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在(zai)歷史(shi)上曾真(zhen)實(shi)存在(zai)過，亦是武俠小(xiao)說的著名幫(bang)派，成員(yuan)大(da)多(duo)數為乞丐(gai)，因人數眾多(duo)，號稱「天(tian)下(xia)第一(yi)大(da)幫(bang)」。

幫(bang)(bang)眾(zhong)擅捕(bu)蛇馴(xun)蛇，金(jin)庸作品中(zhong)幫(bang)(bang)中(zhong)絕招(zhao)為以「降龍十八掌」為首的(de)(de)(de)武(wu)功(gong)和代代相傳的(de)(de)(de)幫(bang)(bang)主(zhu)信(xin)物「打狗棒(bang)」所(suo)延(yan)伸(shen)出來的(de)(de)(de)武(wu)功(gong)「打狗棒(bang)法」。在許多武(wu)俠小(xiao)說中(zhong)出現。

基本信息

簡介

丐幫號稱天下第一(yi)大(da)(da)幫會，會員人數(shu)突破千(qian)萬(wan)(wan)；幫會發展的最(zui)巔峰(feng)時會員人數(shu)直達數(shu)千(qian)萬(wan)(wan)且分(fen)支機構分(fen)布與大(da)(da)江南北、關內關外，而且其所會員持有的官方及私人物業、投(tou)資(zi)的項目與資(zi)產數(shu)量(liang)成(cheng)千(qian)上萬(wan)(wan)。

從所處的(de)位置看過(guo)去像一片大(da)海般連綿不絕；由于(yu)物(wu)業資(zi)產在數量上無法統(tong)計的(de)關(guan)系，故官府(fu)及當(dang)權(quan)者皆采取睜一只(zhi)眼(yan)閉一只(zhi)眼(yan)的(de)態(tai)度由其發展。

只要其(qi)不參與(yu)起義活動就不采取(qu)取(qu)締行動，蓋天(tian)下歷朝歷代無有不淪為乞(qi)丐之人；聚伙為幫(bang)會(hui)打抱不平，舉止介(jie)乎正邪之間。

階級

丐(gai)幫中以袋數分階，最多九袋，最少無(wu)袋。

自(zi)唐末起(qi)，幫主以「打狗棒」和(he)「打狗棒法」為身份象征。

我們可(ke)從(cong)其(qi)(qi)管(guan)理架(jia)構(gou)(gou)中發現(xian)，其(qi)(qi)管(guan)理架(jia)構(gou)(gou)依稀有當今(jin)社(she)團管(guan)理架(jia)構(gou)(gou)（即集世襲制、諸侯制及(ji)元老會(hui)制于一身）的影子。

其架構如下(xia)：下(xia)設

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋長老(lao)」八名，分別(bie)為

「傳功(gong)長老」一名(ming)，負(fu)責(ze)提升幫(bang)內(nei)會員(yuan)的業務水平；并全權代表幫(bang)主對其他幫(bang)會及幫(bang)會內(nei)部人士進(jin)行談(tan)判協調糾紛以及交際應酬。

「執法(fa)長老」一名，負責(ze)執行(xing)家(jia)法(fa)并代表幫會(hui)及幫主清除對(dui)幫會(hui)產生危害后(hou)果(guo)的人士；例如(ru)叛(pan)變者(zhe)、接應者(zhe)及對(dui)方派(pai)來(lai)的臥底。

「掌(zhang)棒龍(long)頭」一(yi)名(ming)，負責幫(bang)(bang)會的(de)日(ri)常(chang)事務(wu)管理(li)及作(zuo)為幫(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)主(zhu)的(de)智(zhi)囊顧問為其提供意(yi)見、建(jian)議及代幫(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)主(zhu)行駛管理(li)權。

「掌缽龍頭(tou)」一(yi)名，協(xie)助掌棒龍頭(tou)處(chu)理幫(bang)會的(de)日常事務管(guan)理并為掌棒龍頭(tou)提供管(guan)理上的(de)資源(yuan)安排(pai)管(guan)理。

「四大(da)護法長老」四名，均為提供幫(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)主(zhu)出行及個人安全的貼(tie)身保鏢、心腹兼貼(tie)身助(zhu)手。身居以(yi)上長老之位者都是(shi)立過不(bu)少汗馬功勞的武林耆宿，在丐(gai)幫(bang)(bang)中均是(shi)人人敬重的人。

「使者」（僅在《笑傲(ao)江湖》出現）——非(fei)丐幫正(zheng)式(shi)職位

——「青蓮使(shi)者」

——「白蓮使者」

「八(ba)袋舵(duo)主」（僅在(zai)《天龍八(ba)部》出(chu)現(xian)）、八(ba)袋護法（僅在(zai)《鹿鼎記》出(chu)現(xian)）

前(qian)、后、左、右、中「五(wu)方護法(fa)」（僅(jin)在(zai)《鹿鼎記(ji)》出(chu)現(xian)）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八袋(dai)至一袋(dai)弟子（即相(xiang)當于現今(jin)社(she)團的會員(yuan)）

無袋弟子(zi)（即相當(dang)于現(xian)今(jin)社(she)團的準會員）

歷代幫主

代數

名(ming)字和外號(hao) 登場(chang)作品

第一代尹天賜（也有說法(fa)是(shi)莊義(yi)方）《劍(jian)俠情緣網絡版叁(san)》《仙(xian)海(hai)蓬萊(lai)傳(chuan)》

第(di)二代郭巖《劍俠情(qing)緣網絡版(ban)叁》

第三代武鐵樵梁羽生《大(da)唐游俠傳(chuan)》

第四代焦固(gu) 梁羽生《龍鳳寶釵緣》

第五代(dai) 金花子古龍(long)《天涯(ya)·明月·刀》

第六代金老大古龍《天涯·明月·刀》

第七代江匡(kuang) 古龍《天涯(ya)·明月·刀》

第八代 “劍髯”汪劍通(tong)

金庸《天龍(long)八部》

第九代 “北喬(qiao)峰(feng)”蕭峰(feng) 金庸《天龍八(ba)部》

第十代 “鐵面具”莊聚賢(xian)（游坦之）金庸(yong)《天(tian)龍八部》

第十一代未(wei)知(zhi) 未(wei)知(zhi)

第十二代

“天(tian)下第一掌(zhang)”尚(shang)昆陽(yang)

梁羽(yu)生《武林天驕》

第(di)十三代(dai) 李元沖梁(liang)羽生《狂俠天(tian)驕(jiao)魔女》

第(di)十四代武(wu)士敦梁羽生《狂俠天驕魔女》

第十五代陸昆(kun)侖梁羽生《鳴鏑(di)風云錄》

第(di)十六代(dai) “神行無(wu)影”裘無(wu)意溫瑞安《神州(zhou)奇(qi)俠》

第十七(qi)代錢幫(bang)主(zhu) 金庸《射雕英(ying)雄傳(chuan)》

第(di)十(shi)八(ba)代 “九指神(shen)丐”洪七(qi)公(gong) 金庸《射雕英(ying)雄傳(chuan)》

第十九代黃蓉

金庸《射雕英雄傳》

第二十(shi)代魯(lu)有(you)腳金庸《神(shen)雕俠(xia)侶》

第二十一(yi)代耶律(lv)齊金庸《神雕俠侶》

第二(er)十二(er)代魚獨唱何志(zhi)文(wen)《絕世無雙》

第二(er)十三代龍飛舞(wu) 何(he)志文《絕世無雙二(er)》

第二十四代 “金銀掌(zhang)”史火龍(long) 金庸《倚(yi)天屠(tu)龍(long)記》

第(di)二十五代史紅石(shi) 金庸(yong)《倚天屠龍(long)記》

第二(er)十六代洪(hong)蓮花(hua)~蓋若蘭漫畫《舊著(zhu)如來神掌》

第二十七代畢凌(ling)虛梁羽生《還劍奇(qi)情錄》

第二十八代 “震三界”畢(bi)道(dao)凡梁羽生《萍蹤俠影(ying)錄》

第二十九代畢擎天梁羽生《聯劍風云錄》

第三十代游大川黃玉郎《神兵外傳》

第三十(shi)一代陸昆侖梁羽生(sheng)《廣陵劍》

第三(san)十二(er)代(dai) 君山(shan)雙殘(can) 古龍(long)《失魂引》

第三十(shi)三代解風(feng) 金(jin)庸《笑傲江湖(hu)》

第三十(shi)四代(dai) 蘇均伊澤格《沈靈風的小故事》

第三十五(wu)代(dai) 未知(zhi) 無

第三(san)十六代雷三(san)覺無

第三十七代仁慈(ci) 古龍(long)《楚留香(xiang)》

第三十八代南(nan)宮靈古(gu)龍《楚留(liu)香》

第三十九(jiu)代未知(zhi) 無

第四(si)十代未知無

第四十一代未知(zhi) 無(wu)

第四十二代(dai) 冷白濤梁羽生《云海玉弓緣》

第四十三代周驥梁羽生《云海玉弓緣》

第四十四代 “鐵拐仙”呂(lv)青梁羽生《冰川天(tian)女傳(chuan)》

第四十五代(dai) 翼仲牟梁(liang)羽生《云海玉弓緣》

第四十(shi)六代(dai) 仲(zhong)長統梁(liang)羽生《冰河洗劍錄》

第四十七代管羽(yu)(yu)廷梁羽(yu)(yu)生《牧野流星》

第(di)四十八代范(fan)興漢(han) 金庸《雪山(shan)飛狐》

第四十九代未知無

第五十代未(wei)知無(wu)

第五十(shi)一代(dai) 未知(zhi) 無

第五十二代蘇(su)察(cha)哈爾燦

電影《武(wu)狀元蘇乞兒(er)》

電視劇《功夫狀元》

電影《英雄豪(hao)杰蘇乞兒(er)》

第五十(shi)三代(dai) 未知無

第五十四代(dai) 勇(yong)冠軍(jun) 漫畫《義勇(yong)門(men)》

民國初期 “十三太保之首(shou)”楚天樞電(dian)視劇《遠(yuan)大(da)前程》

著名幫主

蕭峰

又(you)名喬峰(feng)，為(wei)《天龍(long)八部》中(zhong)的人物。北宋(song)年間的契丹人，被漢人汪劍通(tong)委托住在(zai)少室山下的農民喬三槐(huai)撫養長大；與姑蘇(su)慕(mu)容并稱為(wei)“北喬峰(feng)、南慕(mu)容”，為(wei)當代江湖(hu)年輕高(gao)手(shou)中(zhong)的雙峰(feng)。

曾就任丐幫(bang)幫(bang)主，善使降(jiang)龍十八系列里面的(de)“降(jiang)龍十八掌”。在得知自己(ji)的(de)契丹(dan)身世又遭人誣(wu)陷后被迫退位；之后因緣際會(hui)相繼(ji)與段譽和(he)虛(xu)竹結(jie)為異姓(xing)兄弟，在落(luo)難時又得遇(yu)紅顏(yan)知己(ji)阿朱和(he)阿紫。

最后在(zai)(zai)蕭峰毫不(bu)知情(qing)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)在(zai)(zai)其下(xia)，在(zai)(zai)無法親(qin)手為父報仇(chou)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，蕭峰決定(ding)和(he)阿紫在(zai)(zai)一起回遼(liao)國(guo)(guo)尋親(qin)；在(zai)(zai)尋親(qin)路上因慈善(shan)為懷、善(shan)心大發而救助了(le)屬于奴隸階層的(de)受難(nan)同胞，并在(zai)(zai)因緣際會下(xia)遇見當(dang)時在(zai)(zai)位的(de)遼(liao)國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)耶律洪(hong)基。

因(yin)耶律(lv)洪(hong)基外出狩(shou)獵(lie)而(er)被手下叛(pan)變的情況(kuang)下，蕭峰挺(ting)身而(er)出為耶律(lv)洪(hong)基掃除了一切參與(yu)叛(pan)變的所有(you)叛(pan)國者；最(zui)后因(yin)在遼國助耶律(lv)洪(hong)基平息叛(pan)亂而(er)受封為南院(yuan)大(da)王。

最后在雁門關外，阿(a)紫(zi)抱住蕭峰一起跳進山崖(ya)。蕭峰的(de)人生經歷可(ke)以說得上時坎坷悲壯的(de)，其(qi)胸(xiong)襟氣吞(tun)山河，是一個心系蒼生并忠(zhong)于國(guo)家和民(min)族的(de)英(ying)雄。

洪七公

金庸筆下的武俠小(xiao)說“神雕(diao)三部曲”之《射雕(diao)英雄(xiong)傳》、《神雕(diao)俠侶》故事當中(zhong)的小(xiao)說人物，外號為“北丐”；乃是當年由當世五大高手在華山開閉門會議即“華山論劍”當中(zhong)決出來的五大代表即“天下五絕”之一。

洪七公(gong)身為丐幫(bang)幫(bang)主雖為人正義(yi)且(qie)機智，但生性(xing)貪(tan)吃(chi)；曾(ceng)經(jing)因貪(tan)吃(chi)誤(wu)事而(er)自斷其(qi)(qi)右手食指(zhi)，故(gu)也(ye)稱“九指(zhi)神丐”；因其(qi)(qi)在幫(bang)內輩分德高望重，所以黑(hei)白兩道都十分敬重他。

晚年(nian)與“西毒”歐陽(yang)鋒于華(hua)山之(zhi)巔進行比武，最后(hou)歐陽(yang)鋒在(zai)被其重(zhong)傷下恢復記憶；兩人大(da)笑(xiao)，最后(hou)互相擁抱而(er)逝。

洪七公(gong)和藹正(zheng)義(yi)，具(ju)有一切(qie)正(zheng)派人(ren)物(wu)所應具(ju)有的優(you)點，其獨(du)門(men)武學為(wei)祖師自創的“打狗棒法”及(ji)“降龍十八掌”。

黃蓉

《射(she)雕英雄(xiong)傳》的(de)(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)角、射(she)雕三部曲的(de)(de)(de)靈魂人(ren)物(wu)。桃花(hua)島主(zhu)“東(dong)邪” 黃藥師與馮衡(heng)的(de)(de)(de)獨生(sheng)女(nv)(nv)，精通父親傳授的(de)(de)(de)桃花(hua)島武(wu)功、五(wu)行八卦陣和奇門遁甲之術。丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)洪七公(gong)遭“西毒”歐陽鋒(feng)暗算(suan)重傷(shang)后，臨危受(shou)命接替(ti)其擔任幫(bang)主(zhu)。

