北宋年初的「逍(xiao)(xiao)遙派」掌門人逍(xiao)(xiao)遙子(zi)(zi)有三名弟(di)子(zi)(zi)：天山童姥、無(wu)崖子(zi)(zi)、李秋水。后來(lai)逍(xiao)(xiao)遙子(zi)(zi)傳位給無(wu)崖子(zi)(zi)，并授以(yi)「七(qi)寶(bao)指環」。
無崖(ya)子(zi)(zi)收有(you)蘇(su)星(xing)河和(he)丁春秋(qiu)兩名弟子(zi)(zi)。丁春秋(qiu)偷練(lian)化功大法，知道無當掌門的機會(hui)，竟將無崖(ya)子(zi)(zi)打(da)落山崖(ya)，并(bing)自立「星(xing)宿派(pai)」。無崖(ya)子(zi)(zi)便藉蘇(su)星(xing)河之手布下了(le)一個「珍瓏棋局」希望有(you)人能(neng)破解(jie)而成為掌門。
在蘇星河(he)所(suo)布的(de)(de)一(yi)個「珍瓏棋會(hui)」中(zhong)，「少林(lin)(lin)(lin)寺(si)」弟子竟破解了該「珍瓏棋局」，於是無崖(ya)子化去其少林(lin)(lin)(lin)內功(gong)，并將七十年「逍遙(yao)派(pai)」功(gong)力及(ji)「逍遙(yao)派(pai)」掌門(men)之位傳于他，後來他更(geng)得無崖(ya)子的(de)(de)師姊天(tian)山童姥傳授本(ben)門(men)武功(gong)。這個「少林(lin)(lin)(lin)寺(si)」弟子便是《天(tian)龍八(ba)部》中(zhong)的(de)(de)三位主(zhu)角其一(yi)——虛竹。
本部位于天山縹緲峰的「靈(ling)鷲(jiu)宮」。此外，「逍遙(yao)派(pai)(pai)」有(you)一支派(pai)(pai)「星(xing)宿(su)(su)派(pai)(pai)」——位於星(xing)宿(su)(su)海，為丁春秋所(suo)創。
醫(yi)卜星相，琴棋書畫，機(ji)械(xie)雜工，貿遷種植，斗(dou)酒唱曲，行(xing)令猜謎(mi)，五行(xing)八卦、奇門遁甲、農田水利、經濟兵略，無(wu)所不通(tong)，無(wu)所不精。
還要面目俊(jun)朗，聰(cong)慧異(yi)常。
在原著和(he)不同版本的(de)影視，漫(man)畫作品中提到的(de)傳承包括：
初代：逍(xiao)遙子（掌門(men)）
第(di)二代(dai)：天(tian)(tian)山童姥(lao)(lao)(lao)（電(dian)影《新(xin)天(tian)(tian)龍(long)(long)八部(bu)之天(tian)(tian)山童姥(lao)(lao)(lao)》為巫行云），無崖子（掌門），李秋水(shui)，李秋水(shui)之妹（電(dian)影《新(xin)天(tian)(tian)龍(long)(long)八部(bu)之天(tian)(tian)山童姥(lao)(lao)(lao)》為李滄海，2013版(ban)天(tian)(tian)龍(long)(long)八部(bu)為李碧云），齊御風(feng)（金庸武俠小說《天(tian)(tian)龍(long)(long)八部(bu)》原著無此人(ren)物(wu)，是97版(ban)《天(tian)(tian)龍(long)(long)八部(bu)》電(dian)視(shi)劇中杜(du)撰的神秘人(ren)物(wu)）
第三代(dai)：蘇(su)星(xing)河，丁春秋，虛(xu)竹子（掌門(men)），段譽（段譽學(xue)了逍(xiao)遙派的凌波微步和北冥(ming)神功，在內心自認是逍(xiao)遙派傳人）
第四代(dai)：康廣(guang)陵，范百齡，薛慕華，吳領軍，馮阿三，茍(gou)讀，李(li)(li)傀儡，石清(qing)露（新修版改為石清(qing)風(feng)，夢姑為李(li)(li)清(qing)露），阿紫(zi)
第(di)五代：阿碧（師康廣陵(ling)琴(qin)技）
逍遙子，「逍遙派」創派掌門(men)人(ren)，天山童姥、無崖(ya)子、李秋(qiu)水的(de)師父。
大理「不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷」中的(de)(de)人(ren)個(ge)個(ge)活到一(yi)(yi)(yi)百(bai)歲(sui)以上，且(qie)百(bai)歲(sui)老(lao)人(ren)又都烏發(fa)朱顏(yan)，好(hao)像十來歲(sui)的(de)(de)少(shao)年少(shao)女一(yi)(yi)(yi)般。谷中本有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)部(bu)神(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)書，教人(ren)怎樣長(chang)生不(bu)老(lao)，後來這(zhe)(zhe)部(bu)神(shen)書給逍(xiao)遙(yao)子(zi)拿去了(le)，逍(xiao)遙(yao)子(zi)由此創制了(le)「天長(chang)地久(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)」，自立門(men)戶。 收(shou)門(men)徒天山童姥(lao)、無崖子(zi)、李秋水，他們(men)的(de)(de)的(de)(de)武(wu)(wu)功(gong)雖一(yi)(yi)(yi)師相傳(chuan)，所學所領悟各有(you)(you)不(bu)相同。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)將「天長(chang)地久(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)功(gong)」傳(chuan)給了(le)大弟(di)(di)子(zi)天山童姥(lao)。童姥(lao)雖練(lian)會了(le)神(shen)功(gong)，但喝不(bu)到「不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷」那道神(shen)奇(qi)(qi)的(de)(de)泉(quan)水，因(yin)而這(zhe)(zhe)門(men)武(wu)(wu)功(gong)就留下了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)缺陷，每三十年返老(lao)還(huan)童一(yi)(yi)(yi)次(ci)。 而逍(xiao)遙(yao)子(zi)的(de)(de)「北冥神(shen)功(gong)」只(zhi)傳(chuan)了(le)二弟(di)(di)子(zi)無崖子(zi)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，更授(shou)以「七寶指環(huan)」傳(chuan)給他繼承(cheng)「逍(xiao)遙(yao)派」掌(zhang)門(men)之位，之後再無記載。 正所謂，事(shi)了(le)拂(fu)衣去，深藏身與名。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)的(de)(de)出現宛如夜(ye)空中劃過的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆流星、青年時期的(de)(de)逍(xiao)遙(yao)子(zi)足(zu)跡踏遍(bian)河山，無論是神(shen)秘的(de)(de)「不(bu)老(lao)長(chang)春(chun)谷」還(huan)是沉寂數百(bai)年的(de)(de)「靈鷲宮」甚至是其(qi)它書里沒有(you)(you)提到的(de)(de)地方(fang)，尋訪收(shou)集(ji)學習了(le)無數武(wu)(wu)林秘笈。
無崖子
無崖(ya)子(zi)是金(jin)庸武俠小(xiao)說《天(tian)龍八部》里(li)的(de)人物，逍遙(yao)派的(de)掌(zhang)(zhang)門，與(yu)天(tian)山童(tong)姥、李秋水同為逍遙(yao)派前任掌(zhang)(zhang)門逍遙(yao)子(zi)的(de)弟子(zi)。 他武功修為極高，身(shen)負七十余年北(bei)冥神功功力，武功絕(jue)學有小(xiao)無相功和北(bei)冥神功，輕功凌波微步。接任逍遙(yao)派后(hou)收“聰(cong)辯先生”蘇星河與(yu)“星宿老怪”丁春(chun)秋為徒，丁春(chun)秋叛變使用奸計將無崖(ya)子(zi)打落懸崖(ya)，無崖(ya)子(zi)一直(zhi)裝死(si)，并擺下“珍瓏棋局”，等待(dai)外人破(po)解。后(hou)將逍遙(yao)派掌(zhang)(zhang)門的(de)位置以及(ji)自己畢生功力全部傳給虛竹。
天山童姥
天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童姥(lao)(lao)是天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)縹緲峰(feng)靈鷲宮主人，逍(xiao)遙(yao)派(pai)前任掌(zhang)(zhang)門逍(xiao)遙(yao)子(zi)的大弟子(zi)，無崖子(zi)和李秋水(shui)的師姐。出場時已經九(jiu)十(shi)六歲(sui)，外表卻如八、九(jiu)歲(sui)女(nv)(nv)童一(yi)(yi)般。她終年九(jiu)十(shi)六歲(sui)，比掌(zhang)(zhang)門師弟無崖子(zi)大三歲(sui)。武功極(ji)高(gao)，是天(tian)(tian)(tian)龍八部里武功最高(gao)的女(nv)(nv)性高(gao)手。精通暗器生(sheng)死符，傳說殺人不用(yong)第(di)二招(zhao)，而(er)且醫術高(gao)明(ming)。 因居住于天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)，且身材永如女(nv)(nv)童因此(ci)自號“天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童姥(lao)(lao)”，掌(zhang)(zhang)管九(jiu)天(tian)(tian)(tian)九(jiu)部婢女(nv)(nv)和三十(shi)六洞(dong)七十(shi)二島數千人眾。在(zai)西(xi)夏皇(huang)宮的冰(bing)窖內，童姥(lao)(lao)與(yu)李秋水(shui)激斗(dou)時將虛竹夾在(zai)中間，兩人互拼內力(li)之時陰(yin)差(cha)陽錯下(xia)各將九(jiu)成內力(li)傳入虛竹體內。后(hou)(hou)虛竹無意間打(da)開了無崖子(zi)送給他的畫。李秋水(shui)與(yu)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童姥(lao)(lao)也看見(jian)了此(ci)畫，終于明(ming)白她們畢生(sheng)糾纏癡愛的那(nei)個男人所愛另有他人。兩人相(xiang)斗(dou)一(yi)(yi)生(sheng)，卻不料到頭(tou)來(lai)卻是一(yi)(yi)場空(kong)，先后(hou)(hou)悲戚苦笑而(er)逝。
