角色介紹

皇帝

作為一(yi)國(guo)之(zhi)君，皇(huang)帝的主要職責是治理國(guo)家、富(fu)國(guo)強兵，但文中的這位皇(huang)帝可謂(wei)“不(bu)務正(zheng)業(ye)”。他(ta)對于新(xin)(xin)裝的喜(xi)好似(si)乎(hu)已經(jing)變得(de)病態：不(bu)惜花掉(diao)所(suo)有的錢—寧可讓國(guo)庫空虛；不(bu)關心軍隊—置國(guo)家安全(quan)于不(bu)顧；也(ye)不(bu)喜(xi)歡(huan)去看戲—排(pai)斥其他(ta)任何藝(yi)術(shu)享(xiang)受(shou)；每(mei)一(yi)天每(mei)一(yi)點鐘都要換一(yi)套衣服—新(xin)(xin)裝已經(jing)成為他(ta)生(sheng)活的全(quan)部。這位昏(hun)庸的皇(huang)帝考察官員不(bu)看政績(ji)，不(bu)微(wei)服私訪，不(bu)深入了解，而是通過穿“新(xin)(xin)裝”來加以識別，可謂(wei)愚蠢至(zhi)極。

官員

面對織工設(she)置的騙(pian)(pian)局、走火入魔的皇帝(di)，上至大(da)臣(chen)下到百姓，沒有(you)(you)一個人敢站出來(lai)仗義執言，力諫(jian)皇帝(di)。他們為了一己(ji)私利、自身安全不(bu)得(de)不(bu)說假話。有(you)(you)官職的怕丟(diu)官職，沒有(you)(you)官職的怕人家(jia)嘲笑自己(ji)太愚蠢，可悲。于(yu)是，騙(pian)(pian)子(zi)行(xing)騙(pian)(pian)，大(da)臣(chen)助騙(pian)(pian)皇帝(di)受騙(pian)(pian)，虛偽、欺騙(pian)(pian)充(chong)斥了整個社會。 ?

小孩

小(xiao)孩(hai)(hai)沒(mei)(mei)(mei)有(you)經過世風的污染，眼睛是(shi)明亮的，看到什么(me)(me)就說(shuo)什么(me)(me)。對(dui)有(you)些事(shi)情，他(ta)們總(zong)是(shi)直言不(bu)諱，絕不(bu)會看大人的臉色行事(shi)。“可是(shi)他(ta)什么(me)(me)衣(yi)服也沒(mei)(mei)(mei)有(you)穿呀！”如一道閃電劃破夜空(kong)。這句(ju)話既天(tian)真又大膽，既率(lv)直又肯定，符(fu)合小(xiao)孩(hai)(hai)的身份。它雖出自孩(hai)(hai)子之口，卻說(shuo)出了(le)所有(you)老(lao)百姓的心里話，以致大家(jia)都(dou)重(zhong)復著(zhu)小(xiao)孩(hai)(hai)的這句(ju)話—“他(ta)并(bing)沒(mei)(mei)(mei)有(you)穿什么(me)(me)衣(yi)服！有(you)一個小(xiao)孩(hai)(hai)子說(shuo)他(ta)并(bing)沒(mei)(mei)(mei)有(you)穿什么(me)(me)衣(yi)服呀！”“他(ta)實在沒(mei)(mei)(mei)有(you)穿什么(me)(me)衣(yi)服呀！”從而戳穿了(le)騙局，揭示了(le)真相。

內容介紹

一位奢侈而愚蠢的國(guo)王(wang)每天只顧著(zhu)換衣(yi)服(fu)，一天王(wang)國(guo)來了(le)兩個騙子，他們(men)聲稱(cheng)可(ke)以(yi)制(zhi)作出一件神(shen)奇的衣(yi)服(fu)，這(zhe)件衣(yi)服(fu)只有圣賢才能(neng)看見(jian)，愚人不能(neng)看見(jian)。