黃蓉集天地(di)靈氣(qi)而于一身(shen)，艷絕天下、冰雪聰明、玲瓏剔透，多才多藝、博古(gu)通(tong)今，精通(tong)琴棋書畫(hua)、廚(chu)藝了(le)得。與郭靖一生相戀、患(huan)難與共，全心全意助旺他，后輔佐夫(fu)君保家衛國，竭盡所(suo)能。

《倚天屠龍記》中(zhong)也曾(ceng)引述其相關(guan)(guan)事跡(ji)，她(ta)是(shi)(shi)貫通”射(she)雕三(san)部曲“的關(guan)(guan)鍵人物。在(zai)“射(she)雕三(san)部曲”的前兩部中(zhong)，黃蓉從《射(she)雕英雄傳》的青春少女一直寫到(dao)《神雕俠侶》的中(zhong)年婦人。是(shi)(shi)金庸著(zhu)墨最多的女性角(jiao)色，亦(yi)是(shi)(shi)金庸筆下(xia)最具人氣，最負(fu)盛名的女主角(jiao)之一。

歷史故事

唐朝

877年—丐幫(bang)建立，莊義(yi)方為(wei)丐幫(bang)首代幫(bang)主(zhu)。其后，莊義(yi)方改良自(zi)己(ji)的武功(gong)而創出降龍十八掌和打狗棒法絕技。

950—第三代幫(bang)主改良打狗(gou)棒法，威(wei)力驟增

北宋

1062—少林寺(si)時任(ren)掌門(men)玄慈(ci)方丈與丐幫(bang)(bang)時任(ren)幫(bang)(bang)主汪(wang)劍通(tong)等武林群(qun)豪因受到姑蘇慕容世家當時的(de)掌門(men)人慕容博挑唆(suo)，在雁門(men)關劫(jie)殺學藝有成(cheng)、回遼(liao)國(guo)定居的(de)契丹人蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)一家。在這次行(xing)動中，蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)的(de)契丹族妻子被(bei)(bei)當場誅殺身亡；至于(yu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)最(zui)后則被(bei)(bei)迫跳崖但未死，并留下(xia)兒(er)子蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰。同年(nian)負責參與誅殺蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)行(xing)動的(de)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主汪(wang)劍通(tong)等人得知(zhi)真相后悔(hui)恨(hen)不(bu)已(yi)，于(yu)是(shi)將(jiang)還是(shi)嬰兒(er)的(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰寄養(yang)在少室山(shan)下(xia)農民喬三槐家并為(wei)其改名為(wei)喬峰。

1071—九歲的喬(qiao)峰在山上與虎搏斗的時候被少林高僧玄(xuan)苦大師(shi)救下(xia)，后來玄(xuan)苦大師(shi)時常離寺下(xia)山對(dui)喬(qiao)峰授以武功及佛法、詩書。

1087—喬(qiao)峰(feng)(feng)經玄(xuan)苦大(da)師推薦(jian)而(er)加入丐幫(bang)(bang)，完成一系列任(ren)務并(bing)(bing)經受住考驗后終于獲得擔任(ren)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主的(de)(de)(de)資格。在他繼任(ren)幫(bang)(bang)主并(bing)(bing)舉行就職(zhi)大(da)典的(de)(de)(de)那天，已(yi)經卸任(ren)的(de)(de)(de)前任(ren)幫(bang)(bang)主汪劍通親筆寫下了(le)一封密信(xin)；內(nei)容是關于喬(qiao)峰(feng)(feng)的(de)(de)(de)身世(shi)并(bing)(bing)囑咐還在任(ren)職(zhi)的(de)(de)(de)副幫(bang)(bang)主馬大(da)元(yuan)等人(ren)：一旦(dan)發現喬(qiao)峰(feng)(feng)有反漢的(de)(de)(de)傾(qing)向，立即組織丐幫(bang)(bang)弟子(zi)造成暗殺部隊進行誅殺行動以絕(jue)后患。而(er)喬(qiao)峰(feng)(feng)擔任(ren)幫(bang)(bang)主之后努力(li)學習(xi)管理技(ji)能，并(bing)(bing)以卓(zhuo)絕(jue)的(de)(de)(de)武功技(ji)能獲得“北(bei)喬(qiao)峰(feng)(feng)、南慕(mu)容”的(de)(de)(de)聲譽。同(tong)時(shi)大(da)力(li)推行正規的(de)(de)(de)幫(bang)(bang)派式管理，要求(qiu)各位幫(bang)(bang)眾辟除污衣(yi)改穿凈衣(yi)。

1091—仍(reng)在(zai)(zai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)內(nei)擔(dan)任(ren)(ren)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主的(de)(de)(de)(de)(de)馬大(da)(da)元被一(yi)(yi)名神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)模仿施展其(qi)所擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)成名絕技鎖喉擒(qin)拿手殺死(si)(si)，由(you)于其(qi)神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)死(si)(si)亡(wang)導致副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主一(yi)(yi)職(zhi)因(yin)(yin)而(er)懸空(kong)。副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主馬大(da)(da)元死(si)(si)后(hou)(hou)不(bu)久，已(yi)經(jing)卸任(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主汪劍通(tong)(tong)(tong)也在(zai)(zai)同一(yi)(yi)時(shi)間(jian)被神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)殺死(si)(si)。此事(shi)經(jing)由(you)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)弟子(zi)傳出(chu)后(hou)(hou)，江湖上(shang)就傳出(chu)懷疑是號(hao)稱以彼(bi)之道還施彼(bi)身的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)蘇(su)慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)現(xian)任(ren)(ren)掌門(men)人(ren)(ren)慕(mu)容(rong)復(fu)所為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)信息。喬峰(feng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)追查(cha)(cha)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主馬大(da)(da)元的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)原因(yin)(yin)，親自(zi)率領(ling)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)弟子(zi)遠赴姑(gu)(gu)蘇(su)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)進(jin)行調查(cha)(cha)。在(zai)(zai)遠赴姑(gu)(gu)蘇(su)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)，喬峰(feng)遇見(jian)了(le)(le)(le)與(yu)自(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)見(jian)如(ru)故且后(hou)(hou)來與(yu)自(zi)己(ji)(ji)結(jie)拜為(wei)(wei)異姓兄弟即正(zheng)(zheng)(zheng)在(zai)(zai)云游四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)理國(guo)鎮南(nan)王(wang)世(shi)子(zi)段(duan)(duan)譽(yu)(yu)。并(bing)在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)進(jin)行馬大(da)(da)元死(si)(si)因(yin)(yin)調查(cha)(cha)時(shi)與(yu)段(duan)(duan)譽(yu)(yu)一(yi)(yi)起遇見(jian)了(le)(le)(le)后(hou)(hou)來成為(wei)(wei)自(zi)己(ji)(ji)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)侍(shi)婢阿(a)(a)朱(zhu)及(ji)(ji)(ji)作為(wei)(wei)臥底間(jian)諜潛伏(fu)在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)姐(jie)妹阿(a)(a)碧，還有(you)(you)因(yin)(yin)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)藏書眾多(duo)而(er)見(jian)多(duo)識廣(guang)且精通(tong)(tong)(tong)天(tian)下武(wu)學但自(zi)身卻不(bu)懂得(de)使用武(wu)功的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)蘇(su)慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)現(xian)任(ren)(ren)掌門(men)人(ren)(ren)慕(mu)容(rong)復(fu)表(biao)(biao)妹王(wang)語嫣(yan)與(yu)其(qi)母(mu)王(wang)夫人(ren)(ren)。經(jing)過(guo)與(yu)段(duan)(duan)譽(yu)(yu)在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)四(si)處查(cha)(cha)探后(hou)(hou)，喬峰(feng)發現(xian)馬大(da)(da)元之死(si)(si)背后(hou)(hou)藏有(you)(you)一(yi)(yi)個極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀；此陰(yin)謀還與(yu)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主汪劍通(tong)(tong)(tong)留下的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)信有(you)(you)關，喬峰(feng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)不(bu)牽連自(zi)己(ji)(ji)新結(jie)識的(de)(de)(de)(de)(de)好友便(bian)想(xiang)盡辦法騙段(duan)(duan)譽(yu)(yu)離(li)開了(le)(le)(le)姑(gu)(gu)蘇(su)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)以便(bian)自(zi)己(ji)(ji)繼續在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)追查(cha)(cha)汪劍通(tong)(tong)(tong)及(ji)(ji)(ji)馬大(da)(da)元之死(si)(si)因(yin)(yin)。而(er)慕(mu)容(rong)復(fu)表(biao)(biao)妹王(wang)語嫣(yan)因(yin)(yin)心(xin)愛表(biao)(biao)哥慕(mu)容(rong)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)關系而(er)決(jue)意要為(wei)(wei)其(qi)洗清嫌疑，故而(er)帶著慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)干家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)將(jiang)侍(shi)婢離(li)開了(le)(le)(le)燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)調查(cha)(cha)馬大(da)(da)元與(yu)汪劍通(tong)(tong)(tong)之死(si)(si)因(yin)(yin)。誰知(zhi)(zhi)在(zai)(zai)調查(cha)(cha)過(guo)程中(zhong)王(wang)語嫣(yan)一(yi)(yi)行人(ren)(ren)遭到(dao)(dao)西夏(xia)一(yi)(yi)品堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)惡人(ren)(ren)云中(zhong)鶴騷(sao)擾，段(duan)(duan)譽(yu)(yu)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)追求王(wang)語嫣(yan)而(er)挺身而(er)出(chu)打算英雄救美但卻因(yin)(yin)自(zi)身沒(mei)有(you)(you)武(wu)功而(er)與(yu)王(wang)語嫣(yan)一(yi)(yi)起陷入危險(xian)之中(zhong)。最后(hou)(hou)大(da)(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)依靠(kao)侍(shi)婢阿(a)(a)朱(zhu)想(xiang)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)計策(ce)才安(an)全脫險(xian)，至于段(duan)(duan)譽(yu)(yu)在(zai)(zai)離(li)開燕(yan)(yan)子(zi)坳(ao)后(hou)(hou)卻因(yin)(yin)緣際(ji)(ji)會(hui)地(di)在(zai)(zai)游歷途(tu)中(zhong)于靠(kao)近(jin)大(da)(da)理國(guo)邊境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)某處山洞學習到(dao)(dao)天(tian)山逍遙派的(de)(de)(de)(de)(de)輕功凌波(bo)微步(bu)與(yu)治愈系內(nei)功心(xin)法北冥神(shen)(shen)功。但喬峰(feng)未及(ji)(ji)(ji)繼續將(jiang)陰(yin)謀追查(cha)(cha)下去便(bian)被殺害前任(ren)(ren)正(zheng)(zheng)(zheng)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主汪劍通(tong)(tong)(tong)及(ji)(ji)(ji)馬大(da)(da)元的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)陷害，在(zai)(zai)沒(mei)有(you)(you)實際(ji)(ji)證據的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下而(er)被迫在(zai)(zai)四(si)大(da)(da)長(chang)老于外地(di)分舵召開的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部會(hui)議(yi)(yi)上(shang)宣布正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)辭(ci)去丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主一(yi)(yi)職(zhi)；同時(shi)因(yin)(yin)為(wei)(wei)叛(pan)徒全冠(guan)清的(de)(de)(de)(de)(de)謀反逼(bi)宮(gong)，要與(yu)自(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)姑(gu)(gu)蘇(su)四(si)出(chu)查(cha)(cha)案時(shi)曾遇見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)自(zi)己(ji)(ji)挺身而(er)出(chu)協助自(zi)己(ji)(ji)查(cha)(cha)案且對(dui)自(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)好感的(de)(de)(de)(de)(de)紅顏知(zhi)(zhi)己(ji)(ji)即身為(wei)(wei)姑(gu)(gu)蘇(su)慕(mu)容(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)侍(shi)婢的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)朱(zhu)亡(wang)命天(tian)涯以躲避丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)追殺。同一(yi)(yi)時(shi)間(jian)慕(mu)容(rong)復(fu)也收到(dao)(dao)消息并(bing)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部會(hui)議(yi)(yi)上(shang)，在(zai)(zai)會(hui)上(shang)慕(mu)容(rong)復(fu)正(zheng)(zheng)(zheng)式(shi)宣布自(zi)己(ji)(ji)乃西夏(xia)一(yi)(yi)品堂(tang)武(wu)士李延宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)臥底身份并(bing)否認了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)(ji)偽裝成神(shen)(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑(hei)(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)刺殺過(guo)汪劍通(tong)(tong)(tong)與(yu)馬大(da)(da)元。

