)、夕(xi)惕若厲、無咎(jiu)”。何謂也(ye)(ye)？子曰：“君子進德修業(ye)，忠信(xin)，所(suo)以進德也(ye)(ye)，修辭立其誠，所(suo)以居(ju)業(ye)也(ye)(ye)。知(zhi)至(zhi)至(zhi)之(zhi)(zhi)，可(ke)與幾也(ye)(ye)，知(zhi)終(zhong)終(zhong)之(zhi)(zhi)，可(ke)與存義也(ye)(ye)。是故(gu)(gu)居(ju)上(shang)位而(er)不(bu)驕，在下位而(er)不(bu)憂，故(gu)(gu)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)因其時(shi)而(er)惕，雖危咎(jiu)矣。”九三重剛而(er)不(bu)中，上(shang)不(bu)在天(tian)，下不(bu)在田，故(gu)(gu)乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)因其時(shi)而(er)惕，雖危無咎(jiu)矣。

（四）或躍在淵（魚躍于淵）

招式：虛步下蹲(dun)，柔以接物，雙掌上揮，上收(shou)下攻(gong)。

心(xin)法：或(huo)躍(yue)在(zai)(zai)天，或(huo)沉在(zai)(zai)淵。躍(yue)而(er)在(zai)(zai)天，好風助也；沉而(er)在(zai)(zai)淵，我心(xin)意也。或(huo)躍(yue)在(zai)(zai)淵，陰陽合也。

用(yong)法：若敵(di)人犯我天(tian)位(wei)、首(shou)位(wei)。雙掌(zhang)自中(zhong)路(lu)揮出，接敵(di)之(zhi)勁而(er)(er)送之(zhi)上(shang)天(tian)，然后沉身收(shou)式，自中(zhong)路(lu)、人位(wei)而(er)(er)還攻之(zhi)，可(ke)雙掌(zhang)，可(ke)單掌(zhang)，可(ke)肘(zhou)擊(ji)。攻勢凌厲，如降龍入水，歸于潛淵。

說(shuo)明：雙掌左(zuo)上斜(xie)劃(hua)弧、雙掌右(you)上斜(xie)劃(hua)弧、左(zuo)上斜(xie)劃(hua)弧開合(he)肘、右(you)上斜(xie)劃(hua)弧開合(he)肘、左(zuo)勾手單鞭掌、右(you)勾手單鞭掌。

考(kao)源：《乾》卦：九四(si)，或(huo)(huo)躍在(zai)(zai)淵，無(wu)咎(jiu)。《象》：或(huo)(huo)躍在(zai)(zai)淵、進(jin)(jin)無(wu)咎(jiu)也(ye)。《文(wen)言》：九四(si)曰“或(huo)(huo)躍在(zai)(zai)淵、無(wu)咎(jiu)。”何(he)謂也(ye)？子曰：“上(shang)下無(wu)常(chang)，非(fei)為邪也(ye)。進(jin)(jin)退無(wu)恒，非(fei)離(li)群也(ye)。君子進(jin)(jin)德修業、欲及時也(ye)，故無(wu)咎(jiu)。”九四(si)重(zhong)剛而不(bu)中，上(shang)不(bu)在(zai)(zai)天，下不(bu)在(zai)(zai)田，中不(bu)在(zai)(zai)人，故“或(huo)(huo)”之(zhi)。“或(huo)(huo)”之(zhi)者(zhe)、疑之(zhi)也(ye)，故無(wu)咎(jiu)。

（五）飛龍在天

招式(shi)：退步分掌(zhang)，一(yi)(yi)前一(yi)(yi)后，一(yi)(yi)上一(yi)(yi)下，躍身而(er)起，飛龍(long)在天，降而(er)擊之。

