芒果视频

明教是金庸(yong)武俠小說《倚天(tian)屠龍(long)記》中(zhong)的教派(pai)，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武則天(tian)延載元年(nian)（694年(nian)（甲(jia)午年(nian)））傳入中(zhong)土，768年(nian)被允許在(zai)長安及各處(chu)敕建大云光明寺。

明(ming)教(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)義是懲惡揚(yang)善，度(du)化世人(ren)，因此(ci)如果皇(huang)帝(di)昏庸，官員腐敗(bai)，民不聊生，明(ming)教(jiao)(jiao)中(zhong)人(ren)必定會起義造反，與一(yi)般江(jiang)湖門派渴望(wang)稱霸，且與朝廷井(jing)水不犯河水的態度(du)不同，明(ming)教(jiao)(jiao)想要建(jian)立一(yi)個人(ren)人(ren)都(dou)吃得飽，穿得暖的大同社會。因此(ci)明(ming)教(jiao)(jiao)屢屢遭受到朝廷的鎮(zhen)壓，而(er)為了躲避(bi)官府的圍(wei)剿(jiao)，明(ming)教(jiao)(jiao)中(zhong)人(ren)行(xing)事就難(nan)免隱秘，故而(er)被(bei)江(jiang)湖中(zhong)人(ren)視(shi)為“魔教(jiao)(jiao)”。

既然與尋常(chang)的江湖(hu)(hu)門(men)派(pai)不同，目的是推翻朝(chao)廷，其(qi)組織架構(gou)自然也與尋常(chang)門(men)派(pai)不同，中(zhong)土明教(jiao)(jiao)以(yi)(yi)教(jiao)(jiao)主，光(guang)明左右使(shi)，四(si)大護教(jiao)(jiao)法王(wang)，五(wu)散(san)人，五(wu)行旗(qi)為(wei)主要架構(gou)，其(qi)中(zhong)光(guang)明左右使(shi)統御“天”、“地”、“風”、“雷”四(si)門(men)；五(wu)散(san)人執(zhi)掌“銳金(jin)”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五(wu)旗(qi)。以(yi)(yi)光(guang)明頂為(wei)總壇，與光(guang)明頂之(zhi)外另設“天微”、“紫微”、“天市”三堂(tang)；“神(shen)蛇”、“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五(wu)壇于各地；較之(zhi)武當、少林等江湖(hu)(hu)門(men)派(pai)，明教(jiao)(jiao)不僅(jin)高手如云，而其(qi)擁有的百(bai)萬教(jiao)(jiao)眾(zhong)更是天下之(zhi)冠(guan)。

最初明教(jiao)傳(chuan)(chuan)入中土時，波斯(si)總(zong)教(jiao)的圣(sheng)物，六枚圣(sheng)火令與乾坤大挪移一同傳(chuan)(chuan)入，為中土明教(jiao)教(jiao)主所持。

內容簡介

金(jin)庸筆下(xia)的明教，先是(shi)被人稱為(wei)(wei)「魔教」，因為(wei)(wei)他們長期受到(dao)朝廷壓抑，行事(shi)不免(mian)詭秘(mi)，江湖(hu)中(zhong)人對其知之甚(shen)少，故視(shi)之為(wei)(wei)「魔」。

北(bei)宋徽宗年間(jian)，朝廷派兵圍(wei)剿明教高手(shou)，卻遭受重創。北(bei)宋文官黃裳以一己之(zhi)力殺死(si)明教眾(zhong)多(duo)高手(shou)，后(hou)將其自創武(wu)功寫成《九陰真經》。

因為(wei)明教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒的(de)志(zhi)向是在(zai)行(xing)善去惡(e)，拯(zheng)救世人，堅決對抗朝(chao)廷(ting)，和(he)一般(ban)(ban)江(jiang)(jiang)湖(hu)門派夢寐以求(qiu)的(de)首先(xian)是稱雄江(jiang)(jiang)湖(hu)、對朝(chao)廷(ting)主要(yao)是不(bu)合作的(de)態度不(bu)同，他們的(de)志(zhi)趣、行(xing)為(wei)自然(ran)與一般(ban)(ban)江(jiang)(jiang)湖(hu)有異(yi)，明教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒吃素，死(si)時「裸(luo)葬」認為(wei)人赤條(tiao)條(tiao)的(de)來，應(ying)該(gai)赤條(tiao)條(tiao)的(de)去，行(xing)為(wei)異(yi)于常(chang)人，故(gu)被視之為(wei)「魔」；