1093—丐(gai)幫(bang)(bang)在(zai)(zai)(zai)蕭(xiao)(xiao)峰離任幫(bang)(bang)主一(yi)(yi)(yi)職(zhi)(zhi)(zhi)，且副幫(bang)(bang)主一(yi)(yi)(yi)職(zhi)(zhi)(zhi)懸(xuan)空(kong)而(er)(er)(er)無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管理、群龍無(wu)首之(zhi)際偶遇(yu)武(wu)(wu)功(gong)(gong)高強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)坦(tan)之(zhi)，全(quan)(quan)冠(guan)清(qing)將其收留(liu)并立之(zhi)為幫(bang)(bang)主。同年(nian)丐(gai)幫(bang)(bang)與(yu)星宿派展(zhan)開(kai)大(da)(da)(da)戰，游(you)坦(tan)之(zhi)因(yin)武(wu)(wu)功(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)濟(ji)屈服于(yu)丁春秋而(er)(er)(er)被(bei)丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾鄙視。后(hou)(hou)因(yin)全(quan)(quan)冠(guan)清(qing)謀朝散位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀被(bei)蕭(xiao)(xiao)峰揭露，吳長風(feng)長老(lao)率(lv)領(ling)幫(bang)(bang)中(zhong)正義之(zhi)士處死(si)全(quan)(quan)冠(guan)清(qing)；游(you)坦(tan)之(zhi)當場(chang)逃(tao)走(zou)，后(hou)(hou)被(bei)阿紫收留(liu)。因(yin)馬大(da)(da)(da)元之(zhi)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)索指(zhi)向少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)方丈玄慈(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，蕭(xiao)(xiao)峰率(lv)領(ling)燕云十八騎一(yi)(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喬裝打(da)(da)扮成漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)直(zhi)奔(ben)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)查探案情；而(er)(er)(er)段譽因(yin)追(zhui)求慕容(rong)復表妹王(wang)語嫣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也(ye)和自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“妹妹”一(yi)(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直(zhi)奔(ben)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)，到(dao)達(da)后(hou)(hou)更(geng)與(yu)其父段正淳一(yi)(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)虛(xu)(xu)竹麾下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)夏一(yi)(yi)(yi)品堂四大(da)(da)(da)惡(e)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)合參加由(you)神(shen)(shen)秘黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)召(zhao)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)。至于(yu)虛(xu)(xu)竹也(ye)在(zai)(zai)(zai)外出送(song)英雄帖遇(yu)到(dao)在(zai)(zai)(zai)天山定居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逍遙派傳人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)靈鷲宮(gong)負責人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并得(de)到(dao)天山派及(ji)(ji)靈鷲宮(gong)兩(liang)派已逝(shi)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)指(zhi)點(dian)武(wu)(wu)功(gong)(gong)并獲(huo)其傳掌門(men)之(zhi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇(yu)后(hou)(hou)；堅持回到(dao)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)修(xiu)行，并得(de)到(dao)學會(hui)(hui)各門(men)派武(wu)(wu)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)。在(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)上虛(xu)(xu)竹趁著星宿派掌門(men)丁春秋上來(lai)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)乘(cheng)機搗亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)，在(zai)(zai)(zai)靈鷲宮(gong)轄下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天玄女部落女將協助下用生死(si)符將其收拾得(de)疼不(bu)(bu)(bu)(bu)欲生。而(er)(er)(er)蕭(xiao)(xiao)峰也(ye)趁著丁春秋搗亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)用降龍十八掌打(da)(da)斷了(le)(le)(le)游(you)坦(tan)之(zhi)雙腿(tui)，使其不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)繼續作惡(e)。在(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)上蕭(xiao)(xiao)峰揭開(kai)了(le)(le)(le)與(yu)知道自(zi)(zi)己身(shen)世有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎團，同時把當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帶頭大(da)(da)(da)哥”也(ye)就是虛(xu)(xu)竹之(zhi)父玄慈(ci)(ci)(ci)抓(zhua)了(le)(le)(le)出來(lai)。沒想到(dao)這時神(shen)(shen)秘黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)上并對(dui)外宣布(bu)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份，原來(lai)這個(ge)神(shen)(shen)秘黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是蕭(xiao)(xiao)峰未(wei)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親蕭(xiao)(xiao)遠山。在(zai)(zai)(zai)公布(bu)自(zi)(zi)己身(shen)份后(hou)(hou)，蕭(xiao)(xiao)遠山揭開(kai)了(le)(le)(le)江湖上許多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相并把玄慈(ci)(ci)(ci)當做了(le)(le)(le)當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主謀加以報復。玄慈(ci)(ci)(ci)為了(le)(le)(le)平息事件甘愿挺(ting)身(shen)而(er)(er)(er)出承擔起所(suo)有責任，在(zai)(zai)(zai)被(bei)神(shen)(shen)秘黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以殘忍手段進行報復后(hou)(hou)，玄慈(ci)(ci)(ci)卸去了(le)(le)(le)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)方丈一(yi)(yi)(yi)職(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)前(qian)把虛(xu)(xu)竹開(kai)除出少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)，并和虛(xu)(xu)竹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親一(yi)(yi)(yi)起在(zai)(zai)(zai)火堆中(zhong)圓寂。這時另一(yi)(yi)(yi)個(ge)神(shen)(shen)秘黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)就是姑蘇(su)慕容(rong)世家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)任掌門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慕容(rong)博(bo)，突然出現(xian)在(zai)(zai)(zai)現(xian)場(chang)并想鏟(chan)除蕭(xiao)(xiao)遠山。一(yi)(yi)(yi)場(chang)混(hun)戰過(guo)后(hou)(hou)，經過(guo)掃地(di)僧點(dian)化后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)遠山、慕容(rong)博(bo)皈依佛門(men)。段譽則令(ling)王(wang)語嫣看到(dao)自(zi)(zi)己對(dui)其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心以及(ji)(ji)慕容(rong)復對(dui)其冷血涼(liang)薄(bo)不(bu)(bu)(bu)(bu)管不(bu)(bu)(bu)(bu)顧而(er)(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性，從而(er)(er)(er)順利將王(wang)語嫣收入懷中(zhong)。而(er)(er)(er)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)中(zhong)經過(guo)一(yi)(yi)(yi)系列變故后(hou)(hou)，眾人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)(da)多(duo)受(shou)了(le)(le)(le)嚴(yan)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內傷。虛(xu)(xu)竹與(yu)段譽在(zai)(zai)(zai)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)內休養幾天后(hou)(hou)跟隨全(quan)(quan)部人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)下山離去。

1094—段譽(yu)也在(zai)(zai)(zai)母親口中得知(zhi)自(zi)己(ji)(ji)是四大惡人(ren)之(zhi)首段延慶之(zhi)子，而并(bing)(bing)非是段正淳的(de)(de)兒子；虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)也正式和李(li)秋水的(de)(de)弟子在(zai)(zai)(zai)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)成(cheng)親。在(zai)(zai)(zai)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)舉行(xing)(xing)的(de)(de)婚(hun)禮上，蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)送上了自(zi)己(ji)(ji)準備的(de)(de)大禮：向(xiang)虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)傳(chuan)授了自(zi)己(ji)(ji)所知(zhi)所學(xue)的(de)(de)所有(you)修習(xi)氣功(gong)的(de)(de)方法技巧，并(bing)(bing)將(jiang)指導手冊與自(zi)己(ji)(ji)所學(xue)的(de)(de)畢生武學(xue)精華全部授予虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)并(bing)(bing)向(xiang)道賀(he)的(de)(de)要(yao)求在(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)死后(hou)派一(yi)名代(dai)表到(dao)(dao)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)向(xiang)虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)武。同時(shi)向(xiang)段譽(yu)與虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)提出(chu)互(hu)換武功(gong)交(jiao)流心得的(de)(de)想法。虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)完成(cheng)大婚(hun)后(hou)，蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)返回遼(liao)國(guo)。（注：北宋(song)(song)960——1127）蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)不肯向(xiang)北宋(song)(song)發(fa)兵(bing)而與耶律洪基(ji)決裂(lie)。后(hou)來耶律洪基(ji)強行(xing)(xing)下(xia)旨以(yi)阿(a)紫安(an)全相(xiang)要(yao)挾，要(yao)求蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)出(chu)任攻打北宋(song)(song)行(xing)(xing)動主帥未果后(hou)；將(jiang)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)兵(bing)權褫奪(duo)，并(bing)(bing)派兵(bing)將(jiang)其軟禁(jin)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)南院大王(wang)府中。由于(yu)(yu)(yu)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)在(zai)(zai)(zai)不知(zhi)情(qing)的(de)(de)情(qing)況下(xia)被(bei)喂食了迷(mi)魂(hun)藥，在(zai)(zai)(zai)無法自(zi)行(xing)(xing)活動離(li)開遼(liao)國(guo)的(de)(de)情(qing)況下(xia)制作(zuo)了一(yi)場騷動。并(bing)(bing)派遣了暗戀自(zi)己(ji)(ji)很久的(de)(de)的(de)(de)小姨(yi)子阿(a)紫趁著這場騷動逃離(li)遼(liao)國(guo)前往位(wei)于(yu)(yu)(yu)天(tian)山的(de)(de)逍遙派靈(ling)鷲宮(gong)(gong)，在(zai)(zai)(zai)重重遼(liao)國(guo)追兵(bing)的(de)(de)圍(wei)追堵(du)截(jie)下(xia)阿(a)紫終于(yu)(yu)(yu)到(dao)(dao)達(da)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)并(bing)(bing)引(yin)導虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)與段譽(yu)等人(ren)前往營救(jiu)。最后(hou)在(zai)(zai)(zai)逃離(li)到(dao)(dao)雁門關(guan)宋(song)(song)遼(liao)邊境上蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)(feng)將(jiang)丐幫武功(gong)盡數傳(chuan)給虛(xu)(xu)竹(zhu)(zhu)(zhu)，之(zhi)后(hou)以(yi)一(yi)死換回兩(liang)國(guo)人(ren)民數十(shi)年平安(an)。

1110—丐幫選出一名少年英雄去靈鷲(jiu)宮(gong)向虛竹學(xue)武，繼任幫主之位。

南宋

1195—因相約了時(shi)任(ren)全真教掌教真人(ren)王(wang)重(zhong)陽、時(shi)任(ren)桃花島(dao)(dao)島(dao)(dao)主(zhu)黃藥師、時(shi)任(ren)西域白(bai)駝山(shan)(shan)莊莊主(zhu)歐陽鋒、時(shi)任(ren)大(da)理國皇帝段智(zhi)興等四(si)大(da)絕世(shi)高手一(yi)起在華山(shan)(shan)討論九陰真經的(de)(de)保(bao)管權問題(ti)(ti)（即華山(shan)(shan)論劍(jian)），身為(wei)時(shi)任(ren)丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)的(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)七公當時(shi)決(jue)定不帶(dai)隨從(cong)、只身赴(fu)會，并憑借高超武藝獲得“北(bei)丐”的(de)(de)稱號(hao)。在會上，五(wu)大(da)高手在決(jue)定了九陰真經的(de)(de)保(bao)管問題(ti)(ti)后(hou)；還做(zuo)出了一(yi)個重(zhong)大(da)決(jue)定：根(gen)據(ju)今次比武結果成立五(wu)大(da)天(tian)下第(di)一(yi)幫(bang)會。因為(wei)洪(hong)(hong)(hong)七公所(suo)在的(de)(de)丐幫(bang)正式會員人(ren)數眾多，故丐幫(bang)被封(feng)為(wei)天(tian)下第(di)一(yi)大(da)幫(bang)。華山(shan)(shan)論劍(jian)后(hou)洪(hong)(hong)(hong)七公率領弟(di)子(zi)在北(bei)方(fang)一(yi)直抗(kang)擊金(jin)兵(bing)。

1218—洪(hong)(hong)七(qi)(qi)公(gong)(gong)因為(wei)(wei)貪吃，邂逅郭(guo)靖、黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)(rong)并收之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)徒。后(hou)來(lai)郭(guo)靖到桃花島(dao)向未(wei)來(lai)岳父黃(huang)藥師提親(qin)不成功，洪(hong)(hong)七(qi)(qi)公(gong)(gong)最(zui)后(hou)決定親(qin)自(zi)(zi)(zi)(zi)出馬。最(zui)后(hou)幫(bang)助郭(guo)靖成功娶到黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)(rong)為(wei)(wei)妻，離(li)開(kai)桃花島(dao)的(de)時(shi)候，因被(bei)(bei)歐(ou)陽鋒用詭計(ji)打(da)傷而(er)(er)武(wu)功盡失；由于(yu)郭(guo)靖身份(fen)較為(wei)(wei)特殊(shu)，無法出任(ren)(ren)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)(zhu)一職(zhi)；洪(hong)(hong)七(qi)(qi)公(gong)(gong)最(zui)后(hou)決定把幫(bang)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)位傳給黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)(rong)，并令其代自(zi)(zi)(zi)(zi)己行駛管理(li)權(quan)。同(tong)年丐(gai)(gai)幫(bang)發生了(le)凈衣(yi)派(pai)與(yu)污衣(yi)派(pai)之(zhi)(zhi)(zhi)斗(dou)爭(zheng)。起因是自(zi)(zi)(zi)(zi)喬峰之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)歷(li)代幫(bang)主(zhu)(zhu)都沒(mei)能發揮管理(li)才能，因而(er)(er)導致丐(gai)(gai)幫(bang)當中有一部分(fen)弟(di)子不滿而(er)(er)宣布要脫離(li)凈衣(yi)派(pai)。洪(hong)(hong)七(qi)(qi)公(gong)(gong)為(wei)(wei)了(le)不使(shi)丐(gai)(gai)幫(bang)分(fen)裂，決定讓(rang)對丐(gai)(gai)幫(bang)不滿的(de)弟(di)子脫離(li)凈衣(yi)派(pai)；并親(qin)自(zi)(zi)(zi)(zi)出面組建(jian)污衣(yi)派(pai)，以保(bao)證戰斗(dou)力不被(bei)(bei)削弱之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)還能籠絡兩派(pai)人心；同(tong)時(shi)還可以在(zai)現有基礎(chu)上增加(jia)丐(gai)(gai)幫(bang)實力，網羅(luo)更(geng)多高手加(jia)入。后(hou)來(lai)郭(guo)靖之(zhi)(zhi)(zhi)結(jie)義兄(xiong)弟(di)楊康為(wei)(wei)了(le)讓(rang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己成為(wei)(wei)當時(shi)最(zui)偉(wei)大(da)的(de)“賣國賊”而(er)(er)把黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)(rong)的(de)打(da)狗棒盜走，并在(zai)丐(gai)(gai)幫(bang)大(da)會(hui)上冒充新任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)(zhu)；并接待(dai)來(lai)訪及幫(bang)助自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)裘千(qian)仞(ren)，以圖達成心愿。最(zui)后(hou)楊康詭計(ji)被(bei)(bei)黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)(rong)識破，黃(huang)蓉(rong)(rong)(rong)(rong)重新擔任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)(zhu)。

1219—由(you)于成吉思汗決定進(jin)攻金朝，所以打(da)算將華箏許配給郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)。并命令其擔任主帥負責(ze)此次軍事行動。由(you)于郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)的特殊身份無法調用丐幫(bang)(bang)弟(di)子收集(ji)情報及參與軍事行動，因(yin)此命令黃蓉暗中率領(ling)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾(zhong)前(qian)來幫(bang)(bang)助自己攻打(da)金朝。攻打(da)完金朝后，因(yin)矛盾(dun)成吉思汗開始攻打(da)南宋。

1220—郭靖、黃蓉開始守(shou)衛襄陽，直(zhi)到成吉思汗(han)離世。

1240—歐(ou)陽(yang)鋒與洪七公(gong)在華(hua)山頂峰(feng)再次(ci)一決(jue)高下(xia)，雙雙因年老體衰而(er)仙去(qu)。

1243—黃(huang)蓉(rong)再次懷(huai)孕，因(yin)(yin)而(er)把幫主之位讓(rang)給魯有(you)腳。武林大會上，因(yin)(yin)蒙古國師金輪(lun)法王等挑(tiao)釁，在打(da)不過(guo)對方(fang)的前(qian)提下提前(qian)請(qing)出一早請(qing)來的救兵楊(yang)過(guo)與(yu)小龍女；最后(hou)金輪(lun)法王被楊(yang)過(guo)、小龍女打(da)退。