心法(fa)：飛龍在天，伸也、升(sheng)也，如(ru)英雄得志，而飛騰(teng)宇宙；降而擊之，屈也、下也，挾雷霆之威，有(you)河決之勢。

用法：若(ruo)敵方自中、下路來犯，擊(ji)我身、尾之(zhi)(zhi)人位、地位。側身壓掌(zhang)而化之(zhi)(zhi)，此陰(yin)也；抬(tai)掌(zhang)提膝而擊(ji)之(zhi)(zhi)，此陽(yang)也。

說明：左(zuo)(zuo)足獨立右掌擊，右足獨立左(zuo)(zuo)掌擊。

考源：《乾(qian)》：九五(wu)，飛龍(long)在天(tian)，利(li)見大人。《象》：飛龍(long)在天(tian)，大人造也。《文言》：九五(wu)曰(yue)“飛龍(long)在天(tian)，利(li)見大人”。何謂也？子曰(yue)：“同聲相(xiang)(xiang)應，同氣(qi)相(xiang)(xiang)求。水流(liu)濕(shi)，火就(jiu)燥，云從(cong)龍(long)，風從(cong)虎，圣(sheng)人作而萬物覩。本乎天(tian)者親上，本乎地者親下，則各(ge)從(cong)其類也。”

（六）亢龍有悔

招式：步(bu)有(you)虛實，可(ke)退可(ke)先。抬(tai)掌若霸王舉(ju)鼎(ding)，進掌似巨人推(tui)山。

心法：物極必反，亢必有悔。以極陽之勢，待強弩之末，有悔得(de)吉(ji)，彼(bi)吝得(de)兇。

用(yong)法：敵自天(tian)、首之位襲(xi)來(lai)，則弓(gong)步(bu)以待、活如車輪，抬掌接之，舉而過(guo)頂，待敵勢盡，翻掌拍之，兩陽(yang)交戰，知悔者(zhe)吉。

說明：雙手上劃弧進(jin)推掌(zhang)。

考源：《乾》卦：上九(jiu)，亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔。《象》：亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔、盈不可久也。《文(wen)言》：上九(jiu)曰(yue)(yue)：“亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔”，何謂也？子曰(yue)(yue)：“貴(gui)而(er)(er)無(wu)位(wei)(wei)，高而(er)(er)無(wu)民，賢人在下位(wei)(wei)而(er)(er)無(wu)輔，是以動而(er)(er)有(you)(you)(you)悔也。”亢(kang)龍(long)(long)有(you)(you)(you)悔、窮之(zhi)災也。夫大人者、與(yu)天(tian)地合其(qi)德，與(yu)日月合其(qi)明，與(yu)四(si)時合其(qi)序，與(yu)鬼(gui)神合其(qi)吉(ji)兇，先天(tian)而(er)(er)天(tian)弗違(wei)(wei)，后(hou)天(tian)而(er)(er)奉(feng)天(tian)時。天(tian)且弗違(wei)(wei)，而(er)(er)況于(yu)人乎(hu)(hu)？況于(yu)鬼(gui)神乎(hu)(hu)？亢(kang)之(zhi)為言也，知(zhi)進(jin)而(er)(er)不知(zhi)退(tui)，知(zhi)存(cun)而(er)(er)不知(zhi)亡(wang)，知(zhi)得而(er)(er)不知(zhi)喪。其(qi)唯圣人乎(hu)(hu)！知(zhi)進(jin)退(tui)存(cun)亡(wang)而(er)(er)不失其(qi)正者，其(qi)唯圣人乎(hu)(hu)！

（七）時乘六龍

招式：一掌在上，一掌在下，上者下降，下者上升(sheng)，近肘遠手，擊其心腹。

心法：此陰極而(er)生(sheng)六陽(yang)也，由收縮而(er)轉為舒(shu)展，首身尾(wei)三路出擊，氣力自丹(dan)田行(xing)至手指。