又因(yin)他們久受壓抑，行事不免(mian)乖張(zhang)，氣(qi)氛不免(mian)神秘，與一(yi)般江湖格(ge)格(ge)不入，甚至多(duo)造殺孽、多(duo)有(you)得罪，故被視之(zhi)為「魔(mo)」；再(zai)加上朝廷和有(you)些(xie)壞(huai)人(ren)從中(zhong)挑唆、破壞(huai)；再(zai)加上教內高手如云，惹(re)得江湖中(zhong)人(ren)心中(zhong)嫉妒（如峨(e)眉滅絕師太便(bian)有(you)此嫌疑）等等；他們的(de)名聲(sheng)便(bian)完全被江湖中(zhong)人(ren)傳(chuan)壞(huai)了。

所以，明(ming)教(jiao)隨即(ji)遭(zao)到了江湖六大「名門正派」——少林寺、武當、峨眉、華(hua)山、昆侖、崆峒的圍攻(gong)。

到這時(shi)，明教總壇(tan)光明頂高手盡皆遭成昆暗算負傷(shang)，無力(li)抵抗，面臨毀滅之(zhi)時(shi)，人們才(cai)逐漸開(kai)始(shi)認識到明教的(de)真面目。

金(jin)庸在(zai)這里(li)有一(yi)段很精彩的描寫(xie)：

當此之際，明教(jiao)和天鷹教(jiao)教(jiao)眾俱知今日大數已盡，眾教(jiao)徒(tu)一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之外，各人盤膝而(er)坐，雙(shuang)手十指張開(kai)，舉在胸前(qian)，作火焰飛(fei)騰(teng)之狀(zhuang)，跟著楊(yang)逍念(nian)誦明教(jiao)的經(jing)文：「焚我殘軀，熊(xiong)熊(xiong)圣(sheng)火。生亦何歡，死亦何苦？為善除惡(e)，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸(gui)塵土。憐(lian)我世(shi)人，憂患實多！憐(lian)我世(shi)人，憂患實多！」

明教自楊逍、韋一(yi)笑、說(shuo)不(bu)得諸人以(yi)(yi)(yi)下，天(tian)鷹教自李天(tian)垣以(yi)(yi)(yi)下，直至廚(chu)工(gong)仗(zhang)役，個個神態莊(zhuang)嚴，絲毫(hao)不(bu)以(yi)(yi)(yi)身死教滅為懼(ju)。

空智大(da)(da)師合十道(dao)：「善哉(zai)！善哉(zai)！」俞蓮舟心道(dao)：「這幾句經文，想(xiang)是(shi)(shi)他魔教教眾每當身(shen)死(si)之(zhi)前所誦的(de)了(le)。他們不念自己身(shen)死(si)，卻在(zai)憐(lian)憫眾人(ren)多憂多患，那實在(zai)是(shi)(shi)大(da)(da)仁大(da)(da)勇的(de)胸襟啊。當年創設明(ming)教之(zhi)人(ren)，真是(shi)(shi)個(ge)了(le)不起的(de)人(ren)物。只可(ke)惜傳到后世，反而(er)變成(cheng)了(le)為非作歹的(de)淵藪。」

這(zhe)樣，金庸筆下的(de)明教，既有明顯的(de)魔(mo)性，行(xing)為、信仰都(dou)與中(zhong)原(yuan)武(wu)林(lin)各大(da)門派(pai)的(de)華夏中(zhong)心(xin)傳統意識大(da)為不(bu)同，在各派(pai)的(de)圍剿中(zhong)不(bu)免出手狠辣，行(xing)事乖張詭秘，多造(zao)殺孽；同時(shi)他們也有明顯的(de)合(he)理性，比如對理想世(shi)界光明前景的(de)追求(qiu)，抗元(yuan)的(de)堅(jian)決性，自身(shen)求(qiu)生存、求(qiu)發展(zhan)的(de)權利等。或者說，所謂「魔(mo)性」，只是因為個(ge)別喪心(xin)病狂、處心(xin)積慮的(de)人，才引起(qi)一場江湖武(wu)林(lin)中(zhong)的(de)浩(hao)劫(jie)。

在許(xu)多武俠小說(shuo)(shuo)里，這種(zhong)「魔(mo)性」在 魔(mo)教里似(si)乎代代相傳，這其實也是片面的(de)看(kan)法，張無忌(ji)作了(le)明教教主，仍是性情中人(ren)；光(guang)明左、右使(shi)楊逍(xiao)、范遙，豈(qi)不正意(yi)味著自由、逍(xiao)遙？「魔(mo)」并(bing)不是一成不變的(de)，在不同(tong)(tong)的(de)人(ren)看(kan)來有不同(tong)(tong)的(de)含義和傾向，這形成了(le)歷史與小說(shuo)(shuo)相結合的(de)神秘教派的(de)復雜性。

順便再說(shuo)到金(jin)庸所(suo)寫(xie)明教(jiao)的(de)組織機構(gou)，也(ye)深受(shou)秘密教(jiao)派的(de)啟發。總教(jiao)中神的(de)象征是一位(wei)圣處女，中土明教(jiao)教(jiao)首為教(jiao)主，他必須學會獨門心法「乾坤(kun)大挪移」，也(ye)只有(you)他才可(ke)以(yi)學這(zhe)套(tao)武功。