騙子(zi)索要(yao)了大量財寶，不(bu)斷聲(sheng)稱這件衣服(fu)(fu)多(duo)么華(hua)貴以及光(guang)彩奪目，被派去的官員都看不(bu)見(jian)這件衣服(fu)(fu)，然而為了掩蓋自己的“愚昧”，他們都說自己能看見(jian)這件衣服(fu)(fu)，而國王也(ye)是如(ru)此(ci)，最后穿(chuan)著這件看不(bu)見(jian)的“衣服(fu)(fu)”上(shang)街(jie)游行(xing)，一(yi)位兒童說“他什么也(ye)沒穿(chuan)啊！”。

背景介紹

《皇帝的新裝》原本是(shi)從中(zhong)世紀(ji)西班(ban)牙(ya)民間故(gu)(gu)事(shi)移(yi)植而來。西班(ban)牙(ya)作家塞萬(wan)提斯(si)也曾(ceng)在其(qi)戲劇中(zhong)運用過這個素材。故(gu)(gu)事(shi)的結(jie)局是(shi)那個國王光著身子在朝臣和全城百姓(xing)面前(qian)走過，大(da)家都噤(jin)若寒(han)蟬、不吭一聲。安徒生改寫時，在結(jie)尾處讓一個孩子喊出了“他沒(mei)有穿衣服(fu)”這句真話。

這篇故事(shi)寫(xie)于1837年(nian)(nian)，和同年(nian)(nian)寫(xie)的(de)另一(yi)起童話《海的(de)女(nv)兒》合成一(yi)本小集子出(chu)版。

作者介紹

漢(han)斯·克里(li)斯蒂(di)安(an)·安(an)徒生(sheng)（1805－1875）是一個將(jiang)民(min)間傳說、道德說教和幽默(mo)詼諧與他自己(ji)的(de)非凡(fan)想(xiang)象(xiang)力結(jie)合起來的(de)丹麥(mai)作家，他創作的(de)童話故事不僅(jin)對(dui)兒童而(er)且對(dui)成(cheng)年(nian)人(ren)同樣具有(you)重要意義(yi)。他出生(sheng)在Odense城的(de)貧民(min)窟。他的(de)父(fu)親(qin)是一名鞋(xie)匠(jiang)，但受(shou)過(guo)良好的(de)教育。

1837年(nian)印刷的第三卷童話故事(shi)包括了《美人魚(yu)》（The Little Mermaid）和《皇帝的新裝》（The Emperor's New Clothes）。安(an)徒(tu)生其它著(zhu)名的童話故事(shi)有《丑小鴨》、《打火匣》（The Tinderbox）、《小克勞(lao)(lao)斯和大克勞(lao)(lao)斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)主》、《白雪公(gong)主》（The Snow Queen）、《夜(ye)鶯》（The Nightingale）、《堅(jian)定的錫兵(bing)》（The Steadfast TinSoldier）。

鑒賞評價

作品主題

人性弱點

故事中有(you)(you)奢(she)侈而(er)昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝，虛(xu)(xu)偽而(er)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)，巧舌如簧的(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)子(zi)(zi)和人云(yun)亦云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)客。對(dui)于(yu)(yu)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)諸種(zhong)表演，作者有(you)(you)濃墨重彩、繪聲繪色的(de)(de)(de)(de)(de)描述，卻(que)不(bu)見聲嘶力竭、痛(tong)心(xin)疾(ji)首的(de)(de)(de)(de)(de)詛咒(zhou)；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)，并(bing)不(bu)是(shi)揭露性、批(pi)判性、帶(dai)有(you)(you)明顯痛(tong)感的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)，而(er)是(shi)詼諧、幽默意(yi)義上輕松的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)。他(ta)嘲笑皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢、大臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)餡媚、看(kan)客的(de)(de)(de)(de)(de)人云(yun)亦云(yun)，但是(shi)，這種(zhong)嘲笑不(bu)含敵意(yi)和輕蔑，卻(que)飽(bao)含善意(yi)和溫(wen)情。對(dui)于(yu)(yu)所(suo)有(you)(you)出(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)人和發生的(de)(de)(de)(de)(de)事，他(ta)似乎是(shi)在欣賞，而(er)不(bu)是(shi)在憤恨。其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)壞(huai)人、小人，甚至包括騙(pian)子(zi)(zi)，自(zi)始至終，誰也不(bu)曾(ceng)受到任何(he)懲罰。其(qi)諷(feng)刺(ci)意(yi)味幽默卻(que)并(bing)不(bu)辛辣(la)，富有(you)(you)溫(wen)情而(er)絕非“無情”，更(geng)找不(bu)到充滿道(dao)德優(you)越感的(de)(de)(de)(de)(de)訓誡。 《皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)新裝》表達了對(dui)于(yu)(yu)“成年人的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)”，是(shi)對(dui)“虛(xu)(xu)榮”背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)我深(shen)度的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)失(shi)”這一(yi)人類固有(you)(you)和共有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人性弱(ruo)點的(de)(de)(de)(de)(de)再現，是(shi)安徒生為我們提供的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)鏡子(zi)(zi)。