用法(fa)：龍之(zhi)為(wei)物，伸縮(suo)而已，收縮(suo)蓄力，避(bi)其鋒芒，近(jin)身爆(bao)發，擊其要害。

說明：左旋雙(shuang)掌交叉，合而開(kai)(kai)掌、開(kai)(kai)拳(quan)或開(kai)(kai)肘；右(you)旋雙(shuang)掌交叉，合而開(kai)(kai)掌、開(kai)(kai)拳(quan)或開(kai)(kai)肘。

考源：《乾(qian)(qian)》卦(gua)之《彖(tuan)》曰：大(da)(da)哉乾(qian)(qian)元，萬物資始，乃統(tong)天(tian)(tian)。云(yun)行雨施，品物流形。大(da)(da)明終始，六位時(shi)成(cheng)。時(shi)乘六龍以御天(tian)(tian)。干道變化(hua)，各正性命。保合大(da)(da)和，乃利貞(zhen)。首(shou)出庶物，萬國(guo)咸寧。

（八）六龍回旋

招式： 仆步，雙揮(hui)掌，雙掌同側上揮(hui)過(guo)頂。

心法(fa)： 乾卦(gua)六龍，剛(gang)健(jian)不(bu)止(zhi)，下盤為(wei)(wei)基(ji)最為(wei)(wei)重，雙掌切力不(bu)可迎。

用法：此招應敵方(fang)之(zhi)中(zhong)位掃(sao)腿，以仆步降低中(zhong)心，雙掌順勢擊打對(dui)方(fang)腿部，致使對(dui)方(fang)失去平衡。

說明：左(zuo)槍(qiang)挑(tiao)滑(hua)車；右槍(qiang)挑(tiao)滑(hua)車；左(zuo)右背(bei)劍。

考源：《文(wen)言》：潛龍(long)勿用(yong)，陽氣潛藏。見龍(long)在(zai)田，天下(xia)文(wen)明。終日乾(qian)(qian)乾(qian)(qian)，與(yu)時(shi)偕(xie)行。或躍(yue)在(zai)淵，乾(qian)(qian)道乃(nai)(nai)革。飛(fei)龍(long)在(zai)天，乃(nai)(nai)位乎天德。亢龍(long)有悔，與(yu)時(shi)偕(xie)極。乾(qian)(qian)元(yuan)用(yong)九，乃(nai)(nai)見天則。大哉乾(qian)(qian)乎！剛健中(zhong)正，純(chun)粹精也。六(liu)爻發(fa)揮，旁通情也。

（九）履霜冰至

招(zhao)式：分掌，一(yi)掌在胯，一(yi)掌在咽喉，此虛招(zhao)也(ye)；抬腳(jiao)，側身(shen)，擊其下(xia)盤，此實招(zhao)也(ye)。

心法：履(lv)霜，堅(jian)冰(bing)至。掌護門戶，意在腳下。霜與堅(jian)冰(bing)，無(wu)不摧之。

用法：虛招(zhao)與(yu)實招(zhao)同時打出，虛招(zhao)保護咽喉、化敵力，實招(zhao)攻擊敵方下盤(pan)，如(ru)鐵蹄奔馳原野，無堅不摧。可(ke)破掃腿與(yu)踢腿，也可(ke)主(zhu)動出擊。

說明(ming)：左抬腳(jiao)，神(shen)龍(long)(long)亮掌；右(you)抬腳(jiao)，神(shen)龍(long)(long)亮掌。

考源：《坤》：初六，履(lv)霜，堅(jian)(jian)冰(bing)至(zhi)(zhi)。《象》：履(lv)霜堅(jian)(jian)冰(bing)，陰(yin)始凝(ning)也。馴致其道，至(zhi)(zhi)堅(jian)(jian)冰(bing)也。《文(wen)言》：履(lv)霜，堅(jian)(jian)冰(bing)至(zhi)(zhi)，蓋言順也。