協助教主的是「光明(ming)左使(shi)」楊逍、「光明(ming)右使(shi)」范遙(yao)，再(zai)往下是四(si)大護教法王「紫(zi)白金青(qing)」：「紫(zi)衫龍王」黛綺絲、「白眉(mei)鷹王」殷天正、「金毛獅王」謝遜、「青(qing)翼蝠(fu)王」韋一(yi)笑；再(zai)下有「五(wu)散人」。

總壇的(de)武(wu)裝為五行(xing)旗(qi)使率(lv)領的(de)五行(xing)旗(qi)，各地有(you)分壇。像這種組織形式，便跟八卦教(jiao)等武(wu)場秘密教(jiao)派很相似。

最(zui)后(hou)，我們(men)說完(wan)了秘(mi)密教(jiao)派的(de)風(feng)雨(yu)歷程，無論是(shi)文場(chang)或(huo)武場(chang)教(jiao)門，還是(shi)明(ming)教(jiao)一(yi)類的(de)形式，宋代以(yi)來(lai)，秘(mi)密教(jiao)派在中(zhong)國農民中(zhong)很有市(shi)場(chang)，尤其(qi)是(shi)在北方。

固(gu)定于一(yi)處的，形成了強大的地(di)(di)方勢力；散布(bu)各(ge)地(di)(di)的，形成了相互呼應(ying)縱橫(heng)天下(xia)的格局。是江湖上的“立強于世”者。

還有另一種(zhong)說法：焚我殘軀，熊(xiong)熊(xiong)圣火。生亦(yi)何歡，死亦(yi)何苦？為善除惡，惟光明故。喜樂(le)悲(bei)愁，皆(jie)歸塵土。憐我世人，憂(you)患(huan)實多(duo)！憐我世人，憂(you)患(huan)實多(duo)！

秘(mi)密教派大多數(shu)被朝廷(ting)列為(wei)「邪(xie)教」；在(zai)老老實實的順民心(xin)中，則是(shi)(shi)(shi)極(ji)其神秘(mi)的「魔教」；在(zai)所謂“名門正派”的眼里，他(ta)們是(shi)(shi)(shi)“外(wai)道”，因為(wei)他(ta)們要宣揚現在(zai)世界(jie)的苦難，要拯救眾(zhong)生，不免(mian)以(yi)武犯(fan)禁(jin)，不免(mian)人(ren)(ren)在(zai)江(jiang)湖，于是(shi)(shi)(shi)有血火刀光，「走不盡天涯路，在(zai)風云之中你(ni)追我逐」；他(ta)們也(ye)曾有一番轟烈的抱(bao)負(fu)，于是(shi)(shi)(shi)「每個人(ren)(ren)也(ye)自稱(cheng)英(ying)雄(xiong)」。

蒼茫大地，演出著一幕(mu)幕(mu)驚心(xin)動魄(po)、而身(shen)不由(you)己的江湖曲。

因(yin)為(wei)(wei)他們信念(nian)至(zhi)深，走一步(bu)無怨(yuan)無悔(hui)，死死生生，人(ren)在江湖(hu)，也曾瀟灑(sa)自(zi)如(ru)。因(yin)為(wei)(wei)他們信念(nian)至(zhi)深，憑一種(zhong)是(shi)非黑白，刀光(guang)劍影(ying)，人(ren)在江湖(hu)，也曾俠(xia)義干云(yun)。魔耶(ye)？神耶(ye)？

在(zai)元(yuan)末時期，武(wu)林六大門派圍(wei)攻(gong)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)圣壇駐地(di)——光明(ming)(ming)(ming)頂，意圖一舉(ju)殲滅(mie)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)，但(dan)在(zai)張(zhang)無忌(ji)的(de)幫助下解(jie)除明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)危機，并成為(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)第三(san)十(shi)四代教(jiao)(jiao)主。后來張(zhang)無忌(ji)聯合中原武(wu)林各派推翻元(yuan)朝后隱居大漠，將教(jiao)(jiao)主之位傳位于(yu)楊逍。小說中認為(wei)(wei)明(ming)(ming)(ming)太祖朱元(yuan)璋出(chu)身此(ci)教(jiao)(jiao)，明(ming)(ming)(ming)朝國號即源于(yu)此(ci)秘(mi)事。而朱元(yuan)璋建立明(ming)(ming)(ming)朝后，為(wei)(wei)加(jia)強專制(zhi)，取(qu)締明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)。

明教教主

方臘

宋朝時方臘在浙東(dong)起事、震動天下，雖然(ran)最終殉難身死，卻終是轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)干了一番事業。