1260—魯有腳被害。丐幫(bang)大(da)會(hui)(hui)上，金輪法(fa)王徒弟霍(huo)都(dou)假(jia)冒無名(ming)之(zhi)士何(he)師我(wo)施展(zhan)詭異的(de)(de)武(wu)功(gong)欲奪幫(bang)主之(zhi)位，最后(hou)被楊(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)識(shi)破并殺死。耶律(lv)齊在內部比武(wu)大(da)會(hui)(hui)上力壓(ya)群(qun)雄，獲得擔任幫(bang)主的(de)(de)資格。郭靖將降龍十八掌傳(chuan)給耶律(lv)齊，但由于后(hou)者內力不濟，因(yin)此(ci)只學會(hui)(hui)了(le)十五掌。至于未(wei)能學會(hui)(hui)的(de)(de)三(san)掌則從此(ci)失傳(chuan)，后(hou)代歷任掌門均(jun)不知其(qi)去向。襄陽(yang)鏖(ao)兵，楊(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)用飛石擊死蒙古皇帝，解了(le)圍城之(zhi)困，從此(ci)天下(xia)英雄都(dou)聽楊(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)號令。但楊(yang)(yang)過(guo)(guo)(guo)因(yin)眷戀與小龍女一起生活的(de)(de)甜蜜時光，最后(hou)決定在忽必烈率領蒙古大(da)軍第(di)三(san)次進攻襄陽(yang)時放棄前去協助的(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)。

1271—郭靖、黃(huang)蓉自知(zhi)襄(xiang)陽城馬上被攻下，于是(shi)請知(zhi)名(ming)鐵匠(jiang)將楊(yang)過送來的玄(xuan)鐵重劍(jian)溶解掉。重新鑄(zhu)成倚天劍(jian)、屠龍刀，并(bing)將九陰(yin)真(zhen)經和(he)武(wu)穆遺書裝入其中，待后人(ren)用(yong)之破敵。

1273—襄陽城破，郭(guo)靖(jing)、黃(huang)蓉殉(xun)國。

元朝

1327—丐幫(bang)幫(bang)主史火龍因苦練降龍十八掌掌法(fa)時內(nei)力(li)不濟，得(de)了上半身癱瘓之癥；導(dao)致雙臂不能自(zi)轉(zhuan)，自(zi)此(ci)攜同(tong)妻(qi)子到各處深山尋覓靈藥治(zhi)病(bing)；將丐幫(bang)幫(bang)務交(jiao)與傳功、執法(fa)二(er)(er)長老(lao)，掌棒、掌缽二(er)(er)龍頭共同(tong)處理。

1347—丐幫弟子陳友諒等人上(shang)靈蛇島搶屠(tu)龍(long)刀(dao)未遂，被(bei)謝遜趕跑。同年史火龍(long)被(bei)成昆、陳友諒師徒殺死，并擒來癩(lai)頭黿劉(liu)敖作為幫主(zhu)替身。

1348—張無忌來丐幫尋找(zhao)謝遜，和(he)黃衫女子一(yi)起揭破假幫主的面目，丐幫改立史火(huo)龍之(zhi)女史紅石為幫主。丐幫開始(shi)走(zou)向衰(shuai)落。

明朝

年代不詳解風作為丐幫幫主參加武(wu)林(lin)大會討論剿(jiao)滅日月神教事宜(yi)，展示驚世駭俗的武(wu)功。

清朝

1661—丐幫弟子吳六(liu)奇秘密(mi)加入天地會，并且打入清政府(fu)內部(bu)欲舉大事，后被(bei)害。

1780—興漢丐幫幫主(zhu)范某武(wu)功低(di)微(wei)，被朝廷(ting)利誘，欲害胡斐，被胡斐打得手(shou)無還手(shou)之力(li)。此時丐幫的聲勢早已遠遠不如紅花會。

武功絕學

●「打狗棒(bang)法(fa)」：

丐幫幫主(zhu)嫡傳武學，非丐幫幫主(zhu)無法傳授之(zhi)絕妙武功；共有三十六路一十二招八字口訣，為丐幫鎮幫絕學。

三十六路打狗(gou)棒法是丐(gai)幫(bang)(bang)開幫(bang)(bang)祖(zu)師爺所創(chuang)，歷(li)來是前任幫(bang)(bang)主傳(chuan)后任幫(bang)(bang)主；為了杜絕外人(ren)習得而用來行騙，故規定決不傳(chuan)給第二個人(ren)。

丐幫(bang)第三任幫(bang)主的(de)武功尤勝開幫(bang)祖師，他在這路棒(bang)法中更加入了無數(shu)的(de)奧妙(miao)變化。數(shu)百年(nian)來(lai)丐幫(bang)逢到危(wei)難(nan)關頭，幫(bang)主親自出馬，往(wang)往(wang)便仗這打狗(gou)棒(bang)法除奸殺、震懾群邪。

打狗棒法名(ming)字雖然陋俗，但變(bian)化精(jing)微、招(zhao)術奇妙，實是古往今來武學之(zhi)中的第一(yi)等(deng)功夫。

打狗棒(bang)法共有絆、劈(pi)、纏(chan)、戳、挑(tiao)、引、封、轉八訣。（見金庸）

●「降龍十八掌」：

與「打(da)狗棒(bang)法」并(bing)列(lie)丐幫(bang)兩大護幫(bang)神(shen)功，講(jiang)究剛(gang)柔并(bing)濟，當剛(gang)則剛(gang)，當柔則柔，輕重剛(gang)柔隨心所欲，剛(gang)勁柔勁混(hun)而(er)為一(yi)。

勁力(li)(li)忽(hu)強(qiang)忽(hu)弱，忽(hu)吞忽(hu)吐，從(cong)至剛(gang)之(zhi)中(zhong)生(sheng)出至柔，天下陽(yang)剛(gang)第一(yi)，掌法(fa)之(zhi)妙，天下無(wu)雙，招(zhao)招(zhao)須用真力(li)(li)，乃外門武學中(zhong)的(de)巔(dian)峰絕(jue)(jue)詣，動(dong)作雖似簡(jian)單無(wu)奇，招(zhao)招(zhao)威力(li)(li)無(wu)窮(qiong)，招(zhao)式簡(jian)明而勁力(li)(li)精深的(de)武功，精要之(zhi)處(chu)，全在運勁發力(li)(li)，全憑(ping)勁強(qiang)力(li)(li)猛取勝，當真是無(wu)堅(jian)不摧、無(wu)固不破(po)，雖招(zhao)數有限，但(dan)每出一(yi)招(zhao)均具絕(jue)(jue)大(da)的(de)威力(li)(li)。（見金(jin)庸(yong)）

●「降龍掌法(fa)」：

（見梁羽生）

●「潛龍(long)護(hu)寶(bao)盤旋(xuan)十八打棒法」：

（見梁羽生）

●「纏身十八打棍法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力似剛(gang)實柔。（見慕容美）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代代相傳(chuan)的幫主信物，又名「綠玉(yu)杖」，質地柔韌，棒身綠瑩，比單(dan)劍約長一尺。（詳見金(jin)庸）

●「降龍棒」：

畢道(dao)凡(fan)的兵器，「降龍木(mu)」所造，堅逾金鐵。（詳見梁羽生《萍蹤(zong)俠(xia)影錄》、《散(san)花女(nv)俠(xia)》）

●「四煞(sha)降魔棒」：

是幫中高手所用(yong)的傳統(tong)兵刃，由(you)四節鋼棍，合套而成，可(ke)以隨意(yi)伸縮，最長時可(ke)達(da)四尺，最短時則為尺二。（諸葛青云《武林三鳳》）

●「九龍四雅漢玉爵」：

「十(shi)二(er)奇絕」之(zhi)一(yi)「追魂(hun)丐」蕭振漢(han)的一(yi)套漢(han)玉酒(jiu)(jiu)器，冬暖夏涼(liang)，能顯酒(jiu)(jiu)毒，能消酒(jiu)(jiu)毒，且(qie)能令所斟人之(zhi)酒(jiu)(jiu)，另具一(yi)種芬芳之(zhi)味的酒(jiu)(jiu)器。

一壺四(si)杯(bei)全是(shi)淺紫色，壺上九龍交舞，四(si)杯(bei)則分繪梅、蘭、菊、竹(zhu)，款式古雅(ya)，屬連城之寶。

「神女」「鬼谷」師兄妹合制(zhi)的(de)「續(xu)命(ming)奇丸」，「天魔(mo)女」的(de)「返魂散」，以及傳聞(wen)中的(de)萬藥(yao)之圣尊稱的(de)「大還丹」，這三種藥(yao)如浸在九龍(long)壺(hu)中三個(ge)時辰(chen)，藥(yao)效可增三成！（慕容美《不了恩怨(yuan)不了情》）

●「富貴令」：

丐幫(bang)幫(bang)主信(xin)物，形為寸方大小(xiao)的黑(hei)色令牌，此令出現(xian)有如(ru)幫(bang)主親臨，在(zai)丐幫(bang)至高無上。

丐(gai)幫幫主華杰曾將此令贈給白懷民，使他可以隨時遣用丐(gai)幫弟子。（見(jian)東方(fang)英《霹(pi)靂聯珠(zhu)》）

軼事

丐幫的祖師爺

三(san)百六十(shi)行，各(ge)行各(ge)業都(dou)有(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)己的(de)(de)(de)祖(zu)(zu)師(shi)爺，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)也(ye)不(bu)例外。被丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)弟子(zi)尊為祖(zu)(zu)師(shi)爺的(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)范(fan)丹(dan)(dan)、朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)、武(wu)(wu)松、秦瓊、伍子(zi)胥等，其中(zhong)范(fan)丹(dan)(dan)是(shi)最具“神威”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)，因為孔(kong)(kong)老夫子(zi)的(de)(de)(de)命就(jiu)是(shi)他(ta)救(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)。據說(shuo)孔(kong)(kong)子(zi)當(dang)年(nian)(nian)曾在陳國斷炊，接受(shou)范(fan)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)濟才不(bu)致餓死，因此(ci)后世的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)供奉(feng)范(fan)丹(dan)(dan)為祖(zu)(zu)師(shi)爺。他(ta)們(men)挨(ai)家(jia)(jia)挨(ai)戶(hu)(hu)向門上(shang)(shang)貼(tie)有(you)(you)(you)(you)(you)春聯的(de)(de)(de)商戶(hu)(hu)乞(qi)食，替(ti)祖(zu)(zu)師(shi)爺向孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)(de)徒(tu)子(zi)徒(tu)孫們(men)討(tao)回一(yi)(yi)點人情，東漢的(de)(de)(de)范(fan)丹(dan)(dan)是(shi)歷史上(shang)(shang)著(zhu)名的(de)(de)(de)窮(qiong)漢，和(he)春秋時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)子(zi)竟(jing)也(ye)能扯上(shang)(shang)關(guan)系(xi)，當(dang)然(ran)是(shi)穿鑿附會以訛傳(chuan)訛的(de)(de)(de)結果。近代(dai)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)供奉(feng)朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)的(de)(de)(de)愈(yu)來愈(yu)多，朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)就(jiu)是(shi)明朝(chao)的(de)(de)(de)開國皇帝朱(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)，幼時(shi)孤寒(han)，被送到(dao)皇覺寺當(dang)和(he)尚，但(dan)命運多舛的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)又被逐出廟門，落(luo)到(dao)挨(ai)戶(hu)(hu)乞(qi)討(tao)的(de)(de)(de)地(di)步，傳(chuan)說(shuo)敲打牛(niu)骨頭就(jiu)是(shi)從他(ta)開始。窮(qiong)家(jia)(jia)門的(de)(de)(de)人稱那牛(niu)骨頭為“太平鼓(gu)(gu)”，上(shang)(shang)面有(you)(you)(you)(you)(you)十(shi)三(san)個(ge)小銅鈴(ling)(ling)，相傳(chuan)一(yi)(yi)個(ge)銅鈴(ling)(ling)可吃一(yi)(yi)省(sheng)，十(shi)三(san)個(ge)銅鈴(ling)(ling)可吃遍全國十(shi)三(san)個(ge)省(sheng)份(fen)。當(dang)年(nian)(nian)朱(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)曾北上(shang)(shang)進京趕考，未中(zhong)功名，途中(zhong)忽(hu)患傷寒(han)，幸獲(huo)窮(qiong)家(jia)(jia)門人救(jiu)(jiu)助始愈(yu)。當(dang)上(shang)(shang)皇帝后的(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)傳(chuan)旨，從此(ci)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)使用安上(shang)(shang)十(shi)三(san)個(ge)銅鈴(ling)(ling)的(de)(de)(de)太平鼓(gu)(gu)。另(ling)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)說(shuo)唱花鼓(gu)(gu)行乞(qi)源于(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)平定(ding)天(tian)下(xia)后，為恢(hui)復家(jia)(jia)鄉鳳(feng)陽的(de)(de)(de)元(yuan)氣不(bu)惜(xi)下(xia)旨；遷徙江南地(di)區(qu)的(de)(de)(de)富戶(hu)(hu)十(shi)四萬人至鳳(feng)陽生活，并嚴律私歸(gui)(gui)者有(you)(you)(you)(you)(you)罪。由于(yu)連年(nian)(nian)征戰導致田地(di)荒蕪，鳳(feng)陽地(di)方流離失所(suo)淪為乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)者甚眾。于(yu)是(shi)移居于(yu)此(ci)的(de)(de)(de)江南富戶(hu)(hu)每(mei)至冬季必(bi)扮成(cheng)窮(qiong)家(jia)(jia)門人，藉行乞(qi)潛歸(gui)(gui)原籍，久(jiu)而(er)久(jiu)之竟(jing)以行乞(qi)為業。一(yi)(yi)首花鼓(gu)(gu)歌謠唱得好(hao)：“鳳(feng)陽本是(shi)好(hao)地(di)方，自(zi)從出了朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)，十(shi)年(nian)(nian)倒有(you)(you)(you)(you)(you)九(jiu)年(nian)(nian)荒，背起花鼓(gu)(gu)走(zou)四方。”

豐衣足食的太平歲月，只要掏(tao)掏(tao)爐灰、倒(dao)倒(dao)溲水，窮(qiong)家(jia)門人不(bu)難(nan)在富貴人家(jia)的伙房混口飯(fan)吃，甚至(zhi)(zhi)將廚余(yu)打(da)(da)包(bao)帶走(zou)。遇到喜宴節慶，說唱(chang)逗笑(xiao)逢迎些吉利的順口溜，更能討(tao)得(de)酒食或賞錢，樂(le)上(shang)好(hao)一陣子。當乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)也得(de)拜(bai)師(shi)，乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)權威無限(xian)，負(fu)責地(di)盤(pan)分配，小乞(qi)(qi)(qi)兒若是(shi)(shi)不(bu)能按時孝敬頭(tou)(tou)兒，挨頓(dun)打(da)(da)罵(ma)事小，被趕出地(di)盤(pan)成為流丐(gai)(gai)(gai)(gai)是(shi)(shi)常有的事，甚至(zhi)(zhi)遭(zao)受幫內私刑丟(diu)了(le)性(xing)命，所以(yi)“高高山(shan)上(shang)一根棒，好(hao)活一陣是(shi)(shi)一陣”。沿門乞(qi)(qi)(qi)食的叫化兒乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)，不(bu)論(lun)男女老少(shao)、瘸瞎聾(long)啞都(dou)是(shi)(shi)如(ru)假包(bao)換的窮(qiong)家(jia)門人。乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)組織門戶(hu)森嚴且(qie)分行(xing)(xing)分類，行(xing)(xing)有武行(xing)(xing)、文行(xing)(xing)；武行(xing)(xing)有叫街(jie)丐(gai)(gai)(gai)(gai)、釘頭(tou)(tou)丐(gai)(gai)(gai)(gai)，柱頭(tou)(tou)丐(gai)(gai)(gai)(gai)、蛇(she)丐(gai)(gai)(gai)(gai)等，甚或強討(tao)硬要惡(e)形惡(e)狀(zhuang)；文行(xing)(xing)有響(xiang)丐(gai)(gai)(gai)(gai)（打(da)(da)太平鼓、打(da)(da)竹板(ban)說數來(lai)寶、唱(chang)花鼓等）、吹(chui)樂(le)丐(gai)(gai)(gai)(gai)、詩丐(gai)(gai)(gai)(gai)等哀乞(qi)(qi)(qi)者皆屬之。