李秋水
李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)，逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派掌(zhang)門（北宋哲宗年(nian)間）逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)弟子(zi)(zi)。天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)、無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)的(de)師妹(mei)，西夏銀(yin)川公主的(de)祖母，王(wang)語嫣的(de)外婆，王(wang)夫人(ren)李(li)青蘿的(de)母親。李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)全(quan)(quan)身白(bai)色衣衫，眉目甚美，聲(sheng)音甚是(shi)輕(qing)柔婉轉，身形(xing)苗條婀娜，輕(qing)風(feng)動裾，飄飄若仙。天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)、無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)的(de)師妹(mei)。是(shi)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派掌(zhang)門逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)三(san)弟子(zi)(zi)。李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)與(yu)師姐(jie)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)同(tong)對(dui)同(tong)門師兄（弟）無(wu)(wu)崖子(zi)(zi)有著(zhu)情愛糾葛。 師父(fu)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)“小無(wu)(wu)相功(gong)”只傳了李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)一人(ren)，是(shi)她(ta)的(de)防身神功(gong)，威力極(ji)強，當年(nian)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)數次加害，李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)皆靠“小無(wu)(wu)相功(gong)”保(bao)住性命。李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)在(zai)書中再(zai)出(chu)現(xian)時已為西夏的(de)太(tai)妃，容貌(mao)被天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)所(suo)毀，故(gu)終日(ri)披上面紗。她(ta)乘童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)返老還童(tong)(tong)武(wu)功(gong)盡失時欲找她(ta)報毀容之(zhi)仇，李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)武(wu)功(gong)奇(qi)高，電光(guang)火石之(zhi)瞬間砍(kan)下童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)拇指和左(zuo)腿，奪去被童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)拿(na)到的(de)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派掌(zhang)門之(zhi)物「七寶指環(huan)」，但童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)被逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派第三(san)代掌(zhang)門虛竹(zhu)所(suo)救。結果李(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)與(yu)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)(lao)二人(ren)在(zai)西夏皇宮冰窖(jiao)內惡斗(dou)，兩人(ren)斗(dou)得勢均力敵，難分(fen)難解(jie)，最后同(tong)歸于盡，把(ba)八(ba)十年(nian)功(gong)力全(quan)(quan)傳到虛竹(zhu)身上。
蘇星河
逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)掌門(men)無(wu)崖子首徒，「函谷(gu)八友(you)」之師，外號「聰辯先生」。蘇星河(he)是丁春(chun)秋(qiu)的師兄(xiong)，他(ta)兩人(ren)都(dou)是逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)無(wu)崖子的徒弟(di)(di)。蘇星河(he)精通琴(qin)棋書(shu)畫，醫學占卜(bu)，不擅武(wu)學，結(jie)果蘇星河(he)為丁春(chun)秋(qiu)所擊敗，為避他(ta)再襲擊，忍辱自扮聾(long)啞(ya)，遣逐原(yuan)來弟(di)(di)子，創辦了掩(yan)人(ren)耳目(mu)的「聾(long)啞(ya)門(men)」。蘇星河(he)一生心愿就(jiu)是為師父滅了叛逆(ni)弟(di)(di)子丁春(chun)秋(qiu)，他(ta)自己做不到，便(bian)以珍瓏(long)棋局召集能人(ren)，收(shou)入逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)，代行這個(ge)心愿。虛竹因(yin)此而(er)(er)遇上奇緣，丁春(chun)秋(qiu)最后(hou)被收(shou)服，蘇星河(he)也算沒有空等了。 可惜他(ta)雖然忠(zhong)心護師，卻并(bing)沒有得到好(hao)下場。最后(hou)還是中了丁春(chun)秋(qiu)的“三笑逍(xiao)遙(yao)(yao)散”，三笑而(er)(er)亡。
丁春秋
丁春秋(qiu)，逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)(pai)叛徒，本(ben)是逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)(pai)弟子(zi)，后(hou)來(lai)背叛師門(men)(men)與李秋(qiu)水(shui)勾搭在一(yi)起。將(jiang)師父無崖子(zi)打下懸崖，跌入山谷，生死不(bu)明(ming)。 星(xing)(xing)宿派(pai)(pai)(pai)創始人(ren)(ren)，武(wu)功(gong)(gong)極高，心狠手辣，善于用毒。門(men)(men)下弟子(zi)稱之(zhi)為「星(xing)(xing)宿老仙」，門(men)(men)外人(ren)(ren)不(bu)恥其行徑而稱之(zhi)「星(xing)(xing)宿老怪」，借神(shen)(shen)木王鼎練就一(yi)身陰(yin)毒武(wu)功(gong)(gong)，其中(zhong)「化(hua)功(gong)(gong)大法」以毒化(hua)人(ren)(ren)內力，武(wu)林(lin)中(zhong)人(ren)(ren)對此(ci)武(wu)功(gong)(gong)最為痛恨（實則根據逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)(pai)北冥神(shen)(shen)功(gong)(gong)改編(bian)而成）。其星(xing)(xing)宿派(pai)(pai)(pai)獨門(men)(men)暗器之(zhi)多，毒藥之(zhi)猛更(geng)是人(ren)(ren)見人(ren)(ren)懼。后(hou)被逍(xiao)(xiao)遙派(pai)(pai)(pai)新任(ren)掌門(men)(men)人(ren)(ren)虛竹(zhu)用生死符制住。
虛竹子