誠然，這樣的(de)(de)(de)人(ren)性弱點(dian)具有普遍性，超越(yue)地位(wei)，超越(yue)階級(ji)。安(an)徒(tu)生真是深(shen)諳人(ren)性的(de)(de)(de)弱點(dian)，他(ta)讓(rang)皇帝、大臣(chen)、百姓共同(tong)促成這個騙(pian)局的(de)(de)(de)安(an)全著陸。他(ta)“以戲劇性的(de)(de)(de)輕松(song)活潑，以對話體的(de)(de)(de)形式，說出一個愛慕虛榮(rong)的(de)(de)(de)故事”，并不是單(dan)純在(zai)于“諷刺了封(feng)建統治者的(de)(de)(de)丑惡本質”，而是在(zai)坦陳人(ren)性的(de)(de)(de)弱點(dian)、溫情地給成年人(ren)上了一課(ke)。

權利意識

在安徒(tu)生(sheng)的故事(shi)中，皇帝之(zhi)所以(yi)要購(gou)買這件(jian)神奇的新(xin)衣(yi)，最主要的目的在于用(yong)(yong)更(geng)(geng)簡(jian)便的方(fang)式(shi)來更(geng)(geng)加(jia)有效地(di)治(zhi)(zhi)理(li)(li)國家，這與意(yi)識(shi)(shi)形(xing)態的功能極其類似(si)。意(yi)識(shi)(shi)形(xing)態以(yi)一(yi)種扭曲(qu)的形(xing)式(shi)被創(chuang)制(zhi)出(chu)(chu)來，旨在維護統(tong)治(zhi)(zhi)階(jie)級的利(li)(li)益。同(tong)樣，當皇帝聽(ting)到達件(jian)神奇的外衣(yi)時，第(di)一(yi)個(ge)涌上(shang)心頭的想(xiang)法是(shi)利(li)(li)用(yong)(yong)它更(geng)(geng)好地(di)治(zhi)(zhi)理(li)(li)國家。“穿上(shang)它，我就可(ke)(ke)以(yi)明確判斷文武百官是(shi)否(fou)稱職(zhi)；更(geng)(geng)可(ke)(ke)輕(qing)易辨別(bie)智慧(hui)圣賢和(he)愚人(ren)腐才。”雖然皇帝熱戀新(xin)衣(yi)，但是(shi)他(ta)渴求這件(jian)衣(yi)服的最根本驅動力是(shi)用(yong)(yong)更(geng)(geng)簡(jian)單的方(fang)式(shi)治(zhi)(zhi)理(li)(li)人(ren)民：輕(qing)而易舉地(di)享有最高權威卻不必(bi)過度地(di)為國操勞。意(yi)識(shi)(shi)形(xing)態的運轉方(fang)式(shi)與之(zhi)有著驚(jing)人(ren)的相似(si)：“公民認為自己遵照(zhao)上(shang)帝旨意(yi)而行(xing)事(shi)，實際上(shang)，他(ta)們遵從的是(shi)牧師(shi)和(he)暴君。”換言(yan)之(zhi)，就像安徒(tu)生(sheng)童話(hua)里的騙子們一(yi)樣，通過制(zhi)造出(chu)(chu)一(yi)些“美麗的謊(huang)言(yan)”，國王可(ke)(ke)以(yi)牢(lao)牢(lao)控制(zhi)他(ta)的臣民。正因如此皇帝才理(li)(li)所當然地(di)決定(ding)：“我應該(gai)預訂，讓他(ta)們開始(shi)紡織布料(liao)”。