開碼頭

歷朝偶(ou)見(jian)丐(gai)幫(bang)陋習。每年(nian)舊(jiu)歷二(er)、八兩月，或是(shi)端午、中秋、農歷年(nian)三節期間；乞丐(gai)頭公然帶領成群(qun)結隊的乞丐(gai)進入(ru)城中，向市面上(shang)(shang)的商戶(hu)們(men)強打(da)秋風(feng)、索(suo)討規費。凡是(shi)納了捐(juan)的店鋪，丐(gai)頭就(jiu)“出(chu)一葫蘆式之(zhi)紙給商店，使　于門(men)，曰：‘罩門(men)’。罩門(men)所在，群(qun)丐(gai)不至。其文(wen)有(you)(you)(you)：‘一應兄弟不準滋擾(rao)’字樣(yang)，或無文(wen)字，僅有(you)(you)(you)符號(hao)。商店既(ji)貼此紙，丐(gai)見(jian)之(zhi)，即(ji)望(wang)望(wang)然而去。”大門(men)貼上(shang)(shang)紅(hong)紙黑字的丐(gai)條，管保(bao)平日沒有(you)(you)(you)叫花子再(zai)敢(gan)登門(men)勒(le)索(suo)錢財，就(jiu)像貼上(shang)(shang)門(men)神驅(qu)鬼一樣(yang)有(you)(you)(you)效。

若(ruo)是(shi)遇(yu)到(dao)(dao)不肯交納丐(gai)(gai)捐的(de)人(ren)家，乞(qi)丐(gai)(gai)頭(tou)會支使群(qun)丐(gai)(gai)終日登門強索(suo)硬(ying)要，鬧得家宅不安(an)雞(ji)犬不寧，非妥協(xie)不可。為(wei)了避免他(ta)(ta)(ta)們(men)搗(dao)亂(luan)滋(zi)事(shi)，官(guan)府(fu)對他(ta)(ta)(ta)們(men)通常是(shi)睜一(yi)(yi)(yi)(yi)只眼閉一(yi)(yi)(yi)(yi)只眼，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)們(men)非但人(ren)數眾多，并且一(yi)(yi)(yi)(yi)點都(dou)不怕被抓進牢里(li)去吃公家飯。因此(ci)，丐(gai)(gai)頭(tou)按季帶著徒弟(di)逐戶收取丐(gai)(gai)捐，平時遇(yu)到(dao)(dao)紅白喜(xi)事(shi)就伸手索(suo)討喜(xi)錢，幫徒日增組織愈密(mi)，大丐(gai)(gai)頭(tou)儼然成(cheng)為(wei)幫主，劃界線分地(di)盤，以(yi)防止外(wai)來的(de)饑民(min)窮漢來占碼頭(tou)。為(wei)了做好(hao)與地(di)方(fang)政府(fu)之間的(de)公關(guan)，慣例將丐(gai)(gai)捐分為(wei)五(wu)份(fen)：丐(gai)(gai)頭(tou)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)，群(qun)丐(gai)(gai)合分三份(fen)，其余那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)當(dang)然就是(shi)用來孝敬當(dang)地(di)官(guan)府(fu)。

小說

丐(gai)幫(bang)(bang)是武俠小說中(zhong)最常(chang)見(jian)的(de)幫(bang)(bang)派組(zu)(zu)織之一(yi)，人數(shu)眾多(duo)、分(fen)(fen)布(bu)(bu)極(ji)廣(guang)、勢力龐大(da)是其特色(se)；因此號稱為天下(xia)第一(yi)大(da)幫(bang)(bang)。凡是叫花子(zi)皆屬丐(gai)幫(bang)(bang)。因除強濟弱、重諾守(shou)信，為江湖上(shang)著名的(de)正道組(zu)(zu)織。由于其幫(bang)(bang)眾分(fen)(fen)布(bu)(bu)地(di)域范圍極(ji)之廣(guang)泛，眼(yan)線甚多(duo)、耳目靈通(tong)；故在搜集敵情(qing)、傳遞訊(xun)息(xi)等情(qing)報(bao)工(gong)作方面頗有(you)所長。通(tong)常(chang)丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主擁有(you)代代相傳的(de)高(gao)絕武功(gong)，其中(zhong)最出名的(de)當屬“打狗棒法”和“降龍十八掌”；其他(ta)丐(gai)幫(bang)(bang)人物(wu)(wu)武功(gong)則博雜不一(yi)，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展“酒雨神功(gong)”。小說里的(de)丐(gai)幫(bang)(bang)組(zu)(zu)織十分(fen)(fen)嚴密(mi)。幫(bang)(bang)主之下(xia)有(you)各司其職的(de)長老數(shu)名，還(huan)有(you)舵主、香主等職務；另有(you)一(yi)說，丐(gai)幫(bang)(bang)人物(wu)(wu)以身上(shang)肩負的(de)布(bu)(bu)袋數(shu)量多(duo)寡定其輩分(fen)(fen)高(gao)低，負袋愈多(duo)輩分(fen)(fen)愈高(gao)。丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主不但武功(gong)頂尖，道德操守(shou)亦屬一(yi)流，為公認白道英雄的(de)領袖人物(wu)(wu)。

丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)人物(wu)出外(wai)行(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)，手中(zhong)多執一根打(da)狗棒(bang)(bang)(bang)(bang)以(yi)防惡犬襲擊；打(da)狗棒(bang)(bang)(bang)(bang)法(fa)的(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)靈活躍動、機(ji)變百出，正是(shi)(shi)由(you)與狗搏斗的(de)(de)(de)實際生活體驗中(zhong)發展(zhan)出來的(de)(de)(de)技巧。關于這打(da)狗棒(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)由(you)來，還有(you)另(ling)外(wai)一種說法(fa)：京師(shi)丐(gai)(gai)(gai)首(shou)(shou)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)桿(gan)(gan)子(zi)(zi)相(xiang)傳(chuan)是(shi)(shi)從朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)一代(dai)代(dai)傳(chuan)下來的(de)(de)(de)。當(dang)年朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)落魄江湖沿街乞(qi)(qi)(qi)討，曾被兩(liang)個乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)接(jie)濟過(guo)食物(wu)。當(dang)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)平定四海后，不忘二丐(gai)(gai)(gai)昔(xi)日的(de)(de)(de)恩情；就下令尋(xun)找他們(men)，召(zhao)入皇宮封賞。二丐(gai)(gai)(gai)謝絕為(wei)(wei)官，朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)就賜他們(men)各持(chi)一根一尺長的(de)(de)(de)木棒(bang)(bang)(bang)(bang)；棒(bang)(bang)(bang)(bang)上(shang)(shang)纏布(bu)，垂有(you)穗；一棒(bang)(bang)(bang)(bang)顏色(se)(se)為(wei)(wei)黃，另(ling)一棒(bang)(bang)(bang)(bang)顏色(se)(se)為(wei)(wei)藍；賜名曰：“桿(gan)(gan)”。后來這桿(gan)(gan)子(zi)(zi)就成(cheng)了(le)丐(gai)(gai)(gai)首(shou)(shou)權威的(de)(de)(de)信物(wu)。而桿(gan)(gan)子(zi)(zi)通常要(yao)漆成(cheng)紅色(se)(se)，外(wai)面(mian)再(zai)套上(shang)(shang)紅色(se)(se)的(de)(de)(de)絲綢袋(dai)并高(gao)(gao)高(gao)(gao)懸掛(gua)在幫(bang)(bang)主(zhu)家(jia)中(zhong)或幫(bang)(bang)眾據點最顯眼的(de)(de)(de)地方。新幫(bang)(bang)主(zhu)繼任時(shi)(shi)都要(yao)沖著(zhu)祖(zu)師(shi)爺畫像和這根棍(gun)子(zi)(zi)行(xing)(xing)磕頭大(da)禮，如果有(you)新的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)入伙也要(yao)先對棍(gun)子(zi)(zi)磕頭。因(yin)為(wei)(wei)桿(gan)(gan)子(zi)(zi)不便(bian)攜帶，有(you)時(shi)(shi)丐(gai)(gai)(gai)首(shou)(shou)就以(yi)一根極(ji)粗極(ji)長的(de)(de)(de)旱煙(yan)管代(dai)行(xing)(xing)其權威。或許(xu)因(yin)為(wei)(wei)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)桿(gan)(gan)子(zi)(zi)有(you)黃、藍兩(liang)種，后來北(bei)京丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)兩(liang)大(da)派也就各自以(yi)此得(de)名了(le)。“黃桿(gan)(gan)子(zi)(zi)”是(shi)(shi)屬于“屌絲”中(zhong)的(de)(de)(de)“高(gao)(gao)富帥”，成(cheng)員(yuan)大(da)都是(shi)(shi)落魄的(de)(de)(de)八旗子(zi)(zi)弟。作為(wei)(wei)幫(bang)(bang)主(zhu)的(de)(de)(de)“丐(gai)(gai)(gai)首(shou)(shou)”，無不是(shi)(shi)王公貝勒級別的(de)(de)(de)人物(wu)。這些人平時(shi)(shi)不會(hui)上(shang)(shang)街討飯(fan)，只在春節、端午和中(zhong)秋出來向商(shang)鋪乞(qi)(qi)(qi)討。

貴族(zu)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)乞(qi)討，也有一(yi)(yi)套莊重的(de)(de)規矩。他們常是(shi)兩(liang)人(ren)(ren)同行(xing)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)負責(ze)唱(chang)曲另(ling)外一(yi)(yi)個(ge)負責(ze)敲鼓板。這時候有經驗的(de)(de)掌柜(ju)就(jiu)(jiu)(jiu)要跑出店(dian)來，先(xian)(xian)把手(shou)略微(wei)舉過頭頂再(zai)將錢(qian)幣放到鼓板上(shang)。店(dian)家(jia)必須在(zai)(zai)乞(qi)討者(zhe)唱(chang)完(wan)第(di)五句前完(wan)成前述(shu)程序，且施舍不(bu)(bu)能(neng)少(shao)于五枚大(da)錢(qian)。按規矩給了錢(qian)，則一(yi)(yi)切罷了；如(ru)果不(bu)(bu)然(ran)，那(nei)(nei)么掌柜(ju)的(de)(de)麻煩就(jiu)(jiu)(jiu)來了。第(di)二天(tian)(tian)先(xian)(xian)派來四個(ge)人(ren)(ren)，第(di)三天(tian)(tian)再(zai)派來來八(ba)個(ge)人(ren)(ren)；人(ren)(ren)數每(mei)天(tian)(tian)都在(zai)(zai)翻倍，在(zai)(zai)店(dian)鋪門口從早上(shang)呆到晚(wan)上(shang)；不(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)語，只圍(wei)觀(guan)不(bu)(bu)說話。但店(dian)主(zhu)的(de)(de)生意當(dang)(dang)然(ran)是(shi)沒法做了。這時店(dian)主(zhu)人(ren)(ren)出來求饒，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是(shi)幾枚大(da)錢(qian)就(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)打發的(de)(de)了。不(bu)(bu)給這些落(luo)魄貴族(zu)們個(ge)幾千(qian)上(shang)萬，就(jiu)(jiu)(jiu)別想正常做買賣。但那(nei)(nei)些普通乞(qi)丐組(zu)成的(de)(de)“藍桿(gan)子”就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能(neng)如(ru)此(ci)公開地橫(heng)行(xing)霸道了。惡言(yan)有謂(wei)“老乞(qi)婆”者(zhe)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)指要飯的(de)(de)花子婆；老丐婆乃對年老女性(xing)乞(qi)丐的(de)(de)蔑稱，行(xing)內話卻謂(wei)“觀(guan)音(yin)”。由乞(qi)婆到觀(guan)音(yin)，名稱上(shang)確(que)算是(shi)“乞(qi)得”出色當(dang)(dang)行(xing)了。

幫派

因丐(gai)者信(xin)奉(feng)的(de)開(kai)山祖(zu)師不(bu)同，便支衍(yan)出(chu)了多個派(pai)系。就整(zheng)個丐(gai)幫歷史(shi)總體的(de)衡量，聲名較(jiao)隆的(de)，也(ye)是較(jiao)有勢力的(de)幫派(pai)大概齊不(bu)外范、李、伍、高、索幾家。其來各(ge)有根由，擇一二約略(lve)述之(zhi)。

丐門范(fan)(fan)家開山祖范(fan)(fan)丹。據該派稱，其創派祖師曾“救濟”過“困于(yu)陳、蔡(cai)之(zhi)間”的(de)(de)(de)一個叫孔(kong)丘的(de)(de)(de)人吃飯。（狀似“珍(zhen)珠翡(fei)翠白玉湯”的(de)(de)(de)說(shuo)）巧的(de)(de)(de)是這個叫孔(kong)丘的(de)(de)(de)竟是后(hou)(hou)來(lai)尊譽的(de)(de)(de)儒門圣人，于(yu)是范(fan)(fan)幫(bang)主想當然地成了丐門鼻祖。因(yin)而范(fan)(fan)門丐幫(bang)勢力最是強大(da)，影響(xiang)力空前。而據史載，范(fan)(fan)丹實是東漢人；前后(hou)(hou)隔著五百(bai)年卻硬(ying)生(sheng)生(sheng)地將兩(liang)人扯到一塊兒(er)，即便現代的(de)(de)(de)宣傳功力也(ye)要瞠(cheng)乎其后(hou)(hou)。