虛竹， 本是少林(lin)寺內的無名小僧，性格(ge)木訥老實、但(dan)記性甚好。相貌丑陋，濃眉大(da)眼，不(bu)善于詞(ci)令。但(dan)為(wei)(wei)人(ren)忠厚善良，待人(ren)坦誠。 24歲(sui)時隨師父發放(fang)名帖下山(shan)(shan)，誤打誤撞破(po)解了(le)蘇星(xing)河(he)的珍瓏棋局，成(cheng)為(wei)(wei)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)門無崖子的關門弟子，得了(le)無崖子修煉(lian)了(le)七(qi)十(shi)余年的內力(li)，并(bing)成(cheng)為(wei)(wei)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)門。 后遇(yu)三(san)十(shi)六洞(dong)洞(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)七(qi)十(shi)二島(dao)島(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)欲害(hai)武功不(bu)在(zai)(zai)的童(tong)(tong)姥(lao)而(er)挺(ting)身(shen)相救，被童(tong)(tong)姥(lao)施計所逼破(po)酒戒葷戒并(bing)和西夏(xia)公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)李(li)清(qing)露破(po)色戒。 西夏(xia)皇宮冰窖內，虛竹在(zai)(zai)天山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)和李(li)秋(qiu)水拼(pin)斗時無意得到二者(zhe)九成(cheng)內力(li)，童(tong)(tong)姥(lao)死后被傳為(wei)(wei)靈(ling)鷲宮宮主(zhu)(zhu)(zhu)，因解三(san)十(shi)六洞(dong)洞(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)和七(qi)十(shi)二島(dao)島(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)生死符而(er)使眾人(ren)真心降服。后又和蕭(xiao)峰(feng)、段(duan)譽結拜兄弟。 少室(shi)山(shan)(shan)上(shang)先后斗敗鳩(jiu)摩智和丁春秋(qiu)，挽回少林(lin)聲(sheng)譽，同(tong)時得知(zhi)自(zi)身(shen)身(shen)世，卻(que)不(bu)料悲劇迭(die)出，父母先后歸天。 為(wei)(wei)救大(da)哥蕭(xiao)峰(feng)與段(duan)譽等江(jiang)湖豪杰(jie)共赴大(da)遼，一行人(ren)直逃(tao)到雁門關下，卻(que)不(bu)料蕭(xiao)峰(feng)自(zi)毀以救國救民。 最終攜(xie)李(li)清(qing)露隱(yin)居天山(shan)(shan)縹(piao)緲(miao)峰(feng)靈(ling)鷲宮。
逍遙御風
逍(xiao)遙(yao)派(pai)至高無上的絕學(xue)，只有(you)開山祖(zu)(zu)師逍(xiao)遙(yao)子練成。逍(xiao)遙(yao)派(pai)武功之(zhi)祖(zu)(zu)，其于武功皆(jie)是此書(shu)中的一二(er)成而已。僅在初版天龍(long)八部中出現。
（原文） 蘇星河說(shuo)：「丁春秋不殺我是(shi)有原因的(de)。那時我跟他說(shuo)：『丁春秋，你(ni)此刻(ke)的(de)武(wu)功(gong)雖然勝(sheng)過了師(shi)父和師(shi)兄(xiong)，但逍遙(yao)(yao)(yao)派最深(shen)奧的(de)功(gong)夫，你(ni)卻摸不到一(yi)個邊兒。《逍遙(yao)(yao)(yao)御風》這部(bu)書，你(ni)要(yao)不要(yao)看？』師(shi)弟(di)，本派所以叫做『逍遙(yao)(yao)(yao)派』，便是(shi)從(cong)《逍遙(yao)(yao)(yao)御風》這部(bu)書而(er)來(lai)。這部(bu)書中(zhong)所記載的(de)武(wu)功(gong)，當真(zhen)可用『深(shen)不可測』四個字來(lai)形容，此書向來(lai)由掌門人(ren)掌管，每一(yi)代(dai)的(de)掌門人(ren)，也只能(neng)領(ling)悟到其(qi)中(zhong)一(yi)二(er)而(er)已。」
天山折梅手
雖(sui)然只(zhi)有(you)三(san)路(lu)(lu)掌法(fa)(fa)(fa)(fa)，三(san)路(lu)(lu)擒拿(na)法(fa)(fa)(fa)(fa)，一(yi)共六路(lu)(lu)武功，但(dan)包含了逍遙派武學的(de)精義(yi)。掌法(fa)(fa)(fa)(fa)和擒拿(na)手之(zhi)中，含蘊有(you)劍法(fa)(fa)(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)(fa)(fa)、鞭法(fa)(fa)(fa)(fa)、槍法(fa)(fa)(fa)(fa)、爪法(fa)(fa)(fa)(fa)、斧(fu)法(fa)(fa)(fa)(fa)等等諸般兵(bing)刃的(de)絕招(zhao)，變(bian)法(fa)(fa)(fa)(fa)繁(fan)復。每一(yi)路(lu)(lu)口訣(jue)雖(sui)然只(zhi)有(you)十二(er)句(ju)八(ba)十四(si)個(ge)字(zi)，但(dan)非常(chang)拗口，接(jie)連七個(ge)平聲(sheng)字(zi)后，跟著(zhu)是七個(ge)仄聲(sheng)字(zi)，但(dan)這首歌訣(jue)的(de)字(zi)句(ju)與聲(sheng)韻呼(hu)吸(xi)之(zhi)理全然相反(fan)，實則是調勻真(zhen)氣的(de)法(fa)(fa)(fa)(fa)門(men)。口訣(jue)雖(sui)只(zhi)八(ba)十四(si)個(ge)字(zi)，但(dan)涵蓋的(de)內容可(ke)是包羅(luo)萬有(you)。
童(tong)姥(lao)(lao)曾說道：我這(zhe)天山折梅(mei)手(shou)(shou)是(shi)永遠學不(bu)全的(de)，將來你(ni)修(xiu)煉內功越(yue)高(gao)，見識越(yue)多；天下任何招(zhao)數武功，都能自(zi)行(xing)化在這(zhe)六路(lu)折梅(mei)手(shou)(shou)中。獨(du)孤九(jiu)劍是(shi)對(dui)方劍法越(yue)精妙(miao)(miao)，它幻化出來的(de)反擊(ji)招(zhao)式(shi)也更精妙(miao)(miao)。天山折梅(mei)手(shou)(shou)也是(shi)如此(ci)，而它比獨(du)孤九(jiu)劍更高(gao)明之處，在于它是(shi)空(kong)手(shou)(shou)對(dui)敵。可是(shi)當時(shi)虛竹資歷太差，一來對(dui)天山折梅(mei)手(shou)(shou)還領(ling)悟(wu)不(bu)夠，二(er)來也未料到后來所發生的(de)一切是(shi)是(shi)非非，還曾一度(du)拒(ju)絕童(tong)姥(lao)(lao)。
事實上在虛(xu)竹重掌(zhang)靈鷲(jiu)宮后，曾使天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)(zhe)梅(mei)手兩(liang)次來牛刀小(xiao)試(shi)一下，高明(ming)之處(chu)可見一斑。天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)(zhe)梅(mei)手另一高明(ming)之處(chu)，還在于它(ta)在逆境情況下可以脫困(kun)。只是此功以深厚內力為基礎，內功越高，折(zhe)(zhe)(zhe)梅(mei)手功效越大(da)。總(zong)的來說，論掌(zhang)力威猛，降(jiang)龍(long)、黯然平分秋色，論掌(zhang)法精妙(miao)，天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)(zhe)梅(mei)手比鐵掌(zhang)幫(bang)絕技鐵掌(zhang)功更勝一籌(chou)。
天山六陽掌
天山六陽(yang)(yang)掌是(shi)逍遙派少有(you)的(de)(de)剛猛掌法(fa)之一(yi)，天山童姥(lao)與無崖(ya)子(zi)都精(jing)(jing)通此掌法(fa)，而(er)李秋水對此掌法(fa)也是(shi)很了解的(de)(de)。天山六陽(yang)(yang)掌共有(you)九(jiu)式(shi)掌法(fa)，書中記(ji)載第(di)二式(shi)——陽(yang)(yang)春白(bai)雪(xue)；第(di)七(qi)式(shi)——陽(yang)(yang)關三疊；另有(you)一(yi)式(shi)——陽(yang)(yang)歌天鈞(jun)，但(dan)不確(que)定為第(di)幾式(shi)，其余(yu)則(ze)沒做介(jie)紹。六陽(yang)(yang)掌是(shi)一(yi)門(men)將陰陽(yang)(yang)二氣相結合的(de)(de)掌法(fa)，如體(ti)內無陰陽(yang)(yang)二氣，則(ze)體(ti)會不到此掌法(fa)的(de)(de)妙處。六陽(yang)(yang)掌是(shi)繼折梅手(shou)之后，又(you)一(yi)門(men)精(jing)(jing)妙無比的(de)(de)絕藝(yi)，且剛柔并濟。天山六陽(yang)(yang)掌還(huan)是(shi)化解生死符(fu)的(de)(de)不二法(fa)門(men)。
虛竹受(shou)教苦練，但覺童姥(lao)所傳的(de)法門(men)巧妙無比(bi)，氣(qi)隨(sui)意轉，不(bu)論(lun)對手(shou)以(yi)如(ru)何狠(hen)辣的(de)手(shou)法攻來(lai)，均能以(yi)這法門(men)化(hua)解，而(er)且化(hua)解之中，必蘊猛烈反擊(ji)的(de)招數。他越(yue)(yue)練越(yue)(yue)佩服。而(er)且六陽掌(zhang)每(mei)一(yi)招一(yi)式所附帶的(de)陰、陽之力(li)也(ye)自不(bu)同，這一(yi)點與“七傷拳”原理相似，但比(bi)“七傷拳”卻要精妙得多。
李(li)秋水道：“你還不認(ren)么？這第二招(zhao)(zhao)‘陽(yang)春白雪(xue)’和第七招(zhao)(zhao)‘陽(yang)關(guan)三疊’，乃本門不傳之秘，你從(cong)何處(chu)學(xue)來(lai)？”