鐘教主

明教歷代(dai)眾位教主之中，【第八代(dai)鐘教主武(wu)功最高，據說能(neng)將「乾坤大(da)挪移」神功練(lian)到(dao)第五層】，但便在練(lian)成(cheng)的(de)當天，走(zou)火入魔(mo)身亡。

石教主

三(san)十一代教主，事跡不詳，在位期間(jian)被丐幫奪去明(ming)教圣(sheng)(sheng)物圣(sheng)(sheng)火令。

王(wang)宗(zong)(zong)石教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)在(zai)(zai)信(xin)州(zhou)起(qi)(qi)事。紹定年(nian)間(jian)有(you)(you)余五(wu)(wu)婆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)在(zai)(zai)衢州(zhou)起(qi)(qi)事，理宗(zong)(zong)紹定年(nian)間(jian)有(you)(you)張三(san)槍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)在(zai)(zai)江西、廣東一(yi)(yi)帶起(qi)(qi)事。只(zhi)因明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)素(su)來和朝廷官府作對(dui)，朝廷官府便說明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)“魔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，嚴加禁止，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)官府的(de)(de)(de)逼迫(po)之(zhi)(zhi)下(xia)為(wei)(wei)(wei)求生(sheng)存，作事不(bu)(bu)免隱秘詭怪，以(yi)(yi)避官府的(de)(de)(de)耳(er)目。 正大(da)門(men)派(pai)(pai)和明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)積怨成仇，更(geng)是(shi)勢(shi)如水火。明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這么(me)大(da)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾之(zhi)(zhi)中也不(bu)(bu)免偶有(you)(you)不(bu)(bu)自(zi)檢點、為(wei)(wei)(wei)非作歹之(zhi)(zhi)徒(tu)，仗著武功了得，濫(lan)殺(sha)無辜者(zhe)(zhe)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，奸淫擄掠者(zhe)(zhe)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)(yi)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)聲譽便如江河之(zhi)(zhi)日(ri)下(xia)。自(zi)從大(da)宋亡(wang)于蒙古韃子之(zhi)(zhi)手(shou)后(hou)，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更(geng)成了朝廷之(zhi)(zhi)死敵，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更(geng)把驅(qu)除胡虜為(wei)(wei)(wei)已(yi)任(ren)，只(zhi)可惜(xi)自(zi)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第三(san)十三(san)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)陽頂天(tian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)不(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)死因而亡(wang)后(hou)，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群龍無守，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中諸高手(shou)為(wei)(wei)(wei)爭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)之(zhi)(zhi)位，鬧得自(zi)相殘(can)殺(sha)，四分五(wu)(wu)裂，終于有(you)(you)的(de)(de)(de)洗手(shou)歸隱，有(you)(you)的(de)(de)(de)另立門(men)派(pai)(pai)，自(zi)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規一(yi)(yi)墮之(zhi)(zhi)后(hou)，與名門(men)正派(pai)(pai)結的(de)(de)(de)怨更(geng)深，之(zhi)(zhi)后(hou)才有(you)(you)六(liu)大(da)門(men)派(pai)(pai)圍攻(gong)光(guang)明(ming)(ming)(ming)頂之(zhi)(zhi)事。現在(zai)(zai)在(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第三(san)十四代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)張無忌教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)的(de)(de)(de)帶領之(zhi)(zhi)下(xia)，由于對(dui)各大(da)有(you)(you)恩，與正派(pai)(pai)人等(deng)盡前嫌(xian)，成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)正派(pai)(pai)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。而本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寫的(de)(de)(de)正是(shi)以(yi)(yi)張無忌為(wei)(wei)(wei)線索的(de)(de)(de)，直接回到光(guang)明(ming)(ming)(ming)頂被六(liu)大(da)門(men)派(pai)(pai)圍攻(gong)時的(de)(de)(de)情(qing)形。 <一(yi)(yi)>由摩尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展而成之(zhi)(zhi)秘密宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組織(zhi)。尊張角為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，敬摩尼(ni)為(wei)(wei)(wei)光(guang)明(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)神，并崇拜(bai)日(ri)月。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)服色尚白(bai)，提倡素(su)食(shi)、戒酒、裸葬；強調(diao)團結互(hu)助，稱(cheng)天(tian)下(xia)一(yi)(yi)家。認為(wei)(wei)(wei)世上光(guang)明(ming)(ming)(ming)力(li)量(liang)終必戰(zhan)勝黑暗(an)力(li)量(liang)。于五(wu)(wu)代(dai)、宋、元(yuan)之(zhi)(zhi)世，農民起(qi)(qi)義(yi)常(chang)利用為(wei)(wei)(wei)組織(zhi)之(zhi)(zhi)掩(yan)護，兩宋時流行于淮(huai)南、兩浙、福建等(deng)地。著名者(zhe)(zhe)有(you)(you)方臘(la)起(qi)(qi)義(yi)、王(wang)念經起(qi)(qi)義(yi)