其次，統治階(jie)級(ji)把選定的意(yi)(yi)義(yi)當作(zuo)真理，進行公開發布和(he)流通運(yun)行，其中存在著(zhu)一系列(lie)極其復(fu)雜的步驟和(he)過(guo)程。為了(le)(le)檢查(cha)那(nei)(nei)塊(kuai)神奇布料的生產進度(du)和(he)驗證騙子言語（謊(huang)言）的可(ke)信度(du)，皇(huang)帝(di)派出了(le)(le)忠心耿耿的閣老大(da)臣，因為“他(ta)才能(neng)出眾，最有可(ke)能(neng)看見那(nei)(nei)塊(kuai)布料；身(shen)居高位，游刃(ren)有余，合格(ge)稱(cheng)職(zhi)，無人能(neng)及”。為了(le)(le)掩蓋自己的“力不(bu)從心”位高權(quan)重的大(da)臣不(bu)得(de)(de)不(bu)承認布料美麗非凡、無與倫比。這意(yi)(yi)味著(zhu)謊(huang)言布料首次得(de)(de)到(dao)了(le)(le)以(yi)欽差大(da)臣為代(dai)表的官方的認可(ke)。意(yi)(yi)識形態由一套復(fu)雜觀念和(he)成，旨在控制(zhi)人們的思想(xiang)，更有繁復(fu)細(xi)節(jie)使之看來(lai)其實可(ke)信，這與新衣布料如出一轍：“他(ta)們（騙子）詳(xiang)細(xi)列(lie)舉出五顏六色(se)的布料色(se)彩，仔(zi)細(xi)描述(shu)著(zhu)別具(ju)一格(ge)的特別樣式。年邁的大(da)臣聚精會(hui)神地(di)聽著(zhu)，以(yi)便回到(dao)皇(huang)帝(di)那(nei)(nei)兒可(ke)以(yi)照樣背出”。

第二位(wei)高官(guan)(guan)的(de)再(zai)次造(zao)訪進(jin)一步證實(shi)了(le)(le)(le)謊言(yan)的(de)確實(shi)可(ke)(ke)信。在(zai)兩(liang)次調查研(yan)究的(de)基(ji)礎上(shang)(shang)，皇帝(di)“選(xuan)定—群(qun)官(guan)(guan)員”，“陪同(tong)(tong)自己前去訪問兩(liang)個(ge)狡猾的(de)騙(pian)子”，作為政治(zhi)意(yi)(yi)義的(de)發布(bu)者(zhe)和捍衛者(zhe)，皇帝(di)評論道(dao)：“很漂(piao)亮(liang)。我極其(qi)滿(man)意(yi)(yi)”。至高權威表(biao)達(da)了(le)(le)(le)無(wu)上(shang)(shang)贊賞，隨(sui)同(tong)(tong)大(da)臣自然是贊美(mei)有(you)加。同(tong)(tong)樣，欺騙(pian)的(de)思(si)想(xiang)新(xin)衣如同(tong)(tong)意(yi)(yi)識(shi)形態，被制(zhi)造(zao)出爐而且得(de)到了(le)(le)(le)官(guan)(guan)方認可(ke)(ke)。“全體隨(sui)從們(men)(men)仔細地看了(le)(le)(le)又(you)看，可(ke)(ke)是他(ta)們(men)(men)并沒有(you)比(bi)別人看到更多(duo)的(de)東西。然而，他(ta)們(men)(men)與(yu)皇帝(di)一起驚呼著(zhu)：“哎呀(ya)，真(zhen)是美(mei)極了(le)(le)(le)。”統(tong)治(zhi)階級(ji)內(nei)部就這(zhe)(zhe)個(ge)虛假的(de)謊言(yan)達(da)成了(le)(le)(le)共識(shi)，隨(sui)后(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)種官(guan)(guan)方認可(ke)(ke)的(de)真(zhen)理(li)將在(zai)百姓之(zhi)間進(jin)行(xing)流通循環，并且以(yi)此來塑造(zao)公民。“他(ta)們(men)(men)建議(yi)皇帝(di)用這(zhe)(zhe)種美(mei)妙(miao)絕倫(lun)的(de)布(bu)料做(zuo)一套衣服(fu)，然后(hou)(hou)穿著(zhu)它去參加即將到來的(de)游(you)行(xing)大(da)典。”故事中(zhong)(zhong)的(de)游(you)行(xing)是核(he)心策劃、用以(yi)展示官(guan)(guan)方意(yi)(yi)志的(de)儀式。“典禮官(guan)(guan)說：‘陛下(xia)，華蓋已經準(zhun)備完(wan)畢(bi)，您可(ke)(ke)以(yi)在(zai)游(you)行(xing)大(da)典中(zhong)(zhong)使(shi)用了(le)(le)(le)。’然后(hou)(hou)皇上(shang)(shang)在(zai)莊嚴漂(piao)亮(liang)的(de)華蓋下(xia)，昂首闊步地行(xing)走在(zai)游(you)行(xing)隊伍中(zhong)(zhong)間。街道(dao)兩(liang)旁(pang)的(de)公眾及屋里的(de)人們(men)(men)都高聲歡呼著(zhu)。”具體可(ke)(ke)見的(de)華蓋也為新(xin)衣所代表(biao)的(de)無(wu)形的(de)理(li)念(nian)（蠢材無(wu)法看見）增加了(le)(le)(le)可(ke)(ke)信度和權威性(xing)，因為“二者(zhe)（新(xin)衣和華蓋）都是偽造(zao)之(zhi)物(wu)，只(zhi)有(you)‘懂行(xing)之(zhi)人’才明白它們(men)(men)的(de)價值”。 ?