虛竹聽風(feng)辨形，隨機應(ying)變(bian)，一覺到(dao)李秋水的手(shou)指將要碰到(dao)自己肩頭，當(dang)即(ji)(ji)沉(chen)肩斜身，反(fan)手(shou)往她手(shou)背(bei)按去。李秋水立即(ji)(ji)縮手(shou)，贊道：“好！這招‘陽歌天鈞’內(nei)力既厚，使得也熟。”
李秋水(shui)連出四招，虛竹已將天山六(liu)陽掌(zhang)練得甚(shen)熟，竟然(ran)一一格開，擋架之中，還隱(yin)隱(yin)蓄有堅(jian)實渾厚(hou)的(de)反擊之力。
北冥神功
（北冥真氣）
“《莊子》‘逍遙(yao)游’有(you)云(yun)：‘窮發之(zhi)北(bei)有(you)冥(ming)海者，天池也。有(you)魚，其廣數千里，未有(you)知其修(xiu)也。’又云(yun)：‘且夫水之(zhi)積(ji)也不厚，則(ze)(ze)其負大舟(zhou)也無力。覆(fu)杯水于(yu)坳堂之(zhi)上，則(ze)(ze)芥為之(zhi)舟(zhou)；置杯焉則(ze)(ze)膠(jiao)，水淺而舟(zhou)大也。’是故本(ben)派武功(gong)，以積(ji)蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功(gong)無不為我(wo)所(suo)用，猶(you)之(zhi)北(bei)冥(ming)，大舟(zhou)小(xiao)舟(zhou)無不載(zai)，大魚小(xiao)魚無不容。北(bei)冥(ming)神功(gong)乃是一種吸取別人內力為我(wo)所(suo)用，用來給自(zi)己積(ji)蓄內力的輔助功(gong)法。
李秋水留(liu)給段譽(yu)的卷(juan)軸(zhou)，或(huo)立或(huo)臥，或(huo)現前胸，或(huo)見后背，人像(xiang)的面容(rong)都是一(yi)般(ban)，但或(huo)喜(xi)或(huo)愁(chou)，或(huo)含情凝眸，或(huo)輕嗔薄怒，神情各異(yi)。一(yi)共有三十六幅(fu)圖(tu)像(xiang)，每幅(fu)像(xiang)上均有顏色細線(xian)，注明穴道部位及練功(gong)法訣。只(zhi)是段譽(yu)為了應(ying)付差事，只(zhi)練了第一(yi)式，但就是這一(yi)式使得段譽(yu)受(shou)用無(wu)窮(qiong)。后來段譽(yu)還帶虛竹到瑯嬛石(shi)窟對記載(zai)北冥神功(gong)的卷(juan)軸(zhou)進行(xing)系統(tong)的學習。
北冥真氣(qi)則(ze)是一種內力(li)(li)的(de)運轉(zhuan)方式，在發(fa)力(li)(li)的(de)原(yuan)理方面(mian)，感(gan)覺與大挪移有些相似(si)，盡可能(neng)激發(fa)人體內的(de)潛力(li)(li)。易學(xue)易練，前(qian)提是你要有儲存足夠的(de)內力(li)(li)。
虛(xu)竹右(you)手大拇指一松(song)，無名指上的松(song)球(qiu)便(bian)彈了下去。只聽得呼的一聲響，松(song)球(qiu)激射而出(chu)，勢(shi)道威猛無儔，松(song)球(qiu)拍的一聲，鉆入土中，沒(mei)得無形無蹤。
那女(nv)童道：“你(ni)摘下十二(er)枚松(song)球，每(mei)只(zhi)手握六枚，然后這么運(yun)氣......”
烏老大又是驚奇，又是佩服，又有(you)幾(ji)分艷(yan)羨，向那女童道：“這……這北(bei)冥真氣，是你今天才(cai)教他的(de)，居然已如此厲害(hai)......”北(bei)冥神(shen)功與北(bei)冥真氣不盡相同，一(yi)(yi)為積蓄(xu)內力，一(yi)(yi)為運使真氣。
唯我獨尊功
全稱八(ba)荒六合(he)唯(wei)我獨尊(zun)功(gong)，天山童(tong)(tong)姥自六歲(sui)(sui)起練這功(gong)夫，36歲(sui)(sui)返老還童(tong)(tong)，花(hua)了(le)30天時光。66歲(sui)(sui)返老還童(tong)(tong)，那一(yi)次(ci)用(yong)了(le)60天。96歲(sui)(sui)，再(zai)次(ci)返老還童(tong)(tong)，便(bian)得(de)有(you)90天時光，方能回復(fu)功(gong)力(li)(li)。八(ba)荒六合(he)惟我獨尊(zun)功(gong)雖(sui)然威力(li)(li)很(hen)大，但是有(you)一(yi)個缺點，就是每(mei)次(ci)返老還童(tong)(tong)之際，功(gong)力(li)(li)全然喪失，復(fu)功(gong)修煉(lian)一(yi)日(ri)后回復(fu)到(dao)7歲(sui)(sui)時的功(gong)力(li)(li)，第(di)(di)二日(ri)回復(fu)到(dao)8歲(sui)(sui)之時，第(di)(di)三日(ri)回復(fu)到(dao)9歲(sui)(sui)，每(mei)一(yi)日(ri)便(bian)是一(yi)年，而(er)且每(mei)日(ri)午時須(xu)得(de)吸(xi)飲生血，方能練功(gong)。
八荒六合唯(wei)我獨尊功(gong)在金庸小說作(zuo)品中(zhong)，只有天山童姥(lao)練(lian)習過。她練(lian)功(gong)時盤膝坐(zuo)下，右手(shou)(shou)食指指天，左(zuo)手(shou)(shou)食指指地(di)，口中(zhong)“嘿”的(de)一(yi)(yi)聲(sheng)，鼻(bi)孔中(zhong)噴(pen)出了兩條淡淡白(bai)(bai)(bai)氣，吐(tu)出來的(de)白(bai)(bai)(bai)氣纏住她腦(nao)袋周圍，繚繞不散(san)，漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)濃，逐漸(jian)(jian)(jian)成為一(yi)(yi)團白(bai)(bai)(bai)霧(wu)，將她面目全都遮沒了，跟著只聽得(de)她全身骨節格(ge)格(ge)作(zuo)響，猶(you)如(ru)爆(bao)豆(dou)。過了良(liang)久，爆(bao)豆(dou)聲(sheng)漸(jian)(jian)(jian)輕漸(jian)(jian)(jian)稀，跟著那(nei)團白(bai)(bai)(bai)霧(wu)也漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)淡了，見那(nei)女童鼻(bi)孔中(zhong)不斷吸入白(bai)(bai)(bai)霧(wu)，待(dai)得(de)白(bai)(bai)(bai)霧(wu)吸盡，那(nei)女童睜開雙眼，緩緩站起。
這門功(gong)夫天(tian)山童(tong)姥練得太早，6歲時(shi)開始修習，數(shu)年后內功(gong)的(de)威(wei)力便顯了出來，只可惜天(tian)生三(san)焦失調，永遠是八九歲的(de)模樣，天(tian)山童(tong)姥的(de)名字也因此而來。
八荒(huang)六(liu)合惟我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)，主攻(gong)手(shou)少陽(yang)三焦經(jing)（內(nei)分泌系統）；其(qi)在修(xiu)煉時必須吸飲(yin)鮮血，不(bu)(bu)然無法(fa)繼續進(jin)行修(xiu)煉；但這套內(nei)功(gong)(gong)(gong)這與逍遙(yao)派的(de)(de)基本宗(zong)旨不(bu)(bu)附，似(si)為童姥自創(chuang)的(de)(de)武(wu)功(gong)(gong)(gong)。但其(qi)修(xiu)煉時年方六(liu)歲，不(bu)(bu)大可能自創(chuang)內(nei)功(gong)(gong)(gong)，所以(yi)在此采信漫畫版(ban)的(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)：即這功(gong)(gong)(gong)原名(ming)為獨(du)尊(zun)(zun)純陽(yang)訣，屬(shu)至(zhi)陽(yang)的(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)所以(yi)不(bu)(bu)適合女子修(xiu)煉；而(er)童姥心高(gao)氣傲(ao)，將至(zhi)陽(yang)功(gong)(gong)(gong)倒(dao)轉修(xiu)煉為至(zhi)陰，并(bing)易(yi)名(ming)為八荒(huang)六(liu)合惟我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)。這也就解(jie)釋(shi)(shi)了她讓虛竹(zhu)倒(dao)轉內(nei)息制(zhi)造寒冰時是那么自然（要知道歐(ou)陽(yang)峰(feng)逆煉九陰真經(jing)時在最后關頭可瘋(feng)了），也可以(yi)解(jie)釋(shi)(shi)為什么她會成(cheng)為侏儒，并(bing)且會返老還(huan)童。正常(chang)的(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)硬倒(dao)過來(lai)煉不(bu)(bu)出事才怪(guai)，大家看看歐(ou)陽(yang)峰(feng)就知道了。而(er)八荒(huang)六(liu)合唯(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)來(lai)源(yuan)于我(wo)佛(fo)出生時所說(shuo)(shuo)“天上地下(xia)，唯(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)”，在新版(ban)中(zhong)或許(xu)因為金庸覺得未免有辱佛(fo)祖，將其(qi)改(gai)名(ming)“天長地久不(bu)(bu)老長春(chun)功(gong)(gong)(gong)”
彈指神通