陽頂天

明教第(di)三十三代教主(zhu)。 武功極高，「乾坤大挪移」練至第(di)四層；陽教主(zhu)時明教好生(sheng)興旺。

但因娶了「混元霹靂手」成昆(kun)(kun)青梅竹馬的師妹(mei)而被(bei)成昆(kun)(kun)所(suo)恨，多次(ci)挑撥(bo)名門正派對付(fu)明教，并以殘忍手法激怒謝遜。《倚天屠龍記》中大(da)半恩怨均(jun)源于此。

因發現自己妻子與她師兄成昆有染(ran)，而在修煉(lian)「乾坤大挪移」走火入魔而死，死于明教光明頂秘道之中。

陽頂天死(si)后明(ming)(ming)(ming)教(jiao)因(yin)爭奪教(jiao)主之(zhi)位(wei)陷于(yu)四分(fen)五裂，「六大派」圍剿「光明(ming)(ming)(ming)頂」、成昆(kun)從密道(dao)直入明(ming)(ming)(ming)教(jiao)總壇，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)幾乎毀于(yu)一(yi)旦。

武功(gong)：「乾坤大挪移」（第四(si)層），「大九天手」

張無忌

明(ming)(ming)(ming)教(jiao)第(di)(di)三十(shi)四(si)(si)(si)代教(jiao)主，金(jin)庸武(wu)(wu)俠小說《倚(yi)天(tian)屠龍記》第(di)(di)二至(zhi)第(di)(di)四(si)(si)(si)卷的(de)男主角，武(wu)(wu)當(dang)張翠山(shan)與明(ming)(ming)(ming)教(jiao)殷素(su)素(su)之子，義父(fu)謝(xie)遜，出生起四(si)(si)(si)人在(zai)「冰火(huo)島」過著(zhu)原始生活(huo)。十(shi)歲隨父(fu)母回到中原，中玄冥寒(han)毒，張三豐(feng)攜他尋訪明(ming)(ming)(ming)醫(yi)(yi)，醫(yi)(yi)仙胡青牛也無法(fa)根治，長年(nian)忍受寒(han)毒煎熬。幼時義送楊不悔千里尋父(fu)，墜落昆侖(lun)仙境(jing)，習(xi)得「九陽(yang)神(shen)功」，又于光明(ming)(ming)(ming)頂秘道里修練「乾坤大挪移」，解救(jiu)六大派(pai)圍攻明(ming)(ming)(ming)教(jiao)之危，即(ji)被擁護(hu)當(dang)上明(ming)(ming)(ming)教(jiao)第(di)(di)三十(shi)四(si)(si)(si)代教(jiao)主。統一明(ming)(ming)(ming)教(jiao)，接著(zhu)救(jiu)六大派(pai)，以(yi)武(wu)(wu)和(he)德服人。弱(ruo)冠時被推(tui)舉為(wei)天(tian)下反(fan)元(yuan)(yuan)群雄的(de)最高統帥，集合中原勢力(li)抗元(yuan)(yuan)。年(nian)方廿(nian)一歲，因(yin)手下朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋謀反(fan)，張無忌(ji)攜趙敏歸隱(yin)。

外型：英俊(jun)少年，濃眉俊(jun)目，肌肉結實，皮(pi)膚(fu)黝黑，高大挺拔，體魄壯健，目光(guang)柔和，深藏不露(lu)，男(nan)子陽剛(gang)氣息(xi)濃郁。

性格：寬厚(hou)，仁慈，樸實(shi)，反璞(pu)歸(gui)真(zhen)，領導能力強(qiang)，識辨能力強(qiang)，重義氣，明大(da)義，唯獨(du)對感(gan)情(qing)態度被(bei)動隨(sui)緣

武(wu)功：張翠山和(he)殷素素還(huan)有謝遜(xun)教他的(de)，名字(zi)不明。武(wu)當長拳、九(jiu)陽真經(jing)、武(wu)當梯云縱、圣火令(ling)神(shen)功、乾(qian)坤大挪移(yi)、少林(lin)龍爪手、崆峒七傷(shang)拳、太極拳、太極劍法(fa)，昆侖(lun)入門(men)劍法(fa)等，而且(qie)學會九(jiu)陽神(shen)功和(he)乾(qian)坤大挪移(yi)之后其(qi)他功夫觸(chu)類旁通，拿過來(lai)就(jiu)能用；而且(qie)還(huan)精通醫術(shu)和(he)毒術(shu)，《胡(hu)青(qing)牛醫經(jing)》,《王難姑毒經(jing)》