（十）龍(long)戰于野（雙(shuang)龍(long)取水）

招(zhao)式：起身，而(er)后雙(shuang)掌從體(ti)側至頂，弓步(bu)，雙(shuang)掌向下向前拍出。

心法(fa)：地勢坤(kun)，君(jun)子以厚的載物，龍戰于(yu)(yu)野，陰接于(yu)(yu)地。

用(yong)法，無路(lu)可退，陰轉為陽。近(jin)身格斗之法，雙掌擊打敵中路(lu)來犯之手臂關節，或擊打雙耳，向前發力(li)拍出。

說明(ming)：雙(shuang)掌貫耳左擺(bai)；雙(shuang)掌貫耳右擺(bai)；雙(shuang)掌中(zhong)壓左推(tui)；雙(shuang)掌雙(shuang)壓右推(tui)。

考(kao)源：《坤》：上六，龍戰于野，其血玄黃。《象》：龍戰于野，其道(dao)窮也(ye)。《文(wen)言》：陰疑于陽必戰，為(wei)其嫌于無(wu)陽也(ye)，故稱龍焉。

（十(shi)一）利(li)涉大川

招式：虛步，側身，前掌(zhang)擊發，后掌(zhang)引化(hua)，擊發在上，引化(hua)在下，圓如車輪，快似(si)舟楫(ji)。

心(xin)法：涉大(da)川必借助于舟楫，治洪水必因勢而利導。側身(shen)引化，避(bi)其(qi)鋒(feng)芒(mang)；側身(shen)擊發，避(bi)實就虛、借力(li)打力(li)，力(li)道倍增。

用法(fa)：引化中(zhong)路(lu)之打擊力，擊打元首(shou)與咽喉——近身(shen)之戰。

說明：左倒(dao)卷肱(gong)掌；右倒(dao)卷肱(gong)掌；左化式掌；右化式掌。

考源：

按：《易(yi)經》“利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川”多見。需卦(gua)“有(you)(you)孚，光亨(heng)，貞(zhen)吉(ji)。利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川”；同(tong)人(ren)卦(gua)“同(tong)人(ren)于(yu)野，亨(heng)。利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川，利(li)君(jun)子貞(zhen)”；蠱卦(gua)“元亨(heng)，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川。先甲三(san)(san)日，后甲三(san)(san)日”；大(da)(da)畜卦(gua)“利(li)貞(zhen)，不家食吉(ji)，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川”；頤卦(gua)“上九，由(you)頤，厲，吉(ji)，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川”。益卦(gua)“利(li)有(you)(you)攸往，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川”；渙卦(gua)“亨(heng)，王(wang)假有(you)(you)廟，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川，利(li)貞(zhen)”；中孚卦(gua)“豚魚吉(ji)，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川，利(li)貞(zhen)”；未濟(ji)卦(gua)“六三(san)(san)：未濟(ji)，征兇(xiong)，利(li)涉(she)(she)大(da)(da)川”。

要之，利(li)涉大川，多不離乾、艮、坎、巽四(si)卦，舟楫之象是也。

（十(shi)二(er)）密云(yun)不雨

招(zhao)式：一掌(zhang)在(zai)上(shang)，一掌(zhang)在(zai)下，雙掌(zhang)劃圓，盤旋不(bu)止。

心法(fa)：密云不(bu)雨，自(zi)我西(xi)郊。蓄而不(bu)發(fa)，守(shou)中不(bu)擊。陰陽交(jiao)錯，二龍(long)戲珠。

用法：此摔法也，蓄積力道，順勢摔人，不主動(dong)出擊，密云不雨也。

說明：雙掌順時針(zhen)盤旋；雙掌逆時針(zhen)盤旋。

考(kao)源：《小(xiao)畜》：亨。密云不(bu)雨(yu)，自我西郊。《小(xiao)過》：六(liu)五(wu)，密云不(bu)雨(yu)，自我西郊。公(gong)弋取彼在(zai)穴。《小(xiao)過》之《象》：密云不(bu)雨(yu)，已上也。