丐門伍(wu)家開山(shan)祖(zu)伍(wu)子胥。據稱伍(wu)子胥過昭關(guan)經歷(li)幾多磨難(nan)來(lai)至吳都蘇州，身無(wu)分文只好沿街(jie)吹笙(sheng)行乞(qi)(qi)；恰公子光經過此(ci)間，而(er)后(hou)知用伍(wu)員。故該派丐者行乞(qi)(qi)時大都隨帶家伙什(shen)兒(er)，如(ru)快板兒(er)，胡琴兒(er)絲弦等。郭德(de)綱戲稱李(li)菁(jing)為丐幫(bang)少幫(bang)主，即(ji)源于此(ci)。

丐(gai)幫(bang)(bang)行內話謂“乞丐(gai)”為(wei)(wei)“掛竿(gan)兒(er)(er)”，故(gu)武(wu)俠中的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主實底應稱“竿(gan)兒(er)(er)頭(tou)(tou)”。“竿(gan)頭(tou)(tou)”便(bian)是(shi)指這(zhe)片地(di)(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，入(ru)門投師(shi)(shi)(shi)、人事任免都(dou)由著他一(yi)手把攬。方(fang)今在街上見到的(de)(de)(de)(de)那些個癱(tan)爬畸(ji)缺(que)的(de)(de)(de)(de)花子，行內話稱其為(wei)(wei)“披街”的(de)(de)(de)(de)(很(hen)形象，也(ye)很(hen)殘(can)酷(ku)，因而很(hen)能(neng)捐得同(tong)情)，其幕后(hou)(hou)操作者便(bian)是(shi)這(zhe)毒霸一(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)“竿(gan)頭(tou)(tou)”。至于(yu)丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾的(de)(de)(de)(de)來(lai)源則不外乎(hu)是(shi)農村的(de)(de)(de)(de)破產無(wu)業者、背(bei)井離(li)鄉舉目無(wu)親(qin)者、畸(ji)殘(can)無(wu)力過活(huo)者，還有(you)就(jiu)(jiu)是(shi)自家收留的(de)(de)(de)(de)無(wu)父(fu)(fu)(fu)無(wu)母兒(er)(er)童(當中是(shi)有(you)黑幕的(de)(de)(de)(de)，那兒(er)(er)童十有(you)八九(jiu)是(shi)被人拐來(lai)的(de)(de)(de)(de))。當然也(ye)不乏喜好(hao)以喬扮乞兒(er)(er)為(wei)(wei)樂為(wei)(wei)癖的(de)(de)(de)(de)。乞兒(er)(er)不入(ru)流，要棲身就(jiu)(jiu)要入(ru)幫(bang)(bang)。入(ru)幫(bang)(bang)前，照例地(di)(di)要先(xian)向“竿(gan)頭(tou)(tou)”磕頭(tou)(tou)認師(shi)(shi)(shi)；復(fu)說“允了”，便(bian)跟著人學(xue)藝——乞討或偷竊。經(jing)一(yi)段時(shi)間的(de)(de)(de)(de)考察(cha)師(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)認為(wei)(wei)滿(man)意后(hou)(hou)再交香(xiang)燭錢，擇吉日(ri)行收徒(tu)儀式。（腦(nao)際劃過林沖入(ru)伙梁山的(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)(tou)）先(xian)是(shi)于(yu)香(xiang)堂上擺起(qi)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)爺的(de)(de)(de)(de)牌位，牌位前燃點香(xiang)燭。由師(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)將一(yi)木棍(gun)(gun)(gun)橫于(yu)地(di)(di)下(xia)(xia)，徒(tu)弟(di)(di)(di)跪膝棍(gun)(gun)(gun)上。一(yi)番江湖切(qie)口問(wen)對后(hou)(hou)，師(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)將木棍(gun)(gun)(gun)拾(shi)起(qi)又放下(xia)(xia)，先(xian)讓徒(tu)弟(di)(di)(di)起(qi)來(lai)看下(xia)(xia)供桌上的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)筒、錐子、刀子及一(yi)盆冷水（看啥(sha)吶，東廠的(de)(de)(de)(de)行刑用具總不至于(yu)沒聽(ting)過罷）。徒(tu)弟(di)(di)(di)再次跪在棍(gun)(gun)(gun)上，這(zhe)時(shi)師(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)開始宣念幫(bang)(bang)規(gui)。最后(hou)(hou)徒(tu)弟(di)(di)(di)向師(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)(fu)行叩拜(bai)禮，叩拜(bai)完畢群丐(gai)則一(yi)起(qi)小(xiao)宴而散(san)。

規矩

無規矩(ju)不成方圓，丐幫講“十窮”“八要”“十戒”。幫眾通(tong)體貫力執行。

“十(shi)窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)”即(ji)：進窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)棚，抬窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)頭，窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家祖師供(gong)窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)樓(lou)；窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家也講三綱論，窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家也講三教共九流；窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家鞭竿傳天下(xia)，窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家的褡(da)子四海游；窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家的沙璣子(竹板兒)垂耳度春秋；窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家里面分(fen)貴賤，窮(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)(qiong)家里面出王侯(hou)。

“八要(yao)(yao)”即(ji)：一要(yao)(yao)天(tian)地(di)君親師；二要(yao)(yao)受(shou)祖師爺的(de)教化(hua)；三(san)要(yao)(yao)孝敬父母；四要(yao)(yao)敬兄(xiong)愛弟(di)；五要(yao)(yao)謹遵國(guo)法(fa)……

“十戒”即：一戒越邊(bian)抽舵（不準投鄰(lin)居及同行）；二戒頂(ding)色臥蓮（不準嫖同行之(zhi)妻）；三戒點水(shui)發線（不容內奸行徑）；四戒引馬上槽（不準暴露(lu)自家做的(de)壞事）……

乞丐背布褡子(zi)(zi)(zi)要飯(fan)一進村須將(jiang)褡子(zi)(zi)(zi)從肩頭(tou)拿下挎放胳膊上，這個(ge)過(guo)程(cheng)算是(shi)“牽馬(ma)”；一進人(ren)家門口要把(ba)褡子(zi)(zi)(zi)放下，算是(shi)“拴馬(ma)”；之后才例行那套招牌叫喚“大(da)叔、大(da)嬸，賞點(dian)……”行里(li)怕新(xin)手面(mian)嫩叫不出口，便言“大(da)叔”其實(shi)就是(shi)“大(da)收”算是(shi)賀祝施主的(de)話。對乞丐們來說相對于(yu)平日里(li)的(de)清淡，遇著(zhu)紅(hong)白喜事(shi)就算他們的(de)節(jie)日。尤其白事(shi)兒，過(guo)去有財(cai)勢的(de)大(da)戶都要差人(ren)去“竿頭(tou)”那請些幫眾(zhong)，招攬抬(tai)棺、打幡兒等活計。

節日

乞丐節(jie)：農歷九(jiu)月(yue)(yue)四號至九(jiu)月(yue)(yue)七號

1，小(xiao)說《無敵小(xiao)村官》中(zhong)，因(yin)為(wei)新中(zhong)國(guo)成(cheng)立之后，因(yin)為(wei)國(guo)家富裕，社(she)(she)會穩定，丐幫弟子(zi)們全(quan)都自(zi)力更(geng)生(sheng)，脫離了(le)貧窮，分(fen)散到了(le)社(she)(she)會各個(ge)階層，上至(zhi)商界(jie)名流(liu)，下至(zhi)平民百姓，全(quan)都過(guo)上了(le)幸福(fu)自(zi)足的生(sheng)活。

因此(ci)丐(gai)幫弟子(zi)(zi)，為了懷念過去(qu)，紀念那些一無所有的日(ri)子(zi)(zi)，為了不(bu)忘曾經的艱辛和(he)苦(ku)難。

就特(te)意設下了這(zhe)個重大(da)的節(jie)日--——乞丐(gai)節(jie)！

并(bing)將其定在農歷九月(yue)四號(hao)至九月(yue)七(qi)(qi)號(hao)，因為九四的諧(xie)音就是(shi)‘救死’，意(yi)思是(shi)救死扶傷；而九七(qi)(qi)的意(yi)思則是(shi)‘救乞’，拯救乞丐(gai)的意(yi)思。”

在(zai)這四天，所有丐幫弟子，甚至只要(yao)是(shi)曾經經歷過(guo)貧窮的(de)人，不管現(xian)在(zai)是(shi)身價千(qian)萬的(de)富(fu)翁，還是(shi)平淡無奇的(de)小老百姓，都(dou)會換上最破爛的(de)衣服，吃最粗糙的(de)飯菜，露宿在(zai)荒郊(jiao)野外(wai)，或者睡(shui)在(zai)寒冷陰濕的(de)街角！

從(cong)而提醒自(zi)己，告(gao)誡自(zi)己，不(bu)要忘記過去的苦難，要珍(zhen)惜現在所擁有的幸福(fu)生活！

后來發展成為了全民參與的盛大節日。

2、西(xi)藏(zang)至(zhi)今(jin)還(huan)保(bao)留著(zhu)“乞丐節(jie)”，藏(zang)語“薩嘎達瓦”節(jie)，節(jie)日(ri)(ri)在藏(zang)歷四月十五（漢歷六月）。是日(ri)(ri)除去(qu)例(li)行(xing)法事，施舍(she)丐者(zhe)是一(yi)大主(zhu)題。在轉經路上綿(mian)延多少里，一(yi)簇簇背著(zhu)褡褳的(de)乞丐，面(mian)露笑意，前頭(tou)，施主(zhu)們(men)提著(zhu)錢(qian)袋子(zi)，亦面(mian)含微笑，從(cong)頭(tou)里一(yi)個銅子(zi)兒一(yi)個銅子(zi)兒施舍(she)下去(qu)，直到囊中清絕溜溜。場面(mian)動人以極。可也就僅此一(yi)日(ri)(ri)而已，還(huan)是沾光佛祖的(de)。

電影

電影(ying)《武狀元蘇乞兒(er)》片末(mo)皇上與蘇燦的一段對話很耐人尋味(wei)——（皇上）你丐幫(bang)弟子幾(ji)千萬(wan)，你一天不解散，叫(jiao)朕(zhen)怎么安心？（蘇燦）丐幫(bang)有(you)多少弟子不是由(you)我決定，而是由(you)你決定的……如果你真的英明神武，使得國泰民安，鬼才愿意當乞丐吶！

文獻記載

《后漢書·獨行傳》曰：“向(xiang)栩字甫興，河內(nei)朝歌人(ren)。向(xiang)長(chang)之后也，少為書生(sheng)，性(xing)卓詭不倫，不好語言，而喜(xi)長(chang)嘯或(huo)騎驢入市，乞丐于人(ren)。”

《左傳(chuan)》僖公二十(shi)三年記載晉(jin)公子重耳“乞(qi)食于(yu)野(ye)，野(ye)人與之塊，公子怒欲鞭之”。

《龍(long)城錄》載有“一日(ri)，伊(yi)水上遇(yu)一丐者(zhe)”。

《稽(ji)神錄》有云：“安陸人性毛，善食毒蛇以(yi)酒吞之，嘗游齊魯，遂至(zhi)豫章，桓(huan)弄蛇于(yu)市，以(yi)乞丐(gai)為生。”

足(zu)見是(shi)先出(chu)現有(you)(you)人(ren)乞(qi)討(tao)的(de)(de)行(xing)為，后有(you)(you)行(xing)乞(qi)的(de)(de)身份；唐代元結著(zhu)《丐(gai)(gai)論》，自稱：“游長安與丐(gai)(gai)者為友(you)。”由此可(ke)知以乞(qi)討(tao)為生的(de)(de)職(zhi)業(ye)乞(qi)丐(gai)(gai)，可(ke)能最早出(chu)現在(zai)六朝。《東(dong)京夢華錄》形容(rong)開封城(cheng)“諸行(xing)百戶，衣(yi)著(zhu)各(ge)有(you)(you)本色，不敢越外街市行(xing)人(ren)，便認(ren)得(de)是(shi)何色目至于乞(qi)丐(gai)(gai)者，亦(yi)有(you)(you)規(gui)格，稍似(si)懈怠，眾所不容(rong)”。所謂(wei)規(gui)格者，大概是(shi)指穿(chuan)著(zhu)制式服裝在(zai)特(te)定地區或針對特(te)定對象行(xing)乞(qi)的(de)(de)人(ren)，這些人(ren)在(zai)行(xing)乞(qi)時是(shi)受(shou)到團體的(de)(de)約束的(de)(de)，并要盡規(gui)定的(de)(de)義務。

宋(song)元話本(ben)小說(shuo)《金玉奴(nu)棒打薄(bo)情郎》描述杭州城里的(de)乞丐團(tuan)頭金老大；他手(shou)中(zhong)的(de)桿子(zi)是乞丐團(tuan)體領袖的(de)標(biao)記，可以統(tong)轄全城的(de)叫花子(zi)。證明在宋(song)代時(shi)(shi)那時(shi)(shi)候的(de)丐幫(bang)已然成了(le)氣候，是具有某種程度組織(zhi)規(gui)模(mo)的(de)社會群體。“這般丐戶，小心低(di)氣，服著團(tuan)頭，與奴(nu)一般，不(bu)敢(gan)觸犯。”想見(jian)當(dang)時(shi)(shi)的(de)丐幫(bang)紀律之嚴明，而丐頭所持(chi)的(de)桿子(zi)一直(zhi)沿用到(dao)清代，不(bu)僅(jin)象征權力(li)，還可以執行幫(bang)規(gui)，懲治(zhi)違規(gui)的(de)乞丐。

現實中的丐幫

歷史

武(wu)(wu)俠中，丐(gai)幫號稱天下第一(yi)大(da)幫會，蓋天下歷朝歷代，無(wu)有(you)不(bu)淪為(wei)(wei)乞丐(gai)之人(ren)，聚伙為(wei)(wei)幫，打抱不(bu)平，舉(ju)止(zhi)介乎正(zheng)邪之間。至(zhi)于宋(song)末，丐(gai)幫幫主舉(ju)抗金義旗(qi)，以民族大(da)義為(wei)(wei)重，開創(chuang)出一(yi)番事業，終(zhong)成為(wei)(wei)武(wu)(wu)林泰斗。成為(wei)(wei)江湖上(shang)第一(yi)大(da)正(zheng)派。丐(gai)幫幫主的打狗棒法(fa)一(yi)脈單傳，以玉竹杖(zhang)為(wei)(wei)幫主幫主信物。降龍十八(ba)掌更是名揚天下。

