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基本介紹

《巴黎的憂郁》又名(ming)《小散(san)文詩》，共(gong)收集作者(zhe)陸續在各雜志發表的50篇散(san)文詩作品，按作者(zhe)生前(qian)的本意(yi)編輯成冊。這些散(san)文詩有的由人物對(dui)話片斷組成，有的是篇幅短小的敘事詩和景物描寫。

背景介紹

在《惡(e)之花》出(chu)版的(de)(de)前(qian)后，波德萊爾開始(shi)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)些“小散文”，起初打(da)算寫(xie)(xie)一(yi)(yi)百篇，但只完成五十篇。最早發表(biao)的(de)(de)是《暮色》和《在凌晨一(yi)(yi)點(dian)》。他寫(xie)(xie)詩很在意(yi)嚴守(shou)格律(lv)，認為(wei)：“有形式(shi)的(de)(de)束縛，思想才有力地(di)迸射出(chu)來。”但他不滿足(zu)于(yu)此，有一(yi)(yi)個(ge)夢(meng)想，就是創(chuang)造“一(yi)(yi)種(zhong)詩意(yi)散文的(de)(de)奇跡”，它“富有音(yin)樂(le)性，卻沒有節奏和韻腳”，“足(zu)以(yi)適應靈魂(hun)的(de)(de)動蕩、夢(meng)幻(huan)和意(yi)識的(de)(de)驚跳”。這種(zhong)文字，他陸陸續續寫(xie)(xie)了十年。

《巴黎的憂郁》大(da)部(bu)分寫于(yu)1857年(nian)后(hou)的七八(ba)年(nian)間，多發表在1862年(nian)以后(hou)。這正(zheng)是波德(de)萊爾(er)受到不公正(zheng)的待(dai)遇，精(jing)神壓抑(yi)、身患疾病的時(shi)期。然(ran)而，任(ren)何打擊(ji)都(dou)摧毀不了他的意志(zhi)，更扼制不住他對現(xian)代性(xing)的追求和(he)創造性(xing)想象的能力。波德(de)萊爾(er)深知(zhi)，憂愁只(zhi)有(you)在歌吟中才(cai)會冰釋，痛苦只(zhi)能在轉(zhuan)化(hua)為高(gao)度形(xing)(xing)式(shi)化(hua)的語言之(zhi)后(hou)才(cai)得以凈化(hua)，所以他的寫作(zuo)并未停止(zhi)，反而以另一種新的形(xing)(xing)式(shi)呈現(xian)。

1863年，《小散文詩》初版，波德萊爾死(si)后，結集(ji)出版時稱《巴黎的憂(you)郁》。

作者介紹

夏爾·波(bo)德萊爾（CharlesBaudelaire，1821-1867）是(shi)法國(guo)象征(zheng)派詩歌(ge)(ge)的先(xian)驅，在歐美詩壇具(ju)有重要地(di)位，其作(zuo)品《惡之花》是(shi)十九(jiu)世(shi)紀最(zui)具(ju)影(ying)響力的詩集之一。從1843年(nian)起，波(bo)德萊爾開(kai)始陸續創作(zuo)后(hou)來收(shou)入《惡之花》的詩歌(ge)(ge)，詩集出(chu)版后(hou)不久，因“有礙公共道德及風(feng)化”等罪名受(shou)到(dao)輕罪法庭的判罰。1861年(nian)，波(bo)德萊爾申請(qing)加入法蘭西學士院，后(hou)退出(chu)。作(zuo)品有《惡之花》、《巴黎的憂郁》、《美學珍玩》、《可憐的比(bi)利時(shi)！》等。

鑒賞評價

作品主(zhu)題

《巴黎的(de)憂郁(yu)》的(de)基(ji)本主題是揭露和凸現巴黎社(she)會的(de)病態(tai)世相，進而尖銳地批判資(zi)本主義文明的(de)虛偽和罪惡。

在19世紀下半葉，所謂(wei)“現代生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)”無(wu)疑是(shi)指法國資本主義的(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，特別(bie)是(shi)巴黎的(de)(de)(de)(de)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。他之所以產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)寫作意圖，“正是(shi)由(you)于經(jing)常(chang)出沒大城市和與其數不清的(de)(de)(de)(de)各種關系交會而產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)”。這也就(jiu)是(shi)說，波德萊爾對(dui)巴黎現代生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)描繪，完全是(shi)源自(zi)他自(zi)己在巴黎的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)經(jing)驗(yan)，是(shi)他獨(du)到的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)和觀察，是(shi)在這種獨(du)到的(de)(de)(de)(de)自(zi)我生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)經(jing)驗(yan)基礎上的(de)(de)(de)(de)“抽象表(biao)現”，也就(jiu)是(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)表(biao)現。