逍遙(yao)派(pai)也有用無(wu)名指(zhi)(zhi)版本的彈指(zhi)(zhi)神通(tong)：將丹田中的真氣，先運到肩(jian)頭巨骨穴(xue)，再(zai)送到手(shou)肘天井穴(xue)，然后(hou)送到手(shou)腕陽池(chi)穴(xue)，在陽豁、陽谷、陽池(chi)三穴(xue)中連轉三轉，然后(hou)運到無(wu)名指(zhi)(zhi)關(guan)沖穴(xue)，以無(wu)名指(zhi)(zhi)運真力彈出去。
小無相功
“小無(wu)相功(gong)”本(ben)是李(li)秋(qiu)水的(de)防身神功(gong)，威力極強，當年(nian)童姥數次(ci)加害，李(li)秋(qiu)水皆靠“小無(wu)相功(gong)”保住性命。
本(ben)是(shi)道家(jia)之(zhi)學，講究清靜無為(wei)(wei)，神游太虛，較之(zhi)佛家(jia)武功中的“無色無相”之(zhi)學，名雖略同，實質大異。小無相功博大精深，以“無相”兩字為(wei)(wei)要旨，不著形相，無跡(ji)可尋，若(ruo)非本(ben)人也(ye)是(shi)此(ci)道高手，決計看不出來。它的威力也(ye)決不在任何(he)少林絕技(ji)之(zhi)下。
小無相功(gong)(gong)另一奇妙之處，是(shi)可以此功(gong)(gong)駕(jia)馭眾多(duo)武(wu)林(lin)(lin)絕技(ji)，鳩(jiu)摩(mo)智就曾(ceng)以小無相功(gong)(gong)代替(ti)少(shao)林(lin)(lin)內功(gong)(gong)，修煉七十(shi)(shi)(shi)二絕技(ji)。小無相功(gong)(gong)精微(wei)淵深，以此為根(gen)基，少(shao)林(lin)(lin)寺(si)的七十(shi)(shi)(shi)二絕技(ji)，倒也皆(jie)可運使，只不過細微(wei)曲折之處，不免(mian)有點似是(shi)而非罷了。其實鳩(jiu)摩(mo)智所(suo)練(lian)七十(shi)(shi)(shi)二絕技(ji)，傷害是(shi)最(zui)小的，他(ta)經脈大亂乃是(shi)強練(lian)易筋經所(suo)致。慕(mu)容博贈鳩(jiu)摩(mo)智七十(shi)(shi)(shi)二絕技(ji)副本雖沒懷(huai)好意，但(dan)他(ta)練(lian)功(gong)(gong)所(suo)受的傷卻與七十(shi)(shi)(shi)二絕技(ji)無關(guan)。
白虹掌
白(bai)(bai)虹(hong)掌(zhang)力(li)是李(li)秋(qiu)水另一門絕(jue)學，是一門控制掌(zhang)力(li)方向的(de)功夫。最(zui)大的(de)特(te)點(dian)是力(li)道曲直如(ru)意。尤其是以劈空掌(zhang)形式發出(chu)(chu)時，看似正面對(dui)敵，實則掌(zhang)力(li)方向卻游走不(bu)定，對(dui)手很難察覺。李(li)秋(qiu)水左(zuo)掌(zhang)拍出(chu)(chu)，右掌(zhang)一帶，左(zuo)掌(zhang)之力(li)繞(rao)過虛竹身畔，向童姥(lao)攻(gong)去。童姥(lao)心下暗驚：“這(zhe)賤人竟然練成了(le)‘白(bai)(bai)虹(hong)掌(zhang)力(li)’，曲直如(ru)意，當真了(le)得。”相(xiang)比歐陽鋒的(de)軟(ruan)皮蛇(she)拳(quan)，白(bai)(bai)虹(hong)掌(zhang)力(li)更見高明，畢竟軟(ruan)皮蛇(she)拳(quan)只(zhi)是一種拳(quan)（掌(zhang)）法。
凌波微步
凌波微步(bu)是(shi)逍遙(yao)派(pai)的獨(du)門(men)(men)輕功(gong)步(bu)法(fa)(fa)，以(yi)易經八八六(liu)十(shi)四卦為基礎，每卦一步(bu)，從第一步(bu)到最后一步(bu)正好行走一個大(da)圈。但如果(guo)直線向前(qian)跑，就(jiu)不能按順序行進了。【那大(da)漢斜眼相睨，見(jian)段(duan)譽身形瀟灑，猶如庭除閑步(bu)一般，步(bu)伐中渾沒半分霸氣(qi)，心(xin)下暗(an)暗(an)佩服。】段(duan)譽的凌波微步(bu)學自齊(qi)御風的卷軸，以(yi)此推算應該(gai)是(shi)齊(qi)御風的武功(gong)。此輕身步(bu)法(fa)(fa)還(huan)暗(an)含一套內(nei)功(gong)心(xin)法(fa)(fa)，論全面金書第一；論步(bu)法(fa)(fa)輕靈、玄(xuan)妙(miao)，與神(shen)行百變可說各勝擅(shan)長(chang)。后來(lai)段(duan)譽還(huan)親(qin)自將此獨(du)門(men)(men)輕功(gong)步(bu)法(fa)(fa)連同暗(an)含的內(nei)功(gong)心(xin)法(fa)(fa)傳給虛竹。
傳音搜魂大法
傳音(yin)搜魂大法是(shi)當事人以高(gao)深內力送(song)出(chu)說(shuo)話，聲(sheng)音(yin)很具穿(chuan)透力，并且可以給予(yu)定(ding)位(wei)。
龜息功
阿紫的(de)龜息(xi)功(gong)是道家修(xiu)(xiu)煉內功(gong)的(de)一種功(gong)法(fa)，又名“玄武定”、“龜息(xi)真(zhen)定功(gong)”。龜息(xi)功(gong)是以模仿龜的(de)呼吸方法(fa)來修(xiu)(xiu)煉內氣(qi)以達(da)到延年(nian)益壽的(de)目的(de)，因為(wei)龜呼吸細(xi)長、納氣(qi)久(jiu)閉，所以龜能長壽。據傳，龜息(xi)功(gong)由潛心、潛息(xi)、真(zhen)定、出(chu)定四部分組(zu)成。也是逍(xiao)遙(yao)派一門絕學，不(bu)利處境(jing)下，可(ke)以臨時(shi)閉氣(qi)，尤其是水下，通過龜息(xi)功(gong)可(ke)以支持很長時(shi)間，以待改(gai)變局(ju)面。
潛心(xin)(xin)，即(ji)調(diao)心(xin)(xin)，此法(fa)為(wei)(wei)龜息功(gong)的(de)預備功(gong)法(fa)，初學者采用盤膝跌坐，上(shang)體(ti)正直，務(wu)必(bi)使全身(shen)放(fang)松自然(ran)，松則氣順，百脈舒暢。雙手(shou)(shou)握子午(wu)扣，即(ji)左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)拇指(zhi)彎曲掐住中(zhong)指(zhi)午(wu)位（最上(shang)端(duan)），右手(shou)(shou)拇指(zhi)由左(zuo)(zuo)拇指(zhi)、中(zhong)指(zhi)圈內插(cha)入，掐住左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)無(wu)(wu)名(ming)指(zhi)根部子位，右中(zhong)指(zhi)在對相對掐住，兩(liang)手(shou)(shou)相抱放(fang)在小腹前，扣子午(wu)有少(shao)生雜念，有助入靜之(zhi)(zhi)功(gong)效。二目垂簾，眼觀(guan)(guan)(guan)鼻(bi)。鼻(bi)觀(guan)(guan)(guan)口(kou)，口(kou)觀(guan)(guan)(guan)心(xin)(xin)（眼觀(guan)(guan)(guan)鼻(bi)，即(ji)為(wei)(wei)調(diao)息，鼻(bi)觀(guan)(guan)(guan)口(kou)，即(ji)為(wei)(wei)調(diao)身(shen)，對身(shen)體(ti)的(de)酸麻之(zhi)(zhi)感忍耐(nai)漠視，口(kou)觀(guan)(guan)(guan)心(xin)(xin)，調(diao)心(xin)(xin)，前兩(liang)步(bu)為(wei)(wei)第(di)三步(bu)準備），舌抵(di)上(shang)腭，心(xin)(xin)、神、意守臍(qi)部，務(wu)使心(xin)(xin)念不(bu)移。久之(zhi)(zhi)感覺隨心(xin)(xin)意降，頭(tou)、手(shou)(shou)如(ru)同虛無(wu)(wu)，只覺臍(qi)中(zhong)一(yi)點真息幽幽出入，移之(zhi)(zhi)不(bu)動。此時第(di)一(yi)步(bu)功(gong)乃成。
潛息(xi)(xi)即(ji)為龜息(xi)(xi)，始人(ren)(ren)正功(gong)(gong)(gong)。坐式同(tong)上。此時(shi)(shi)振動鼻腔，深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)。覺氣(qi)(qi)人(ren)(ren)腹(fu)臍之中，吸(xi)(xi)端(duan)八分氣(qi)(qi)即(ji)可，不要吸(xi)(xi)滿。氣(qi)(qi)進(jin)(jin)入腹(fu)中后(hou)，心(xin)念(nian)又下移，如(ru)(ru)(ru)同(tong)上式，寧(ning)心(xin)靜氣(qi)(qi)，住息(xi)(xi)。住息(xi)(xi)時(shi)(shi)可用(yong)數(shu)息(xi)(xi)法（并非數(shu)呼吸(xi)(xi)次(ci)數(shu)），僅默(mo)數(shu)。住息(xi)(xi)者對于初(chu)習(xi)者，必(bi)不習(xi)慣，馬上覺得(de)氣(qi)(qi)息(xi)(xi)憋(bie)悶，感覺也上澎，氣(qi)(qi)息(xi)(xi)上浮，廢氣(qi)(qi)欲出，胸(xiong)咽(yan)憋(bie)悶。初(chu)練(lian)者便(bian)可出氣(qi)(qi)一口，再(zai)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)如(ru)(ru)(ru)前。練(lian)功(gong)(gong)(gong)時(shi)(shi)間(jian)一長，忍度越長，氣(qi)(qi)也越長。此時(shi)(shi)，如(ru)(ru)(ru)感嘆人(ren)(ren)之氣(qi)(qi)欲出時(shi)(shi)，放松小腹(fu)，心(xin)念(nian)下降，息(xi)(xi)亦(yi)下降憋(bie)悶之感便(bian)消失，但(dan)迅即(ji)又至，依法再(zai)放松小腹(fu)，下降心(xin)念(nian)。初(chu)習(xi)肴如(ru)(ru)(ru)確感氣(qi)(qi)憋(bie)不住了"，出氣(qi)(qi)一口。練(lian)功(gong)(gong)(gong)時(shi)(shi)間(jian)一長，反復升潛次(ci)數(shu)亦(yi)可逐漸(jian)增加。但(dan)切記(ji)莫初(chu)習(xi)即(ji)憋(bie)長久，總要循序(xu)漸(jian)進(jin)(jin)。每(mei)次(ci)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)，吐氣(qi)(qi)一次(ci)，即(ji)閉(bi)放一次(ci)為一息(xi)(xi)。出氣(qi)(qi)后(hou)調勻呼吸(xi)(xi)再(zai)行(xing)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)。每(mei)次(ci)練(lian)習(xi)，至少要七息(xi)(xi)，至多四十九(jiu)息(xi)(xi)。修煉至息(xi)(xi)潛人(ren)(ren)腹(fu)，不急不憋(bie)，久久安然，則第二步功(gong)(gong)(gong)成。