中(zhong)國(guo)歷史上(shang)(shang)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。當然丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主沒有(you)(you)(you)打狗棒，也不懂降龍十(shi)八掌(zhang)；但丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)勢力其實(shi)很大(da)，以(yi)下是(shi)(shi)節錄(lu)內地學者周德鈞先生(sheng)所著(zhu)《乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史》。從文(wen)獻史料(liao)上(shang)(shang)看，宋(song)代確乎有(you)(you)(you)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)之活動。在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市尤其是(shi)(shi)通都(dou)大(da)邑(yi)當中(zhong)，作為丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)首領與標志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)主——“團(tuan)頭(tou)(tou)”或“丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)”之名(ming)(ming)即已出現。宋(song)元話本及稗記小說中(zhong)多見“團(tuan)頭(tou)(tou)”一名(ming)(ming)，最典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)《今古奇觀(guan)》當中(zhong)“金(jin)(jin)玉(yu)奴(nu)棒打薄情郎(lang)”一節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載：南(nan)宋(song)初(chu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)城中(zhong)，有(you)(you)(you)一位世襲了七代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主——“團(tuan)頭(tou)(tou)金(jin)(jin)老大(da)”。他(ta)(ta)管轄著(zhu)杭州(zhou)全城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)，收(shou)他(ta)(ta)們上(shang)(shang)繳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例錢并(bing)給眾丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活提供相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照料(liao)。“金(jin)(jin)團(tuan)頭(tou)(tou)”在(zai)眾乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)儼然族長、宗老一般，在(zai)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)享有(you)(you)(you)相當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威；借著(zhu)眾多乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)上(shang)(shang)繳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)供奉，他(ta)(ta)也趁機會掙了一個“廒多積粟”、“囊有(you)(you)(you)余錢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實(shi)家(jia)境，以(yi)至于可(ke)以(yi)模(mo)仿城中(zhong)大(da)戶人家(jia)那(nei)樣“放債(zhai)使婢”，所以(yi)其家(jia)境富裕程度雖不是(shi)(shi)城中(zhong)首富那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華厚實(shi)，卻(que)也是(shi)(shi)城中(zhong)數(shu)得著(zhu)名(ming)(ming)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富裕人家(jia)了。

既然有了(le)幫(bang)主，當然就有丐幫(bang)。故而丐幫(bang)之(zhi)形(xing)成(cheng)于兩(liang)宋時(shi)期，當無疑義。而社(she)會(hui)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究進一步表明，丐幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)與發(fa)展歷(li)(li)程與中國古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密會(hui)社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展歷(li)(li)程是(shi)大(da)體一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；即它們(men)大(da)都形(xing)成(cheng)于兩(liang)宋時(shi)期，然后發(fa)展于元(yuan)、明時(shi)期，大(da)盛于清(qing)代(dai)(dai)及(ji)清(qing)末民初之(zhi)際(ji)。宋代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐幫(bang)大(da)體以(yi)名都大(da)城(cheng)、集鎮里社(she)為聚集活動中心，他們(men)尚沒有形(xing)成(cheng)全(quan)國性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織；且(qie)多數(shu)帶(dai)有明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地域性(xing)群體特(te)征，我們(men)可(ke)以(yi)把宋代(dai)(dai)這時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐幫(bang)理(li)解(jie)成(cheng)是(shi)二(er)戰后現(xian)代(dai)(dai)臺(tai)灣地區出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方黑幫(bang)勢力(li)即“角頭”；而元(yuan)明時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)架構亦大(da)致如此(ci)，所以(yi)可(ke)作同一理(li)解(jie)。

清末(mo)民初之(zhi)際(ji)，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)組(zu)(zu)織(zhi)更(geng)趨發達(da)；幾乎在每一(yi)(yi)地(di)(di)區(qu)(qu)，都(dou)有(you)(you)(you)相應的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)織(zhi)。尤其是(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)都(dou)大邑，更(geng)是(shi)(shi)(shi)十(shi)分(fen)(fen)(fen)明(ming)顯。如(ru)北(bei)京的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“藍桿(gan)(gan)子(zi)(zi)”、“黃桿(gan)(gan)子(zi)(zi)”兩支(zhi)。“黃桿(gan)(gan)子(zi)(zi)”系(xi)由(you)(you)(you)破落貧困(kun)的(de)(de)(de)八(ba)旗子(zi)(zi)弟所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)，是(shi)(shi)(shi)屬于高級乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)；丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭則(ze)由(you)(you)(you)王公貝(bei)勒來充(chong)任，相當(dang)于金庸小說當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)凈(jing)衣(yi)派(pai)(pai)。而“藍桿(gan)(gan)子(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)普通(tong)(tong)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)，首領從普通(tong)(tong)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)(zhong)選出(chu)所(suo)以(yi)可看作金庸小說當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)污衣(yi)派(pai)(pai)。而在河北(bei)西南(nan)(nan)部、山(shan)東西北(bei)部則(ze)分(fen)(fen)(fen)布著一(yi)(yi)支(zhi)規模龐大的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)，名叫“窮(qiong)教行”。有(you)(you)(you)時又稱為(wei)“理情行”，其內部的(de)(de)(de)成(cheng)員有(you)(you)(you)死捻子(zi)(zi)、活捻子(zi)(zi)和桿(gan)(gan)上之(zhi)分(fen)(fen)(fen)。“窮(qiong)教行”幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)派(pai)(pai)，如(ru)死捻子(zi)(zi)又分(fen)(fen)(fen)為(wei)韓門(men)、齊門(men)、郭門(men)等(deng)。而在吉(ji)林(lin)海龍(long)一(yi)(yi)帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“大筐”和“二柜”兩種：“大筐”由(you)(you)(you)瞎(xia)、瘸、聾、傻、啞、癱等(deng)殘病乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)，“二柜”則(ze)由(you)(you)(you)一(yi)(yi)般乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)。無(wu)錫的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“流門(men)”、“矗門(men)”兩支(zhi)派(pai)(pai)系(xi)，“流門(men)’是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)擁(yong)有(you)(you)(you)醫、卜、星、相、地(di)(di)理、書(shu)、畫、棋、說書(shu)、彈(dan)詞、鐸、募化、花鼓(gu)、唱(chang)蓮花等(deng)技能在內的(de)(de)(de)“乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)”所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)；而“矗門(men)”又分(fen)(fen)(fen)東行、西行兩類。而江湖上有(you)(you)(you)“三(san)十(shi)門(men)大矗，七十(shi)二小矗”之(zhi)說，大抵也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些江湖技藝和賤役苦力乞(qi)(qi)(qi)食的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)。泉州的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)分(fen)(fen)(fen)為(wei)本地(di)(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)、外地(di)(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。開(kai)封的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)稱為(wei)“窮(qiong)家行”或“桿(gan)(gan)上的(de)(de)(de)”；而在長江中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)(xia)游(you)地(di)(di)區(qu)(qu)，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“三(san)江”、“兩湖”等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)派(pai)(pai)系(xi)之(zhi)分(fen)(fen)(fen)。例如(ru)漢口的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)多屬西湖派(pai)(pai)系(xi)，派(pai)(pai)下(xia)(xia)有(you)(you)(you)門(men)宗(zong)；門(men)宗(zong)下(xia)(xia)又分(fen)(fen)(fen)“字”，可謂枝繁葉茂。廣州的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)規模也(ye)屬可觀，名曰“關帝廳(ting)人(ren)馬”；其組(zu)(zu)織(zhi)網絡以(yi)廣州為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，影響(xiang)所(suo)及(ji)直到(dao)附(fu)近南(nan)(nan)海、番禹(yu)、東莞、順德等(deng)縣(xian)。重慶有(you)(you)(you)聚集在洪巖洞的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)；云南(nan)(nan)的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)則(ze)稱為(wei)“舵”上，幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主曰“舵頭”；其組(zu)(zu)織(zhi)形式與名目與哥老會頗有(you)(you)(you)淵源。蘭州的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)稱為(wei)“砂鍋子(zi)(zi)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫“萬師父”，也(ye)曾繁盛一(yi)(yi)時。

現代組織

在(zai)(zai)當(dang)代，有許許多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)開始可干起來一(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)行(xing)當(dang)：“乞(qi)(qi)丐(gai)”，他(ta)(ta)們(men)(men)或是(shi)“個體(ti)經營”，或是(shi)“公司化”成群(qun)結(jie)隊，拉幫結(jie)伙(huo)。在(zai)(zai)當(dang)代的(de)(de)(de)這(zhe)個“職業”已于(yu)(yu)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)大不一(yi)(yi)樣了(le)，他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)使(shi)用(yong)這(zhe)種(zhong)手段來賺錢，甚至致(zhi)富發財。針(zhen)對法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)漏洞和(he)躲在(zai)(zai)道德監(jian)督所不能(neng)完全監(jian)督的(de)(de)(de)地方做這(zhe)種(zhong)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)認為(wei)是(shi)恥辱(ru)的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)討(tao)行(xing)為(wei)。他(ta)(ta)們(men)(men)混(hun)跡已于(yu)(yu)人(ren)(ren)海的(de)(de)(de)商(shang)業街、火(huo)車(che)站(zhan)(zhan)、長途汽車(che)站(zhan)(zhan)周(zhou)圍，他(ta)(ta)們(men)(men)混(hun)入真正的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)和(he)無(wu)人(ren)(ren)照(zhao)顧(gu)、須露(lu)宿街頭的(de)(de)(de)殘疾人(ren)(ren)之中(zhong)，但是(shi)我們(men)(men)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)無(wu)法(fa)辨(bian)認他(ta)(ta)們(men)(men)，而(er)他(ta)(ta)們(men)(men)所遭到的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)懲(cheng)罰和(he)道德譴責還遠(yuan)遠(yuan)不夠。當(dang)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)放(fang)下自尊(zun)向(xiang)所有陌生人(ren)(ren)伸手索要維持基(ji)本生存所需的(de)(de)(de)財物時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生命(ming)無(wu)疑就掌握在(zai)(zai)他(ta)(ta)人(ren)(ren)手中(zhong)。然而(er)時代在(zai)(zai)變，乞(qi)(qi)丐(gai)也不例(li)外。在(zai)(zai)魚目混(hun)珠真假難辨(bian)的(de)(de)(de)現代生活中(zhong)，乞(qi)(qi)丐(gai)也成為(wei)某些慣于(yu)(yu)不勞而(er)獲的(de)(de)(de)懶人(ren)(ren)瞄(miao)準(zhun)的(de)(de)(de)目標“行(xing)業”，且(qie)應(ying)驗了(le)“三百六(liu)十行(xing)，行(xing)行(xing)出狀元”。

在(zai)資(zi)本主(zhu)(zhu)義席(xi)卷(juan)全球之(zhi)后，金錢(qian)的(de)(de)重要(yao)性越(yue)來越(yue)凸現(xian)出來。而(er)各種(zhong)道德律法(fa)的(de)(de)改變和(he)資(zi)本主(zhu)(zhu)義社會的(de)(de)社會不良思(si)潮(chao)的(de)(de)影響(xiang)，比如(ru)(ru)：拜金主(zhu)(zhu)義的(de)(de)流行是(shi)一(yi)(yi)些人(ren)不顧任何法(fa)律道德的(de)(de)瘋(feng)狂“掘金”。正如(ru)(ru)馬克思(si)所(suo)說的(de)(de)某(mou)一(yi)(yi)句話：“一(yi)(yi)旦有適當(dang)的(de)(de)利(li)(li)潤，資(zi)本家(jia)就(jiu)會大膽起(qi)來。有百(bai)(bai)分(fen)之(zhi)五十的(de)(de)利(li)(li)潤，它(ta)(ta)就(jiu)鋌而(er)走險；為了(le)百(bai)(bai)分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)百(bai)(bai)的(de)(de)利(li)(li)潤，它(ta)(ta)就(jiu)敢(gan)踐踏一(yi)(yi)切人(ren)間法(fa)律；有百(bai)(bai)分(fen)之(zhi)三百(bai)(bai)的(de)(de)利(li)(li)潤，它(ta)(ta)就(jiu)敢(gan)犯任何罪行，甚至冒絞死的(de)(de)危(wei)險。”

真實丐幫

看過武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)人(ren)，對“丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)”這(zhe)個(ge)(ge)名目都不(bu)陌生(sheng)。許(xu)多人(ren)都以(yi)為(wei)，既(ji)然(ran)稱為(wei)“幫(bang)(bang)(bang)(bang)”，必然(ran)是(shi)江湖上(shang)生(sheng)成的(de)(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)(bang)派，卻不(bu)知道(dao)至少在明清時代，丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)是(shi)受朝廷直接控制的(de)(de)(de)。“丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)名目，當(dang)然(ran)是(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)創作。在乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)社會中，統治大(da)(da)小(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)的(de)(de)(de)頭目，統稱“丐(gai)頭”。他(ta)們在乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)世界(jie)中擁有(you)至高無上(shang)的(de)(de)(de)權力。在官紳、商賈、文士們的(de)(de)(de)眼中，按(an)“九儒十丐(gai)”的(de)(de)(de)次序排(pai)位(wei)，丐(gai)頭即(ji)便(bian)是(shi)個(ge)(ge)“頭兒(er)”，也屬于“下九流(liu)”中的(de)(de)(de)末流(liu)，沒人(ren)看得起他(ta)；但(dan)是(shi)在乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)世界(jie)中，他(ta)可就(jiu)是(shi)皇上(shang)；他(ta)定下來(lai)的(de)(de)(de)規(gui)矩，就(jiu)是(shi)金(jin)科玉律。他(ta)吩咐下來(lai)的(de)(de)(de)話，就(jiu)是(shi)金(jin)口玉言。誰要(yao)是(shi)不(bu)聽(ting)，按(an)“幫(bang)(bang)(bang)(bang)規(gui)家(jia)(jia)法”處置(zhi)起來(lai)簡直比(bi)“國法”還(huan)要(yao)嚴酷三分。乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)們犯(fan)了(le)“事兒(er)”，丐(gai)頭居然(ran)也同(tong)官府一樣(yang)坐堂問案；輕則(ze)掌嘴打(da)屁股，重(zhong)則(ze)三刀(dao)(dao)六個(ge)(ge)洞(dong)——給你一把七寸鋼刀(dao)(dao)，讓你自己在身上(shang)隨便(bian)哪兒(er)戳三刀(dao)(dao)但(dan)每刀(dao)(dao)必須戳穿(chuan)；更(geng)重(zhong)的(de)(de)(de)還(huan)可以(yi)割鼻、剟(duo)眼、砍手、剁腳直到(dao)淹死、吊(diao)死、亂石砸死、亂棍打(da)死。這(zhe)種“幫(bang)(bang)(bang)(bang)規(gui)家(jia)(jia)法”，也跟各(ge)(ge)姓各(ge)(ge)族的(de)(de)(de)“族法”一樣(yang)，是(shi)受到(dao)“王法”保護的(de)(de)(de)。受了(le)刑的(de)(de)(de)人(ren)，即(ji)便(bian)有(you)那膽子告到(dao)縣衙門去(qu)，太爺一聽(ting)是(shi)小(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)告丐(gai)頭，這(zhe)就(jiu)叫做(zuo)“以(yi)小(xiao)(xiao)犯(fan)上(shang)”，向例(li)是(shi)輕則(ze)轟下堂去(qu)了(le)事，重(zhong)則(ze)打(da)四十大(da)(da)板(ban)再(zai)枷號三天。至于被處死的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)，自從(cong)入了(le)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)，丁稅錢糧全免，連個(ge)(ge)戶籍都沒有(you)，鄉官、地(di)保才不(bu)愿多管(guan)這(zhe)些并無油水(shui)可撈(lao)的(de)(de)(de)閑事呢！