在《巴(ba)(ba)黎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁》全書(shu)中，很少看(kan)到(dao)作者如(ru)(ru)巴(ba)(ba)爾扎克那樣對上流社(she)會(hui)(hui)(hui)作直接細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)。他(ta)更多地(di)(di)表現(xian)他(ta)所熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)以及他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。《賣(mai)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)》描(miao)寫一個賣(mai)藝為生，如(ru)(ru)今衰弱得(de)無(wu)力(li)自(zi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)。有(you)錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富人(ren)享受著(zhu)(zhu)無(wu)憂無(wu)慮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂；賣(mai)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、魔(mo)術(shu)師、馴(xun)獸(shou)人(ren)、流動(dong)商(shang)販憑著(zhu)(zhu)旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)喧嚷(rang)、叫囂，“劇(ju)烈地(di)(di)互相競(jing)爭著(zhu)(zhu)”。但是自(zi)稱是“真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巴(ba)(ba)黎人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者“在這莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)里”，“從來不去”吸吮那些“象是節日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薰香”，他(ta)把目光(guang)移向(xiang)一排小屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭，眼睛(jing)因叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不愿落(luo)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淚水而(er)變得(de)模糊。他(ta)痛恨貧富不均的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)，憤怒(nu)地(di)(di)斥(chi)責這社(she)會(hui)(hui)(hui)“處(chu)處(chu)是利潤，是放(fang)蕩；處(chu)處(chu)是對明天(tian)面包的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握；處(chu)處(chu)是瘋(feng)狂生命(ming)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)噴發”；他(ta)無(wu)限同(tong)情(qing)地(di)(di)哀嘆老年人(ren)沒有(you)生命(ming)保障的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)涼命(ming)運，“在賣(mai)藝老人(ren)那兒卻是絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮困(kun)，他(ta)穿著(zhu)(zhu)令人(ren)發笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檻褸衣衫(shan)，一貧如(ru)(ru)洗(xi)。在那兒，成對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是貧乏而(er)不是藝術(shu)”。他(ta)從老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局看(kan)到(dao)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，看(kan)到(dao)了(le)無(wu)數窮人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慘(can)命(ming)運。作者從人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神和人(ren)物(wu)(wu)心理(li)發掘貧困(kun)與豪(hao)華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立。

波(bo)特萊爾對(dui)下層人(ren)民寄予無限(xian)同情(qing)，尤(you)其明顯地表(biao)現在對(dui)婦女(nv)(nv)的(de)(de)(de)同情(qing)上(shang)，特別是(shi)(shi)那(nei)些(xie)身心受到摧殘、被人(ren)輕視的(de)(de)(de)妓女(nv)(nv)。《野女(nv)(nv)人(ren)和小情(qing)婦》描寫(xie)了因生(sheng)活所迫而失身的(de)(de)(de)妓女(nv)(nv)的(de)(de)(de)悲苦(ku)命運。當(dang)她(ta)們(men)年輕貌(mao)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)時候，是(shi)(shi)上(shang)流社會富人(ren)的(de)(de)(de)玩(wan)偶，是(shi)(shi)野獸(shou)一般(ban)的(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)商品，作者(zhe)從她(ta)們(men)的(de)(de)(de)嘆氣聲中，聽到了比“在酒店門口拾(shi)面(mian)包(bao)屑(xie)的(de)(de)(de)衰老的(de)(de)(de)叫化婆”更重的(de)(de)(de)壓(ya)抑和追(zhui)悔。作者(zhe)總(zong)是(shi)(shi)用美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)語言，富有情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)詩句贊美(mei)(mei)她(ta)們(men)，如《美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)多蘿西婭》、《頭發中的(de)(de)(de)半個世界(jie)》等，當(dang)然(ran)也包(bao)孕著鄙(bi)夷，確切地說是(shi)(shi)對(dui)道德淪(lun)喪(sang)的(de)(de)(de)社會的(de)(de)(de)悲憤。