（十三）神(shen)龍(long)擺(bai)尾（履虎尾）

招式:避其鋒芒，轉身，抓，摔。

心法：《彖》曰：“履，柔(rou)履剛(gang)也(ye)，說而應乎乾”，敵剛(gang)猛(meng)而來，必隨其而動。“武人為于大君”，用武之(zhi)時也(ye)。

用(yong)法：轉身(shen)至關重要，重心降(jiang)低(di)，轉身(shen)迅速，抓摔(shuai)有力。

說明：雙掌左上大滾球過(guo)肩(jian)摔(shuai)；雙掌右上大滾球過(guo)肩(jian)摔(shuai)。

考源：

《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《履》：九四，履虎尾愬愬，終吉。

《象》：愬(su)愬(su)終吉，志行也。

（十(shi)四）突如其來

招(zhao)式(shi)：弓(gong)步，側摟，推掌。

心(xin)法(fa)：陰陽(yang)不測，侵(qin)掠如(ru)火(huo)。《易(yi)》曰“突如(ru)其(qi)(qi)來，焚(fen)如(ru)，死如(ru)，棄如(ru)”。戰必勝，攻必克(ke)。兵法(fa)有(you)言：“其(qi)(qi)疾如(ru)風(feng)，其(qi)(qi)徐如(ru)林，侵(qin)掠如(ru)火(huo)，不動(dong)如(ru)山”。

用法：應對(dui)方之(zhi)腿法，突如其來(lai)，鎖其咽喉，以(yi)快為上。

說(shuo)明：左(zuo)摟(lou)膝(xi)拗(ao)(ao)步(bu)進掌；右摟(lou)膝(xi)拗(ao)(ao)步(bu)進掌。

考源：《離(li)》：九四，突(tu)如，其來如，焚如，死(si)如，棄如。《象》：突(tu)如，其來如，無所(suo)容也。

（十五）羝羊觸藩(fan)

招式：進步(bu)，抬掌，轉身，自下而上撩掌。

心法：上六為防(fang)守，九三為進(jin)攻，“羝羊觸藩(fan)，羸其角，不能(neng)退(tui)，不能(neng)遂”，守中正(zheng)，防(fang)冒進(jin)。

用法：應(ying)對(dui)側上部之打擊，抬(tai)掌(zhang)化解(jie)，另外(wai)一掌(zhang)自下而(er)上，尋(xun)隙進(jin)擊要害，其勢不可盡。

說明：左掌(zhang)掏(tao)心(xin)；右掌(zhang)掏(tao)心(xin)。

考源(yuan)：《大(da)壯(zhuang)》：九三，小(xiao)人(ren)用(yong)壯(zhuang)，君(jun)子(zi)用(yong)罔(wang)，貞厲。羝羊觸藩，羸(lei)其角。《小(xiao)象》：小(xiao)人(ren)用(yong)壯(zhuang)、君(jun)子(zi)用(yong)罔(wang)也。《大(da)壯(zhuang)》：上六，羝羊觸藩，不(bu)(bu)(bu)能(neng)退，不(bu)(bu)(bu)能(neng)遂(sui)，無攸利，艱則(ze)吉。《小(xiao)象》：不(bu)(bu)(bu)能(neng)退、不(bu)(bu)(bu)能(neng)遂(sui)、不(bu)(bu)(bu)詳也，艱則(ze)吉、咎(jiu)不(bu)(bu)(bu)長也。

（十六）損則(ze)有(you)孚

招(zhao)式(shi)：蹲、起(qi)、抬分掌、踹，一氣呵(he)成。

心法：損，損下益上(shang)之象。其道(dao)上(shang)行，損而有孚。“將欲取之，必(bi)先與之，將欲擒之，必(bi)先縱之”，自損者(zhe)益；二簋可用享(xiang)，分掌(zhang)也；九三上(shang)于六，腳踹也。