明朝各(ge)府州(zhou)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)丐頭(tou)(tou)，據說(shuo)是(shi)(shi)朱元璋坐了(le)天(tian)下(xia)以(yi)后與各(ge)府州(zhou)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)城隍同時受封(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)。所不(bu)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：封(feng)(feng)為城隍的(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)已(yi)經死去的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)臣(chen)，而被(bei)封(feng)(feng)為丐頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)，則都(dou)是(shi)(shi)一些立有(you)戰功(gong)(gong)但又(you)犯有(you)小小過錯的(de)(de)(de)(de)活著的(de)(de)(de)(de)下(xia)級軍(jun)士。朱元璋一方面封(feng)(feng)他們當世襲的(de)(de)(de)(de)“乞丐頭(tou)(tou)兒”，一方面又(you)明文規定：丐頭(tou)(tou)生子，不(bu)得(de)讀書，生女(nv)不(bu)得(de)裹腳。——那年月(yue)，男子不(bu)讀書則不(bu)得(de)出仕做官，女(nv)子不(bu)裹腳則不(bu)能嫁(jia)進紳宦大戶人家。因此可以(yi)說(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)“皇恩浩蕩”，也可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)“逐出軍(jun)隊、政(zheng)府”，永世不(bu)再錄用(yong)；既是(shi)(shi)一種(zhong)恩惠，也是(shi)(shi)一種(zhong)懲(cheng)罰。

丐頭也有“級別”，最低(di)的(de)(de)(de)是鄉(xiang)級，上(shang)面還有縣級、府(fu)(fu)級，從(cong)上(shang)而下，層層統(tong)轄。丐頭除了(le)受上(shang)級團頭管轄之外，也受本級地方官諸如(ru)知府(fu)(fu)、知縣、鄉(xiang)官的(de)(de)(de)節制(zhi)。朱元(yuan)璋分封(feng)丐頭，很可能只(zhi)封(feng)到(dao)省級為止，沒有封(feng)過“國家一(yi)級”的(de)(de)(de)。到(dao)了(le)明(ming)朝嘉靖年間，奸相嚴嵩被御史鄒(zou)應龍等人所參，明(ming)世宗(zong)朱厚熜革去了(le)他(ta)(ta)(ta)太子(zi)太師武英殿大學士的(de)(de)(de)爵(jue)位，抄(chao)了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家，殺了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒子(zi)嚴世蕃，卻念他(ta)(ta)(ta)“專權二十(shi)年有功(gong)”，賞給他(ta)(ta)(ta)一(yi)個銀碗、一(yi)雙金筷(kuai)，讓他(ta)(ta)(ta)去討飯吃，并封(feng)他(ta)(ta)(ta)為“天下總丐頭”，總管全國各府(fu)(fu)州(zhou)縣的(de)(de)(de)大小丐頭。但(dan)是百(bai)姓們(men)對(dui)他(ta)(ta)(ta)恨之入骨，他(ta)(ta)(ta)走到(dao)哪家門口(kou)，誰(shui)家也不(bu)打發布施，結果餓死(si)在北(bei)京(jing)銀碗胡同(tong)。嚴嵩死(si)后，因為他(ta)(ta)(ta)是“受過皇(huang)封(feng)”的(de)(de)(de)天下總丐頭，終(zhong)于被丐幫所承認(ren)，奉為“祖師爺”接受大小乞丐們(men)的(de)(de)(de)香火供奉。

這些受過“皇封”的(de)(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)丐頭(tou)，也像帝王公侯一樣，是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以世襲罔替(ti)，代代相傳的(de)(de)(de)(de)。皇帝繼(ji)位，接的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)傳國玉(yu)璽；丐頭(tou)繼(ji)位，接的(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)當時為當地眾乞丐都(dou)認(ren)可(ke)的(de)(de)(de)(de)一件“信(xin)物(wu)”，例如一根(gen)特殊的(de)(de)(de)(de)打狗棒，或一根(gen)老(lao)竹(zhu)根(gen)做的(de)(de)(de)(de)旱(han)煙(yan)管之類。比(bi)如說浙江嘉興府烏(wu)鎮的(de)(de)(de)(de)丐頭(tou)“杭(hang)州(zhou)(zhou)小(xiao)(xiao)黑”，他(ta)祖傳的(de)(de)(de)(de)“信(xin)物(wu)”就是(shi)(shi)(shi)(shi)一根(gen)老(lao)竹(zhu)根(gen)做的(de)(de)(de)(de)旱(han)煙(yan)管。那根(gen)旱(han)煙(yan)管通體是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)中泛紅紅中泛黃(huang)煞(sha)是(shi)(shi)(shi)(shi)好看(kan)，“杭(hang)州(zhou)(zhou)小(xiao)(xiao)黑”是(shi)(shi)(shi)(shi)愛不(bu)釋(shi)手，不(bu)知道的(de)(de)(de)(de)人都(dou)認(ren)為他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)個鴉片鬼(gui)。

棲(qi)留(liu)所(suo)(suo)(suo)一(yi)(yi)般是(shi)當地(di)(di)財東個人出(chu)錢或多人合力(li)出(chu)錢蓋起來的(de)(de)(de)，俗名(ming)“討飯(fan)屋(wu)”。本意是(shi)給(gei)過(guo)往的(de)(de)(de)流(liu)(liu)浪(lang)漢(han)棲(qi)身之(zhi)用。浙江嘉(jia)興府烏鎮棲(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)大(da)門兩邊，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)副石(shi)刻的(de)(de)(de)對聯：“只可(ke)路過(guo)暫棲(qi)息(xi)；不(bu)(bu)可(ke)長(chang)川作住居。”別看名(ming)稱難聽，其實棲(qi)留(liu)所(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)規模都不(bu)(bu)小(xiao)，至少也有(you)(you)(you)大(da)小(xiao)七(qi)八間房(fang)間。這樣寬敞的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)，沒人管(guan)理(li)可(ke)不(bu)(bu)行，所(suo)(suo)(suo)以(yi)通(tong)常各地(di)(di)的(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)(suo)就成了丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)們(men)的(de)(de)(de)公廨了。正房(fang)中不(bu)(bu)但(dan)住著丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)及其妻兒老(lao)小(xiao)一(yi)(yi)家(jia)(jia)，中間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)間廳堂就是(shi)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)“公廨”，審案、行刑、打屁股，就在(zai)這里(li)執行，全所(suo)(suo)(suo)大(da)小(xiao)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)都能(neng)看得見。此外還(huan)(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個存(cun)放各種雜(za)糧的(de)(de)(de)倉(cang)庫。大(da)小(xiao)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)，則按(an)照(zhao)男女有(you)(you)(you)別的(de)(de)(de)原則，分(fen)住兩廊廂房(fang)的(de)(de)(de)通(tong)鋪(pu)上(shang)。房(fang)后(hou)還(huan)(huan)養(yang)有(you)(you)(you)豬(zhu)羊(yang)(yang)雞(ji)鴨。一(yi)(yi)個“鄉(xiang)級”的(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)(suo)，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)所(suo)(suo)(suo)能(neng)統(tong)轄(xia)的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)大(da)約有(you)(you)(you)二百多名(ming)，不(bu)(bu)過(guo)住在(zai)棲(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)(suo)里(li)的(de)(de)(de)，則只有(you)(you)(you)三四十人。其中一(yi)(yi)部(bu)分(fen)人每天(tian)(tian)出(chu)去(qu)乞(qi)付，當天(tian)(tian)晚(wan)上(shang)回來，必須交納“份(fen)例”——三五(wu)文錢或幾兩米；一(yi)(yi)部(bu)分(fen)人在(zai)“家(jia)(jia)”里(li)養(yang)雞(ji)鴨、喂(wei)豬(zhu)羊(yang)(yang)，由丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)每月發放份(fen)例錢，和雇傭的(de)(de)(de)長(chang)工差不(bu)(bu)多；還(huan)(huan)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)人是(shi)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)王(wang)國里(li)的(de)(de)(de)“公差”—乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)們(men)犯了家(jia)(jia)規，掌刑的(de)(de)(de)就是(shi)他們(men)（相當于執法長(chang)老(lao)）；地(di)(di)面(mian)上(shang)有(you)(you)(you)了“路倒”或“凍(dong)尸”，背到義(yi)地(di)(di)去(qu)埋掉然后(hou)從地(di)(di)保那(nei)(nei)里(li)領賞(shang)錢的(de)(de)(de)也是(shi)他們(men)。當然，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)家(jia)(jia)里(li)有(you)(you)(you)什么事(shi)情(qing)需要跑腿(tui)的(de)(de)(de)，也是(shi)他們(men)。而那(nei)(nei)些(xie)有(you)(you)(you)家(jia)(jia)室(shi)卻(que)沒有(you)(you)(you)飯(fan)吃的(de)(de)(de)窮人淪為乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)，則仍可(ke)以(yi)住在(zai)自己家(jia)(jia)里(li)，不(bu)(bu)過(guo)卻(que)得按(an)月交納“份(fen)例”，并絕對服從丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)管(guan)轄(xia)，不(bu)(bu)然，就甭(beng)想在(zai)地(di)(di)面(mian)上(shang)張口討飯(fan)！

宋(song)元(yuan)時代的(de)(de)丐(gai)頭和乞丐(gai)，好(hao)像還(huan)管地方上(shang)死人(ren)(ren)的(de)(de)入(ru)殮(lian)。因為這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)宗(zong)“骯(ang)臟”的(de)(de)職業，一(yi)般(ban)人(ren)(ren)還(huan)不(bu)(bu)肯去(qu)(qu)干呢。《水(shui)滸(hu)傳》寫武(wu)大郎被潘(pan)金蓮毒死以后，就(jiu)是(shi)(shi)丐(gai)頭何(he)九叔帶(dai)著乞丐(gai)去(qu)(qu)入(ru)殮(lian)的(de)(de)。《水(shui)滸(hu)傳》雖然寫的(de)(de)是(shi)(shi)宋(song)代的(de)(de)故事，但是(shi)(shi)作者是(shi)(shi)元(yuan)代末年的(de)(de)人(ren)(ren)。據此(ci)我們(men)可(ke)以知道至少在元(yuan)代是(shi)(shi)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)習(xi)俗的(de)(de)。不(bu)(bu)了解丐(gai)幫內情的(de)(de)人(ren)(ren)只以為一(yi)個(ge)人(ren)(ren)窮(qiong)到了不(bu)(bu)得不(bu)(bu)討飯的(de)(de)地步，也算(suan)是(shi)(shi)窮(qiong)到底了。卻不(bu)(bu)知道這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)類社(she)會的(de)(de)最底層(ceng)依舊分成三流九等，依然有(you)尊卑上(shang)下之分。而(er)且各有(you)各的(de)(de)行當各有(you)各的(de)(de)地盤，絕不(bu)(bu)容許(xu)摻和混淆的(de)(de)。

網游

丐幫

“醉來(lai)豪氣不可(ke)收，噓(xu)作長虹(hong)貫牛(niu)斗。”

丐幫總舵位(wei)于洞庭湖君山之中，奇武學以近(jin)身纏斗之術為主，至剛拳法中亦能生出(chu)至柔妙用。江湖人稱“寧接降(jiang)龍掌，莫碰酒丐幫”。天性逍遙自(zi)在，美(mei)酒香肉與熱(re)血義氣，缺一不可。

門派特色

近身纏斗，驟雨連打。

丐幫以近身(shen)格斗見長，各種(zhong)多段打(da)擊(ji)技(ji)能令其具有極強(qiang)的控制能力。

主武器：纏手。

副武器(qi)：酒葫蘆。

特殊資源

力、技。

丐幫(bang)技(ji)(ji)能(neng)(neng)分有兩(liang)類，【力(li)】系(xi)主攻單(dan)體傷(shang)害，【技(ji)(ji)】系(xi)擅長群體傷(shang)害。持續(xu)使用(yong)力(li)系(xi)或技(ji)(ji)系(xi)技(ji)(ji)能(neng)(neng)，可令“力(li)”、“技(ji)(ji)”逐漸提升。當“力(li)”“技(ji)(ji)”技(ji)(ji)能(neng)(neng)條漲滿時(shi)，丐幫(bang)的下一次該系(xi)技(ji)(ji)能(neng)(neng)效(xiao)果將(jiang)獲得大幅提升。

職業技巧

定力擊破前(qian)可使(shi)用【江湖醉】大幅消耗對方(fang)定力，一旦命中立(li)刻使(shi)用【追風踢】近(jin)身，然后用【劈山訣(jue)】、【龍吟(yin)三破】打出連招。

丐幫控制(zhi)力強(qiang)但靈活性稍有不足，貼近目標十(shi)分依(yi)賴技能【追風(feng)踢】，一(yi)旦【追風(feng)踢】突進落(luo)空，丐幫將很(hen)容易陷入(ru)被牽制(zhi)的被動境地。精準的使用此技能是丐幫打出連招的關鍵所(suo)在(zai)。

而當(dang)PVP戰斗時(shi)，丐(gai)幫的門派絕學【醉(zui)飲(yin)江河】成為決定勝負的關鍵。

此技能使(shi)用(yong)后，角(jiao)色處于無法(fa)移動的飲(yin)酒(jiu)狀態，此時受(shou)到任(ren)何攻擊，丐(gai)幫均(jun)會(hui)閃避該攻擊并(bing)反(fan)將敵人擊飛。飲(yin)酒(jiu)結束時，丐(gai)幫一(yi)段時間內(nei)“力”“技”資源保持為滿，不(bu)會(hui)因增幅技能而(er)消耗。故而(er)，“醉飲(yin)江河”能否在對方無法(fa)停(ting)手之時打出，是丐(gai)幫最(zui)重要的技巧(qiao)之一(yi)。

丐幫的整(zheng)體技能都圍繞近(jin)身戰(zhan)斗這一核心而展(zhan)開。充滿江湖感的空手入白(bai)刃，是門派(pai)技能也(ye)是門派(pai)性格(ge)統一的體現。

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基本信息

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階級

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