天鑒神功
天鑒神功(gong)(gong)以內(nei)力(li)運使為主，激(ji)發(fa)掌(zhang)力(li)。功(gong)(gong)在(zai)人(ren)在(zai)，功(gong)(gong)消人(ren)亡(wang)。
功法講究(jiu)：披星戴月，枯木生(sheng)花(hua)，飛(fei)花(hua)落葉，空(kong)木葬花(hua)。通過采氣(qi)、收氣(qi)、降氣(qi)，來培(pei)養和充(chong)實丹田混元，使機體加強(qiang)吐故(gu)納(na)新，促進新陳(chen)代謝，從而長(chang)內功，增內勁。
天鑒神功與北冥神功齊名(ming)，但天鑒神功屬主進攻(gong)，對方一直(zhi)防守漸漸會(hui)處于下風，而(er)且(qie)給(gei)對方帶來(lai)殺傷力，進攻(gong)會(hui)使敵人(ren)漸漸變弱！
三百(bai)六十面(mian)青銅鏡上所載的‘天鑒神功(gong)，從易(yi)經的六十四卦中變(bian)化出來。李秋水的招(zhao)數 “新(xin)柳春燕”，這招(zhao)名字雖然頗(po)有(you)脂粉(fen)氣(qi)，當時(shi)試演之(zhi)峙，卻是(shi)威(wei)力奇大，童(tong)姥也感不易(yi)招(zhao)架。接刀在(zai)手(shou)，北溟真氣(qi)運到了(le)刃鋒之(zhi)上，手(shou)腕微抖之(zhi)間，唰的一聲輕(qing)響，斬下來，經真氣(qi)貫注，切(qie)鐵(tie)練如(ru)斬竹(zhu)木。
不老長春功
天(tian)(tian)長地久不老長春(chun)(chun)功(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)新原著逍(xiao)遙子(zi)所創的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)門高深內(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)，逍(xiao)遙子(zi)把(ba)此功(gong)(gong)(gong)(gong)傳給(gei)了(le)大(da)弟子(zi)天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥因此永(yong)葆青春(chun)(chun)，96歲那會身體機能(neng)(neng)像小(xiao)姑娘一(yi)(yi)(yi)般沒有半點皺紋頭發全黑。天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥自六歲起(qi)練這功(gong)(gong)(gong)(gong)夫，36歲返(fan)老還(huan)童(tong)，花了(le)30天(tian)(tian)時(shi)光(guang)。66歲返(fan)老還(huan)童(tong)，那一(yi)(yi)(yi)次(ci)用了(le)60天(tian)(tian)。96歲，再(zai)次(ci)返(fan)老還(huan)童(tong)，便(bian)得(de)有90天(tian)(tian)時(shi)光(guang)，方能(neng)(neng)回(hui)復功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)。不老長春(chun)(chun)功(gong)(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖然(ran)威力(li)(li)很(hen)大(da)，但是(shi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)缺點，就(jiu)是(shi)每(mei)次(ci)返(fan)老還(huan)童(tong)之(zhi)際，功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)全然(ran)喪(sang)失(shi)，復功(gong)(gong)(gong)(gong)修煉一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)后回(hui)復到(dao)7歲時(shi)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)(li)，第二日(ri)(ri)回(hui)復到(dao)8歲之(zhi)時(shi)，第三(san)日(ri)(ri)回(hui)復到(dao)9歲，每(mei)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)便(bian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)，而且(qie)每(mei)日(ri)(ri)午時(shi)須得(de)吸(xi)飲生血(xue)，方能(neng)(neng)練功(gong)(gong)(gong)(gong)。這門功(gong)(gong)(gong)(gong)夫天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥練得(de)太早，6歲時(shi)開始修習，數年(nian)后內(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)威力(li)(li)便(bian)顯了(le)出(chu)來，只(zhi)可惜天(tian)(tian)生三(san)焦失(shi)調，永(yong)遠是(shi)八九歲的(de)(de)(de)(de)模(mo)樣(yang)，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)姥的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)也(ye)因此而來。
生死符
生死符(fu)實是武林中第(di)一(yi)等的暗(an)器，是利用酒、水等液體(ti)，逆(ni)運真氣，將剛陽(yang)之(zhi)(zhi)氣轉為陰柔，使掌心(xin)中發(fa)出來的真氣冷于寒冰數(shu)倍，手(shou)中液體(ti)自(zi)然凝(ning)結成(cheng)冰。發(fa)射(she)生死符(fu)更(geng)有學問，在這片薄冰之(zhi)(zhi)上，如(ru)何依(yi)附著陽(yang)剛內力，又如(ru)何依(yi)附著陰柔內力，如(ru)何附以三分陽(yang)、七(qi)分陰，或者是六分陰、四分陽(yang)，雖只陰陽(yang)二氣，但(dan)先后之(zhi)(zhi)序(xu)既(ji)異(yi)，多寡之(zhi)(zhi)數(shu)又復不同，隨心(xin)所欲(yu)，變化萬千。唯有童姥的鎮痛(tong)止(zhi)癢(yang)之(zhi)(zhi)藥，方能保證(zheng)生死符(fu)一(yi)年之(zhi)(zhi)內可(ke)不發(fa)作(zuo)。
這(zhe)生(sheng)死(si)(si)符(fu)(fu)一(yi)發(fa)作，一(yi)日(ri)厲害一(yi)日(ri)，奇癢(yang)劇痛(tong)遞加九九八十一(yi)日(ri)，然后逐(zhu)步減(jian)退，八十一(yi)日(ri)之后，又(you)再(zai)遞增，如此周而(er)(er)復始，永無休(xiu)止。初中生(sheng)死(si)(si)符(fu)(fu)者，會(hui)覺得傷處越(yue)來越(yue)癢(yang)，而(er)(er)且奇癢(yang)漸漸深入，不到一(yi)頓飯(fan)的時分，連(lian)五臟六(liu)腑也似發(fa)起癢(yang)來，不論功力多高，也受不了這(zhe)煎熬之苦，實是求生(sheng)不得，求死(si)(si)不能。而(er)(er)破解生(sheng)死(si)(si)符(fu)(fu)，則(ze)唯有(you)天山(shan)六(liu)陽(yang)掌，同(tong)時還(huan)要(yao)配合(he)靈鷲宮的醫典，以便(bian)掌握(wo)每一(yi)粒(li)生(sheng)死(si)(si)符(fu)(fu)的陰、陽(yang)，虛、實方可救治。
斷筋腐(fu)骨丸應該是丸狀生死符，烏(wu)老(lao)大(da)雙(shuang)手發抖，急速解開衣衫(shan)，只見胸口左乳旁(pang)“天(tian)池穴”上現出一點殷紅如血的(de)朱斑。他大(da)叫一聲“啊喲！”險些暈(yun)去，道(dao)：“你(ni)……你(ni)……到底(di)是誰？怎……怎……怎知道(dao)我生死符的(de)所在？你(ni)是給我服下‘斷筋腐(fu)骨丸’了(le)？”
其門下弟(di)子(zi)天山(shan)童姥和李秋水素來不(bu)(bu)和，為二(er)師(shi)兄無崖(ya)子(zi)爭風吃(chi)醋(cu)，但不(bu)(bu)知無崖(ya)子(zi)喜歡(huan)的是小師(shi)妹。