所(suo)有秘笈(ji)：九陽真經、降龍(long)十八掌、武穆(mu)遺書（兵法(fa)）

所有(you)武器(qi)：屠龍刀、明教圣火令

楊逍

張(zhang)無忌歸(gui)隱(yin)前，將教主之位(wei)傳(chuan)于楊(yang)逍。

光明左右使者

楊逍

明(ming)教(jiao)教(jiao)主手下左右光明(ming)使(shi)者(zhe)之一的(de)光明(ming)左使(shi)。風流瀟灑，孤傲自負，武藝超群(qun)，機智(zhi)多謀，少年時與峨嵋孤鴻(hong)子(zi)比武，奪(duo)其倚天劍(jian)，擲地而去，孤鴻(hong)子(zi)由此(ci)(ci)被氣(qi)死，楊逍也因此(ci)(ci)與峨嵋結仇。

明教(jiao)(jiao)前教(jiao)(jiao)主陽頂天失(shi)蹤后，留守光(guang)明頂總壇，并和教(jiao)(jiao)中(zhong)其(qi)他高手、五行旗(qi)等為立新教(jiao)(jiao)主事鬧僵(jiang)。與峨(e)嵋女弟子紀曉芙(fu)有一(yi)段情(qing)緣，楊(yang)逍(xiao)悲她去世，一(yi)生不娶，撫養女兒楊(yang)不悔長(chang)大，從桀(jie)驁(ao)浪子轉變為慈父。

張無忌任教主后，他悉心輔(fu)助，獻計得力。張無忌退隱前，留(liu)書(shu)傳教主之位于他。曾獲(huo)陽頂天傳他乾坤大挪移二層。

武(wu)功：乾坤大挪(nuo)移，彈指神(shen)通等

范遙

在(zai)明教中擔任(ren)光明右使，因(yin)風華絕代的俊貌，瀟灑高超的武(wu)功(gong)聞名江湖，與光明左使楊(yang)逍合稱(cheng)“逍遙二仙”。范(fan)遙自負于天(tian)下武(wu)學無(wu)(wu)所不窺，武(wu)功(gong)正(zheng)邪兼修，淵博無(wu)(wu)比，劍法神(shen)奇。

明教(jiao)教(jiao)主陽頂天失蹤后，他甘心自毀(hui)俊顏，潛入汝陽王府。扮作啞巴，易名苦頭陀。

少年時曾(ceng)癡戀紫衫龍王黛綺絲不得。行事上，范(fan)(fan)遙比楊逍佻皮邪氣(qi)，是(shi)一(yi)號為明教能(neng)不要命的(de)硬(ying)漢，忠肝義(yi)膽。萬安寺一(yi)役，功不可沒。曾(ceng)出言(yan)諷刺(ci)滅絕師(shi)太(tai)，把(ba)師(shi)太(tai)激怒。后滅絕師(shi)太(tai)自殺，導火線(xian)是(shi)范(fan)(fan)遙破壞(huai)她的(de)聲名。

武功：正邪兼修(xiu)，淵博無比(bi)，劍法神奇

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明(ming)(ming)教(jiao)四大(da)法王之(zhi)首“紫衫龍王”，水(shui)性(xing)功夫高明(ming)(ming)。同時是武(wu)林第一美(mei)(mei)人，所到之(zhi)處滿堂生(sheng)(sheng)輝，看(kan)者(zhe)無不驚艷，震動于她的(de)美(mei)(mei)色。武(wu)林中愛慕者(zhe)無數，因恪守波斯(si)明(ming)(ming)教(jiao)圣女規(gui)條(tiao)，對任何男子(zi)都冷(leng)若冰霜，絲毫(hao)不假(jia)辭(ci)色。卻愛上(shang)明(ming)(ming)教(jiao)教(jiao)主(zhu)陽頂天的(de)敵(di)人韓千葉，不惜(xi)犯(fan)下(xia)教(jiao)規(gui)，為(wei)愛人叛離明(ming)(ming)教(jiao)，誕(dan)下(xia)女兒小(xiao)昭。夫婦(fu)易容(rong)化名為(wei)“金花銀(yin)葉”，丈(zhang)(zhang)夫“銀(yin)葉先生(sheng)(sheng)”，丈(zhang)(zhang)夫去世后，黛綺絲也易容(rong)為(wei)“金花婆婆”的(de)身份行走(zou)江湖。最終(zhong)被總(zong)教(jiao)揭穿(chuan)身份，偕同小(xiao)昭回波斯(si)明(ming)(ming)教(jiao)做教(jiao)主(zhu)。