最后(hou)，國王意(yi)識(shi)到了新裝不(bu)存(cun)在，而(er)且從公眾(zhong)(zhong)那(nei)里得(de)(de)到了證實，“因為(wei)他(ta)(ta)知道事實就是(shi)(shi)如此(ci)”。那(nei)么(me)皇(huang)(huang)上(shang)會(hui)(hui)宣布撤回對新裝的(de)溢美(mei)之(zhi)詞嗎？會(hui)(hui)公開(kai)承(cheng)認自己(ji)對這件事的(de)錯誤判斷嗎？從更廣的(de)范圍來講，閣老大(da)臣(chen)和其他(ta)(ta)內閣高官(guan)會(hui)(hui)為(wei)他(ta)(ta)們所(suo)犯(fan)的(de)荒唐錯誤而(er)集體(ti)向民眾(zhong)(zhong)公開(kai)道歉嗎？換言之(zhi)，統(tong)治階級會(hui)(hui)承(cheng)認他(ta)(ta)們奉為(wei)真理并(bing)(bing)使之(zhi)流傳的(de)意(yi)識(shi)形態(tai)外衣所(suo)具有(you)的(de)欺騙性嗎？一個(ge)不(bu)得(de)(de)不(bu)強調的(de)因素就是(shi)(shi)，這是(shi)(shi)一個(ge)政治事件。米(mi)歇爾·福柯在《真理與權力》中(zhong)對真理有(you)一個(ge)極其精彩(cai)的(de)定義(yi)：真理并(bing)(bing)不(bu)是(shi)(shi)取(qu)決于(yu)陳述的(de)內容，而(er)取(qu)決于(yu)何(he)人(ren)所(suo)說，在何(he)種情(qing)景(jing)下所(suo)說。因此(ci)，在盛大(da)莊(zhuang)嚴的(de)游(you)(you)行中(zhong)面對街道兩旁熱情(qing)高呼的(de)民眾(zhong)(zhong)，作為(wei)“社(she)會(hui)(hui)意(yi)義(yi)的(de)捍衛者和保證人(ren)，皇(huang)(huang)帝所(suo)說的(de)話(hua)無論內容是(shi)(shi)什么(me)都是(shi)(shi)真理。正(zheng)因如此(ci)，皇(huang)(huang)帝想：“游(you)(you)行必須要繼續(xu)下去(qu)。”。因此(ci)他(ta)(ta)擺出(chu)一副更為(wei)驕傲的(de)神(shen)氣，而(er)內飾們手中(zhong)托著(zhu)那(nei)條并(bing)(bing)不(bu)存(cun)在的(de)后(hou)裙。”