天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)坐掌(zhang)位于(yu)天山(shan)山(shan)頂(ding)的(de)(de)飄渺峰靈(ling)鷲宮，并掌(zhang)管靈(ling)鷲宮九天九部婢女和三(san)十(shi)六洞(dong)七(qi)十(shi)二(er)島眾人(ren)(ren)(ren)性(xing)命。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子先后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)了三(san)個(ge)徒弟(di)(di)：大(da)(da)徒弟(di)(di)蘇星河(he)迷于(yu)琴棋(qi)書畫(hua)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)收(shou)徒八人(ren)(ren)(ren)，對外(wai)號(hao)稱“函(han)谷(gu)八友”；二(er)徒弟(di)(di)丁春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷練“化功(gong)大(da)(da)法”后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)欺師(shi)滅(mie)祖偷襲無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子，最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子打下(xia)懸崖(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)就在(zai)(zai)星宿(su)海自立星宿(su)派；三(san)徒弟(di)(di)虛(xu)竹(zhu)原(yuan)為(wei)(wei)(wei)少林僧人(ren)(ren)(ren)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)機緣巧合得(de)拜無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子為(wei)(wei)(wei)師(shi)；又(you)得(de)到天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)親自賜教(jiao)本(ben)門(men)的(de)(de)無(wu)(wu)上(shang)高(gao)深武學(xue)，最(zui)終(zhong)(zhong)清理門(men)戶將(jiang)丁春(chun)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星宿(su)派一(yi)舉殲(jian)滅(mie)。至(zhi)于(yu)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)小(xiao)妹(mei)卻不(bu)知所蹤(zong)。風(feng)流瀟(xiao)灑(sa)的(de)(de)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子，同時博得(de)了其師(shi)姐(jie)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)和師(shi)妹(mei)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)芳(fang)心(xin)(xin)(xin)。因(yin)而(er)(er)導致李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)趁童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)練功(gong)入靜時在(zai)(zai)其背后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)(da)吼一(yi)聲，使童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)走(zou)火入魔(mo)；從此變成(cheng)(cheng)一(yi)輩子都是長不(bu)高(gao)的(de)(de)“矮(ai)美(mei)人(ren)(ren)(ren)”。至(zhi)于(yu)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)當(dang)然(ran)不(bu)甘(gan)心(xin)(xin)(xin)，轉而(er)(er)在(zai)(zai)師(shi)弟(di)(di)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子面(mian)前(qian)詆毀師(shi)妹(mei)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。而(er)(er)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子便因(yin)此而(er)(er)逐漸疏遠(yuan)了李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，兩人(ren)(ren)(ren)自此成(cheng)(cheng)不(bu)共戴天的(de)(de)冤家(jia)死敵。在(zai)(zai)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)和李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)爭風(feng)吃醋(cu)的(de)(de)時候，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)小(xiao)妹(mei)卻和師(shi)哥無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子共浴愛河(he)，參研(yan)天下(xia)武功(gong)絕學(xue)。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子曾畫(hua)了一(yi)幅畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)原(yuan)本(ben)要(yao)畫(hua)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。但無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)思念(nian)小(xiao)師(shi)妹(mei)，不(bu)知不(bu)覺(jue)就畫(hua)成(cheng)(cheng)了小(xiao)師(shi)妹(mei)；而(er)(er)且這(zhe)連(lian)(lian)他(ta)自己都不(bu)知道，因(yin)小(xiao)師(shi)妹(mei)和李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)只有一(yi)個(ge)酒窩和一(yi)顆痣的(de)(de)區別；連(lian)(lian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)他(ta)讓虛(xu)竹(zhu)去找(zhao)畫(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)時還以(yi)為(wei)(wei)(wei)是李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)又(you)雕琢了一(yi)個(ge)玉像，每日(ri)只是對著玉像發癡；而(er)(er)把李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)拋在(zai)(zai)了一(yi)邊，因(yin)當(dang)時李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)自覺(jue)再無(wu)(wu)法得(de)到無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便要(yao)氣氣無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子；天天找(zhao)來(lai)漂亮的(de)(de)公子玩耍之后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便殺掉，這(zhe)也(ye)是后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)為(wei)(wei)(wei)什么無(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子要(yao)找(zhao)一(yi)個(ge)漂亮聰明(ming)的(de)(de)公子作為(wei)(wei)(wei)弟(di)(di)子了，他(ta)怕(pa)徒弟(di)(di)相貌(mao)太(tai)丑，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)傳(chuan)他(ta)逍(xiao)遙派的(de)(de)武功(gong)，如果(guo)太(tai)傻(sha)則會被李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)殺掉，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)心(xin)(xin)(xin)灰意(yi)冷遠(yuan)走(zou)西夏(xia)(xia)；由于(yu)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)本(ben)來(lai)就很美(mei)麗，參加西夏(xia)(xia)選妃后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)搖(yao)身(shen)一(yi)變成(cheng)(cheng)了西夏(xia)(xia)的(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)妃。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)她兒子當(dang)了皇(huang)帝，他(ta)又(you)成(cheng)(cheng)了皇(huang)太(tai)妃。童(tong)(tong)老(lao)為(wei)(wei)(wei)報前(qian)仇而(er)(er)在(zai)(zai)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)與西夏(xia)(xia)王(wang)大(da)(da)婚之時下(xia)藥迷倒李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，并將(jiang)其毀容。最(zui)終(zhong)(zhong)和童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)在(zai)(zai)山(shan)頂(ding)相斗，西夏(xia)(xia)皇(huang)宮決斗，終(zhong)(zhong)致兩敗俱傷。