白眉鷹王殷天正

白眉鷹王(wang)(wang)，是(shi)(shi)明教護教法王(wang)(wang)之一，也(ye)是(shi)(shi)四(si)大(da)法王(wang)(wang)中最年長的一位(wei)。有一子殷野王(wang)(wang)和一女(nv)殷素素。精擅鷹爪擒拿(na)手，其鋒銳(rui)處可(ke)隨意拗斷(duan)(duan)鐵棍(gun)，若(ruo)中人骨(gu)(gu)骼，則可(ke)斷(duan)(duan)骨(gu)(gu)。明教四(si)大(da)法王(wang)(wang)按紫白金(jin)青排(pai)列，所以殷天正(zheng)在四(si)大(da)法王(wang)(wang)中位(wei)列第二(er)，所以金(jin)毛(mao)獅王(wang)(wang)謝遜(xun)和青翼蝠王(wang)(wang)韋(wei)一笑叫他殷二(er)哥，而紫衫龍王(wang)(wang)黛綺絲雖然位(wei)列四(si)大(da)法王(wang)(wang)之首，但因(yin)為年紀最小(xiao)，也(ye)稱其為殷二(er)哥。

下屬勢力：天微、紫微、天市三堂，神(shen)蛇、青(qing)龍(long)、白(bai)虎、朱雀(que)、玄武五壇

金毛獅王謝遜

明(ming)教(jiao)法(fa)王，也是金庸筆下最(zui)威猛的人(ren)物。謝(xie)遜(xun)滿頭金發(fa)，魁偉雄(xiong)(xiong)奇，文韜武(wu)略(lve)，性烈如火，全(quan)家被師父(fu)(fu)成(cheng)昆所殺，不惜(xi)濫殺無(wu)(wu)辜引(yin)出成(cheng)昆。曾(ceng)殺少(shao)(shao)林空見神僧(seng)，終生愧疚(jiu)。以獅子(zi)(zi)吼震(zhen)敗(bai)王盤(pan)山群雄(xiong)(xiong)，搶奪(duo)屠龍(long)(long)刀，與張(zhang)翠(cui)山、殷(yin)素素流(liu)落冰火島，期(qi)間(jian)狂(kuang)性大(da)發(fa)，雙目被殷(yin)素素所毀。義子(zi)(zi)無(wu)(wu)忌(ji)(ji)出生后，重拾(shi)人(ren)性，把(ba)畢(bi)生武(wu)功絕學秘(mi)訣(jue)教(jiao)予他。廿年后被紫衫龍(long)(long)王接出，和義子(zi)(zi)重遇，后又被囚于(yu)少(shao)(shao)林寺(si)中(zhong)。張(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)(ji)率明(ming)教(jiao)硬闖少(shao)(shao)林寺(si)，謝(xie)遜(xun)大(da)敗(bai)成(cheng)昆后，歸(gui)于(yu)佛門。金庸在倚天后記(ji)表示謝(xie)遜(xun)和張(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)(ji)間(jian)的父(fu)(fu)子(zi)(zi)摯愛比男(nan)女情(qing)更是小說(shuo)的重點。

青翼蝠王韋一笑

韋(wei)一(yi)(yi)笑是(shi)(shi)(shi)(shi)明教四(si)大法(fa)王之一(yi)(yi)，排行(xing)第(di)四(si)，以輕(qing)(qing)功聞(wen)名。作者金庸曾(ceng)明言，韋(wei)一(yi)(yi)笑是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)筆下輕(qing)(qing)功第(di)一(yi)(yi)高手，他(ta)綽號「青翼(yi)蝠(fu)王」，就是(shi)(shi)(shi)(shi)稱贊他(ta)「草上(shang)飛(fei)」的(de)(de)輕(qing)(qing)功神速，而「蝠(fu)」字則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)針對(dui)他(ta)吸(xi)血(xue)(xue)的(de)(de)惡習。因(yin)(yin)他(ta)在修(xiu)練(lian)至陰至寒的(de)(de)「寒冰綿掌」時(shi)出差(cha)錯(cuo)，經脈中(zhong)郁(yu)積了(le)至寒陰毒(du)，一(yi)(yi)用內(nei)力寒毒(du)就會發(fa)作，要(yao)吸(xi)人(ren)血(xue)(xue)免(mian)去(qu)(qu)全身血(xue)(xue)脈凝結成(cheng)冰。但(dan)為人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)非分(fen)明，寧(ning)可寒毒(du)發(fa)作，也不肯(ken)吸(xi)白眉鷹王孫女殷離(li)的(de)(de)血(xue)(xue)。韋(wei)一(yi)(yi)笑的(de)(de)輕(qing)(qing)功身法(fa)在金庸小(xiao)說中(zhong)可謂無(wu)(wu)人(ren)能(neng)比，這種(zhong)卓絕的(de)(de)功力根本不是(shi)(shi)(shi)(shi)用功能(neng)練(lian)得(de)(de)出，實是(shi)(shi)(shi)(shi)天賦異稟(bing)。 最后因(yin)(yin)為得(de)(de)到張無(wu)(wu)忌「九陽神功」的(de)(de)醫療，最終去(qu)(qu)了(le)寒毒(du)，擺(bai)脫吸(xi)人(ren)血(xue)(xue)的(de)(de)命運。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