在虛偽(wei)的(de)(de)、爾(er)虞我詐的(de)(de)社會里(li)，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間象隔(ge)著(zhu)厚(hou)厚(hou)的(de)(de)屏(ping)障，難以逾越，難以溝通；彼此孤(gu)獨地生活，沒(mei)(mei)有歡(huan)愉，沒(mei)(mei)有溫暖。象《異鄉人(ren)(ren)》那樣(yang)，“沒(mei)(mei)有父親(qin)(qin)，也沒(mei)(mei)有母親(qin)(qin)；也沒(mei)(mei)有姊(zi)妹和兄弟”，孑然一(yi)身。象《老婦的(de)(de)失望(wang)》里(li)年邁的(de)(de)老人(ren)(ren)那樣(yang)，希冀得到(dao)一(yi)點(dian)人(ren)(ren)間的(de)(de)愛撫(fu)和歡(huan)欣，然而，她沒(mei)(mei)能得到(dao)，只(zhi)得退隱到(dao)永(yong)恒的(de)(de)靜寂中，在一(yi)個角落里(li)哭泣。

但是，表現(xian)在(zai)《巴(ba)(ba)黎(li)的(de)(de)憂郁》中更強烈(lie)的(de)(de)不是同情(qing)和憐(lian)憫，而(er)(er)是反叛和憎惡。作(zuo)者因(yin)為(wei)“探求世(shi)界和自己本(ben)身(shen)的(de)(de)和諧沒(mei)有(you)結果而(er)(er)沮喪”，因(yin)而(er)(er)他譏諷自己，詛咒世(shi)界，反抗(kang)丑惡的(de)(de)現(xian)實社會。波(bo)特萊爾以撒旦(dan)似的(de)(de)病態手段，孤獨消(xiao)極的(de)(de)反抗(kang)方式(shi)，表示對(dui)資產階級的(de)(de)藐視和唾(tuo)棄。散文詩不要求象(xiang)抒情(qing)詩那樣(yang)嚴格強調節奏和韻律(lv)的(de)(de)起(qi)伏，它是以一(yi)(yi)種自由的(de)(de)律(lv)動來適合表現(xian)“靈魂的(de)(de)抒情(qing)”，“夢幻的(de)(de)起(qi)伏”和“良心的(de)(de)跳動”。《巴(ba)(ba)黎(li)的(de)(de)憂郁》中幾(ji)乎每(mei)一(yi)(yi)篇散文都讓人獲(huo)得一(yi)(yi)種自然和諧的(de)(de)音樂美感。

藝術特色

寓意的(de)深(shen)(shen)刻(ke)是該集(ji)最顯(xian)著的(de)特點，那些富有哲理的(de)散文都(dou)不是乏味(wei)的(de)說教式(shi)的(de)議論和評(ping)斷，相反(fan)都(dou)是在(zai)人們讀完(wan)之后(hou)，掩卷回味(wei)時(shi)細嚼出來的(de)。《狗與香水瓶》中通過對(dui)狗的(de)動作、神態、甚(shen)至(zhi)心(xin)理的(de)描寫，喻指上(shang)流社會的(de)鑒賞家以奉承為(wei)快樂，以諂詞(ci)為(wei)醇酒(jiu)，他們所(suo)欣賞的(de)無非是些“精選的(de)垃(la)圾”。而(er)作家自喻他的(de)作品才是“美(mei)妙的(de)香水”，然而(er)因為(wei)它(ta)的(de)深(shen)(shen)邃而(er)觸怒他們。

犀利而尖銳的諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)使該集的風(feng)格顯得更加奇詭，《討(tao)好者》表達了(le)作(zuo)者對巴黎的公子哥(ge)兒荒誕行(xing)為不可遏止的憤怒(nu)和(he)嘲(chao)(chao)謔。《瘋(feng)子與維納斯》也是一(yi)篇(pian)絕妙的諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)之作(zuo)。作(zuo)者以他病(bing)態的筆(bi)調諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)社(she)會，諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)世人，也諷(feng)(feng)(feng)刺(ci)(ci)了(le)自己，他就是以這種(zhong)嘲(chao)(chao)弄(nong)的口吻表達對現實(shi)的不滿和(he)反叛。

作(zuo)者對(dui)生活的(de)(de)細(xi)致觀察，使(shi)得他(ta)能準確(que)地(di)捕捉(zhuo)每(mei)個鮮明的(de)(de)意象(xiang)。例(li)如《暮(mu)色(se)》、《雙重屋子(zi)》等許(xu)多作(zuo)品中，那些色(se)彩強烈，富有(you)象(xiang)征意義的(de)(de)形象(xiang)對(dui)表現作(zuo)者的(de)(de)內心(xin)世界，起了和諧的(de)(de)作(zuo)用。