故(gu)事到(dao)最后(hou)，沒想(xiang)到(dao)無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)愛(ai)的(de)(de)既不(bu)是(shi)(shi)(shi)童姥，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)李秋水(shui)，而是(shi)(shi)(shi)李秋水(shui)的(de)(de)“小妹子(zi)(zi)”。無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)雕(diao)的(de)(de)玉像、畫的(de)(de)畫像、心目中所(suo)想(xiang)的(de)(de)原來(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)“小妹子(zi)(zi)”。這一(yi)個(ge)秘密(mi)，是(shi)(shi)(shi)童姥和李秋水(shui)臨死(si)(si)前(qian)才發現。童姥臨死(si)(si)前(qian)大笑“不(bu)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)”，李秋水(shui)臨死(si)(si)前(qian)苦(ku)笑“是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)，是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)”，正所(suo)謂“同(tong)一(yi)笑，到(dao)頭萬事俱(ju)空”。兩人爭風吃醋(cu)了一(yi)輩子(zi)(zi)，原來(lai)(lai)(lai)卻都(dou)是(shi)(shi)(shi)愛(ai)情上的(de)(de)輸家，此一(yi)意(yi)外的(de)(de)結局(ju)極具諷刺意(yi)味。李秋水(shui)在臨死(si)(si)前(qian)將(jiang)此事告訴虛竹，讓他將(jiang)來(lai)(lai)(lai)有空到(dao)曼(man)陀(tuo)山莊看他和無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)生的(de)(de)女兒阿蘿(luo)。
蘇星河收(shou)了八(ba)個弟子，他自己是(shi)(shi)(shi)(shi)個通(tong)才(cai)(cai)(cai)，弟子則是(shi)(shi)(shi)(shi)在學武(wu)功(gong)之(zhi)(zhi)外，每人修一門工(gong)(gong)藝(yi)專科(ke)，可說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)才(cai)(cai)(cai)與專才(cai)(cai)(cai)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)“中庸(yong)之(zhi)(zhi)道”，倒也切合現代“主修、副修”的(de)意念(nian)。原意武(wu)功(gong)是(shi)(shi)(shi)(shi)“主修”、工(gong)(gong)藝(yi)技術是(shi)(shi)(shi)(shi)“副修”，還是(shi)(shi)(shi)(shi)剛(gang)相反，殊(shu)難稽(ji)考，但是(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)弟子結果成了工(gong)(gong)藝(yi)專家、副習武(wu)功(gong)，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)實。蘇星河為使弟子免于禍，把八(ba)人同(tong)逐出(chu)門墻(qiang)，從此不(bu)見，這八(ba)人不(bu)敢再以師(shi)兄弟相稱(cheng)，但眷念(nian)師(shi)門情(qing)深，于是(shi)(shi)(shi)(shi)紀念(nian)在函(han)谷關學藝(yi)之(zhi)(zhi)地，并稱(cheng)“函(han)谷八(ba)友”。
函(han)谷(gu)八(ba)友，大哥琴(qin)顛康廣陵(ling)（康是嵇康，晉(jin)代(dai)名士，善彈琴(qin)，最(zui)出名的就是廣陵(ling)散，廣陵(ling)從此而(er)來），習(xi)琴(qin)，純直而(er)脾氣拗(ao)執。
二哥棋(qi)魔范百(bai)齡(ling)（明代有一(yi)圍棋(qi)大(da)家名過百(bai)齡(ling)），學的是圍棋(qi)，以磁(ci)鐵棋(qi)盤作武器，范百(bai)齡(ling)雖(sui)稱(cheng)他天下少有敵手，但(dan)他天資似乎不高，參詳蘇星河擺(bai)出的珍(zhen)瓏，就(jiu)幾乎嘔血斃命。
三哥書呆茍(gou)讀(du)（茍(gou)是(shi)從荀(xun)子的(de)荀(xun)化出來的(de)，讀(du)是(shi)讀(du)書）；莫說(shuo)理論(lun)無能，他(ta)幾句說(shuo)話，競(jing)教玄痛頓悟，即時圓寂(ji)。
四哥畫狂吳領軍（吳是吳道子，領軍是這(zhe)位仁兄以前的官銜），擅丹青。
五哥神(shen)醫薛慕(mu)華（“薛”所(suo)“慕(mu)”之(zhi)“華”者(zhe)，華佗也），是(shi)讀者(zhe)最熟悉的一個人物，蕭峰(feng)(feng)攜阿朱(zhu)求(qiu)醫，求(qiu)的就是(shi)這(zhe)位(wei)薛神(shen)醫。后(hou)來蕭峰(feng)(feng)被蕭遠山救走，阿朱(zhu)留在(zai)莊上(shang)，還是(shi)給薛神(shen)醫救治過來。這(zhe)才有阿朱(zhu)與(yu)蕭峰(feng)(feng)的動人戀情(qing)。（金(jin)庸(yong)小(xiao)說(shuo)之(zhi)中有神(shen)醫不少，除了(le)薛慕(mu)華之(zhi)外(wai)，《倚天屠龍(long)記》有蝶谷醫仙胡青牛(niu)、《笑傲江湖》有殺人名醫平(ping)一指，都是(shi)醫術(shu)高(gao)明而行事古怪的人物。）
六哥是(shi)巧匠(jiang)馮阿(a)三（“阿(a)三”帶的(de)(de)是(shi)“阿(a)房(fang)宮，三百里”，取了(le)(le)頭(tou)字“阿(a)”“三”。他(ta)學(xue)的(de)(de)是(shi)土木，而(er)阿(a)房(fang)宮是(shi)古代(dai)土木工藝(yi)的(de)(de)傳(chuan)奇作品），是(shi)位(wei)帶藝(yi)投師(shi)的(de)(de)弟(di)子，入門前(qian)就已經是(shi)個巧匠(jiang)了(le)(le)，學(xue)的(de)(de)是(shi)土木工藝(yi)，是(shi)木匠(jiang)兼巧匠(jiang)，薛神醫(yi)莊院的(de)(de)奇妙機關便是(shi)他(ta)所參破。
七妹花癡石(shi)清(qing)露(lu)（石(shi)上(shang)清(qing)露(lu)，雖(sui)無(wu)半(ban)個花字，一幅(fu)工筆花鳥圖已(yi)然躍然眼(yan)前，新版該做(zuo)石(shi)青風，以區別銀川公主(zhu)夢姑李清(qing)露(lu)），是蒔(shi)花圣手(shou)，使用花粉迷倒人。
八弟戲(xi)迷李(li)傀儡（李(li)是唐明皇李(li)隆基，是他(ta)開創了梨園，傀儡戲(xi)是最(zui)早的戲(xi)劇(ju)形式(shi)），癡迷戲(xi)文(wen)，時而(er)扮(ban)(ban)唐明皇、時而(er)扮(ban)(ban)梅妃(fei)，在七情六欲，戲(xi)假情真中漸(jian)入瘋癲，但骨氣強(qiang)而(er)性剛烈，武功雖低(di)而(er)寧(ning)死不屈，那完全是他(ta)自(zi)己的角色。
金庸(yong)小說中常穿插(cha)打(da)諢(hun)胡(hu)鬧的諧(xie)角，函谷八友不(bu)完全是(shi)諧(xie)角。玄難(nan)是(shi)得道高僧，他自思，別人都(dou)道這八人為了(le)雜學(xue)而荒廢武功，無怪受制于(yu)丁春秋，但是(shi)自己為了(le)練武功而疏忽修行，不(bu)急(ji)生死，難(nan)道又(you)不(bu)是(shi)誤入(ru)歧途(tu)？這一想，就想到人生目標去了(le)
新版(ban)逍遙派故事的(de)修改(gai)：丁春秋(qiu)(qiu)因為(wei)與李(li)秋(qiu)(qiu)水私通而被無(wu)崖子(zi)發現，才(cai)背叛師門，不過因為(wei)李(li)秋(qiu)(qiu)水不忍下手，無(wu)崖子(zi)最後免於一死。另外，丁春秋(qiu)(qiu)曾在(zai)蘇州生活，這才(cai)造(zao)就了阿紫(zi)的(de)武學知識。
娛(yu)樂嘉(jia)年華
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