彭瑩玉，明教(jiao)五(wu)散人(ren)之一。被峨(e)眉派(pai)丁(ding)敏(min)君刺瞎一只眼睛(jing)，和說(shuo)不(bu)得(de)兩人(ren)曾(ceng)立志驅除(chu)韃(da)虜。

鐵冠道人張中

張(zhang)中，臨川人(ren)。因愛戴鐵冠而人(ren)稱(cheng)鐵冠道人(ren)。曾替朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)與(yu)徐達作預言，皆應驗。朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)與(yu)陳友諒在(zai)鄱(po)陽湖大(da)戰(zhan)時，曾獻計與(yu)朱(zhu)(zhu)元璋(zhang)。

布袋和尚說不得

說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)得輕功(gong)很不(bu)(bu)(bu)(bu)錯，性(xing)格愛(ai)說(shuo)笑，與明教(jiao)四大護教(jiao)法王之一(yi)“青(qing)翼(yi)蝠王”韋一(yi)笑是(shi)好(hao)朋友。擅長用布袋(dai)出其不(bu)(bu)(bu)(bu)意地裝敵人進(jin)去，曾以此技擒住不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)高手(shou)，包括(kuo)張(zhang)無忌(ji)，但(dan)任何(he)利(li)器均刺不(bu)(bu)(bu)(bu)穿的(de)“乾坤(kun)一(yi)氣袋(dai)”被張(zhang)無忌(ji)以“九陽神功(gong)”沖(chong)破(po)了。

冷面先生冷謙

冷謙，人(ren)稱冷臉先生，為五散人(ren)中(zhong)武(wu)功最高，性格(ge)冷靜，從來不(bu)說半句廢話。為人(ren)正真忠實，也不(bu)愛處理大事。

周顛

周顛，是和尚又是道(dao)士，“明無(wu)名字，人以(yi)為顛，遂名”，歷史(shi)上確有此人。他武(wu)功高強(qiang)，卻(que)瘋瘋傻傻，又直爽豪(hao)邁。

明教四門

天、地、風、雷四門所屬光明左右使：

天字門

所屬是中原男(nan)子教眾；

地字門

所屬是女子教眾；

風字門

是釋家道家等出家人；

雷字門

則是西域番(fan)邦人(ren)氏的教眾。

明教五行旗

銳金旗

銳(rui)金(jin)旗(qi)掌旗(qi)使：莊錚。

副(fu)掌(zhang)旗使：吳勁(jing)草。

銳(rui)金(jin)旗教眾每(mei)人一(yi)套弓箭(jian)、一(yi)桿標槍、一(yi)把飛斧，百(bai)(bai)發百(bai)(bai)中。

巨木旗

巨木旗(qi)掌旗(qi)使：聞(wen)蒼松。

巨(ju)(ju)木(mu)旗擅使巨(ju)(ju)木(mu)，每十人(ren)抬一(yi)根(gen)巨(ju)(ju)木(mu)，每根(gen)巨(ju)(ju)木(mu)有(you)千(qian)斤之(zhi)重(zhong)，木(mu)上(shang)裝有(you)鐵鉤(gou)，每人(ren)挽住一(yi)根(gen)鐵鉤(gou)，將巨(ju)(ju)木(mu)拋出將敵軍砸死。

洪水旗

洪(hong)水旗掌旗使：唐洋。

洪水(shui)旗(qi)的(de)武器是噴水(shui)器，水(shui)里有劇(ju)毒，沾上皮膚即(ji)潰爛(lan)不止。應該(gai)是強酸(suan)之類的(de)。

烈火旗

烈火旗掌旗使：辛然。

烈火(huo)旗(qi)使用(yong)噴(pen)(pen)射器(qi)噴(pen)(pen)射石油(you)，然(ran)后再用(yong)硫(liu)磺火(huo)彈點燃(ran)石油(you)。雖不及現(xian)在的噴(pen)(pen)火(huo)器(qi)，但當時也(ye)是高科(ke)技。

厚土旗

厚土旗掌旗使：顏垣(yuan)。

厚土旗想當(dang)于現(xian)在(zai)的(de)工兵部隊，擅長挖地道，搞奇襲。掌(zhang)旗使顏(yan)垣更是擅長土木工程(cheng)。

圣物圣火令

為白金玄鐵和金剛砂混和鑄(zhu)成，質地堅硬(ying)無(wu)(wu)比，共六枚(mei)，長短(duan)大(da)小各不相同，似(si)透明，非透明，令(ling)中隱(yin)隱(yin)有火焰飛騰，顏(yan)色變幻。上(shang)面刻有山中老人所創魔功，波(bo)斯三使憑借此(ci)功一(yi)度將張無(wu)(wu)忌(ji)打得毫無(wu)(wu)還手(shou)之力。三十(shi)一(yi)代教主石教主之時偶然遺失，后被波(bo)斯總教尋回。