用法：抬分掌，開(kai)啟敵(di)方門戶，抬腳踹，至中(zhong)心也。

說明：中分掌(zhang)左(zuo)踹；中分掌(zhang)右踹。

考源(yuan)：《損》：“有(you)(you)孚，元吉(ji)，無(wu)咎，可(ke)貞。利(li)有(you)(you)攸往。曷之用(yong)(yong)(yong)，二簋可(ke)用(yong)(yong)(yong)享。《彖》：損下益(yi)(yi)上，其(qi)道上行。損而有(you)(you)孚，元吉(ji)，無(wu)咎，可(ke)貞，利(li)有(you)(you)攸往，曷之用(yong)(yong)(yong)二簋可(ke)用(yong)(yong)(yong)享，二簋應有(you)(you)時(shi)。損剛(gang)益(yi)(yi)柔(rou)有(you)(you)時(shi)，損益(yi)(yi)盈虛，與時(shi)偕行。

（十七）震驚百(bai)里

招式：弓步，前虛(xu)后實轉前實后虛(xu)。雙掌交叉(cha)護襠，順勢(shi)抬(tai)掌，如拉(la)弓蓄(xu)勢(shi)之形，發！

心法：《易》曰“震驚百(bai)里(li)，驚遠(yuan)而懼邇也”。丹田陰陽之氣，運至雙掌，生雷霆，震百(bai)里(li)。

用法：步與掌同時，向下引化敵力，其后(hou)，借勢擊其元首，五竅堪虞。

說明：左側掩手進(jin)掌；右側掩手進(jin)掌。

考源(yuan)：《震(zhen)》：震(zhen)，亨。震(zhen)來虩虩，笑言(yan)啞(ya)啞(ya)，震(zhen)驚百里，不(bu)(bu)喪匕鬯。《彖》：震(zhen)來虩虩，恐(kong)致福也(ye)(ye)，笑言(yan)啞(ya)啞(ya)，后有則也(ye)(ye)，震(zhen)驚百里，驚遠而懼邇也(ye)(ye)。不(bu)(bu)喪匕鬯，出可以(yi)守宗廟社稷，以(yi)為祭主(zhu)也(ye)(ye)。

（十八）鴻漸于陸

招式：如鳥飛翔狀，與(yu)“利涉大川”方向相反。雙掌一(yi)(yi)明一(yi)(yi)暗、一(yi)(yi)上一(yi)(yi)下、一(yi)(yi)化一(yi)(yi)擊。雙掌交叉(cha)、動作(zuo)一(yi)(yi)致(zhi)亦(yi)可。

心法(fa)：鴻漸(jian)于(yu)(yu)陸(lu)，止于(yu)(yu)所止。漸(jian)于(yu)(yu)干、漸(jian)于(yu)(yu)磐(pan)、漸(jian)于(yu)(yu)陸(lu)、漸(jian)于(yu)(yu)木、漸(jian)于(yu)(yu)陵(ling)。

用(yong)法：雙掌(zhang)鳥飛之狀，一(yi)掌(zhang)化，一(yi)掌(zhang)擊(ji)。或雙掌(zhang)交叉，先化后擊(ji)。

說明：左云掌；右云掌；左云掌肘(zhou)；右云掌肘(zhou)，雙掌交叉(cha)左滾(gun)球(qiu)(qiu)；雙掌交叉(cha)右滾(gun)球(qiu)(qiu)。

考源(yuan)：《漸》：九(jiu)三，鴻漸于陸(lu)。夫征不(bu)復(fu)，婦孕不(bu)育(yu)，兇。利御(yu)寇。《小象》：夫征不(bu)復(fu)、離群丑也(ye)，婦孕不(bu)育(yu)、失其(qi)(qi)道(dao)也(ye)，利用御(yu)寇、順相保也(ye)。《漸》：上九(jiu)，鴻漸于陸(lu)，其(qi)(qi)羽(yu)可(ke)用為儀(yi)，吉。《小象》：其(qi)(qi)羽(yu)可(ke)用為儀(yi)吉、不(bu)可(ke)亂(luan)也(ye)。