藝術特色

文章一(yi)開始，就(jiu)寫(xie)了(le)皇(huang)(huang)帝(di)酷愛穿著打(da)扮(ban)，競然到了(le)每(mei)一(yi)天(tian)、每(mei)一(yi)點鐘都(dou)要換一(yi)套衣(yi)服的(de)(de)地(di)步；幾乎每(mei)時每(mei)刻都(dou)消磨在更衣(yi)室里，為了(le)穿得漂亮不(bu)(bu)惜花(hua)掉所(suo)(suo)有的(de)(de)錢；他(ta)(ta)甚至從(cong)不(bu)(bu)關(guan)(guan)心他(ta)(ta)的(de)(de)軍隊，只(zhi)關(guan)(guan)心自己的(de)(de)新衣(yi)服。作者運用(yong)夸張的(de)(de)手法介紹了(le)主人公皇(huang)(huang)帝(di)愛慕(mu)虛榮，試新衣(yi)成癖，突(tu)出(chu)強調他(ta)(ta)把(ba)全部時間和精力浪費在穿衣(yi)上(shang)而(er)不(bu)(bu)顧國計民生(sheng)，這(zhe)對(dui)故事(shi)的(de)(de)展開埋下了(le)很好(hao)的(de)(de)伏筆。正因(yin)為騙(pian)子掌握了(le)皇(huang)(huang)帝(di)懶惰異常，虛榮心十足的(de)(de)致命弱點，他(ta)(ta)們才能利用(yong)皇(huang)(huang)帝(di)愛穿新衣(yi)的(de)(de)癖好(hao)，設下騙(pian)局，編(bian)出(chu)關(guan)(guan)于布料有“奇怪的(de)(de)特性”的(de)(de)鬼話，誘皇(huang)(huang)帝(di)上(shang)鉤。他(ta)(ta)們的(de)(de)騙(pian)術(shu)雖不(bu)(bu)高明，但抓(zhua)住皇(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)弱點精心布置(zhi)，巧妙設計，不(bu)(bu)僅一(yi)開始就(jiu)讓讀者對(dui)這(zhe)個不(bu)(bu)稱職的(de)(de)皇(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)驕奢淫逸(yi)和愛慕(mu)虛榮有所(suo)(suo)認識，而(er)且使得故事(shi)情節的(de)(de)發展天(tian)衣(yi)無(wu)縫，無(wu)懈可擊，順理成章，成功的(de)(de)推出(chu)了(le)整個騙(pian)局。

極度的(de)(de)(de)夸張是借助(zhu)于作者豐(feng)富的(de)(de)(de)想(xiang)象力完成的(de)(de)(de)。兩個騙(pian)(pian)子所設(she)下的(de)(de)(de)騙(pian)(pian)局，想(xiang)象就非(fei)常奇特。騙(pian)(pian)子就怕戳穿他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)騙(pian)(pian)局，而這兩個騙(pian)(pian)子對(dui)皇(huang)帝的(de)(de)(de)心思和臣民的(de)(de)(de)心理都琢磨透了，他(ta)倆的(de)(de)(de)騙(pian)(pian)局非(fei)常露骨，而且非(fei)常毒辣。他(ta)們(men)(men)(men)不(bu)是搞偽劣產品，而是根(gen)本就沒有(you)織布，根(gen)本就沒有(you)衣(yi)服(fu)。他(ta)們(men)(men)(men)有(you)一(yi)(yi)種(zhong)“鉗口術”，誰要(yao)說一(yi)(yi)句真話(hua)，說看不(bu)見衣(yi)服(fu)，就借用專制的(de)(de)(de)皇(huang)權，說你“不(bu)稱職(zhi)或(huo)者愚蠢得(de)不(bu)可救藥”。于是，大臣隨員為了保護自(zi)己只得(de)說假話(hua)，皇(huang)帝為了自(zi)己的(de)(de)(de)“尊(zun)嚴”也要(yao)說假話(hua)，高貴(gui)的(de)(de)(de)騎(qi)士們(men)(men)(men)、街(jie)上和窗口里(li)的(de)(de)(de)老百姓、成百上千的(de)(de)(de)人(ren)都在異口同(tong)聲、自(zi)欺(qi)欺(qi)人(ren)地稱贊皇(huang)帝的(de)(de)(de)“新(xin)裝”，這是一(yi)(yi)個強烈的(de)(de)(de)諷刺。